Adhyaya 50

Verse 1

स्कंद उवाच । वाराणस्यां तथादित्या ये चान्ये तान्वदाम्यतः । कलशोद्भव ते प्रीत्या सर्वे सर्वाघनाशनाः

斯坎达说道：在婆罗那西，诸阿底提耶以及彼处其他圣显，我今将为你宣说。噢，壶生者（阿迦斯提耶），为令你欢喜：他们皆能灭除一切罪垢。

Verse 2

खखोल्को नाम भगवानादित्य परिकीर्तितः । त्रिविष्टपोत्तरे भागे सर्वव्याधिविघातकृत्

有一位吉祥的阿底提耶，名号称为“卡科霍尔卡”。在三十三天圣境的北方区域，他能摧破一切疾病。

Verse 3

यथा खखोल्क इत्याख्या तस्यादित्यस्य तच्छृणु । पुरा कद्रूश्च विनता दक्षस्य तनये शुभे

且听这位阿底提耶为何得名“卡科霍尔卡”。在远古之时，达克沙的吉祥女儿迦德茹与毗那塔，出现在此事之中。

Verse 4

कश्यपस्य च ते पत्न्यौ मारीचेः प्राक्प्रजापतेः । क्रीडंत्यावेकदान्योन्यं मुने ते ऊचतुस्त्विति

她们二人乃迦叶波之妻，迦叶波出自生主摩利支一系。某日她们相互嬉戏之时，便如此对那位牟尼说道。

Verse 5

कद्रूरुवाच । विनते त्वं विजानासि यदि तद्ब्रूहि मेग्रतः । अखंडिता गतिस्तेस्ति यतो गगनमंडले

迦德茹说道：“毗那塔，若你确实知晓，就当在我面前直言。你的行程不断绝，因为你行于苍穹之轮。”

Verse 6

योसावुच्चैःश्रवा वाजी श्रूयते सवितूरथे । किं रूपःसोस्ति शबलो धवलो वा वदाशु मे

“那匹名为优钵迦伊赫施罗婆的骏马，传说在萨维特利的车乘之上——它究竟是何形貌？是杂色斑驳，还是通体洁白？速速告我。”

Verse 7

पणं च कुरु कल्याणि तुभ्यं यो रोचतेनघे । एवमेव न यात्येष कालक्रीडनकं विना

“吉祥无垢者啊，你就立个赌约吧——随你所喜。因为此事并非只凭言语便能推进；唯有随时间之戏、命运之演而前行。”

Verse 8

विनतोवाच । किं पणेन भगिन्यत्र कथयाम्येवमेव हि । त्वज्जये का च मे प्रीतिर्मज्जये किं नु ते सुखम्

Vinatā说：“姐姐，此处何必立赌？我就直说便是。若你得胜，我有何喜？若我得胜，你又有何乐？”

Verse 9

ज्ञात्वा पणो न कर्तव्यो मिथः स्नेहमभीप्सता । ध्रुवमेकस्य विजये क्रोधोन्स्येह जायते

既知如此，欲求彼此情爱者不应相互赌胜；因为一方得胜，另一方必生嗔怒。

Verse 10

कद्रूरुवाच । क्रीडेयं नात्र भगिनि कारणं किमपि क्रुधः । खेलस्य व्यवहारोयं पणे यत्किंचिदुच्यते

Kadrū说：“妹妹，这不过是游戏；在此全无动怒之因。这只是玩乐的惯例，随口说些东西当作赌注罢了。”

Verse 11

विनतोवाच । तथा कुरु यथा प्रीतिस्तवास्ति पवनाशिनि । अथ तां विनतामाह कद्रूः कुटिलमानसा

Vinatā说：“既如此，就随你心意而行，使你欢喜吧，噬风者（迅疾者）。”随后，心怀曲诈的Kadrū对Vinatā说道。

Verse 12

तस्यास्तु सा भवेद्दासी पराजीयेत या यया । अस्मिन्पणे इमाः सर्वाः सख्यः साक्षिण्य एव नौ

谁被对方战胜，便当作她的侍女。在此赌约之中，愿在座诸位女伴都为我们二人作证。

Verse 13

इत्यन्योन्यं पणीकृत्य सर्पिण्यपि पतत्त्रिणी । उवाच कर्बुरं कद्रूरश्वं श्वेतं गरुत्मती

