Adhyaya 24

Verse 1

गणावूचतुः । शिवशर्मन्नुदर्कं ते कथयावो निशामय । त्वमत्र वैष्णवे लोके भुक्त्वा भोगान्सुपुष्कलान्

众随从说道：“噢，湿婆舍摩那，请听，我们将告知你未来的行程。你将在此处、在毗湿奴之界，享受丰盛的乐果。”

Verse 2

ब्रह्मणो वत्सरं पूर्णं रममाणोऽप्सरोगणैः । सुतीर्थमरणोपात्त पुण्यशेषेण वै पुनः

你将与众多阿普萨拉天女嬉游，历经一整“梵天之年”；随后又将凭借在圣地渡口（tīrtha）舍身所得的余福功德而再度（归来）。

Verse 3

भविष्यसि महीपालो नगरे नंदिवर्धने । राज्यं प्राप्यासपत्नं च समृद्धबलवाहनम्

你将在名为难提跋陀那（Nandivardhana）的城中成为护国之王；得此王土，无有敌对，兵力与车乘皆丰盛。

Verse 4

कृष्टिभिर्हृष्टपुष्टैश्च रम्यहाटकभूषणैः । संजुष्टमिष्टापूर्तानां धर्माणां नित्यकर्तृभिः

你的国土将住满欢喜而丰足的人民，佩戴华美的金饰；其中多有恒常奉行“伊施塔与补尔塔”之法者——行祭祀供奉，并作公共善施。

Verse 5

सदासंपन्नसस्यं च सूर्वरक्षेत्रसंकुलम् । सुदेशं सुप्रजं सुस्थं सुतृणं बहुगोधनम्

此国常年五谷丰登，良田遍布；国土美善，民众淳良，安康而稳固——牧草充足，牛畜之财甚多。

Verse 6

देवतायतनानां च राजिभिः परिराजितम् । सुयूपा यत्र वै ग्रामाः सुवित्तर्द्धि विराजिताः

国土因一列列神庙而辉耀；其间诸村落立有庄严的祭柱，皆以殊胜的财富与兴盛而光显。

Verse 7

सुपुष्प कृत्रिमोद्यानाः ससदाफलपादपाः । सपद्मिनीककासारा यत्र राजंति भूमयः

彼处大地因繁花盛开的巧制园林而灿然，树木四时结果，又有莲池与水库点缀其间，国土光华。

Verse 8

सदंभा निम्नगाराजिर्न यत्र जनता क्वचित् । कुलान्येव कुलीनानि न चान्यायधनानि च

在那里，众人无处生傲慢；诸河水脉清丽而有序。家族确为高贵，亦无以不义所得之财。

Verse 9

विभ्रमो यत्र नारीषु नविद्वत्सु च कर्हिचित् । नद्यः कुटिलगामिन्यो न यत्र विषये प्रजाः

当知彼土为染污：若妇女之中迷妄盛行，贤智之士从不受敬；诸河曲折乖行，百姓亦不安住于其正当之境域。

Verse 10

तमोयुक्ताः क्षपा यत्र बहुलेषु न मानवाः । रजोयुजः स्त्रियो यत्र न धर्मबहुला नराः

若夜色沉入幽暗，而众多之中真性人伦稀少；若妇女系于躁动之欲，男子不丰于法（dharma）——当知此地为堕落之域。

Verse 11

धनैरनंधो यत्रास्ति मनो नैव च भोजनम् । अनयः स्यंदनं यत्र न च वै राजपूरुषः

若以财为目，万事皆以金钱为准；心于饮食亦不得真满足；不义成了载运人生之车，而无正直王权之守护——此国当知为不法之地。

Verse 12

दंडः परशुकुद्दाल वालव्य जनराजिषु । आतपत्रेषु नान्यत्र क्वचित्क्रोधापराधजः

若众民之间所谓“刑罚”不过是斧、锹与粗陋器具；若除却象征尊位之伞盖，处处所见皆为由嗔怒与过失而生之惩治——彼处法（dharma）已然凋落。

Verse 13

अन्यत्राक्षिकवृंदेभ्यः क्वचिन्न परिदेवनम् । आक्षिका एव दृश्यंते यत्र पाशकपाणयः

除了一群群赌徒之外，哪里都听不到哀叹；而在那地方只见赌徒，手执骰子——当知此处已失吉祥之相。

Verse 14

जाड्यवार्ता जलेष्वेव स्त्रीमध्या एव दुर्बलाः । कठोरहृदया यत्र सीमंतिन्यो न मानवाः

