Adhyaya 7

Verse 1

श्रीसूत उवाच । स्वसैन्यमवलोक्याथ महिषो दानवेश्वरः । हतं देव्या महाक्रोधाच्चंडकोपमथाब्रवीत्

圣苏多说道：于是，魔族之主摩醯沙见自己的军队被女神所杀，盛怒之下对旃陀拘波开口说道。

Verse 2

महिष उवाच । चंडकोप महावीर्य युद्ध्यस्वैनां दुरात्मिकाम् । तथास्त्विति स चोक्त्वाथ चंडकोपः प्रतापवान्

摩醯沙说道：“大威力的旃陀拘波啊，与这心性邪恶的女子交战！”他答道“如是”，随即威猛的旃陀拘波准备迎战。

Verse 3

अवाकिरद्बाणवर्षैर्देवीं समरमूर्द्धनि । बाणजालानि तस्याशु चंडकोपस्य लीलया

在战斗最激烈之处，他以箭雨遮覆女神；顷刻之间，仿佛旃陀拘波只是戏耍，成片的箭网便迅疾倾泻而出。

Verse 4

छित्त्वा जघान शस्त्रेण चंडकोपस्य सांबिका । चकर्त वाजिनोऽप्यस्य सारथिं च ध्वजं धनुः

安比迦斩倒他后，以兵器击打旃陀拘波；又斩断他的战马、御者、旗幡与弓。

Verse 5

उन्ममाथ रथं चापि तं बाणैर्हृद्यताडयत् । स भग्नधन्वा विरथो हताश्वो हतसारथिः

她又以箭矢击中其胸膛，震碎其战车。弓已折、车已毁、马已亡、御者亦死，他遂无所依凭。

Verse 6

चंडकोपस्ततो देवीं खड्गचर्मधरोऽभ्यगात् । खड्गेन सिंहमाजघ्ने देव्या वाहं महासुरः

随后，旃陀拘波执剑持盾，逼近女神。那大阿修罗以剑斩击狮子——天女（Devī）的坐骑。

Verse 7

देवीमपि भुजे सव्ये खड्गेन प्रजघान सः । खङ्गो देव्या भुजे सव्ये व्यशीर्यत सहस्रधा

他又以剑击中女神的左臂；然而那剑触及女神左臂之时，竟碎裂成千片。

Verse 8

ततः शूले न महता चंडकोपं तदांबिका । जघान हृदये सोऽपि पपात च ममार च

于是，安比迦以一柄并不巨大的长矛刺中旃陀拘波的心口；他随即倒下，命尽而亡。

Verse 9

चंडकोपे हते तस्मिन्महावीर्ये महाबले । चित्रभानुर्गजारूढो देवीं तामभ्यधावत

当勇力无比的旃陀拘波被诛之后，持光者吉多罗婆奴乘象而来，向女神猛然冲击。

Verse 10

दिव्यां शक्तिं ससर्जाथ महाघंटारवाकुलाम् । न्यवारयत हुंकारैर्देवी शक्तिं निराकुलाम्

随即他掷出神圣之矛，声势喧腾，如巨钟轰鸣。女神心神不动，以震天的“吽”(hūṃkāra)喝声遏止那飞矛。

Verse 11

ततः शूलेन सा देवी चित्रभानुं व्यदारयत् । मृते तस्मिंस्ततो युद्धे करालो द्रुतमभ्यगात्

于是女神以三叉戟撕裂吉多罗婆奴。其在战场上毙命之后，迦罗罗迅疾上前。

Verse 12

करमुष्टिप्रहारेण सोऽपि देव्या निपातितः । ततो देवी मदोन्मत्तं गदया व्यसुमातनोत्

他也被女神以掌与拳的连击击倒。继而女神以钉头槌击杀那狂醉自恃的敌人，使其命息断绝。

Verse 13

बाष्कलं पट्टिशेनापि चक्रेणापि तथांतिकम् । प्राहिणोद्यमलोकाय दुर्गा देवी द्विजोत्तमाः

