Adhyaya 32

Verse 1

। लोमश उवाच । एवं ते शिवधर्माश्च कथितास्तेन वै द्विजाः । सविशेषाः पाशुपताः प्रसादाच्चैव विस्तरात्

罗摩沙说道：“如是，噢诸位二生圣贤，湿婆之法与其义务已为汝等宣说——并连同别具之帕舒帕塔行持——皆赖恩典而得以详尽铺陈。”

Verse 2

अनेकागमसंवीता यथातत्त्वमुदाहृताः । कापालिकानां भेदाश्च प्रोक्ता व्याससमासतः

这些教法依凭众多《阿伽摩》而立，已依如实之理宣说。迦波利迦诸派之分支，亦已兼以详说与略说而加以阐明。

Verse 3

धर्मा नानाविधाः प्रोक्ता नंदिनं प्रति वै तदा

当时，种种法门（达摩）被宣讲，皆是对那难陀因（Nandin）而说。

Verse 4

ऋषय ऊचुः । श्रुतं कुमारचरितमविशेषं सुमंगलम् । अस्माभिश्च महाभागकिंचित्पृच्छामहे वयम्

诸仙人说道：“我们已听闻童子神（库玛罗）之行传，吉祥而详尽无遗。如今，噢大福德者，我们愿向你请问一事。”

Verse 5

श्वेतस्य राजसिंहस्य चरितं परमाद्भुतम् । येन संतोषितो रुद्रः शिवो भक्त्याऽप्रमेयया

白王（Śveta）乃诸王之狮，其生平至为奇妙；以其不可度量的虔敬，鲁陀罗——湿婆——心生欢喜。

Verse 6

ते भक्तास्ते महात्मानो ज्ञानिनस्ते च कर्मिणः । येऽर्चयंति महाशंभुं देवं भक्त्या समावृताः

凡以虔敬充满其心而礼拜大商婆（Mahāśambhu）之神者，皆是真正的奉献者；皆为大心之士；亦是知者与行者。

Verse 7

तस्मात्पृच्छामहे सर्वे चरितं शंकरस्य च । व्यासप्रसादात्सर्वं यज्जानासि त्वं न चापरः

因此，我们众人也请问商羯罗（Śaṅkara）的事迹。承毗耶娑（Vyāsa）之恩，唯你尽知其详——别无他人。

Verse 8

निशम्य वचनं तेषां मुनीनां लोमशोऽब्रवीत्

听罢诸位圣仙之言，罗摩沙（Lomaśa）便答道。

Verse 9

लोमश उवाच । आकर्ण्यतां महाभागाश्चरितं परमाद्भुतम् । तस्य राज्ञो हि भजतो राजभोगांश्च सर्वशः । मतिर्द्धिर्मे समुत्पन्ना श्वेतस्य च महात्मनः

罗摩沙说道：“诸位贤德者，请聆听这至为奇妙的事迹。见那位国王——虽遍享一切王者之乐——仍以虔敬奉事，我心中便生起对大心者白王（Śveta）的敬仰与赞叹。”

Verse 10

पृथिवीं पालयामास प्रजा धर्मेण पालयन् । ब्रह्मण्यः सत्यवाक्छूरः शिवभक्तो निरंतरम्

他以达摩守护众生而统御大地；敬奉婆罗门与神圣法度，言语真实，勇武无畏，并恒常为湿婆的虔信者。

Verse 11

राज्यं शशासाथ स शक्तितो नृपो भक्त्या तदा चैव समर्चयत्सदा । शंभुं परेशं परमं परात्परं शांतं पुराणं परमात्मरूपम्

那位国王竭尽其力治理国土，并以虔敬恒常礼拜商布（Śambhu）——至上主宰，超越一切至高者之上的至高，寂静安然，太古本初，且具至上自性（Paramātman）之形。