于是二人彼此立下赌约：迦德卢——群蛇之母——与毗那多——有翼者迦楼罗之母——谈及那匹马；迦德卢说它黝黑斑驳，而迦楼罗之母则断言它洁白如雪。

Verse 14

कदागंतव्यमिति च चक्राते ते गमावधिम् । जग्मतुश्च विरम्याथ क्रीडनात्स्वस्वमालयम्

她们也定下期限，商定何时应当前往；随后停止嬉戏，二人各自回到自己的居所。

Verse 15

विनतायां गतायां तु कद्रूराहूय चांगजान् । उवाच यात वै पुत्रा द्रुतं वचनतो मम

然而毗那多离去之后，迦德卢召来自己的儿子们，说道：“去吧，我的孩子们，速速依我之命而行。”

Verse 16

तुरंगमुच्चैःश्रवसं प्रोद्भूतं क्षीरनीरधेः । सुरासुरैर्मथ्यमानान्मंदराघातसाध्वसात्

“天马优钵迦伊施罗婆斯（Uccaiḥśravas）从乳海中涌现：当诸天与阿修罗搅拌乳海时，曼陀罗山的撞击与震荡使海潮翻腾。”

Verse 17

कार्यकारणरूपस्य सादृश्यमधिगच्छति । अतस्तं क्षीरवर्णाभं कल्माषयत पुत्रकाः

“果必似因，其形相应；因此那匹马乳白如雪，你们啊，我的孩子们，给它染上黑色斑痕。”

Verse 18

तस्य वालधिमध्यास्य कृष्णकुंतलतां गताः । तथा तदंगलोमानि विधत्तविषसीत्कृतैः

“攀附于它尾巴的中段，化作黑色发缕；并且以你们含毒的嘶嘶声，使它身上的毛发也如此排列。”

Verse 19

इति श्रुत्वा वचो मातुः काद्रवेयाः परस्परम् । संमंत्र्य मातरं प्रोचुः कद्रूं कद्रूपमागताः

“听罢母亲之言，迦德卢之子诸蛇彼此商议；随后走近迦德卢，向母亲开口说道。”

Verse 20

नागा ऊचुः । मातर्वयं त्वदाह्वानाद्विहाय क्रीडनं बलात् । प्राप्ताः प्रहृष्टा मृष्टान्नं दास्यत्यद्य प्रसूरिति

那伽说道：“母亲，因你召唤，我们强自离开嬉戏而来，心中欢喜，想着：‘今日母亲必定赐我们上好的美食。’”

Verse 21

मृष्टं तिष्ठतु तद्दूरं विषादप्यधिकं कटु । तत्त्वया वादियन्मंत्रैरौषधैर्नोपशाम्यति

“那所谓‘美食’且远远放下吧——你所谋划的，比毒更苦；纵使由你施以真言与药物，也难以平息。”

Verse 22

वयं न यामो यद्भाव्यं तदस्माकं भवत्विह । इति प्रोक्तं विषास्यैस्तैस्तदा कुटिलगामिभिः

那些口吐毒言、行径乖僻者如此说道：“我们不走；凡所注定者，愿就在此降临于我们。”

Verse 23

स्कंद उवाच । अन्येपि ये कुटिलगाः पररंध्रनिषेविणः । अकर्णाः कूरहृदयाः पितरौ व्रीडयंति ते

斯坎陀说道：即便那些行事乖僻之人——窥伺他人过失、不肯倾听、心肠刚硬——也会使自己的父母蒙羞。

Verse 24

पित्रोर्गिरं निराकृत्य ये तिष्ठेयुः सुदुर्मदाः । अत्याहितमिह प्राप्य गच्छेयुस्तेऽचिराल्लयम्

凡轻弃父母之言、狂妄自恃、沉醉于傲慢者，必在此世即遭重害，不久便趋于毁灭。

Verse 25

तेषां वचनमाकर्ण्य नयाम इति सोरगी । शशाप तान्क्रुधाविष्टा नागांश्चागः समागतान्

听到他们的话——“我们要把她带走”——那位天界夫人怒火炽盛，便诅咒了他们，也诅咒了聚集于彼处的诸那伽。

Verse 26

तार्क्ष्यस्य भक्ष्या भवत यूयं मद्वाक्यलंघनात् । जातमात्राश्च सर्पिण्यो भक्षयंतु स्वबालकान्

“因你们违逆我的言语，你们必成塔尔克夏（迦楼罗）之食。并且愿母蛇一产下幼蛇，便立刻吞噬自己的孩子。”