诸位最胜的二次生者啊，杜尔迦女神在近身交战中，以战斧（paṭṭiśa）并以神轮，将婆湿迦罗送往阎摩之界，令其命终。

Verse 14

एवमन्यान्महाकायान्मंत्रिणो महिषस्य च । शूलेन प्रोथयित्वाथ प्राहिणोद्यमसादनम्

如是，她以三叉戟又刺穿摩希沙其余身躯巨大的诸大臣，遂将他们遣送至阎摩之居——死亡之界。

Verse 15

आत्मसैन्ये हते त्वेवं दुर्गया महिषासुरः । माहिषेणाथ रूपेण गणान्देव्या अभक्षयत्

当他的军队如此被杜尔迦歼灭后，摩希沙苏罗便化作水牛之形，开始吞噬天女（Devī）的随从众。

Verse 16

तुण्डेन निजघानैकान्सुराघातैस्तथापरान् । निश्वासवायुभिश्चान्यान्पातयामास रोषितः

他怒火炽盛，以口吻击倒一些，又以如狂兽般的猛击击溃另一些，复以呼吸之风的阵阵劲吹使其余者仆倒。

Verse 17

देव्या भूतगणं त्वेवं निहत्य महिषासुरः । सिंहं मारयितुं देव्याश्चुक्रोध च ननाद च

如此杀戮天女的众生之军后，摩希沙苏罗怒不可遏，咆哮震天，意欲诛杀天女的狮子坐骑。

Verse 18

ततः सिंहोऽभवत्क्रुद्धो महावीर्यो महाबलः । सुराभि घातनिर्भिन्नमहीतलमहीधरः

于是那狮子亦怒起，勇力无双、威势无量，宛如巨岳以猛然一击震裂大地之表。

Verse 19

महिषासुरमायांतं नखैरेनं व्यदारयत् । चंडिकापि ततः क्रुद्धा वधे तस्याकरोन्मतिम्

当摩希沙阿修罗猛冲而来时，狮子以利爪将他撕裂。随后，旃提迦亦怒火炽盛，决意诛灭其命。

Verse 21

सिंहवेषोऽभवद्दैत्यो महाबलपराक्रमः । देवी तस्य शिरोयावच्छेत्तुं बुद्धिमधारयत्

那罗刹化作狮形，具足大力与威猛。女神遂起一念，要斩下他的头颅。

Verse 22

तावत्स पुरुषो भूत्वा खड्गपाणिरदृश्यत । अथ तं पुरुषं देवी खड्गहस्तं शरोत्करैः

其间，他又现为人形，手执利剑。于是女神以成群箭雨迎击那持剑之人。

Verse 23

जघान तीक्ष्णधाराग्रैः परमर्मविदारणैः । ततः स पुरुषो विप्रा गजोऽभूद्धस्तदन्तवान्

女神以锋利如刃的箭镞击中他，撕裂其要害关节。随后，那人啊，婆罗门们，化作大象，具长鼻与象牙。

Verse 24

दुर्गाया वाहनं सिंहं करेण विचकर्ष च । ततः सिंहः करं तस्य विचकर्त नखांकुरैः

他以手抓住并拖拽杜尔迦的坐骑——狮子。随即狮子以爪尖将他的那只手撕裂粉碎。

Verse 25

भूयो महासुरो जातो माहिषं वेषमाश्रितः । ततः क्रुद्धा भद्रकाली महत्पानमसेवत

那伟大的阿修罗再次兴起，化作水牛之形。随后，愤怒的婆陀罗迦梨痛饮醇蜜之酒，以备决战。

Verse 26

ततः पानवशा न्मत्ता जहासारुणलोचना । महिषः सोऽपि गर्वेण शृंगाभ्यां पर्वतोत्करान्