Verse 12

आयुस्तस्य परिक्षीणमर्चतः परमेश्वरम् । अथैतच्च महाभाग चरितं श्रूयतां मम

当他继续礼敬至上主时，他所分得的寿命也渐至终尽。如今，噢尊贵者，请听我讲述此事后续的经过。

Verse 13

वाणी शिवकथायुक्ता परमाश्चर्यसंयुता । न वाऽधयो हि तस्यैव व्याधयो हि महीपतेः

他的言语充满对湿婆的圣谈，并具非凡而深邃的奇妙。因为那位国王既无心忧，亦无身疾。

Verse 14

तस्य राज्ञो न बाधंते तथा चोपद्रवास्त्वमी । निरीतिको जनो ह्यासीन्निरुपद्रव एव च

那位国王不为任何患难所侵，亦无灾厄兴起。百姓远离瘟疫与恐惧，安宁无扰，恒常泰然。

Verse 15

अकृष्टपच्यौषधयस्तस्य राज्ञोऽभवन्भुवि । तपस्विनो ब्राह्मणाश्च वर्णाश्रमयुता जनाः

在那位国王的国土中，药草即使不加耕种也自然成熟。婆罗门皆行苦行，众人安住于种姓与住期（varṇa、āśrama）的法度之中。

Verse 16

न पुत्रमरणे दुःखं नापमानं न मारकाः । न दारिद्र्यं च ते सर्वे प्राप्नुवन्ति कदाचन

他们从不因子女夭亡而悲恸，也无受辱之事，更无致命的威胁；他们之中无人曾陷于贫困。

Verse 17

एवं बहुतरः कालस्तस्य राज्ञो महात्मनः । गतो हि सफलो विप्राः शिवपूजारतस्य वै

如是，那位大心之王的岁月长久而有成就地流逝——噢，婆罗门们——因为他确实专心致志于对湿婆的礼拜。

Verse 18

एकदा पूजमानं तं शंकरं परमार्थदम् । यमो हि प्रेषयामास यमदूतान्नृपं प्रति

有一次，当他正礼拜赐予至上真义的商羯罗（Śaṅkara）之时，阎摩派遣阎摩使者前往国王那里。

Verse 19

वचनाच्चित्रगुप्तस्य श्वेत आनीयतामिति । तथेति मत्वा ते दूता आगताः शिवमंदिरम्

遵照吉多罗笈多（Citragupta）的命令：“把湿吠多（Śveta）带来。”那些使者应声“遵命”，遂来到湿婆的神庙。

Verse 20

राजानं नेतुकामास्ते पाशहस्ता महाभयाः । यावत्समागता याम्या राजानं ददृशुस्त्वरात्

阎摩的可怖使者，手执绳索，急欲擒拿国王，疾速前行；一到之时，便立刻看见了国王。

Verse 21

न चक्रिरे तदा दूता आज्ञां धर्मस्य चैव हि । ज्ञात्वा सर्वं यमश्चैव आगतः स्वयमेव हि

然而那时，使者并未奉行达摩之令；阎摩得知一切后，便亲自来到那里。

Verse 22

उद्धृत्य दंडं सहसा नेतुकामस्तदा नृपम् । ददर्श च महाबाहुः शिवध्यानपरायणम्

他立刻举起刑杖，意欲带走国王；却见那位大臂者的眼前，国王全然沉入对湿婆的禅观之中。

Verse 23

शिवभक्तियुतं शांतं केवलं ज्ञानसंयुतम् । यमोऽपि दृष्ट्वा राजानं परं क्षोभमुपागमत्

见到国王具足对湿婆的虔敬，寂静安然，安住于纯净智慧之中，连阎摩也为之大为震动，心生深切扰乱。

Verse 24

चित्रस्थो ह्यभवत्स्द्यः प्रेतराजोऽतिविह्वलः । कालरूपश्च यो नित्यं प्रजानां क्षयकारकः