Verse 27

इति शापानलाद्भीतैः कैश्चित्पातालमाश्रितम् । जिजीविषुभिरन्यैश्च द्वित्रैश्चक्रे प्रसूवचः

因那如火般的诅咒而惊惧，有些便投奔帕塔拉（地下界）；另一些为求存活，与两三同伴筹谋，商议有关分娩之计。

Verse 28

ते पुच्छमौच्चैःश्रवसमधिगम्य महाधियः । सुनीलचिकुराभासं चक्रुरंगं च कर्बुरम्

那些机敏之人抵达优迦伊赫施罗婆斯（Uccaiḥśravas）之尾，使自身形貌宛如深蓝发丝，又呈斑驳杂色。

Verse 29

तत्क्ष्वेडानल धूमौघैः फूत्कारभरनिःसृतैः । मातृवाक्कृतिजाद्धर्मान्न दग्धा भानुभानुभिः

自那嘶鸣之火中涌起烟云成团，被沉重的喷息所驱出；然而因母亲之言所生之法（dharma），他们竟未被焚烧，纵使在烈日炽光之下亦然。

Verse 30

विनतापृष्ठमारुह्य कद्रूः स्नेहवशात्ततः । वियन्मार्गमलंकृत्य ददर्शोष्णांशुमंडलम्

随后迦德茹（Kadrū）因爱怜而登上毗那塔（Vinatā）之背；装点着天际之路，她望见了热光之日轮。

Verse 31

तिग्मरश्मिप्रभावेण व्याकुलीभूतमानसा । कद्रुस्ततः खगीं प्राह विस्रब्धं विनते व्रज

她的心神为太阳锐烈光威所扰，迦德茹便对那位鸟族圣女说道：“毗那塔啊，安然无惧地前行。”

Verse 32

उष्णगोरुष्णगोभिर्मे ताप्यते नितरां तनुः । विस्रब्धाहं स्वभावेन त्वं सापेक्षाहि सर्वतः

被那炽烈的光线，我的身体被猛烈灼烧。我天性无惧；而你在一切方面都依赖他人。

Verse 33

स्वरूपेण पतंगी त्वं पतंगोसौ सहस्रगुः । अतएव न ते बाधा गगने तापसंभवा

依你本性，你是雌蛾；而那位是太阳，携千道光芒而行。因此在天空中，由他生起的热并不扰你。

Verse 34

वियत्सरसि हंसोयं भवती हंसगामिनी । चंडरश्मिप्रतापाग्निस्त्वामतो नेह बाधते

在天空之湖中，此者为天鹅，你亦如天鹅般行游。因此，那凶烈光芒之火在此不加害于你。

Verse 35

खगीमुद्गीयमानां खे पुनरूचे बिलेशया । त्राहित्राहि भगिन्यत्र यावोन्यत्र वियत्पथः

当那鸟女被载向高空时，穴居的蛇又呼喊道：“救我，救我，姐姐——让我们到别处去，远离这条天路！”

Verse 36

विनते विनतां मां त्वं किं नावसि पतत्त्रिणी । तव दासी भविष्यामि त्वदुच्छिष्टनिषेविणी

噢毗那塔，为何不护佑我这俯伏者，翼者啊？我愿作你的侍女，以你食余为生。

Verse 37

यावज्जीवमहं भूयां त्वत्पादोदकपायिनी । खखोल्कानि पतेदेषा भृशगद्गदभाषिणी

“只要我还活着，愿我常饮洗过你双足的足水。”她因剧烈颤抖而语声哽塞，在迷乱中脱口而出：“khakholkāni……”。

Verse 38

मूर्च्छां गतवती पक्षपुटौ धृत्वा बिडोरगी । सख्युल्कानि पतेदेषा वक्तव्ये त्विति संभ्रमात्

那蛇女昏厥过去，被护在（毗那塔）合拢的双翼之中。她心神慌乱，本欲说别的话，却反而喊出：“sakhyulkāni……”。

Verse 39

खखोल्केति यदुक्ता गीः कद्र्वा संभ्रातचेतसा । तदा खखोल्कनामार्कः स्तुतो विनतया बहु

由于迦德卢心神迷乱，说出了“khakholka”一词，于是当时被称为“Khakholka”的太阳神，受到了毗那塔的盛大赞颂。

Verse 40

मनागतिग्मतां प्राप्ते खे प्रयाति विवस्वति । ताभ्यां तुरंगमो दर्शि किंचित्किर्मीरवान्रथे

