Adhyaya 5

Verse 1

श्रीसूत उवाच । प्रस्तुत्य चक्रतीर्थं तु पुण्यं पापविनाशनम् । पुनरप्यद्भुतं किञ्चित्प्रब्रवीमि मुनीश्वराः

圣苏多（Śrī Sūta）说道：“既已讲述轮圣渡口（Cakra-tīrtha）——神圣而能灭罪——我将再向诸位牟尼之尊宣说一段更为奇妙之事。”

Verse 2

विधूमनामा हि वसुर्देवस्त्री चाप्यलंबुषा । ब्रह्मशापान्महाघोरात्पुरा प्राप्तौ मनुष्यताम्

确有一位名为毗度摩（Vidhūma）的婆苏天神，以及他的天界妻子阿蓝布莎（Alambuṣā）；往昔因梵天（Brahmā）极其可怖的诅咒，二者遂得人身。

Verse 3

चक्रतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा शापाद्विमोचितौ । ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाप्राज्ञ पुराणार्थविशारद

二人在大功德的轮圣渡处（Cakra-tīrtha）沐浴后，便从诅咒中解脱。诸仙人说道：“噢，苏多之子，至慧者，通达诸《往世书》（Purāṇa）义理者——”

Verse 4

प्राज्ञत्वाद्व्यासशिष्य त्वादज्ञातं ते न किंचन । ब्रह्मा केनापराधेन सहालंबुसया वसुम्

以汝之智慧，又为毗耶娑（Vyāsa）弟子，汝无所不知。梵天因何过失而诅咒那位婆苏，并连同阿蓝布莎？

Verse 5

पुरा विधूमनामानं शप्तवांश्चतुराननः । ब्रह्मशापेन घोरेण कयोस्तौ पुत्रतां गतौ

往昔，四面之主（梵天 Brahmā）诅咒了名为毗度摩者。由于梵天那可怖的诅咒，他们二人遂入“为子”之境——即转生为他人之子。

Verse 6

शापस्यान्तः कथमभूद्ब्रह्मणा शप्तयोस्तयोः । एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि

那被梵天所诅咒的二者，其诅咒如何得以终止？愿汝为我等具信而听者，详尽宣说。

Verse 7

श्रीसूत उवाच । पुरा हि भगवान्ब्रह्मा स्वयम्भूश्चतुराननः । सावित्र्या च सरस्वत्या पार्श्वयोः प्रविराजितः

圣者苏多说道：在远古之时，吉祥的梵天——自生者、四面之造化主——光辉灿然；萨维特丽与萨拉斯瓦蒂分立左右，亦皆熠熠生辉。

Verse 8

सनातनेन मुनिना सनकेन च धीमता । सनत्कुमारनाम्ना च नारदेन महात्मना

侍立其侧者，有常住之牟尼萨那塔那、睿智的萨那迦、名闻为萨那特库玛罗者，以及大心的那罗陀。

Verse 9

सनन्दनादिभिश्चान्यैः सेव्यमानो मुनीश्वरैः । सुपर्ववृन्दजुष्टेन स्तूयमानो बिडौजसा

又有萨难陀那等诸大牟尼侍奉左右；并为殊胜天众之群所随从，常受诸威德天神以赞颂歌咏。

Verse 10

आदित्यादि ग्रहैश्चैव स्तूयमानपदांबुजः । सिद्धैः साध्यैर्मरुद्भिश्च किंनरैश्च समावृतः

连阿底提耶等诸行星天神也赞颂其莲华足；他又为悉达、萨底耶、摩鲁特与紧那罗等众所环绕。

Verse 11

गणैः किंपुरुषाणां च वसुभिश्चाष्टभिर्वृतः । उर्वशीप्रमुखानां च स्वर्वेश्यानां मनोरमम्

又有紧普鲁沙之众与八位婆苏环侍其周；以乌尔瓦希为首的天界阿普萨拉诸女，其妍美之姿亦庄严了此会。

Verse 12

नृत्यं वादित्रसहितं वीक्ष्यमाणो मुहुर्मुहुः । गोष्ठीं चक्रे सभामध्ये सत्यलोके कदाचन