随后她为酒所制，沉醉而大笑，双目泛起赤光。那水牛魔亦因傲慢膨胀，以双角掀起一堆堆山岳。

Verse 27

चंडिकां प्रतिं चिक्षेप सा च तानच्छिनच्छरैः । ततो देवी जग न्माता महिषासुरमब्रवीत्

他将那些山堆掷向旃提迦，然而她以箭矢尽皆斩碎。于是女神——世界之母——对摩醯娑阿修罗开口说道。

Verse 28

देव्युवाच । कुरु गर्वं क्षणं मूढ मधु यावत्पिबाम्यहम् । निवृत्तमधुपानाहं त्वां नयिष्ये यमक्षयम्

女神说道：“愚者啊，你且逞你的傲慢片刻，待我饮尽此蜜酒。待我止饮之时，必引你至阎摩之境——走向毁灭。”

Verse 29

हते त्वयि दुराधर्षे मया दैवतकंटके । स्वंस्वं स्थानं प्रपद्यंतां सिद्धा साध्या मरुद्गणाः

“当你这难以征服、为诸天之刺者被我诛灭之时，愿悉达、萨陀耶与诸风神众各归其本位与居处。”

Verse 31

दक्षिणस्योदधेस्तीरेप्रदुद्राव त्वरान्वितः । अनुदुद्राव तं देवी सिंहमारुह्य वाहनम्

他急速奔逃于南方大海之滨；女神乘狮为乘，紧随追逐。

Verse 32

अनुद्रुतस्ततो देव्या महिषो दानवेश्वरः । धर्मपुष्कीरणीतोये दशयोजनमायते

被女神追逐之下，达那婆之主摩醯沙进入达摩补迦梨湖水中；此湖延展十由旬。

Verse 33

प्रविश्यांतर्हितस्तस्थौ दुर्गाताडनविह्वलः । ततो दुर्गा समासाद्य धर्मपुष्करिणीतटम्

他入水后潜藏其中，因杜尔迦的击打而惶惧不安。随后，杜尔迦来到达摩补迦梨尼的湖岸。

Verse 34

नददर्शासुरं तत्र महिषं चंडिका तदा । अशरीरा ततो वाणी दुर्गा देवीमभाषत

当时，旃提迦在那里并未见到水牛阿修罗摩醯沙。就在那一刻，无形之声对女神杜尔迦说道。

Verse 35

भद्रकालि महादेवि महिषो दानवस्त्वया । ताडितो मुष्टिना भद्रे धर्मपुष्करिणीजले

“噢，跋陀罗迦梨，伟大的女神！这达那婆摩醯沙已被你以拳击中，吉祥者啊，就在达摩补迦梨尼之水中。”

Verse 36

अस्मिन्नंतर्हितः शेते भयार्तो मारयस्व तम् । येनकेनाप्युपायेन चैनं प्राणैर्वियोजय

“他就藏在此处，因恐惧而战栗——杀了他。无论用何等手段，都要使他与生命之息分离。”

Verse 37

एवं वाचाऽशरी रिण्या कथिता चंडिका तदा । प्राह स्ववाहनं सिंहमसुरेंद्रवधोद्यता

就这样，被那无形之声所告，Caṇḍikā随即对自己的坐骑狮子说道——她已准备诛灭阿修罗之王。

Verse 38

मृगेंद्र सिंहविक्रांत महावलपराक्रम । धर्मपुष्कीरणीतोयं निःशेषं पीय तां त्वया

“噫，百兽之主！步伐如狮，力与勇皆宏——请将这达摩普什卡里尼之水尽数饮尽。”

Verse 39

देव्यैवमुक्तः पंचास्यो धर्मपुष्करिणीजलम् । निःशेषं च पपौ विप्रा यथा पांसुर्भवेत्तथा