于是亡灵之王仿佛如画中之像般凝住不动，极度惶惑；他本是时劫（迦罗）之化身，恒常为众生败坏消散之因。

Verse 25

आगतस्तत्क्षणादेव नृपं प्रति रुषान्वितः । खड्गेन सितधारेण चर्मणा परमेम हि

就在那一瞬间，他怒向国王而至——手持白亮锋利之剑，披着兽皮——确然威势骇人至极。

Verse 26

तावत्तं ददृशे सोऽपि स्थितं द्वारि भयावृतम् । उवाच कालो हि तदा यमं वैवस्वतं प्रति

就在那时，他也看见那人站在门口，被恐惧所笼罩。随后，迦罗（Kāla）对毗婆娑婆多的阎摩（Yama）开口说道。

Verse 27

कस्मात्त्वया धरमराज नो नीतोऽयं नृपो महान् । यम दूतसहायश्च भीतवत्प्रतिभासि मे

“为何你，法王（Dharmarāja），还不带走这位大王？纵有你的阎摩使者相助，在我看来你却似乎畏惧。”

Verse 28

कालात्ययो न कर्त्तव्यो वचनान्मम सुव्रत । कालेनोक्तस्तदा धर्म उवाच प्रस्तुतं वचः

“不可逾越时之法度——听从我的话，善誓者。”迦罗如此告诫后，达摩（阎摩）便以相称之言作答。

Verse 29

तवाज्ञां च करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा । असौ हुरत्ययोऽस्माकं शिवभक्तो निरंतरम्

“我必奉行你的命令——此处无需思量。那位胡拉底耶（Huratyaya）恒常为湿婆（Śiva）之虔信者，属于我主一方。”

Verse 30

चित्रस्था इव तिष्ठाम भयाद्देवस्य शूलिनः । यमस्य वचनं श्रुत्वा कालः क्रोधसमन्वितः । राजानं हंतुमारेभे त्वरितः खड्गमाददे

我们因惧怕执三叉戟的主而如画般凝立不动。然迦罗听闻阎摩之言，怒火顿起；他急欲诛杀国王，迅即拔出宝剑。

Verse 31

त्रिगुणाष्टाक्रसंकाशं प्रविवेश शिवालयम् । यावत्कोपेन महता तावद्दृष्टः पिनाकिना । स्वभक्तं हंतुकामोसौ श्वेतराजानमुत्तमम्

迦罗以可怖的光焰炽然，闯入湿婆的圣居。然他挟大怒前行之际，立刻被执持“毗那迦”神弓的主——湿婆——所见，因为迦罗欲杀那位高贵的湿婆 भक्त——白王（Śvetarāja）。

Verse 32

ध्यानस्थितं चात्मनि तं विशुद्धज्ञानप्रदीपेन विशुद्धचित्तम् । आत्मानमात्मात्मतया निरंतरं स्वयंप्रकाशं परमं पुरस्तात्

他见彼安住于自性之内的禅定：心地清净，以无垢智灯照耀。恒常体悟自我即自我之本质，自照而明，至上无比，现前于万有之前。

Verse 33

एवंविधं तं प्रसमीक्ष्य कालं संचिंत्यमानं मनसाऽचलेन । शैवं पदं यत्परमार्थरूपं कैवल्यसायुज्यकरं स्वरूपतः

见迦罗处于那般情状，心念以不动之定而思惟，（他）观想湿婆之至上境界：其体性即最高真实，并以自身本质赐予导向解脱（凯瓦利耶）的合一。

Verse 34

सदाशिवेन दृष्टोऽसौ कालः कालांतकेन च । उच्छृंखलः खलो दर्पाद्विशमानो निजांतिके

那迦罗亦被常住湿婆（Sadāśiva）——亦即终结时间者——所见。然而他因傲慢而放纵为恶，仍不断逼近主的亲临之前。

Verse 35

नंदिकेश्वरमध्यस्थो यावद्दृष्टो निजांतिके । शिवेन जगदीशेन भक्तवत्सलबंधुना

当他站在南迪凯什瓦拉（Nandikeśvara）的领地之中时，湿婆神在近处看见了他——这位世界之主，信徒的至亲，永远温柔地对待他的奉献者。

Verse 36

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेष्ठिना । स्वभक्तं रक्षमाणेन भस्मसादभवत्क्षणात्

当至尊主用他的第三只眼注视时——为了保护他自己的信徒——卡拉（Kāla，死神）瞬间化为灰烬。

Verse 37

ददाह तं कालमनेकवर्णं व्यात्ताननं भीमबहूग्ररूपम् । ज्वालावलीभिः परिदह्यमानमतिप्रचंडं भुवनैकभक्षणम्

