Adhyaya 102
苏多（Sūta）叙述：罗摩乘普什帕迦飞车（Puṣpaka-vimāna）返归居所途中，飞车忽然停滞不前。罗摩询问缘由，命哈奴曼（Hanūmān，风神之子Vāyusuta）前去探察。哈奴曼回报：正下方乃吉祥的哈塔凯湿伐罗圣域（Hāṭakeśvara kṣetra），据说梵天（Brahmā）在此显临，且日神众（Āditya）、八方神（Vasu）、鲁陀罗众（Rudra）、阿湿毗尼双神（Aśvin）及诸多成就者（siddha）群居；因圣力凝聚过盛，普什帕迦无法越过此地。 罗摩遂与猴军（vānarā）及罗刹（rākṣasa）一同降下，巡礼诸渡口圣地（tīrtha）与祠宇，沐浴净身（并提及一处能满愿的水池kuṇḍa），行清净仪轨与祖先供养，深思此圣域不可思议之功德。罗摩决意依循古例（归于凯舍瓦Keśava）建立林伽（liṅga），并纪念被描述为升天的罗什曼那（Lakṣmaṇa）；又愿与悉多（Sītā）同现可见而吉祥之形。罗摩以虔敬建立五座殿堂（prasāda），其余众人亦各自安立林伽。 章末以果报偈（phalaśruti）作结：若常于清晨瞻礼（darśana），其福等同聆听《罗摩衍那》；若于阿湿塔弥（Aṣṭamī）与恰图尔达湿（Caturdaśī）诵读罗摩功业，则得果报可比马祭（Aśvamedha）。本章将圣地地理、建庙缘起、仪式实践与功德教义融为一则训诫性的圣传。
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । संप्रस्थितस्य रामस्य स्वकीयं सदनं प्रति । यदाश्चर्यमभून्मार्गे श्रूयतां द्विजसत्तमाः
苏多说道：当罗摩启程返回自己的居所时，途中发生了一件奇异之事。诸位最胜的二生者啊，请聆听。
Verse 2
नभोमार्गेण गच्छत्तद्विमानं पुष्पकं द्विजाः । अकस्मादेव सञ्जातं निश्चलं चित्रकृन्नृणाम्
诸婆罗门啊，当普什帕迦天车沿着天空之路行进时，忽然间竟凝然不动——令众人惊异不已。
Verse 3
अथ तन्निश्चलं दृष्ट्वा पुष्पकं गगनांगणे । रामो वायुसुतस्येदं वचनं प्राह विस्मयात्
随后，罗摩见普什帕迦在苍穹之中静止不动，心生惊异，便对风神之子（哈奴曼）说道如下之言。
Verse 4
त्वं गत्वा मारुते शीघ्रं भूमिं जानीहि कारणम् । किमेतत्पुष्पकं व्योम्नि निश्चलत्वमुपागतम्
速去吧，摩鲁提，在大地上查明缘由：为何这空中的普什帕迦天车竟停住不动？
Verse 5
कदाचिद्धार्यते नास्य गतिः कुत्रापि केनचित् । ब्रह्मदृष्टिप्रसूतस्य पुष्पकस्य महात्मनः
从来无人能在任何时候、任何地方阻遏它的行进——那伟大的普什帕迦，乃由梵天的圣观所生。
Verse 6
बाढमित्येव स प्रोच्य हनूमान्धरणीतलम् । गत्वा शीघ्रं पुनः प्राह प्रणिपत्य रघूत्तमम्
哈奴曼答道“谨遵圣命”，便迅速下至大地；继而返还，顶礼罗古优陀摩（罗摩）后，再次禀告。
Verse 7
अत्रास्याधः शुभं क्षेत्रं हाटकेश्वर संज्ञितम् । यत्र साक्षाज्जगत्कर्ता स्वयं ब्रह्मा व्यवस्थितः
其下有一吉祥圣域，名为哈塔凯湿伐罗；彼处梵天亲自安住——他乃世间的直接造化者。
Verse 8
आदित्या वसवो रुद्रा देववैद्यौ तथाश्विनौ । तत्र तिष्ठन्ति ते सर्वे तथान्ये सिद्धकिन्नराः
彼处有阿底提耶众、婆苏众、鲁陀罗众，以及双阿湿毗尼——天界医王——并有其他悉达与紧那罗同住。
Verse 9
एतस्मात्कारणान्नैतदतिक्रामति पुष्पकम् । तत्क्षेत्रं निश्चलीभूतं सत्यमेतन्मयोदितम्
因此，普什帕迦（Puṣpaka）不再越过此处；在那片圣域（kṣetra）之上，它安止寂然——此乃我所宣说的真实。
Verse 11
सर्वैस्तैर्वानरैः सार्धं राक्षसैश्च पृथग्विधैः । अवतीर्य ततो हृष्टस्तस्मिन्क्षेत्रे समन्ततः
随后，他与所有婆那罗（Vānara）以及种种罗刹（Rākṣasa）一同降临其地，在那片圣域四周皆生欢喜。