哪里愚钝无义之谈只在水中可见（仿佛处处浸透愚昧）；哪里软弱多见于妇女之间；哪里已婚妇人心肠刚硬而不近人情——此等国土被列为堕落之地。

Verse 15

औषधेष्वेव यत्रास्ति कुष्ठयोगो न मानवे । वेधोप्यंतःसुरत्नेषु शूलं मूर्तिकरेषु वै

哪里麻风只在药物中出现而不在人身上；哪里连内在的珍贵宝石也仿佛被“穿刺”；哪里制作者圣像之人遭受如枪矛般的痛苦——此等秩序颠倒，显出不祥之境。

Verse 16

कंपःसात्त्विकभावोत्थो न भयात्क्वापि कस्यचित् । संज्वरः कामजो यत्र दारिद्र्यं कलुषस्य च

哪里颤动源于萨埵之情而非恐惧，任谁在何处皆然；哪里热病由欲望所生；哪里贫困从污浊而起——这些奇异之相，显露一国的内在境况。

Verse 17

दुर्लभत्वं सदा कस्य सुकृतेन च वस्तुनः । इभा एव प्रमत्ता वै युद्धं वीच्योर्जलाशये

若有善业功德（sukṛta）为依托，何物对谁还算真正“稀有”？然而在那国土，只见醉象在水库的波涛间争斗——又一乱象，显出生活失序。

Verse 18

दानहानिर्गजेष्वेव द्रुमेष्वेव हि कंटकाः । जनेष्वेव विहारा हि न कस्यचिदुरःस्थली

在那样的国土里，布施（dāna）的亏损仿佛只见于大象，荆棘仿佛只生于树木；逐乐之心只在众人之间，而无人之胸怀成为勇气与慈悲的住处——此地便失却了法（dharma）的芬芳。

Verse 19

बाणेषु गुणविश्लेषो बंधोक्तिः पुस्तके दृढा । स्नेहत्यागः सदैवास्ति यत्र पाशुपते जने

在那片土地上，连箭矢也要按其品性加以检验；盟约被牢牢记载于书册；而在帕舒帕塔（Pāśupata）奉主者之中，恒常有对执著之情的坚固舍离。

Verse 20

दंडवार्ता सदा यत्र कृतसंन्यासकर्मणाम् । मार्गणाश्चापकेष्वेव भिक्षुका ब्रह्मचारिणः

在那里，关于出家杖（daṇḍa）的谈论常在已行持遁世之业者之间；而以乞食为生的梵行者（brahmacārin），唯见为守戒自持、专注正道的求道之人。

Verse 21

यत्र क्षपणका एव दृश्यंते मलधारिणः । प्रायो मधुव्रता एव यत्र चंचलवृत्तयः

在那里，所见唯有真正的刹帕那迦（kṣapaṇaka）——身负苦行印记者；而行止轻浮、性情摇摆之人，多半不过是“采蜜者”（madhuvrata）——如蜂嗡鸣，天性不定。

Verse 22

इत्यादि गुणवद्देशे त्वयिराज्यं प्रशासति । धर्मेण राजधर्मज्ञ शौंडीर्यगुणशालिनि

如是，在这德行充盈之国土，你以法（dharma）治理王国——噫，通晓王道之责者，具足英勇与高贵德性的君王。

Verse 23

सौभाग्यभाजि रूपाढ्ये शौर्यौदार्यगुणान्विते । सीमंतिनीनां रम्याणां लावण्यवर्जित सुश्रियाम्

