Adhyaya 19

Verse 1

लोमश उवाच । एवं संबोधितो दैत्यो गुरुणा भार्गवेण हि । उवाच प्रहसन्वाक्यं मेघगंभीरया गिरा

罗摩沙说道：那罗刹被师尊婆尔伽婆如此告诫后，便含笑开口，以如雷云般深沉之声说道。

Verse 2

त्वयोक्तोहं हितार्थाय यैर्वाक्यैश्चालितोऽस्म्यहम् । तव वाक्यं मम प्रीत्यै हितमप्यहितं भवेत्

你为我的福祉而告诫我，你的话也激起我去行动。然而若只为取悦于我，你的忠告——纵然出于善意——也可能反成祸害。

Verse 3

दास्यामि भिक्षितं चास्मै विष्मवे बटुरूपिणे । पात्रीभूतो ह्ययं विष्णुः सर्वकर्मफलेश्वरः

我将施舍于这位化作少年梵行者而来的毗湿奴。因为正是此毗湿奴堪为受施之器，乃掌管并赐与一切业果之主。

Verse 4

येषां हृदि स्थितो विष्णुस्ते वै पात्रतमा ध्रुवम् । यस्य नाम्ना सर्वमिदं पवित्रमिव चोच्यते

凡心中安住毗湿奴（Viṣṇu）者，确为最堪受供之器，毫无疑虑。凭其圣名，此一切皆被称说如同已得净化。

Verse 5

येन वेदाश्च यज्ञाश्च मंत्रतंत्रादयो ह्यमी । सर्वे संपूर्णतां यांति सोऽयं विश्वेश्वरो हरिः

由彼之力，吠陀与祭祀，以及咒（mantra）、密仪（tantra）等诸般法事，皆得圆满成就；彼即是哈利（Hari），宇宙之主。

Verse 6

आगतः कृपया मेद्य सर्वात्मा हरिरीश्वरः । उद्धर्तुं मां न संदेह एतज्जानीहि तत्त्वतः

今日出于慈悲，哈利（Hari）——万有之我、自在之主——已来到我前。勿起疑虑：他来是为提拔我；当如实知之。

Verse 7

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा चुकोप च रुषान्वितः । भार्गवः शप्तुमारेभे दैत्येंद्रं धर्म्मवत्सलम्

闻其言，婆尔伽瓦（Bhārgava）怒火中烧，充满忿恨，遂开始诅咒代底耶之王——尽管他素来敬奉达摩。

Verse 8

मम वाक्यमतिक्रम्य दातुमिच्छस्यरिंदम । विगुणो भव रे मंद तस्मात्त्वं निःश्रिको भव

“噢，降伏仇敌者！既然你欲违我之言而施与，你将沦为无功德之人。愚钝者啊，因此当成‘niḥśrīka’——失却兴盛与福运。”

Verse 9

एवं शशाप च तदा परमार्थविज्ञं शिष्यं महात्मानमगाधबोधम् । स वै जगामाथ महाकविस्त्वरात्स्वमाश्रमं धर्म्मविदां वरिष्ठः

当时，大圣者便诅咒了他的弟子——那位通达至上真理、心怀广大、智慧深不可测的贤者。随后，最胜的法知者、大诗人婆尔伽婆（Bhārgava）迅速返回自己的修行林庵。

Verse 10

गते तु भार्गवे तस्मिन्बलिर्विरोचनात्मजः । वामनं चार्चयित्वा स महीं दातुं प्रचक्रमे

婆尔伽婆离去之后，毗卢遮那之子婆利在礼敬供奉侏儒化身婆摩那（Vāmana）后，便开始行施，将大地作为布施之礼。

Verse 11

विंध्यावलिः समागत्य बलेरर्द्धांगशोभिता । अवनिज्य बटोः पादौ प्रददौ विष्णवे महीम्

毗陀耶婆梨（Vindhyāvalī）作为婆利的贤德半身、令其更显庄严，走上前来；她洗净少年苦行者（婆摩那）的双足，将大地奉献给毗湿奴。

Verse 12

संकल्पपूर्वेण तदा विधिना विधिकोविदः । संकल्पेनैव महता ववृधे भगवानजः

于是，精通仪轨者依正法次第，以庄严的誓愿（saṅkalpa）为先而行其礼；唯凭那宏大的誓愿之力，不生之主阿阇（Aja）便开始广大扩展。

Verse 13

यदैकेन मही व्याप्ता विष्णुना प्रभविष्णुना । सर्वे स्वर्गा द्वितीयेन व्याप्तास्तेन महात्मना