他烧毁了那个卡拉——色彩斑斓，张着大嘴，拥有无数可怕而凶猛的形态——被火焰的花环吞没，极其暴戾，妄图独自吞噬诸世界。

Verse 38

ददर्शिरे देवगणाः समेताः सयक्षगंधर्वपिशाचगुह्यकाः । सिद्धाप्सरःसर्वखगाश्च पन्नगाः पतत्रिणो लोकपालास्तथैव

众神聚集在一起目睹了这一切——还有夜叉（Yakṣas）、乾闼婆（Gandharvas）、毕舍遮（Piśācas）和顾黑耶卡（Guhyakas）；悉达（Siddhas）和阿普萨拉（Apsarases）；各种鸟类和蛇类；有翼的生物，以及方位的守护者。

Verse 39

ज्वालामालावृतं कालमीश्वरस्याग्रतः स्थितम् । लब्धसंज्ञस्तदा राजा कालं स्वं हंतुमागतम्

在主面前站着卡拉（死神），被火焰的花环包围着。那时，国王恢复了知觉，走上前去，意图击倒他自己的死神。

Verse 40

पुनः पुनर्द्ददर्शाथ दह्यमानं कृशानुना । प्रार्थयामास स व्यग्रो रुद्रं कालाग्निसन्निभम्

他一次又一次看见那人被烈火焚烧。心中惶惶不安、惊惧纷乱，便开始恳求鲁陀罗——宛如时间本身的宇宙劫火。

Verse 41

राजोवाच । नमो रुद्राय शांताय स्वज्योत्स्नायात्मवेधसे । निरंतराय सूक्ष्माय ज्योतिषां पतये नमः

国王说道：顶礼鲁陀罗，寂静安和者——自照之光、了知真我者；顶礼常住不绝、微妙幽玄、诸光之主。

Verse 42

त्राता त्वं हि जगन्नाथ पिता माता सुहृत्सखा । त्वमेव बंधुः स्वजनो लोकानां प्रभुरीश्वरः

唯有你是救护者，噢世间之主——为父为母，为善愿者与挚友。唯有你是亲族、是至亲；于一切世界，你是主宰之王、至上自在天。

Verse 43

किं कृतं हि त्वया शंभो कोऽसौ दग्धो ममाग्रतः । न जानामि च किं जातं कृतं केन महत्तरम्

商布啊，你做了什么？在我面前被焚者是谁？我不知发生了什么，也不知这般伟业是由谁成就。

Verse 44

एवं प्रार्थयतस्तस्य श्रुत्वा च परिदेवनम् । उवाच शंकरो वाक्यं बोधयन्निव तं नृपम्

听到他如此恳求与哀叹，商羯罗便开口说话，仿佛在教诲并唤醒那位国王。

Verse 45

रुद्र उवाच । मया दग्धो ह्ययं कालस्तवार्थे च तवाग्रतः । दह्यमानो हि दृष्टस्ते ज्वाला मालाकुलो महान्

鲁陀罗说道：“为汝之故，且在汝面前，我已焚烧此迦罗。汝确已见其燃烧——伟大非常，周身缠绕着成团的火焰花鬘。”

Verse 46

एवमुक्तस्तदा तेन शंभुना राजसत्तमः । उवाच प्रश्रितो भूत्वा वचनं शिवमग्रतः

被商婆如此告谕后，诸王之最者复又开口；他谦恭俯首，在湿婆面前陈述其言。

Verse 47

किमनेन कृतं शंभो अकृत्यं वद तत्त्वतः । य इमां प्राप्तितोऽवस्थां प्राणात्ययकरीं भव

“噢，商婆啊，他究竟作了何等不当之事？请如实告我其真相——因何他会陷入这足以夺命的境地？”

Verse 48

एवं विज्ञापितस्तेन ह्युवाच परमेश्वरः । भक्षकोऽयं महाराज सर्वेषां प्राणिनामिह

至上主闻此便答曰：“大王啊，此者乃此间一切众生之命的吞噬者。”