吉祥而华美，具足勇武与慷慨；在此境界，即便那些妆饰华丽、出身高贵的佳人，也不以单纯的容色自矜，反而以端庄的德仪而熠熠生辉。

Verse 24

राज्ञीनामयुतंभावि कुमाराणां शतत्रयम् । वृद्धकाल इति ख्यात उग्रः परपुरंजयः

将有一万王后与三百王子；而他——凶猛无比、攻破敌城之胜者——以“Vṛddhakāla（老时）”之名而闻名。

Verse 25

विजितानेकसमरः श्रीसंतर्पितमार्गणः । अनेकगुणसंपूर्णः पूर्णचंद्रनिभद्युतिः

他在无数战阵中得胜，令弓箭手们欢悦并赐予赏赐；德行圆满具足，光辉皎洁，如满月之明。

Verse 26

संततावभृथक्लिन्न मूर्धजः क्षितिषर्षभः । प्रजापालनसंपन्नः कोशप्रीणितभूसुरः

那位王中之雄，其发常因祭仪沐浴而湿润；他善于护持百姓，并以国库之财使婆罗门众得以满足。

Verse 27

पदारविंदं गौविंदं हृदि ध्यायन्नतंद्रितः । वासुदेवकथालापपरिक्षिप्त दिनक्षपः

他不知疲倦地在心中观想Govinda的莲华足；昼夜流转，皆为Vāsudeva的谈论与圣传所环绕、所充满。

Verse 28

कदाचिदुपविष्टःसन्मध्ये राजसभं द्विज । दूरात्कार्पटिकैर्दृष्टो वाराणस्याः समागतैः

有一次，婆罗门啊，他端坐于王家议会之中，远处从婆罗那西而来的行脚乞士望见了他。

Verse 29

तत्कर्मभाविसदृशैस्तदात्वमभिनंदितः । तैः सर्वै राजशार्दूलस्याशीर्वादैरनेकशः

于是，依其所作之业及其将来之果，他当时受人称赞；众人又屡屡以种种祝福加持那位“诸王之虎”。

Verse 30

श्रीमद्विश्वेश्वरो देवो विश्वेषां जगतां गुरुः । काशीनाथस्तुते कुर्यात्कुमतेरपवर्जनम्

愿光辉的毗湿维湿伐罗天，诸世界之师、迦尸之主，在受赞颂时，除去颠倒邪见。

Verse 31

नैःश्रेयसीं च संपत्तिं यो देयात्स्मरणादपि । काशीनाथः स ते दिश्याज्ज्ञानं मलविवर्जितम्

彼仅凭忆念亦能赐予至善与真实福乐；愿迦尸之主赐你离垢清净之智。

Verse 32

येन पुण्येन ते प्राप्तं राज्यं प्राज्यमकंटकम् । तत्पुण्यशेषतोभूयाद्विश्वनाथे मतिस्तव

凭你以何等功德得此广大无碍之国；愿由那功德余福，使你对毗湿瓦那他之信心与志愿日益增长。

Verse 33

यस्य प्रसादात्सुलभमायुः पुत्रांबरागनाः । समृद्धयः स्वर्गमोक्षौ स विश्वेशः प्रसीदतु

凭其恩典，长寿、子嗣、衣服与配偶皆易得，亦得富足、天界与解脱；愿主毗湿韦沙（Viśveśa）垂慈加被。

Verse 34

नामश्रवणमात्रेण यस्य विश्वेशितुर्विभोः । महापातकविच्छेदः स विश्वेशोऽस्तु ते हृदि

那位全能的主毗湿韦悉主（Viśveśitṛ），仅闻其圣名便能断除重罪；愿毗湿韦沙（Viśveśa）安住于你心中。

Verse 35

त्वं वृद्धकालो भूपालः श्रुत्वेत्याशीः परंपराम् । स्मरिष्यसीदं वृत्तांतं पुलकांकवपुस्तदा

大王啊，待你年岁已高，听闻这相续的祝福之后，彼时你将忆起此事缘；你的身躯将因虔敬而起战栗与毛竖。

Verse 36

आकारगोपनं कृत्वा तेभ्यो दत्त्वा धनं बहु । सुमुहूर्तमनुप्राप्य सुते राज्यं विधाय च

你将隐匿本意，赐予他们丰厚财物；待得吉祥时刻到来，也要把王国安立于你的儿子。

Verse 37

अनंगलेखया राज्ञ्या ततः काशीं गमिष्यसि । दत्त्वा दानानि भूरीणि प्रीणयित्वाऽर्थिनो जनान्

随后，你将与王后阿难伽勒迦（Anaṅgalekhā）同往迦尸（Kāśī）；先广行布施，令诸求乞贫乏之人心得满足。

Verse 38

स्वनाम्ना तत्र संस्थाप्य लिंगं निर्वाणकारणम् । प्रासादं तत्र कृत्वोच्चैस्तदग्रे कूपमुत्तमम्