当威能无比的毗湿奴以一步遍满大地之时，随即以第二步，那位大心者又遍满诸天。

Verse 14

सत्यलोकगतो विष्णोश्चरणः परमेष्ठिना । कमण्डलुगतेनैव अंभसा चावनेनिजे

毗湿奴的圣足抵达真谛天（Satyaloka）；而帕拉梅什提因（梵天 Brahmā）以自持的净水壶（kamaṇḍalu）之水为其洗足。

Verse 15

तत्पादसंपर्कजलाच्च जाता भागीरथी सर्वसुमंगला च । यया त्रिलोकी च कृता पवित्रा यया च सर्वे सगराः समुद्धृताः । यया कपर्दः परिपूरितो वै शंभोस्तदानीं च भगीरथेन

由触及祂圣足之水，诞生了婆伽罗提（Bhāgīrathī）——恒河（Gaṅgā），至吉祥者。凭她，三界得以清净；凭她，娑伽罗诸子皆获解脱。亦凭她，在那时，商婆（Śambhu，湿婆）的结发（jaṭā）被充满——当婆伽罗陀使她降临之际。

Verse 16

तीर्थानां तीर्थमाद्यं च गंगाख्यमवतारितम् । तद्विष्णोश्चरणेनैव समेतं ब्रह्मणा कृतम्

诸圣地（tīrtha）之中最初且至上的圣地，名为恒河（Gaṅgā），被请降显现；而此事由梵天成就，凭毗湿奴的圣足而立。

Verse 17

त्रिविक्रमात्परो ह्यात्मा नाम्ना त्रिविक्रमोऽभवत् । त्रिविक्रमक्रमाक्रांतं त्रैलोक्यं च तदाऽभवत्

因其三步之行，至上之我得名“特里维克拉玛”（Trivikrama，三步者）；于是三界尽被特里维克拉玛的足迹所包容。

Verse 18

पदद्वयेन वा पूर्णं जगदेतच्चराचरम् । विहाय तत्स्वरूपं च देवदेवो जनार्द्दनः । पुनश्च बटुरूपोऽसावुपविश्य निजासने

仅以两步，此一切宇宙——动与不动——皆被充满。随后，诸天之天阇那尔达那（Janārdana）舍去那遍满之相；复又化作少年梵行者（brahmacārin），安坐于自座之上。

Verse 19

तदा देवाः सगंधर्वा मुनयः सिद्धचारणाः । आगताश्च बलेर्यज्ञं द्रष्टुं यज्ञपतिं प्रभुम्

于是诸天与乾闼婆同来，又有牟尼圣者、悉达与迦罗那众，皆至此处，为观巴利之祭，并瞻礼祭祀之主、至上之尊。

Verse 20

तत्र ब्रह्मा समागत्य स्तुतिं चक्रे परात्मनः । बलेस्तत्रैव चान्येन च दैत्येंद्राश्चागतास्त्वरम्

其处，梵天到来，向至上之我献上赞颂之偈；同在此地，诸多达那婆之王亦迅速前来，聚于巴利左右。

Verse 21

एभिः सर्वैः परिवृतो वामनो बलिसद्मनि । उपविश्यासने सोऽथ उवाच गरुडं प्रति

众人环侍之中，婆摩那在巴利殿堂中登座而坐；随后，他对迦楼罗开口说道。

Verse 22

दैत्योऽसौ बालिशो भूत्वा दत्तानेन मही मम । त्रिपदक्रमणेनैव गृहीतं च पदद्वयम्

“那阿修罗因愚昧而将大地施与我；凭我三步之行，前两步已踏定并摄取在手。”

Verse 23

पदमेकं प्रतिश्रुत्य न ददाति हि दुर्मतिः । तस्मात्त्वया गृहीतव्यं तृतीयं पदमेव च

“既已许诺一足，却又不肯施与，此心邪恶之徒。故汝亦当夺取那第三步。”