Verse 49

भक्षणार्थं तव विभो सोऽयं क्रूरोऽधुनाऽगतः । ममांतिकं महाराज तस्माद्दग्धो मया विभो

“大能之主啊，此凶暴者今已近我而来，意欲吞噬（我/汝之 भक्त）。因此，大王啊，就在我近旁，他已被我焚尽，噢主宰。”

Verse 50

बहूनां क्षेममन्विच्छंस्तवार्थेऽन्हं विशेषतः

为求众人安稳吉祥，我已行事——尤其是为你的缘故。

Verse 51

ये पापिनो ह्यधर्मिष्ठा लोकसंहारकारकाः । पाषंडवादसंयुक्ता वध्यास्ते मम चैव हि । वाक्यं निशम्य रुद्रस्य श्वेतो वचनमब्रवीत्

凡罪恶深重、最违背正法、招致世间毁灭者——又与邪说迷论相连者——确实应由我诛灭。听罢鲁陀罗之言，白者（Śveta）遂开口作答。

Verse 52

कालेनैव हि लोकोऽयं पुण्यमाचरते सदा । धर्मनिष्ठाश्च केचित्तु भक्त्या परमया युताः

诚然，随时间推移，此世常行功德；亦有一些人安住于正法，具足至上的虔敬。

Verse 53

उपासनारताः केचिज्ज्ञानिनो हि तथा परे । केचिदध्यात्मसंयुक्ताश्चान्ये मुक्ताश्च केचन

有些人乐于修持礼拜；有些人则为知真之智者。又有些人契入内在灵修之道，而其中亦有得解脱者。

Verse 54

कालो हि हर्ता च चराचराणां तथा ह्यसौ पालकोऽप्यद्वितीयः । स स्रष्टा वै प्राणिनां प्राणभूतस्तस्मादेनं जीवयस्वाशु भूयः

迦罗（时间）确是夺去一切动与不动众生者；而唯有他亦是无二的护持者。他实为众生之创造者，亦为其生命之气——因此，速速使他复苏。

Verse 55

यदि सृष्टिपरोऽसि त्वं कालं जीवय सत्वरम् । यदि संहारभूतोऽसि सर्वेषां प्राणिनामिह

若你倾向于创生，就请速令迦罗（Kāla）复苏；若你是此间一切众生的毁灭之相……

Verse 56

तर्ह्येवं कुरु शंभो त्वं कालस्य च महात्मनः । विना कालेन यत्किंचिद्भविष्यति न शंकर

因此，噢商婆（Śaṁbhu），请如此对待那大心的迦罗（Kāla）。没有迦罗，任何事物都不会发生，噢商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 57

इति विज्ञापितस्तेन राज्ञा शंभुः प्रतापिना । चकार वचनं तस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम्

那光辉的国王如此恳请之后，商婆（Śaṁbhu）便依其所言而行，成就了那位奉献者所愿之事。

Verse 58

शंभुः प्रहस्याथ तदा महेशः संजीवयामास पिनाकपाणिः । चकार रूपं च यथा पुरासीदालिंगतोसौ यमदूतमध्ये

商婆（Śaṁbhu）随即含笑；持毗那迦弓的摩诃伊湿伐罗（Mahēśa）令他复生，并使其形体恢复如前——就在阎摩使者之中，他站立其间，宛如方才被擒抱拘执。

Verse 59

उपस्थितोऽसौ त्वथ लज्जमानस्तुष्टाव देवं वृषभध्वजं तम् । नत्वा पुरःस्थाग्निमयं हि कालः सविस्मयो वाक्यमिदं बभाषे

随后他怀着羞惭走近，赞颂那位以公牛为旗的神。向面前以火焰之相而立的迦罗（Kāla）顶礼后，他满怀惊异，说出了这些话。

Verse 60

काल उवाच । कालांतक त्रिपुरेश त्रिपुरांतकर प्रभो । मदनो हि त्वया देव कृतोऽनंगो जगत्पते

