Adhyaya 105
苏多（Sūta）叙述一段发生在历法交会之时的因缘（提到太阳行至天秤座 Tulā）：昔日与诸多林伽（liṅga）显现相关的圣地，被尘土与沉积物填塞覆盖，诸林伽遂隐没不见。正因这些林伽的标识不再显露，圣域（kṣetra）反而重得“安稳”（kṣema），并且这种安稳也被说成惠及他界诸境，因为可见的记号已然失落。 在后来的一个时代轮转中，来自沙尔瓦国（Śālva-deśa）的广达施瓦王（Bṛhadaśva）来到此处，见一片广阔之地并无宫殿，便立志营建。他召集众多工匠，下令深度清理并掘地开凿。掘土之际，无数四面林伽相继显现。面对大地充满强烈神圣之相，国王当场仆倒而亡，随行工匠亦同遭殒命。 自此以后，凡人不敢在彼处建宫室，甚至不敢开池掘井，皆因敬畏而惧。此事遂成为哈塔凯湿伐罗圣域（Hāṭakeśvara-kṣetra）朝圣传说（tīrtha）中，对地方禁忌之由来的记忆：以神圣之险与崇敬之心相系。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ प्राप्ते दिनाधीशे तुलायां द्विजसत्तमाः । प्रेता लिंगोद्भवां भूमिं पूरयामासुरेव हि
苏多说道：当太阳进入图拉（天秤宫）之时，噢最胜婆罗门，亡灵（preta）确实开始充满那从林伽显现之地的地面。
Verse 2
यत्किंचित्तत्र संस्थं तु आद्यतीर्थं सुरालयम् । तत्सर्वं व्यन्तरैस्तैश्च पांसुभिः परिपूरितम्
凡是在那里所建立的——那原初的圣渡（tīrtha）与天界居处——全都被那些毗安多罗（vyantara）以及尘土彻底充塞、堵塞。
Verse 3
ततः क्षेमं समुत्पन्नं क्षेत्रे तत्र द्विजोत्तमाः । अन्येषामपि लोकानां लिंगैस्तैर्लुप्तिमागतैः
于是，噢最胜婆罗门，在那圣域之中生起安泰；而在其他诸界，那些同样的林伽隐没不见，令人心生失落。
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य बृहदश्वो महीपतिः । शाल्वदेशात्समायातः कस्मिश्चिद्युगपर्यये
过了一段时日，大地之王布里哈达什瓦（Bṛhadaśva）在某个时代转折之际，自沙尔瓦国（Śālva）而来。
Verse 5
स दृष्ट्वा विपुलां भूमिं प्रासादैः परिवर्जिताम् । प्रासादार्थं मतिं चक्रे तत्र क्षेत्रे द्विजोत्तमाः
他见那广阔之地竟无殿宇，便在那圣域之中——噢最胜婆罗门——立下心愿建造一座普拉萨达（prāsāda，神庙）。
Verse 6
शिल्पिनश्च समाहूयानेकांस्तत्र सहस्रशः । शोधयामास तां भूमिमधस्ताद्बहुविस्तृताम्
他在彼处召集工匠，众多乃至成千上万，遂着手清理并净化那片土地，向下掘开其下广阔延展之处。
Verse 7
भूमौ निखन्यमानायां ततो लिंगानि भूरिशः । चतुर्वक्त्राणि तान्येव यांति दृष्टेश्च गोचरम्
当土地被掘开之时，众多林伽随即显现；那些四面之林伽，尽入目光所及。
Verse 8
ततः स पार्थिवस्तैश्च लिंगैर्दृष्ट्वा वृतां भुवम् । तत्क्षणान्मृत्युमापन्नः शिल्पिभिश्च समन्वितः
于是那位国王见大地四周尽为诸林伽所覆，便在当下即刻身亡——与随行的工匠一同。
Verse 9
ततःप्रभृति नो तत्र कश्चिन्मर्त्यो महीतले । प्रासादं कुरुते भीत्या तडागं कूपमेव च
自此以后，在那片土地上再无凡人敢建宫殿；出于畏惧，连池塘与水井也不再修造。
Verse 105
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये राक्षसलिंगच्छेदनंनाम पञ्चोत्तरशततमोऽध्यायः
如是，在尊贵的《斯甘达摩诃往世书》中，于八万一千颂之《集成》内，在第六部《那伽罗分卷》、哈塔凯湿伐罗圣域之《功德赞》中，题为《斩断罗刹之林伽》的第一百零五章至此圆满。