Verse 24

इत्युक्तो गरुडस्तेन वामनेन महात्मना । वैरोचनिं विनिर्भर्त्स्य वाक्यं चेदमुवाच ह

大心的侏儒化身婆摩那如此告诫之后，迦楼罗便斥责毗卢遮那之子婆利，并说道：

Verse 25

रे बले किं त्वया मूढ कृतमस्ति जुगुप्सितम् । अविद्यमाने ह्यर्थे हि किं ददासि परमात्मने । औदार्येण हि किं कार्यमल्पकेन त्वयाधुना

“喂，婆利！愚昧之人——你竟做了何等可憎可耻之事？当你一无所有时，你还能献给至上我（Paramātman）什么？如今你已所剩无几，慷慨又有何用？”

Verse 26

इत्युक्तो बलिराविष्टः स्यमानः खगेश्वरम् । वक्ष्यमाणमिदं वाक्यं गरुत्मन्तं तदाऽब्रवीत्

婆利听罢，心神被震动而愈发不安，便在迦楼罗这位鸟王说出这些话时，随即答复道。

Verse 27

समर्थोस्मि महापक्ष गृपणो न भवाम्यहम् । येनेदं कारितं सर्वं तस्मै किं प्रददाम्यहम्

婆利说道：“大翼者啊，我仍有能力；我决不吝啬。对那位使这一切成就者——我又有什么不该奉献的呢？”

Verse 28

असमर्थो ह्यहं तात कृतोऽनेन महात्मना । तदोवाच बलिं सोऽपि तार्क्ष्यपुत्रो महामनाः

“尊者啊，由这位大心者使我变得无能为力。”随后，塔尔克夏之子迦楼罗，胸怀高贵，便对婆利说道。

Verse 29

जानन्नपि च दैत्येंद्र गुरुणापि निवारितः । विष्णवेऽपि महीं प्रादास्त्वया किं विस्मृतं महत्

噢，代底耶之主！你明知其后果，师尊亦曾劝阻，你仍将大地奉献给毗湿奴——难道你忘却了自己那宏大的誓愿吗？

Verse 30

दातव्यं तत्पदं विष्णोस्तृतीयं यत्प्रतिश्रुतम् । न ददासि कथं वीर निरयेच पतिष्यसि

你所许诺的、属于毗湿奴的第三步，必须奉上。若不奉上，何以称勇士？你也将堕入地狱。

Verse 31

न ददासि तृतीयं च पदं मे स्वामिनः कथम् । बलाद्गृह्णामि रे मूढ इत्युक्त्वा तं महासुरम् । बबंध वारुणैः पाशैर्विरोचन सुतं तदा

“你怎能不把第三步献给我的主？若不献，愚者，我将以力夺取！”说罢，当时便以伐楼那之索缚住那大阿修罗——毗卢遮那之子婆利。

Verse 32

नितरां निष्ठुरो भूत्वा गरुडो जयतां वरः । बद्धं स्वपतिमालोक्य विंध्यावलिः समभ्ययात्

迦楼罗——胜者之最——变得极其严厉，坚定不移。见到自己的夫君被缚，温陀耶婆梨便上前而来。

Verse 33

बाणमेकं समारोप्य वामनस्याग्रतः स्थिता । वामनेन तदा पृष्टा केयं चात्राग्रतः स्थिता

她搭上一支箭，立于侏儒化身婆摩那之前。其时婆摩那问道：“此刻站在我前面的，是谁？”

Verse 34

तदोवाच महातेजाः प्रह्लादो ह्यसुराधिपः । बलेः पत्नीति त्वां प्राप्ता इयं विंध्यावली सती

于是，光辉炽盛的普罗诃罗陀（Prahlāda），阿修罗之主，说道：“这位贤德的温陀耶婆梨（Vindhyāvalī）已来到你面前，作为婆利（Bali）之妻。”

Verse 35

प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा वामनो वाक्यमब्रवीत् । ब्रूहि विंध्यावले वाक्यं किं कार्यं ते करोम्यहम् । एवमुक्ता भगवता विंध्यावलिरभाषत