奉女神之命，那五口者将达摩普什卡里尼之水尽数饮尽，婆罗门啊——直至仿佛只余尘土一般。

Verse 40

निरगान्महिषो दीनस्ततस्तस्मा ज्जलाशयात् । आयांतमसुरं देवी पादेनाक्रम्य मूर्द्धनि

随后，那牛魔从那水池中凄惨地钻出。阿修罗方一上前，女神便以足踏其首。

Verse 41

कंठं शूलेन तीक्ष्णेन पीडयामास कोपिता । ततो देव्यसिमादाय चकर्तास्य शिरो महत्

她怒火中烧，用锋利的长矛抵住他的喉咙；随后女神拿起宝剑，斩下了他巨大的头颅。

Verse 42

एवं स महिषो विप्राः सभृत्यबलवाहनः । दुर्गया निहतो भूमौ पपात च ममार च

噢，婆罗门啊，就这样，那个水牛恶魔——连同他的侍从、军队和坐骑——被杜尔迦（Durgā）女神诛杀；他倒在地上气绝身亡。

Verse 43

ततो देवाः सगंधर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः । स्तुत्वा देवीं ततः स्तोत्रैस्तुष्टा जहृषिरे तदा

随后，众神——连同乾闼婆（Gandharvas）、悉达（Siddhas）和至尊圣贤们——用赞美诗歌颂女神；他们心满意足，欢欣鼓舞。

Verse 44

अनुज्ञातास्ततो देव्या देवा जग्मुर्यथागतम् । ततो देवी जगन्माता स्व नाम्ना पुरमुत्तमम्

随后，在女神的允许下，众神照原路离去。此后，这位世界之母女神以自己的名字建立了一座宏伟的城市。

Verse 45

दक्षिणस्य समुद्रस्य तीरे चक्रे तदोत्तरे । ततो देव्यनुशिष्टास्ते देवाः शक्रपुरोगमाः

她将其安置在南方大海之滨的北侧。随后诸天神——以释迦（因陀罗）为首——依女神之教诲而行。

Verse 46

पूरयामासुरमृतैर्धर्मपुष्क रिणीं तदा । ततो ह्यमृततीर्थाख्यां लेभे तत्तीर्थमुत्तमम्

于是他们以甘露（amṛta）充满了神圣的达摩莲池（Dharmapuṣkariṇī）。自此，那殊胜的渡口便被称为“甘露圣地”（Amṛta-tīrtha），最为吉祥的朝圣处。

Verse 47

ततो देवी वरमदात्स्वपुरस्य मुदान्विता । पशव्यं चापरोगं च पुरमेतद्भवत्विति

随后女神满怀欢喜，赐福于自己的城邑：“愿此城牛畜丰饶，且远离疾病。”

Verse 49

ददौ तीर्थाय च वरं स्नातानामत्र वै नृणाम् । यथाभिलाषं सिद्धिः स्यादित्युक्त्वा सा दिवं ययौ

她也赐福于这处圣渡（tīrtha）：凡人在此沐浴者，愿其所愿皆得成就。说罢，她便升往天界。

Verse 50

देवीपत्तनमारभ्य सुमुहूर्ते दिने द्विजाः । विघ्नेश्वरं प्रणम्यादौ सलिलस्वामिनं तथा

自天女城（Devīpattana）启程，在吉日良辰，婆罗门们先礼敬障碍之主毗伽涅湿伐罗（Vighneśvara），亦礼敬水之主萨利拉斯瓦明（Salilasvāmin）。