在那里，以你自己的名号安立一尊林伽——解脱之因；你将建起高耸的殿堂，并在其前凿成一口上等的井。

Verse 39

विधाय विधिवत्तत्र कलशारोपणादिकम् । मणिमाणिक्य चांपेय दुकूलेभाश्वगोधनम्

在那里如法完成诸般仪轨——先从安置灌顶宝瓶（卡拉沙）等开始——他又施赠：珠宝与红宝石、醇美佳酿、华贵衣裳、象与马，以及成群的牛。

Verse 40

महाध्वजपताकाश्च च्छत्रचामरदर्पणम् । देवोपकरणं भूरि विश्राण्य श्रमवर्जितः

他又大量施与巨大的幢幡旗帜、华盖、牦牛尾拂尘与明镜——种种供奉神明的法器——施舍时毫无倦怠与迟疑。

Verse 41

व्रतोपवासनियमैः परिक्षीणकलेवरः । मध्याह्ने निर्जने तत्र द्रक्ष्यस्येकं तपोधनम्

他因誓愿、斋戒与严谨戒律而形体消瘦；正午时分，在那寂静之地，你将见到一位独行的苦行者——以苦修（tapas）为真实财富的人。

Verse 42

अतीवजीर्णवपुषं परिपिंगजटान्वितम् । मूर्तिमंतंमिव प्रांशुं धर्मं जनमनोहरम्

他的身躯极其衰老，黄褐色的结发环绕其首；他身形高峻，摄人心神，仿佛正法（Dharma）亲自化为可见之形。

Verse 43

भारं शरीरयष्टेश्च दृढयष्ट्यां समर्प्य च । गर्भागाराद्विनिष्क्रम्याभ्यायांतंरंगमंडपे

他以坚实的手杖支撑着羸弱之身的重担，从内殿（garbhagṛha）走出，走向庭院的亭阁。

Verse 44

उपविश्य समीपे ते प्रक्ष्यत्येवमनुक्रमात् । कोसि त्वं किमिहासि त्वं द्वितीय इव कस्त्वयम्

他在你近旁坐下，将依次发问：“你是谁？为何来此？而你身边这位又是谁，仿佛你的第二个自我？”

Verse 45

प्रासादः कारितः केन जानास्येष ततो वद । अस्य लिंगस्य किं नाम प्रायो जाने न वार्धकात्

“这座殿宇是谁建造的？若你知晓，便告诉我。此灵伽（liṅga）名为何？实在说来，我几乎记不得了——年老使我失忆。”

Verse 46

पृष्टस्त्वमिति ते नाथ तदा वृद्ध तपस्विना । कथयिष्यस्यहं राजा वृद्धकाल इति श्रुतः

主啊，当那年迈的苦行者如此问你时，你将答道：“我是一位国王，名号为 Vṛddhakāla（弗利陀迦罗）。”

Verse 47

दाक्षिणात्य इह प्राप्तस्त्वेतया सह कांतया । ध्यायामि लिंगमेतच्च प्रार्थयामि न किंचन

“我自南方之地来到此处，与这位挚爱的妻子同来。我观想此灵伽（liṅga），并不祈求任何事物。”

Verse 48

प्रासादस्यास्य जटिल स्वयंकारयिता शिवः । विशेषतोऽस्यलिंगस्य नाम नो वेद्मि निश्चितम्

“噢，发髻纠结者，正是湿婆自为因、自为作者，成就了这座圣殿。然而此灵伽的特定名号，我确实不能确定。”

Verse 49

इति श्रुत्वा नरपतेर्वाक्यंप्राह जटाधरः । सत्यमुक्तं त्वयैकं हि लिंगनाम न वेत्सि यत्

听罢国王之言，那结发持髻的苦行者答道：“你确实说对了一件事——只是你并不知晓此灵伽的名号。”

Verse 50

पश्येयं त्वामहं नित्यमुपविष्टं सुनिश्चलम् । श्रुतो भविष्यति तव प्रासादो येन कारितः

“愿我常得见你，端坐不动，寂然安住；而你所建之宫殿，也将因此而名闻于世。”