当太阳（毗婆斯梵）热势转为和缓，在天空行进时，她们看见车上的骏马显现出来——毛色略带斑驳。

Verse 41

उक्ता विनतयैवैषा तापोपहतलोचना । क्रूरा सरीसृपी सत्यवादिन्या विश्वमान्यया

于是她——那残酷的爬行者——双目为热所伤，便由毗那塔亲自开口劝诫；毗那塔乃真实语者，为世间所共敬。

Verse 42

कद्रु त्वया जितं भद्रे यत उच्चैःश्रवा हयः । चंद्ररश्मिप्रभोप्येष कल्माष इव भासते

“噢迦德茹，贤爱者，你已得胜，因为骏马优迦伊施罗婆确实归你所有。虽具月光般的辉耀，却显得仿佛斑驳黯黑。”

Verse 43

विधिर्बलीयान्भुजगि चित्रं जयपराजये । क्रूरोपि विजयी क्वापि त्वक्रूरोपि पराजयी

“蛇族少女啊，命运更为强大；胜与败实在奇异。时而残酷者亦得胜，时而不残酷者亦遭败。”

Verse 44

विनताविनताधारा वदंतीति यथागतम् । कद्रूनिवेशनं प्राप्ता तस्या दास्यमचीकरत्

“如传承依次所述，毗那塔受辱而屈，来到迦德茹的居所，并甘受为其奴役。”

Verse 45

कदाचिद्विनतादर्शि सुपर्णनाश्रुलोचना । विच्छाया मलिना दीना दीर्घनिःश्वासवत्यपि

“有一次，苏帕尔那看见毗那塔：泪盈双目，光彩尽失，污浊而凄惫，且长长沉沉地叹息。”

Verse 46

सुपर्ण उवाच । प्रातःप्रातरहो मातः क्व यासि त्वं दिनेदिने । सायमायासि च कुतो विच्छाया दीनमानसा

“苏帕尔那说：‘母亲啊，每个清晨——唉，母亲——你日日往何处去？傍晚你又从何处归来，光彩尽失，心神沉重？’”

Verse 47

कुतो निःश्वसिसि प्रोच्चैरश्रुपूर्ण विलोचना । यथा क्लीबसुता योषिद्यथापति तिरस्कृता

“你为何长长叹息，双目盈满泪水——如同生于无能之夫的女子，又如同被丈夫轻蔑的妻子？”

Verse 48

ब्रूहि मातर्झटित्यद्य कुतो दूनासि पत्त्रिणि । मयि जीवति ते बाले कालेपि कृतसाध्वसे

“母亲，请立刻——就在今日——告诉我，你为何如此忧苦，哦有翼者。只要我尚在，纵使死神也不该令你畏惧，温柔的女士啊。”

Verse 49

अश्रुनिर्माणकरणे कारणं किं तपस्विनि । सुचरित्रा सुनारीषु नामंगलमिहेष्यते

“哦修苦行者，是什么缘由使这些泪水涌出？对品行端正的女子而言，在此世间本不应遭逢不祥。”

Verse 50

धिक्तांश्च पुत्रान्यन्माता तेषु जीवत्सु दुःखभाक् । वरं वंध्यैव सा यस्याः सुता वंध्यमनोरथाः

“若母亲在儿子尚存之时仍受忧苦，那些儿子当受谴责与羞耻。宁可她无子；因为她的儿子心愿枯竭，不能带来成就与圆满。”

Verse 51

इत्यूर्जस्वलमाकर्ण्य वचः सूनोर्गरुत्मतः । विनता प्राह तं पुत्रं मातृभक्तिसमन्वितम्

听闻其子迦楼摩那（Garutmān）那充满力量的话语，毗那多（Vinatā）便对这位满怀孝敬与母爱之信的儿子开口说道。

Verse 52

अहं दास्यस्मि रे बाल कद्र्वाश्च क्रूरचेतसः । पृष्ठे वहामि तां नित्यं तत्पुत्रानपि पुत्रक

毗那塔说：“孩子啊，我已成了心性残酷的迦德卢之婢。日日我以背负她——连同她的诸子也一并背负，亲爱的孩子。”

Verse 53

कदाचिन्मंदरं यामि कदाचिन्मलयाचलम् । कदाचिदंतरीपेषु चरेयं तदुदन्वताम्

“有时我去曼陀罗山，有时又去摩罗耶山；有时我徘徊于那诸海之间的群岛之中。”