Verse 12
तीर्थमालोकयामास पुण्यान्यायतनानि च । ततो विलोकयामास पितामहविनिर्मिताम् । चामुण्डां तत्र च स्नात्वा कुण्डे कामप्रदायिनि
他瞻礼那处圣渡（tīrtha）与诸多功德所依的清净圣所。继而又观见据说由祖父神梵天（Brahmā）所建立的查蒙达（Cāmuṇḍā）；并在那能满愿的圣池（kuṇḍa）中沐浴，完成了圣渡的净化仪轨。
Verse 13
ततो विलोकयामास पित्रा तस्य विनिर्मितम् । रामः स्वमिव देवेशं दृष्ट्वा देवं चतुर्भुजम्
随后，罗摩（Rāma）瞻见诸天之主，光辉炽盛、四臂庄严，据说为其父所建立。见此神圣形相，他以己之所依所敬而虔诚礼拜。
Verse 14
राजवाप्यां शुचिर्भूत्वा स्नात्वा तर्प्य निजान्पितॄन् । ततश्च चिन्तयामास क्षेत्रे त्र बहुपुण्यदे
他身心清净，于王池罗阇瓦毗（Rājavāpī）沐浴，并以供献（tarpana）慰奉自家祖先；其后在那极具功德的圣域中沉思观想。
Verse 15
लिंगं संस्थापयाम्येव यद्वत्तातेन केशवः । तथा मे दयितो भ्राता लक्ष्मणो दिवमाश्रितः
“我必定要安立一座林伽——正如我父亲曾安立克舍婆（Keśava）。而我挚爱的弟弟拉克什玛那（Lakṣmaṇa）如今已归入天界。”
Verse 16
यस्तस्य नामनिर्दिष्टं लिंगं संस्थापयाम्यहम् । तं चापि मूर्तिमंतं च सीतया सहितं शुभम् । क्षेत्रे मेध्यतमे चात्र तथात्मानं दृषन्मयम्
“我将安立那以其名号所指称的林伽。并且就在此处、在这最能净化的圣域（kṣetra）中，我也将安置一尊吉祥的具身圣像，与悉多（Sītā）同在；又将安置一尊以石成形的我之像。”
Verse 17
एवं स निश्चयं कृत्वा प्रासादानां च पंचकम् । स्थापयामास सद्भक्त्या रामः शस्त्रभृतां वरः
如是立定誓愿后，罗摩（Rāma）——诸持兵者之最胜——以真挚的奉爱建立了五座殿堂。
Verse 18
ततस्ते वानराः सर्वे राक्षसाश्च विशेषतः । लिंगानि स्थापयामासुः स्वानिस्वानि पृथक्पृथक्
随后，所有的婆那罗（Vānara）——尤其是罗刹（Rākṣasa）——各自分别安立了属于自己的林伽。
Verse 19
तत्रैव सुचिरं कालं स्थितास्ते श्रद्धयाऽन्विताः । ततो जग्मुरयोध्यायां विमानवरमाश्रिताः
他们就在那处久住，满怀信心；其后登上殊胜的天车（vimāna），前往阿逾陀（Ayodhyā）。
Verse 20
एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा रामेश्वरो महान् । लक्ष्मणेश्वरसंयुक्तस्तस्मिंस्तीर्थे सुशोभने
这一切我都已为你们宣说：伟大的罗摩伊湿伐罗（Rāmeśvara）与拉克什玛那伊湿伐罗（Lakṣmaṇeśvara）相合，在那庄严殊胜的圣地（tīrtha）中熠熠生辉。
Verse 21
यस्तौ प्रातः समुत्थाय सदा पश्यति मानवः । स कृत्स्नं फलमाप्नोति श्रुते रामायणेऽत्र यत्
凡人若于黎明起身，恒常瞻礼那两尊神祇，便能圆满获得此处所宣说的、由聆听《罗摩衍那》而得的一切功德果报。
Verse 22
अथाष्टम्यां चतुर्दश्यां यो रामचरितं पठेत् । तदग्रे वाजिमेधस्य स कृत्स्नं लभते फलम्
凡于月相第八日与第十四日诵读圣传《罗摩行传》，其人便圆满获得如同举行马祀（Aśvamedha）所成就的全部功德。
Verse 102
सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कौतूहलसमवितः । पुष्पकं प्रेरयामास तत्क्षेत्रं प्रति राघवः
苏多说道：罗伽婆听闻此言，心怀热切惊奇，便驱动普什帕迦（Puṣpaka）天车，朝那神圣的圣域（kṣetra）进发。