Verse 51

महादेवाभ्यनुज्ञातो रामचंद्रोऽतिधार्मिकः । स्थापयित्वा स्वहस्तेन पाषाणनवकं मुदा

罗摩旃陀罗（Rāmacandra）至为正法，得大自在天（Mahādeva）许可，欢喜地以亲手安置九块石。

Verse 52

सेतुमारब्धवान्विप्रा यावल्लंकामतंद्रितः । सिंहासनं समारुह्य रामो नलकृतं शुभम्

诸婆罗门啊，他不知疲倦地开始修筑通往楞迦的桥梁。罗摩登上那罗所造的吉祥宝座。

Verse 53

वानरैः कारयामास सेतुमब्धौ नलादिभिः । पर्वताञ्छाखिनोवृक्षान्दृषदः काष्ठसंचयान्

他命令在大海中由婆那罗众在那罗等的带领下修筑桥梁——以山岳、繁枝之树、巨石与成堆木材为材。

Verse 54

तृणानि च समाजह्रुर्वानरा वनमध्यतः

婆那罗众又从森林深处采集草木。

Verse 55

नलस्तानि समादाय चक्रे सेतुं महोदधौ । पंचभिर्दिवसैः सेतुर्यावल्लंकासमीपतः

那罗取来这些材料，在大海之上建成桥梁。五日之间，桥已延伸至楞迦近旁。

Verse 56

दशयोजनविस्तीर्णश्शतयोजनमायतः । कृतः सेतुर्नलेनाब्धौ पुण्यः पापविनाशनः

在大海之中，那罗建成圣桥Setu：宽十由旬，长百由旬；此桥至圣，能生功德，能灭罪垢。

Verse 57

देवीपुरस्य निकटे नवपाषाणरूपके । सेतुमूले नरः स्नायात्स्वपापपरिशुद्धये

在天女城（Devīpura）附近，于色都（Setu）之根基处、以九种石相为标志之地，人应沐浴；由此自罪得净。

Verse 58

चक्रतीर्थे तथा स्नायाद्भजेत्सेत्वधिपं हरिम् । देवीपत्तनमारभ्य यत्कृतं सेतुबंधनम्

同样，人应在轮圣渡（Cakratīrtha）沐浴，并礼敬色都之主哈利（Hari）；因为自天女港（Devīpattana）起，便开始营建色都之桥。

Verse 59

तत्सेतुमूलं विप्रेंद्रा यथार्थं परिकल्पितम् । सेतोस्तु पश्चिमा कोटिर्दर्भशय्या प्रकीर्तिता

彼处确立为色都之根（Setumūla），噢婆罗门中最胜者，实如其然；而色都之西端，名闻为达尔婆卧处（Darbhaśayyā）。

Verse 60

देवीपुरी च प्राक्कोटिरुभयं सेतुमूलकम् । उभयं पुण्यमाख्यातं पवित्रं पापनाशनम्

天女城（Devīpurī）为东端，而两端皆属色都之根（Setumūla）；二者皆被宣说为具福德之地——能净化，能灭罪。

Verse 61

यत्सेतुमूलं गच्छंति येन मार्गेण वै नराः । तत्तन्मार्गगतास्ते ते तस्मिंस्तस्मिन्विमुक्तिदे

众人无论前往哪一处色都之根（Setumūla），无论循何道路而行——凡沿其所行之道者，便在彼处彼处得解脱之赐。

Verse 62

स्नात्वादौ सेतुमूले तु चक्रतीर्थे तथैव च । संकल्पपूर्वकं पश्चाद्गच्छेयुः सेतुबंधनम्

先在塞图穆拉（Setumūla）沐浴，又在恰克拉圣渡（Cakratīrtha）沐浴；随后以正当的誓愿（saṅkalpa）发心，应前往塞图结桥处（Setu-bandhana）。

Verse 63

देवीपुरे तथा दर्भशय्यायामपि भूसुराः । चक्रतीर्थे शिवे स्नानं पुण्यपापविनाशनम्

大地之神（婆罗门）啊，在天女城（Devīpura）以及达尔婆卧处（Darbhaśayyā），于吉祥的恰克拉圣渡（Cakratīrtha）沐浴，能灭罪并成就福德（puṇya）。

Verse 64

स्मरणादुभयत्रापि चक्रतीर्थस्य वै द्विजाः । भस्मीभवंति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