Verse 54

यत्रयत्र नयेयुस्ते काद्रवेयाः सुदुर्मदाः । व्रजेयं तत्रतत्राहं तदधीना यतः सुत

“无论迦德卢之子——傲慢自负——把我带到何处，我都必须随往；因为我受他们支配啊，孩子。”

Verse 55

गरुड उवाच । दासीत्वकारणं मातः किं ते जातं सुलक्षणे । दक्षप्रजापतेः पुत्रि कश्यपस्यप्रियेऽनघे

迦楼罗说：“母亲啊，你因何缘故而陷于奴役之境，具吉祥相者？你是生主达叉之女、迦叶波所爱、无垢者——究竟发生了什么？”

Verse 56

विनतोवाच गरुडं पुरावृत्तमशेषतः । दासीत्वकारणं यद्वदादित्याश्वविलोकनम्

于是毗那塔向迦楼罗详尽叙述往昔的一切：她的奴役如何因缘而起，皆与观见太阳之马——优钵迦伊赫施罗婆——之事相关。

Verse 57

श्रुत्वेति गरुडः प्राह मातरं सत्वरं व्रज । पृच्छाद्य मातस्तान्दुष्टान्काद्रवेयानिदं वचः

迦楼罗听后对母亲说：“快去吧。母亲，今天去问问那些邪恶的迦德拉韦亚（蛇族）这个消息。”

Verse 58

यद्दुर्लभं हि भवतां यत्रात्यंतरुचिश्च वः । मद्दासीत्वविमोक्षाय तद्याचध्वं ददाम्यहम्

“无论你们难以得到什么，无论你们最渴望什么——以此作为让我母亲摆脱奴役的代价提出来吧；我会给你们的。”

Verse 59

तथाकरोच्च विनता तेपि श्रुत्वा तदीरितम् । सर्पाः संमंत्र्य तां प्रोचुर्विनतां हृष्टमानसाः

毗娜达照做了。那些蛇听到传达的话后，互相商议，然后怀着欢喜的心情对毗娜达说话。

Verse 60

मातृशापविमोक्षाय यदि दास्यति नः सुधाम् । तदा समीहितं तेस्तु न दास्यत्यथ दास्यसि

“如果为了解除你母亲的诅咒，他能给我们甘露（amṛta），那么你的愿望就能实现。但他如果不给，你就仍是奴仆。”

Verse 61

इत्योंकृत्य समापृच्छ्य कद्रूं द्रुतगतिः खगी । गरुत्मंतं समाचष्ट दृष्ट्वा संहृष्टमानसम्

说完“唵”（Om），告别了迦德卢，那行动敏捷的鸟母（毗娜达）便去告知迦楼罗，见他心中欢喜。

Verse 62

नागांतकस्ततः प्राह मातरं चिंतयातुराम् । आनीतं विद्धि पीयूषं मातर्मे देहि भोजनम्

于是那伽安塔迦（迦楼罗）对因忧惧而心神不宁的母亲说道：“当知我已带来甘露（amṛta）。母亲啊，请赐我食物。”

Verse 63

विनता प्राह तं पुत्रं संप्रहृष्टतनूरुहा । भोः सुपर्णार्णवं तूर्णं याहि मंगलमस्तु ते

毗那多浑身因喜悦而战栗，对儿子说道：“噢，苏帕尔那（迦楼罗），速往大海；愿吉祥常随于你。”

Verse 64

संति तत्रापि बहुशो निषादा मत्स्यघातिनः । वेलातटनिवासाश्च तान्भक्षय दुरात्मनः

“那里也有许多尼沙陀，专事杀鱼，居于海滨；你当吞噬那些心术不正之徒。”

Verse 65

परप्राणैर्निजप्राणान्ये पुष्णंतीह दुर्धियः । शासनीयाः प्रयत्नेन श्रेयस्तच्छासनं परम्

“那些愚昧之人以夺取他命来滋养己命，应当竭力加以约束；此等惩戒与节制，乃至善之道。”

Verse 66

बहुहिंसाकृतां हिंसा भवेत्स्वर्गस्य साधनम् । विहिंसितेषु दुष्टेषु रक्ष्यते भूरिशो यतः

“对多行暴虐者施以制暴之力，亦可成为通往天界之因；因为恶人被降伏时，众多生命便得以护持。”