Verse 51

ममाग्रे तत्समाचक्ष्व यदि जानासि तत्त्वतः । आकर्ण्येति वचस्तस्य पुनः प्राह भवानिति

“若你真知其本质，就当在我面前明白说出。”听了他的话，那人又说道：“善哉——且听。”

Verse 52

कर्ता कारयिता शंभुः किमतथ्यं ब्रवीम्यहम् । अथवा चिंतया किं मे तपस्विन्ननया विभो

“商婆（Śambhu）既是作者，也是令万事得成者；我怎会说不实之语？然而，这般忧思于我何益，噢，大德苦行者、尊主？”

Verse 53

इति त्वयि स्थिते जोषं स पुनर्वृद्धतापसः । पिपासुरस्मि पानीयमानीयाशु प्रयच्छ मे

当你静静站在那里时，那位年迈的苦行仙人又说道：“我口渴了——快取水来，赐我饮用。”

Verse 54

इति तेन च नुन्नस्त्वं वार्यानीय च कूपतः । पाययिष्यसि तं वृद्धं तापसं तत्क्षणाच्च सः

在他的催促下，你将从井中汲水，使那位年迈的苦行仙人饮下；就在那一刹那，他将……

Verse 55

तदंबुपानतो भूयात्सुपार्वण शशिप्रभः । तरुणो रूपसंपन्नः कोशोन्मुक्तोरगो यथा

饮了那水之后，他光辉如满月，复得青春，容貌端严，宛如蛇脱旧蜕而新生。

Verse 56

जाताश्चर्येण भवता पुनरेवाभ्यभाषि सः । कः प्रभावो हि भगवन्नेष येन भवान्पुनः

他惊异不已，又再次开口说道：“噢，尊者啊，这是何等威力，使你竟又……？”

Verse 57

परित्यज्यात्र जरसं न वो भ्राजसि सांप्रतम् । अस्ति चेदवकाशस्ते ततो ब्रूहि तपोधन

“你在此抛却衰老，如今光耀照人。若你得闲，请告诉我吧，噢，苦行之宝。”

Verse 58

तपोधन उवाच । वृद्धकालक्षितिपते जाने त्वां सुमहामते । इमामपि च जानेऽहं तव पत्नीं पतिव्रताम्

苦行者Tapodhana说道：“噢国王，你久负老迈之重，至慧之人——我认识你；我也认识你这位贞烈的妻子，守持夫妇之誓（pativratā）。”

Verse 59

जन्मनोऽस्मादियं राजन्नासीद्विप्रस्य कन्यका । तुर्वसोर्वेदवपुषः शुभाचारा शुभानना

大王啊，在前世她曾是婆罗门之女，名为图尔瓦苏（Turvasu）；其身具吠陀之光，行止吉祥，容颜端美。

Verse 60

तेन दत्ता विवाहार्थं नैध्रुवाय महात्मने । स च कालवशं प्राप्तो नैध्रुवोऽप्राप्तयौवनः

她被父亲许配给大心的奈德鲁瓦（Naidhruva）为妻；然而奈德鲁瓦尚未及青春，便为时轮所制，遽然逝去。

Verse 61

वैधव्यं पालयंत्येषा मृताऽवंत्यां शुभव्रता । तेन पुण्येन संजाता पांड्यस्य नृपतेः सुता

她以清净誓行守持寡居之道，在阿槃提（Avantī）辞世；凭此福德（puṇya），她转生为般荼耶王（Pāṇḍya）之女。

Verse 62

परिणीता त्वया राजन्पतिव्रतरता सदा । त्वया सहेह संप्राप्ता मुक्तिं प्राप्स्यत्यनुत्तमाम्

大王啊，她既由你迎娶，恒常安住于贞妇之道（pativratā）；如今与您同来至此，必将证得无上解脱（mokṣa）。

Verse 63

अयोध्यायामथावंत्यां मथुरायामथापि वा । द्वारवत्यां च कांच्यां वा मायापुर्यामथो नृप

无论在阿约提耶，或在阿凡提，或在摩图罗；或在德瓦拉瓦蒂，或在建支，或在摩耶城——大王啊——

Verse 64

अपि पातकिनो ये च कालेन निधनं गताः । ते हि स्वर्गादिहागत्य काश्यां मोक्षमवाप्नुयुः