毗摩那（Vāmana）听了普罗诃罗陀之言，便说道：“温陀耶婆梨啊，请说吧——你要我为你做什么？”蒙主如此垂问，温陀耶婆梨便答道。

Verse 36

विन्ध्यावलिरुवाच । कस्माद्बद्धो मम पतिर्गरुडेन महात्मना । तत्कथ्यतां महाभाग त्वरन्नेव जनार्द्दन । तदोवाच महातेजा बटुवेषधरो हिः

温陀耶婆梨说道：“为何我的夫君被大心的迦楼罗（Garuḍa）缚住？请速速告知我，吉祥的阇那尔达那（Janārdana）啊。”于是，那位光辉者以梵行童子之相，答复道。

Verse 37

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव प्रदत्ता मे मही त्रिपदलक्षणा । पदद्वयेन च मयाक्रांतं त्रैलोक्यमद्य वै

世尊说道：“正是由他，将这以三步量度之大地赐与我；而我以两步，今日确已遍覆三界。”

Verse 38

अनेन मम दातव्यं तृतीयं पदमेव च । तस्माद्बद्धो मया साध्वि गरुडेनैव ते पतिः

“依此誓约，第三步亦当归于我。因此，贤德的女子啊，你的夫君被我缚住——确是由迦楼罗所缚。”

Verse 39

श्रुत्वा भगवतो वाक्यमुवाच परमं वचः । प्रतिश्रुतमनेनैव न दत्तं हि तव प्रभो

听闻主神之言，她以至上之语答曰：“噢，主啊，他所许诺的，至今尚未奉献于您。”

Verse 40

क्रांतं त्रिभुवनं चाद्य त्वया विक्रमरूपिणा । तदस्माकं विजघ्नीथाः स्वर्गे वाप्यथवा भुवि

“今日您以宇宙大步之身，已踏遍三界。故请将余下的一步落在我们身上：或在天界，或在大地。”

Verse 41

किंचिन्न दत्ता हि विभो देवदेव जगत्पते । प्रहस्य भगवानाह तदा विंध्यावलिं प्रभुः

“全然未曾奉献任何东西啊，遍在之主、诸神之神、世界之主。”于是，世尊含笑，对温陀耶婆梨说道。

Verse 42

पदानि त्रीणि मे चाद्य दातव्यानि कुतोऽधुना । शीघ्रं वद विशालाक्षि यत्ते मनसि वर्त्तते । तदोवाच च सा साध्वी ह्युरुक्रममवस्थिता

主神说道：“即便此刻，仍当给我三步；如今又如何成就？大眼者啊，速说你心中所念。”于是那位贞善之女，立于乌鲁克罗摩（毗湿奴）之前而答。

Verse 43

त्वया कुतो वेयमुरुक्रमेण क्रांता त्रिलोकी भुवनैकनाथ । तथैव सर्वं जगदेकबंधो देयं किस्माभिरतुल्यरूपिणे

“乌鲁克罗摩啊，踏遍三界者、宇宙唯一之主，我们怎能献给您什么？诚然，世间唯一的至亲啊，我们又能奉献何物于那无与伦比之相？”

Verse 44

तस्माद्विहाय तद्विष्णो त्वमेवं कुरु संप्रति । प्रति श्रुतानि मे भर्त्रा पदानि त्रीणि चाधुना । ददाति मे पतिस्तेद्य नात्र कार्या विचारणा

因此，噢毗湿奴，请暂且放下此事，现今就如此行：我夫君所许诺的三步——今日我夫君将它们奉献给你。此处无需再作思量。

Verse 45

निधेहि मे पदं त्वं हि शीर्ष्णि देववर प्रभो । द्वितीयं मे शिशोस्त्वं हि कुरु मूर्ध्नि जगत्पते

请将我的一步安置在我头顶上，噢诸神中最胜者、至主。又请将我的第二步安置在我幼子头顶上，噢世间之主。

Verse 46

तृतीयं च जगन्नाथ कुरु शीर्ष्णि पतेर्मम । एवं त्रीणि पदानीश तव दास्यामि केशव

第三步，噢世间之主，请安置在我夫君的头顶上。如此，噢主宰，我将把这三步奉献给你，噢凯沙瓦。

Verse 47

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा परितुष्टो जनार्दनः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विरोचनसुतं प्रति