Verse 67

निषादेष्वपि चेद्विप्रः कश्चिद्भवति पुत्रक । संरक्षणीयो यत्नेन भक्षणीयो न कर्हिचित्

然而，若在尼萨达族中也有一位婆罗门，孩子啊，当以尽心守护；无论何时都不可吞食他。

Verse 68

गरुड उवाच । मत्स्यादिनां वसन्मध्ये कथं ज्ञेयो द्विजो मया अभक्ष्यो यस्त्वया प्रोक्तस्तच्चिह्नं किं चनात्थ मे

迦楼罗说道：“住在渔夫等人之中，我如何识别一位再生者（dvija）？请告诉我一个标记，使我能认出你所说‘不可食’之人。”

Verse 69

विनतोवाच । यज्ञसूत्रं गले यस्य सोत्तरीयं सुनिर्मलम् । नित्यधौतानि वासांसि भालं तिलक लांछितम्

毗那塔说道：“其颈佩祭线（yajñopavīta），上衣洁净无瑕；衣服常常洗涤，额头印有提拉卡（tilaka）之记——”

Verse 70

सपवित्रौ करौ यस्य यन्नीवी कुशगर्भिणी । यन्मौलिः सशिखाग्रंथिः स ज्ञेयो ब्राह्मणस्त्वया

——其手戴净戒（pavitra）之环，腰带夹藏库沙草（kuśa），头顶结发髻，顶髻（śikhā）系束者：你当知此人为婆罗门。”

Verse 71

उच्चरेदृग्यजुःसाम्नामृचमेकामपीह यः । गायत्रीमात्रमंत्रोपि स विज्ञेयो द्विजस्त्वया

又凡在此诵出《梨俱》《夜柔》或《娑摩》吠陀中哪怕一首颂（ṛc）者——甚至仅诵伽耶特利真言（Gāyatrī-mantra）者——你也当知其为再生者（dvija）。

Verse 72

गरुड उवाच । मध्ये सदा निषादानां यो वसेज्जननि द्विजः । तस्यैतेष्वेकमप्येव न मन्ये लक्ष्मबोधकम्

迦楼罗说道：“母亲，若有一位二生者常住在尼沙陀人之中，我不认为这些征相之中哪怕一相，能可靠地表明他。”

Verse 73

लक्ष्मांतरं समाचक्ष्व द्विजबोधकरं प्रसूः । येन विज्ञाय तं विप्रं त्यजेयमपि कंठगम्

“母亲，请告诉我能识别婆罗门的另一种明证；凭此认出那位婆罗门，我便连卡在我喉中的也会弃之。”

Verse 74

तच्छ्रुत्वा विनता प्राह यस्ते कंठगतोंऽगज । खदिरांगारवद्दह्यात्तमपाकुरु दूरतः

听罢此言，毗那塔说道：“孩子，凡入你喉者，必如伽提罗木炭般灼烧；把他远远抛开。”

Verse 75

द्विजमात्रेपि या हिंसा सा हिंसा कुशलाय न । देशं वंशं श्रियं स्वं च निर्मूलयति कालतः

“即便对一位婆罗门施暴，也绝非福祉之因；久而久之，它将连根拔除自己的国土、族脉与福泽。”

Verse 76

निशम्य काश्यपिरितिप्रसूपादौप्रणम्य च । गृहीताशीर्ययौ शीघ्रं खमार्गेण खगेश्वरः

鸟中王听母亲迦叶毗如此言毕，便俯首礼拜母足，领受其祝福，循空中之道迅疾而去。

Verse 77

दूरादालोकयांचक्रे निषादान्मत्स्यजीविनः । पक्षौ विधूय पक्षींद्रो रजसापूर्य रोदसी

鸟王从远处看见了以捕鱼为生的尼沙达人。他振动双翅，扬起的尘土遮蔽了天地。

Verse 78

अंधीकृत्य दिशोभागानब्धिरोधस्युपाविशत् । व्यादाय वदनं घोरं महाकंदरसन्निभम्

他遮蔽了四方，降落在海边，张开那如巨大洞穴般可怕的大口。

Verse 79

कांदिशीका निषादास्तु विविशुस्तत्र च स्वयम् । मन्वानेष्वथ पंथानं तेषु कंठं विशत्स्वपि