迦罗说道：“噢，终结时劫者，三城之主，毁灭三城的大主！正是你，天神啊，使摩陀那（迦摩）成了无身者；噢，诸世界之主。”

Verse 61

दक्षयज्ञविनाशश्च कृतो हि परमाद्भुतः । कालकूटं दुःप्रसहं सर्वेषां क्षयकृन्महत्

“你成就了对达叉祭祀那奇妙的毁灭；你也应对了可怖的迦罗俱吒毒——任何人都难以承受——其势浩大，足以令一切走向毁灭。”

Verse 62

ग्रसितं तत्त्वया शंभो अन्येषामपि दुर्द्धरम् । लिंगरूपेण महता व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

“噢，商布啊，你吞下了连他者也难以承受之物；并以广大之林伽形相，遍满三界。”

Verse 63

लयनाल्लिंगमित्युक्तं सर्वैरपि सुरा सुरैः । यस्यांतं न विदुर्द्देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

“因其将（万有）融摄于自身，诸天与阿修罗皆称之为‘林伽’。即便以梵天与毗湿奴为首的诸神，也不知其终极之处。”

Verse 64

लिंगस्य देवदेवस्य महिमानं परस्य च । नमस्ते परमेशाय नमस्ते विश्वमंगल । नमस्ते शितिकण्ठाय नमस्तस्मै कपर्दिने

“（我赞颂）诸神之神、至上主宰以林伽示现的伟大威德。顶礼于你，帕拉梅湿伐罗；顶礼于你，宇宙之吉祥。顶礼于你，白喉者（湿提迦ṇṭha）；顶礼于彼，结发之主（Kapardin）。”

Verse 65

नमोनमः कारणकारणाय ते नमोनमो मंगलमंगलात्मने । ज्ञानात्मने ज्ञानविदां मनीषिणां त्वमादिदेवोऽसि पुमान्पुराणः

我再三顶礼于你——万因之因；我再三顶礼于你——其自性即至上吉祥者。你是智者所证之智慧之我；你是本初之神，太古之人（普鲁沙）。

Verse 66

त्वमेव सर्वं जगदेवबंधो वेदांतवेद्योऽसि महानुभावः । महानुभावैः परिकीर्त्तनीयस्त्वमेव विश्वेश्वर विश्वमान्यः

唯有你是一切，噢世间之友。你是大威德者，可由吠檀多而证知。大心者当颂扬你；唯有你是毗湿维湿瓦罗（宇宙之主），为全宇宙所敬奉。

Verse 67

त्वं पासि लुंपसि जगत्त्रितयं महेश स्रष्टासि भूतपतिरेव न कश्चिदन्यः

噢大自在天（Maheśa），你护持并消融三界。你是创造者；唯有你是众生之主——别无他者。

Verse 68

इति स्तुतस्तदा तेन कालेन जगदीश्वरः । उवाच कालो राजानं श्वेतं संबोधयन्निव

当时，世间之主（湿婆）受迦罗赞颂，如是便开口说话。迦罗也仿佛在教诲一般，向白王（Śveta）陈述。

Verse 69

काल उवाच । मनुष्यलोके सकले नान्यस्त्वत्तो हि विद्यते । येन त्वया जितो देवो ह्यजेयो भुवनत्रये

迦罗说道：“在整个人间，没有人能与你相比。因为正是你征服了那位神——在三界中不可战胜的主。”

Verse 70

मया हतमिदं विश्वं जगदेतच्चराचरम् । जेताहं सर्वदेवानां सर्वेषां दुरतिक्रमः

此整个宇宙——动与不动的一切世界——皆为我所击倒。我乃征服诸天之胜者，不可战胜，难以逾越。

Verse 71

स हि ते चानुगो जातो महाराज प्रयच्छ मे । अभयं देवदेवाच्च शूलिनः परमेष्ठिनः

因为他已成为你的随从，噢大王。请赐我无畏——赦宥——使我得蒙诸神之神、执三叉戟的至上主宰之恩。

Verse 72

एवमुक्तस्तदा तेन श्वेतः कालेन चैव हि । उवाच प्रहसन्वाचा मेघनादगभीरया

当时，迦罗如此发问，白王（Śveta）便含笑作答，其声深沉，如云雷轰鸣。

Verse 73

राजोवाच । शिवस्य परमं रूपं त्वमेको नास्ति संशयः । कालस्त्वमसि भूतानां स्थितिसंहाररूपवान्