毗湿奴（阇那尔达那）听了她的话，心中大为欢喜；遂以柔和之语，对毗罗遮那之子（婆利）说道。

Verse 48

भगवानुवाच । सुतलंगच्छ दैत्येन्द्र मा विलंबितुमर्हसि । सर्वैश्चासुरसंघैश्च चिरं जीव सुखी भव

世尊说道：“噢代底耶之王，前往苏陀罗（Sutala）吧，不可迟延。愿你与一切阿修罗众同在，长寿而安乐。”

Verse 49

परितुष्टोऽस्म्यहं तात किं कार्यं करवाणि ते । सर्वेषामपि दातॄणां वरिष्ठोऽसि महामते

亲爱的孩子，我已十分欢喜满足。我当为你做什么呢？大心者啊，在一切施与者之中，你最为卓越。

Verse 50

वरं वरय भद्रं ते सर्वान्कामान्ददामि ते । त्रिविक्रमेणैवमुक्तो विरोचनसुतस्तदा

你当选择一个恩赐——愿福佑临你；我将赐你一切所愿之成就。”三步尊如是宣说，当时毗罗遮那之子婆利……

Verse 51

विमुक्तो हि परिष्वक्तो देवदेवेन चक्रिणा । तदा बलिरुवाचेदं वाक्यं वाक्यविशारदः

既蒙诸天之主、执轮者解脱并拥抱，婆利这位善于言辞者便说出了如下之语。

Verse 52

त्वया कृतमिदं सर्वं जगदेतच्चराचरम् । तस्मान्न कामये किंचित्त्वत्पदाब्जं विना प्रभो

这一切皆由你所成就——此整个世界，动者与不动者。是故，主啊，除你莲华足外，我别无所求。

Verse 53

भक्तिरस्तु पदांभोजे तव देव जनार्दन । भूयोभूयश्च देवेश भक्तिर्भवतु शाश्वती

愿我得以敬爱你莲华之足，神圣的阎那尔达那。一次又一次，诸天之主啊，愿我的虔敬成为永恒。

Verse 54

एवमभ्यर्थितस्तेन भगवान्भूतभावनः । उवाच परमप्रीतो विरोचनसुतं तदा

他如此恳请之后，蒙福的主、护持众生者，心生大悦，于是对毗罗遮那之子（婆利）开口说道。

Verse 55

भगवानुवाच । बले त्वं सुतलं याहि ज्ञातिसंबंधिभिर्वृतः । एवमुक्तस्तदा तेन असुरो वाक्यब्रवीत्

世尊说道：“婆利啊，你当与亲族眷属相随，前往苏多罗（Sutala）。”蒙他如此告谕，那阿修罗便开口答复。

Verse 56

सुतले किं नु मे कार्यं देवदेव वदस्व मे । तिष्ठामि तव सांनिध्ये नान्यथा वक्तुमर्हसि

“在苏多罗，我当作何事，诸神之神啊？请为我明示。我愿住于你圣前；你不应另作他言。”

Verse 57

तदोवाच हृषीकेशो बलिं तं कृपयाऽन्विततः । अहं तव समीपस्थो भवामि सततं नृप

于是，赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）怀着慈悲对婆利说道：“大王啊，我将恒常在你近旁。”

Verse 58

द्वारि स्थितस्तव विभो निवासामि नित्यं मा खिद्यतामसुरवर्य बले श्रृणुष्व । वाक्यं तु मे वर महो वरदस्तवाद्य वैकुंठवासिभिपलं च भजामि गेहम्

“我将立于你门前，至尊者啊，恒常居住于彼处。婆利，阿修罗中最胜者，莫要忧伤——听我之言。今日你确为大施主、赐愿者；因此，我将与毗昆吒（Vaikuṇṭha）的住民一同守护你的家宅。”

Verse 59

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य विष्मोरतुलतेजसः । जगाम सुतलं दैत्यौ ह्यसुरैः परिवारितः