惊慌失措的尼沙达人误以为那是条路，便自行走了进去，就这样径直走入了他的喉咙。

Verse 80

जज्वालेंगलसंस्पर्शो द्विजस्तत्कंठकंदलीम् । प्राक्प्रविष्टानथो तार्क्ष्यो निषादानौदरीं दरीम्

那位婆罗门如烈火般灼烧着喉咙通道。此时，塔克沙（金翅鸟）已将尼沙达人吞入腹中的洞穴。

Verse 81

प्रवेश्य कंठतालुस्थं तं विज्ञाय द्विजस्फुटम् । भयादुदगिरत्तूर्णं मातृवाक्येन यंत्रितः

他清楚地发觉婆罗门卡在喉咙上颚处，受母亲言语的约束，他因恐惧而迅速将其吐出。

Verse 82

तमुद्गीर्णं नरं दृष्ट्वा पक्षिराट्समभाषत । कस्त्वं जात्यासि निगद मम कंठविदाहकृत्

见那人被吐出，鸟王便开口道：“你生于何族？告诉我——你这使我喉间灼痛之人。”

Verse 83

स तदाहेति विप्रोहं पृष्टः सन्गरुडाग्रतः । वसाम्येषु निषादेषु जातिमात्रोपजीवकः

在迦楼罗面前被问及，那婆罗门答道：“我住在尼沙陀人中，只凭出身之名苟活，别无真正生计。”

Verse 84

तं प्रेष्य गरुडो दूरं भक्षयित्वाथ भूरिशः । नभो विक्षोभयांचक्रे प्रलयानिल सन्निभः

迦楼罗将他远远掷开，继而吞噬；那大力者如同劫末之风，使苍穹本身剧烈震荡。

Verse 85

तं दृष्ट्वा तिग्मतेजस्कं ज्वालाततदिगंतरम् । ज्वलद्दावानलं शैलमिव बिभ्युर्दिवौकसः

见他以锐烈光辉燃烧，火焰铺展至天际四方，天界众生战栗不已，仿佛目睹一座山被狂暴的林火所裹。

Verse 86

ते सन्नह्यंत युद्धाय सज्जीकृत बलायुधाः । अध्यास्य वाहनान्याशु सर्वे वर्मभृतः सुराः

他们整装待战，备齐军势与兵器；诸天神披甲在身，迅速登上各自的天乘神驾。

Verse 87

तिर्यग्गतीरविर्नायं नायमग्निः सधूमवान् । क्षणप्रभाप्यसौ नैव को नः सम्मुख एत्यसौ

这并非横行天际的太阳，也不是冒烟的火焰；却又并非刹那闪光——究竟是谁，正迎面向我们而来？

Verse 88

न दैत्येषु प्रभेदृक्स्यान्नाकृतिर्दानवेष्वियम् । महासाध्वसदः कोयमस्माकं हृत्प्रकंपनः

此类并非见于诸代提耶，此形亦不在诸达那婆之中。此人是谁，带来大恐惧，使我们的心神战栗？

Verse 89

यावत्संभावयंतीति नीतिज्ञा अपि निर्जराः । तावद्दुधाव स्वौ पक्षौ पक्षिराजो महाबलः

当不死的诸天——虽通晓权谋——仍在揣度事态之际，那大力的鸟王振动了他的双翼。

Verse 90

निपेतुः पक्षवातेन सायुधाश्च सवाहनाः । न ज्ञायंते क्व संप्राप्ता वात्यया पार्णतार्णवत्

被他双翼所起之风所击，他们纷纷坠落——仍执兵刃，仍在坐骑之上。甚至不知被抛向何处，宛如狂飙卷走的落叶。

Verse 91

अथ तेषु प्रणष्टेषु बुद्ध्या विज्ञाय पक्षिराट् । कोशागारं सुधायाः स तत्रापश्यच्च रक्षिणः

待他们四散失措之后，鸟王以慧识洞察，见到盛藏苏陀（甘露）的宝库；并在其处也看见了守护者。

Verse 92

शस्त्रास्त्रोद्यतपाणींस्तान्सुरानाधूय सर्वशः । ददर्श कर्तरीयंत्रममृतोपरिसंस्थितम्

他四面震开那些手持兵刃、举起武器的诸天，便看见在甘露（amṛta）之上安置着一座如剪刀般的机关。

Verse 93

मनःपवनवेगेन भ्रममाणं महारयम् । अपिस्पृशंतं मशकं यत्खंडयति कोटिशः

它以心念与疾风般的速度旋转，挟着巨大的威势；可怖至极，连一只蚊虫只要稍近、尚未触及，亦会被碎裂成千万片。

Verse 94

उपोपविश्य पक्षींद्रस्तस्य यंत्रस्य निर्भयः । क्षणं विचारयामास किमत्र करवाण्यहो

于是鸟中王者无所畏惧，便在那机关旁坐下，片刻思量道：“唉，我在此能做什么呢？”