即便是罪业之人，到了时辰而死——自天界再来此处——也能在迦尸获得解脱。

Verse 65

अवैमि त्वामपि नृपद्विजोऽभूः पूर्वजन्मनि । माथुरः शिवशर्माख्यो मायापुर्यां भवान्मृतः

我也知晓你，大王：前世你是摩图罗的婆罗门，名为湿婆沙尔曼，并在摩耶城辞世。

Verse 66

तत्पुण्यात्प्राप्य वैकुंठं भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । तत्पुण्यशेषात्क्षितिपो जातस्त्वं नंदिवर्धने

凭那功德你得至毗昆塔，享受悦意之乐；又因那功德余报，你生为难提伐陀那之王。

Verse 67

वृद्धकालावनीपाल तेनैव सुकृतेन च । मोक्षक्षेत्रमिदं प्राप्तो मुक्तिं प्राप्स्यस्यनुत्तमाम्

年迈的大地之主啊，正因那同一善业，你已来到这解脱之域；你将获得无上的自在解脱。

Verse 68

अन्यच्च शृणु राजेंद्र त्वया यत्समुदीरितम् । कर्ता कारयिता शंभुः प्रासादस्येति तत्स्फुटम्

再听我一言，王中之最：你所宣说确然分明——商婆（湿婆）既是建造者，也是令此殿宇宫阙得以兴建者。

Verse 69

सुकृतं नैव सततमाख्यातव्यं कदाचन । कृतं मयेति कथनात्पुण्यं क्षयति तत्क्षणात्

切莫常常宣扬自己的善行；一旦说“是我所作”，福德（puṇya）便在当下立刻减损。

Verse 70

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गोपनीयं निधानवत् । सुकृतं कीर्तनाद्व्यर्थं भवेद्भस्महुतं तथा

因此当竭尽全力，将功德如同宝藏般密藏；若以夸耀而称颂之，善业便成徒然，如同供物投于灰烬。

Verse 71

निश्चितं विश्वनाथेन प्रेरितेन त्वयाऽनघ । कृतं हि कृतकृत्येन प्रासादादिह वेद्म्यहम्

无疑如此，清净无过者：在毗湿瓦那他（Viśvanātha）的推动下，你这已成就所当作者，确已完成此事。我在此由诸般征相得知，先从此殿宇便可明了。

Verse 72

वृद्धकालेश्वरं नाम लिंगमेतन्महीपते । जानीह्यनादिसंसिद्धं निमित्तं किंतु वै भवान्

此灵伽名为“弗利陀迦勒湿伐罗”（Vṛddhakāleśvara），大王。应知其无始而恒常安立；而你只是因缘之具，使其在此显现。

Verse 73

दर्शनात्स्पर्शनात्तस्य पूजनाच्छ्रवणान्नतेः । वृद्धकालेशलिंगस्य सर्वं प्राप्नोति वांछितम्

以瞻礼、触礼、供奉、闻其名德并顶礼者，依于弗利陀迦罗湿瓦罗（Vṛddhakāleśa）之林伽，得一切所愿。

Verse 74

कूपः कालोदको नाम जराव्याधिविघातकृत् । यदीय जलपानेन मातुःस्तन्यमपानवान्

有一井名为迦罗陀迦（Kālodaka），能摧破衰老与疾病；饮其水者，如复饮母乳，元初生机再现。

Verse 75

कृतकूपोदकस्नानः कृतैतल्लिंगपूजनः । वर्षेण सिद्धिमाप्नोति मनोभिलषितां नरः

以井水沐浴，并供奉此林伽者，男子于一年之内，得心所愿之成就（悉地，siddhi）。

Verse 76

न कुष्ठं न च विस्फोटा नरंघा न विचर्चिका । पीतात्स्पृष्टात्प्रतिष्ठंति कफः कालतमोदकात्

无论麻风、疮疹、疥癣或湿疹，皆不复存；饮之或触之，诸疾皆息——此乃幽暗之迦罗水（Kālatamodaka）之力。

Verse 77

नाग्निमांद्यं नैव शूलं न मेहो न प्रवाहिका । न मूत्रकृच्छ्रं ना पामा पानायस्यास्य सेवनात्