国王说道：“唯你是湿婆的至上形相，毫无疑惑。你是众生之迦罗，具足维持与毁灭之相。”

Verse 74

तस्मात्पूज्यतमोऽसि त्वं सर्वेषां च नियामकः । त्वद्भयात्कृतिनः सर्वे शरणं परमेश्वरम् । व्रजंति विविधैर्भार्वैरात्मलक्षणतत्पराः

因此，你最堪受礼敬，为一切之统御者。由于对你的敬畏，诸贤智者皆归依至上主，以种种内在心行趋近于祂，专注于真我之真实标记。

Verse 75

सुत उवाच । तेनैवं रक्षिततः कालो राज्ञा परमधर्मिणा । शिवप्रसादमात्रेण लब्धसंज्ञो बभूवह

苏多说道：“在那位至为正法的国王如此护持之下，迦罗唯凭湿婆的恩典而复得知觉。”

Verse 76

तदा यमेन स्तवितो मृत्युना यमदूतकैः । शिवं प्रणम्य संस्तुत्य श्वेतं राजानमेव च । ययौ स्वमालयं विप्रा मेने स्वं जनितं पुनः

随后，他受阎摩、死神（Mṛtyu）以及阎摩使者们称赞；他礼拜湿婆并颂扬之，也敬礼白王（Śveta）。继而回到自己的住处；诸婆罗门啊，他觉得自己仿佛再度新生。

Verse 77

मायया सह पत्न्या च शिवस्य चरितं महत् । अनुसंस्मृत्य संस्मृत्य विस्मयं परमं ययौ

他与摩耶及其妻子一同，反复追忆湿婆的伟大行迹，忆之又忆，便生起至深的惊叹。

Verse 78

कथयामास सर्वेषां दूतानां स्वयमेव हि । आकर्ण्यतां मम वचो हे दूतास्त्वरितेन हि

他亲自对众使者说道：“诸位使者，听我之言——速速行事，不可迟延。”

Verse 79

कर्त्तव्यं च प्रयत्नेन नान्यथा मम भाषितम्

此事必须竭尽全力去办——不可违背我所言，绝无他法。

Verse 80

काल उवाच । ये त्रिपुण्ड्रंधारयंति तथा ये वै जटाधराः । ये रुद्राक्षधराश्चैव तथा ये शिवनामिनः

迦罗说道：凡佩戴三道圣灰印（tripuṇḍra）者；凡束持结发（jaṭā）者；凡佩戴金刚子（rudrākṣa）念珠者；以及以湿婆之名为印记者——

Verse 81

उपजीवनहेतोश्च भिया ये ह्यपि मानवाः । पापिनोऽपि दुराचाराः शिववेषधरा ह्यमी

即便有人为谋生或因恐惧而披着湿婆的装束——纵然罪业深重、行止不端——他们也确是外相上带有湿婆标记之人。

Verse 82

नानेतव्या भवद्भिश्च मम लोकं कदाचन । वर्ज्यास्ते हि प्रयत्नेन पापिनोऽपि सदैव हि

你们切不可在任何时候把他们带到我的世界来。应当竭力谨慎地回避他们——永远如此——即便他们是罪人也一样。

Verse 83

अन्येषां का कथा दूता येऽर्चयंति सदाशिवम् । भक्त्या परमया शंभुं रुद्रास्ते नात्र संशयः

使者们啊，何必再说其他人？凡以至上虔敬礼拜常住湿婆——商布——者，即是鲁陀罗；对此毫无疑问。

Verse 84

रुद्राक्षमेकं शिरसा बिभर्ति यस्तथा त्रिपुंड्रं च ललाटमध्यके । पंचाक्षरीं ये प्रजपंति साधवः पूज्य भवद्भिश्च न चान्यथा क्वचित्