听闻那位光辉无比的毗湿奴之言后，达伊提亚巴利在众阿修罗簇拥下，前往苏陀罗界（Sutala）。

Verse 60

तदा पुत्रशतेनैव बाणमुख्येन सत्वरम् । वसमानो महाबाहुर्दातॄणां च परा गतिः

于是，那位臂力雄伟者迅速住在彼处，与以婆那（Bāṇa）为首的一百位儿子同居；并成为行布施者的至上归依。

Verse 61

त्रैलोक्ये याचका ये च सर्वे यांति बलिं प्रति । द्वारि स्थितस्तस्य विष्णुः प्रयच्छति यथेप्सितम्

三界一切求乞者皆趋向巴利；而毗湿奴立于其门前，赐予他们所愿之物。

Verse 62

भुक्तिकामाश्च ये केचिन्मुक्तिकामास्तथा परे । येषां यज्ञे च ते विप्रास्तत्तेभ्यः संप्रयच्छति

有人求世间享乐，有人求解脱；亦有从事祭祀的婆罗门——对他们所有人，他都赐予所求之成就。

Verse 63

एवंविधो बलिर्जातः प्रसादाच्छंकरस्य च । पुरा हि कितवत्वेन यद्दत्तं परमात्मने

巴利之所以成就如此，皆因商羯罗（Śaṅkara）的恩泽。因为往昔，即便出于一时轻率或戏谑，他献与至上真我（Paramātman）之物，亦终得其果报。

Verse 64

अशुचिं भूमिमासाद्य गंधपुष्पादिकं महत् । पतितं चार्प्पितं तेन शिवाय परमात्मने

即使来到不净之地，纵然是香、花等宏大的供品已然坠落，他仍将其奉献于湿婆——至上之我。

Verse 65

किं पुनः परया भक्त्या चार्चयंति महेश्वरम् । पुष्पं फलं तोयं ते यांति शिवसन्निधिम्

更何况以至上虔敬礼拜大自在天者，奉献花、果与清水，必定得至湿婆的亲近圣前。

Verse 66

शिवात्परतरो नास्ति पूजनीयो हि भो द्विजाः । ये हि मूकास्तथांधाश्च पंगवो ये जडास्तथा

无有高过湿婆者；诚然，噢诸位二生者，唯有他真正堪受供奉。即便是哑者、盲者、跛者，或愚钝之人——

Verse 67

जातिहीनाश्च चंडालाः श्वपचा ह्यंत्यजा ह्यमी । शिवभक्तिपरा नित्यं ते यांति परमां गतिम्

即便是无有种姓地位者——旃陀罗、烹狗者以及被称为“最下贱”的人——若恒常归依湿婆之奉爱，亦能抵达至上的归宿。

Verse 68

तस्मात्सदाशिवः पूज्यः सर्वैरेवमनीषिभिः । पूजनीयो हि संपूज्यो ह्यर्चनीयः सदाशिवः

因此，一切有智慧、有辨识者皆当礼敬萨达湿婆。诚然，唯有萨达湿婆真正堪受供养——至为可敬，完全应受礼拜，并宜以供品虔诚奉献。

Verse 69

महेशं परमारथज्ञाश्चिंतयंति हृदि स्थितम् । यत्र जीवो भवत्येव शिवस्तत्रैव तिष्ठति

通达至上真理者，观想住于心中的摩诃伊湿伐罗。凡有众生之处，彼处亦有湿婆同住。

Verse 70

विना शिवेन यत्किंचिदशिवं भवति क्षणात् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च गुणकार्यकरा ह्यमी

离了湿婆，任何事物顷刻便成不祥。即便梵天、毗湿奴与鲁陀罗，也只是诸古那及其果报的执行者。

Verse 71

रजोगुणान्वितो ब्रह्मा विष्णुः सत्त्वगुणान्वितः । तमोगुणाश्रितो रुद्रो गुणातीतो महेश्वरः

梵天相应于罗阇斯；毗湿奴相应于萨埵。鲁陀罗依于怛摩——而摩诃伊湿伐罗超越一切古那。

Verse 72

लिंगरूपो महादेवो ह्यर्चनीयो मुमुक्षुभिः । शिवात्परतरो नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

大天以林伽之相示现，求解脱者当敬拜供养。无有高于湿婆者；祂赐予世间福乐与究竟解脱。