饮用此水，则无消化不良、无绞痛、无尿疾、无痢疾；亦无小便艰涩之苦，亦无瘙痒之皮肤病。

Verse 78

भूतज्वराश्च ये केचिद्ये केचिद्विषमज्वराः । ते क्षिप्रमुपशाम्यंति ह्येतत्कूपोदसेवनात्

凡由诸鬼神（bhūta）所致之热病，及一切间歇不调之热病，皆因饮用此井圣水而迅速平息。

Verse 79

तवाग्रतो मम जरा पलितं च यथाविधि । एतत्कूपोदपानेन क्षणान्नष्टं नवोऽभवम्

就在你眼前，我的衰老与白发——如其所现——因饮此井之水而刹那消灭；我复得青春。

Verse 80

वृद्धकालेश्वरे लिंगे सेवितेन दरिद्रता । नोपसर्गा न वा रोगा न पापं नाघजं फलम्

礼敬弗利陀迦勒湿伐罗（Vṛddhakāleśvara）之林伽，则贫困远离；无灾厄、无疾病、无罪垢，亦无恶业之果报。

Verse 81

उत्तरे कृत्तिवासस्य वाराणस्यां प्रयत्नतः । वृद्धकालेश्वरं लिंगं द्रष्टव्यं सिद्धिकामुकैः

于婆罗痆斯（Vārāṇasī）中，在克利提婆娑（Kṛttivāsa）之北，求诸成就（siddhi）者当勤力寻觅并瞻礼弗利陀迦勒湿伐罗之林伽。

Verse 82

इत्युक्त्वा तं महीपालं हस्ते धृत्वा तपोधनः । सानंगलेखा राज्ञीकं तस्मिंल्लिंगे लयं ययौ

言毕，此苦行深厚之仙者执彼王之手，并携阿难伽勒迦（Anaṅgalekhā）王后，同归融入彼林伽之中。

Verse 83

महाकाल महाकाल महाकालेति कीर्तनात् । शतधा मुच्यते पापैर्नात्र कार्या विचारणा

诵念“摩诃迦罗、摩诃迦罗、摩诃迦罗”，便能百倍解脱诸罪；于此无需疑虑与争辩。

Verse 84

इत्थं भवित्री ते मुक्तिः कैटभारातिदर्शनात् । भोगान्भुक्त्वा बहुविधान्वैकुंठ नगरे शुभे

如此，你将因得见凯塔婆罗（Kaiṭabhāra）而获得解脱；在吉祥的毗昆陀城享受种种妙乐之后，你的善妙归宿将继续展开。

Verse 85

इति संहृष्टतनूरुहः स विप्रो भगवत्तद्गणवक्त्रतो निशम्य । स्वमुदर्कमथार्ककोटिरम्यं हरिलोकं परिलोकयांचकार

从主之侍从口中听闻此言，那位婆罗门欢喜得毛发竖立，遂观见自己未来的归宿：哈利之界，光辉灿然，如千万日轮。

Verse 86

मैत्रावरुणिरुवाच । लोपामुद्रे स विप्रेंद्रो भोगान्भुक्त्वा मनोरमान् । मायापुर्यां कृतप्राणत्याग पुण्यबलेन च

迈特罗婆噜尼说道：噢，洛帕慕德罗，那位最胜婆罗门在享受可意之乐后，又凭在摩耶城（Māyāpurī）舍身所积之福德力，进一步获得吉祥的境界。

Verse 87

वैकुंठलोकादागत्य पत्तने नंदिवर्धने । भौमानि भुक्त्वा सौख्यानि पुत्रानुत्पाद्य सुंदरान्

自毗昆陀世界归来后，他投生于难提跋陀那城（Nandivardhana）；享受人间安乐，并生下俊美的儿子。

Verse 88

तेषु राज्यं विनिक्षिप्य प्राप्य वाराणसीं पुरीम् । विश्वेश्वरं समाराध्य निर्वाणपदमीयिवान्

他将国度托付给他们（诸子），来到瓦拉纳西圣城；礼敬毗湿维湿瓦罗（Viśveśvara），遂证入涅槃之境。

Verse 89

एतत्पुण्यतमाख्यानं विप्रस्य शिवशर्मणः । श्रुत्वा पापविनिर्मुक्तो ज्ञानं परममृच्छति

聆听这段关于婆罗门湿婆舍尔曼（Śivaśarman）的至圣传说者，得脱诸罪，证得无上真知。