凡头顶哪怕一粒金刚子（rudrākṣa），又在额中涂有三道圣灰印（tripuṇḍra）者；以及诵念五字真言（pañcākṣarī）的善人圣者——你们都应当恭敬供养，任何时候都不可另眼相待。

Verse 85

यस्मिन्राष्ट्रोऽथ वा देशे ग्रामे चापि विचक्षणः । शिवभक्तो न दृश्येत स्मशानात्तु विशिष्यते । तद्राष्ट्रं देशमित्याहुः सत्यं प्रतिवदामि वः

无论在何国、何地，乃至一村之中，若不见明慧的湿婆奉献者，此地便比火葬场更为不祥。唯此方可称为“国土”——我向诸位宣说此真实。

Verse 86

यस्मिन्न संति नित्यं हि शिवभक्तिसमन्विताः । तद्ग्रमस्था जनाः सर्वे शासनीया न संशयः

若一处从不常有具足对湿婆虔敬之人，则该村一切居民皆当受惩戒——毫无疑问。

Verse 87

एवमाज्ञापयामास यमोऽपि निजकिंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णी मासन्सुविस्मिताः

阎摩亦如此命令自己的使者。众人心想“就如此吧”，便都默然无言，惊异非常。

Verse 88

एवंविधोऽयं भुवनैकभर्ता सदाशिवो लोकगुरुः स एकः । दाता प्रहर्ता निजभावयुक्तः सनातनोऽयं जगदेकबंधुः

如是此萨达湿婆：独一的诸界护持者，众生唯一的导师。他既施与亦惩戒，随其自性而行；他恒常不灭，是宇宙唯一真实的至亲。

Verse 89

दग्ध्वा कालं महादेवो निर्भयं च ददौ विभुः । श्वेतस्य राजराजस्य महीपालवरस्य च

大能的摩诃提婆焚灭（降伏）迦罗之后，赐予白王（Śveta）无畏——诸王之王，群主之最。

Verse 90

तदा निर्भयमापन्नः श्वेतराजो महामनाः । भक्त्या च परया मुक्तो बभूव कृतनिश्चयः

于是，具大心的白王（Śveta）得无畏；以至上虔敬（bhakti）而解脱，遂对湿婆（Śiva）之志坚固不移。

Verse 91

तदा देवैः पूज्यमान ऋषिभिः पन्नगैस्तथा । श्वतो राजन्यवर्योऽसौ शिवसायुज्यमाप्तवान्

此时，受诸天、诸仙（ṛṣi）乃至龙族（nāga）礼敬的那位王中最胜者——白王（Śveta）——证得“湿婆同一”（śiva-sāyujya），与湿婆合一。

Verse 92

एवं भक्तिपराणां च महेशे च जगद्गुरौ । सिद्धिः करतले तेषां सत्यं प्रतिवदामि वः

因此，对一心以奉爱（bhakti）归依大自在天（Maheśa）、世间导师者，成就宛如在掌中；此真实我向诸位宣说。

Verse 93

श्वपचोऽपि वरिष्ठः स्यात्प्रसादाच्छं करस्य च । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो हि शंकरः

即便是烹犬者（至卑之人），也能因商羯罗（Śaṅkara）的恩赐而成最胜者。故当竭尽一切努力，诚心礼拜商羯罗。

Verse 94

बहूनां जनमनामंते शिवभक्तिः प्रजायते

在许多人的心中，对湿婆的虔敬终会随时而生。

Verse 95

ज्ञानिनां कृतबुद्धीनां जन्मजन्मनिशंकरः । किं मया बहुनोक्तेन पूजनीयः सदाशिवः

对于智者与意志坚定者，生生世世，商羯罗（湿婆）恒为归依与所向。又何须我多言？常住吉祥的萨达湿婆当受礼拜供奉。

Verse 96

अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं व्रतं च परमाद्भुतम् । येनैव तारितं विश्वं जगदेतच्चराचरम्

就在此处，我将举述一则古老传说：一位基拉塔所行的至为奇妙之誓愿（梵行），凭此使整个世界——动者与不动者的一切众生——得以维系并蒙救度。