二次生者啊，只要忆念恰克拉圣渡（Cakratīrtha）——无论此处彼处、两地皆然——诸罪乃至十万生所作之罪，皆化为灰烬。

Verse 65

जन्मापि विलयं यायान्मुक्तिश्चापि करे स्थिता । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

连轮回再生亦将止息，解脱（mokṣa）仿佛握于掌中；与恰克拉圣渡（Cakratīrtha）等同的圣地（tīrtha），过去未有，未来亦无。

Verse 66

भूलोके यानि तीर्थानि गंगादीनि द्विजोत्तमाः । चक्रतीर्थस्य तान्यद्धा कलां नार्हंति षोडशीम्

二次生者中的至上者啊，世间所有圣地（tīrtha）——以恒河（Gaṅgā）等为首——确实连恰克拉圣渡（Cakratīrtha）荣耀的十六分之一都不及。

Verse 67

आदौ तु नवपाषाणमध्येऽब्धौ स्नानमाचरेत् । क्षेत्रपिंडे ततः कुर्याच्चक्रतीर्थे तथैव च

起初，当于海中九石之间沐浴。其后当行名为“刹帝罗·品荼”(kṣetra-piṇḍa)之圣供；并同样于“轮圣渡”(Cakra-tīrtha)行之。

Verse 68

सेतुनाथं हरिं सेवेत्स्वपापपरिशुद्धये । एवं हि दर्भशय्यायां कुर्युस्तन्मार्गतो गताः

当礼敬侍奉“诃利”(Hari)、塞都之主，为自罪得以彻净。如此，循此圣道而行者，当卧于达尔婆草(darbha)之草席而行其仪。

Verse 69

आरूढं रामचंद्रेण यो नमस्कुरुते जनः । सिंहासनं नलकृतं न तस्य नरकाद्भयम्

凡向罗摩旃陀罗(Rāmacandra)所登之座恭敬顶礼者——那由那罗(Nala)所造之狮子宝座——彼人无有地狱之惧。

Verse 70

सेतुमादौ नमस्कुर्याद्रामं ध्यायन्हृदा तदा । रघुवीरपदन्यास पवित्रीकृतपांसवे

起首当向塞都(Setu)顶礼，继而于心中观想罗摩(Rāma)；此塞都之尘土，已为罗鸠族英雄之足迹所净化而成圣。

Verse 71

दशकंठशिरश्छेदहेतवे सेतवे नमः । केतवे रामचंद्रस्य मोक्षमार्गैकहेतवे

敬礼于塞都(Setu)，为斩落十颈者达沙坎塔(Daśakaṇṭha，罗波那Rāvaṇa)诸首之因。亦敬礼于彼，作为罗摩旃陀罗(Rāmacandra)之旗帜瑞相，乃通向解脱(mokṣa)之道的唯一因缘。

Verse 72

सीताया मानसांभोजभानवे सेतवे नमः । साष्टांगं प्रणिपत्यादौ मंत्रेणानेन वै द्विजाः

礼敬那座圣堤（Setu），如同太阳照耀悉多（Sītā）心莲。诸婆罗门（再生者）当先以八支全体投地礼拜，然后以此真言而行供奉。

Verse 73

ततो वेतालवरदं तीर्थं गच्छेन्महाबलम् । तत्र स्नानादवाप्नोति सिद्धिं पारामिकां नरः

其后，当往名为“赐福韦陀罗”（Vetāla-varada）之大力圣地（tīrtha）。于彼处沐浴者，得至上成就（siddhi），登于究竟之境。

Verse 74

योऽध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । स्वर्गादयस्तस्य न दुर्लभाः स्युः कैवल्यमप्यस्य करस्थमेव

诸二生中之最胜者啊，凡人若诵此章，或仅以信心聆听，则天界等果报皆不难得；甚至独存解脱（kaivalya，究竟解脱）亦如在其掌中。