Verse 95

स्प्रष्टुं न लभ्यते चैतद्वात्या न प्रभवेदिह । क उपायोत्र कर्तव्यो वृथा जातो ममोद्यमः

“此物连触碰都不可得，在这里即便暴风也无法胜过它。此事当用何法？我的努力似乎徒然了。”

Verse 96

न बलं प्रभवेदत्र न किंचिदपि पौरुषम् । अहो प्रयत्नो देवानामेतत्पीयूषरक्षणे

“在此处，蛮力无用，凡俗之勇亦无济于事。诸天为守护这甘露（pīyūṣa）所下的功夫，真是令人惊叹！”

Verse 97

यदि मे शंकरे भक्तिर्निर्द्वंद्वातीव निश्चला । तदा स देवदेवो मां वियुनक्तु महाऽधिया

若我对商羯罗（湿婆）的信奉真实不动、远离内心纷争，则愿诸神之神以其大智慧，引我得正见，通达正道。

Verse 98

यद्यहं मातृभक्तोस्मि स्वामिनः शंकरादपि । तदा मे बुद्धिरत्रास्तु पीयूषहरणं क्षमा

若我确实敬爱母亲，甚至在责任上胜于对我主商羯罗的奉事，则愿我于此生起正智，使得携取甘露（amṛta）成为可能。

Verse 99

आत्मार्थं नोद्यमश्चायं हृत्स्थो वेत्तीति विश्वगः । मातुर्दास्यविमोक्षाय यतेहममृतं प्रति

此番作为并非为我自身；那住于心中的遍在者自知其意。我趋向甘露（amṛta），只为解脱我母脱离奴役。

Verse 100

जरितौ पितरौ यस्य बालापत्यश्च यः पुमान् । साध्वी भार्या च तत्पुष्ट्यै दोषोऽकृत्येपि तस्य न

若一人父母已老，子女尚幼，又有贤德之妻；为养护他们而行事，即便在他处本属不当，也不算为过。

Verse 110

ततः कैटभजित्प्राह वैनतेयं मुदान्वितः । वृतंवृतं महोदार देहिदेहि वरद्वयम्

于是，诛灭凯塔婆者（毗湿奴）欢喜地对毗那底耶（迦楼罗）说道：“大德者啊，选吧，选吧！向我求取两项恩赐。”

Verse 120

इत्युक्त्वा सहितो मात्रा वैनतेयो विनिर्ययौ । कुशासने च तैरुक्तो धृत्वा पीयूषभाजनम्

说罢，毗那提耶与其母同出；依众人所嘱，他将甘露之器安置于库沙草座上，并守持其处。

Verse 130

विश्वेशानुगृहीतानां विच्छिन्नाखिलकर्मणाम् । भवेत्काशीं प्रति मतिर्नेतरेषां कदाचन

唯有蒙毗湿维沙——迦尸之主——垂恩，且宿业尽断者，方能生起趋向迦尸的真实心念；其余之人，此心向迦尸之转，终不发生。

Verse 140

काश्यां प्रसन्नौ संजातौ देवौ शंकरभास्करौ । गरुडस्थापिताल्लिंगादाविरासीदुमापतिः

在迦尸，二神——商羯罗与婆斯迦罗——心生欢喜；由迦楼罗所安立之林伽中，乌玛之主乌玛帕提（湿婆）显现。

Verse 150

तस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । काश्यां पैशंगिले तीर्थे खखोल्कस्य विलोकनात् । नरश्चिंतितमाप्नोति नीरोगो जायते क्षणात्

但凭一见，便能解脱一切罪垢。在迦尸的派沙姆吉拉圣渡处，瞻礼卡卡霍尔卡者，即得所愿，顷刻无病。

Verse 151

नरः श्रुत्वैतदाख्यानं खखोल्कादित्यसंभवम् । गरुडेशेन सहितं सर्वपापैः प्रमुच्यते

凡聆听此圣传——关于与阿底提耶（日神）相关而生的卡卡霍尔卡，并及迦楼罗主——者，皆得解脱一切罪业。