他一再观赏伴随乐器的舞蹈；曾有一次在真谛天（Satyaloka）的大会中央召集众生，开设圣善的法谈。

Verse 13

मेघगर्जितगम्भीरो जनानां नंदयन्मुहुः । वीणावेणुमृदंगानां ध्वनिस्तत्र व्यसर्पत

其声深沉如雷云轰鸣，屡屡令众生欢喜；维纳琴、笛与姆里当伽鼓的音响在彼处四方流布。

Verse 14

गंगातरंगमालानां शीकरस्पर्शशीतलः । पवमानः सुखस्पर्शो मन्दं मन्दं ववौ तदा

那时清风徐来，因恒河（Gaṅgā）波浪如鬘所溅之水而清凉，拂肤柔和，令人怡悦。

Verse 15

पर्यायेण तदा सर्वा ननृतुर्देवयोषितः । नृत्यश्रमेण खिन्नासु वेश्यास्वन्यासु सादरम्

于是诸天女依次起舞；若有因舞劳而倦者，另一些如善艺伎者便恭敬上前，以殷勤的风姿续舞。

Verse 16

अलंबुसा देवनारी रूपयौ वनशालिनी । मदयन्ती जनान्सर्वान्सभामध्ये ननर्त वै

随后天女阿蓝布萨（Alambusā）容颜青春、姿态娴雅，确在大会中央起舞，令在场众生尽皆沉醉。

Verse 17

तस्मिन्नवसरे तस्या नृत्यंत्याः संसदि द्विजाः । वस्त्रमाभ्यंतरं वायुर्लीलया समुदक्षिपत्

就在那一刻，噢二次生者，当她在会众中起舞时，清风戏谑地掀起了她的内衣。

Verse 19

तत्क्षिप्ते वसने स्पष्टमूरुमूलमदृश्यत । तथाभूतां तु तां दृष्ट्वा सर्वे ब्रह्मादयो ह्रिया

当衣裳被那样掀开时，她大腿根处清晰可见；见她如此情状，众人——以梵天为首——皆生惭愧羞赧。

Verse 20

तामेव ब्रह्मभवने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम् । हर्षसंफुल्लनयनो हृष्टरोमा ततोऽभवत्

他在梵天的居所见她衣裳被风卷去，便心生欢喜：双目因激动而明亮绽放，周身汗毛亦为之竖立。

Verse 21

अलंबुसायां तस्यां तु जातकामं विलोक्य तम् । वसुं विधूमनामानं शशाप चतुराननः

然而四面之主见他对那阿蓝布萨生起欲念，便诅咒了名为毗度摩的婆苏天。

Verse 22

यस्मात्त्वमीदृशं कार्यं विधूम कृतवानसि । तस्माद्धि मर्त्यलोके त्वं मानुषत्वमवाप्स्यसि

“毗度摩啊，既然你做下如此之事，因此在凡人之世，你必定要获得人身之生。”

Verse 23

इयं च देवयोषित्ते तत्र भार्या भविष्यति । एवं स ब्रह्मणा शप्तो विधूमः खिन्नमानसः

“这位天界少女将在彼处成为你的妻子。”如是被梵天诅咒，毗度摩心神沮丧，郁然不乐。

Verse 24

प्रसादयामास वसुर्ब्रह्माणं प्रणिपत्य तु । विधूम उवाच । अस्य शापस्य घोरस्य भगवन्भक्तवत्सल

婆苏俯伏顶礼，欲求安抚梵天。毗度摩说道：“噢，世尊，怜爱信徒者——关于这可怖的诅咒……”

Verse 25

नाहमर्होऽस्मि देवेश रक्ष मां करुणानिधे । एवं प्रसादितस्तेन भारतीपतिरव्ययः

“我实不堪当，噢诸天之主；护佑于我，噢慈悲之藏。”他如此祈求后，不朽的辩才天之主——梵天——遂被安抚。

Verse 26

कृपया परया युक्तो विधूमं प्राह सांत्वयन् । ब्रह्मोवाच । त्वयि शापोऽप्ययं दत्तो न चासत्यं ब्रवीम्यहम्

梵天具足无上慈悲，安慰毗度摩而告之。梵天曰：“此诅咒确已加于汝身，我所言并非虚妄。”

Verse 27

ततोऽवधिं कल्पयामि शापस्यास्य तवाधुना । मर्त्यभावं समापन्नः सहालंबुसयाऽनया

“故而我今为汝此咒设定期限：汝与此阿蓝布萨同入凡身，堕于人间之境……”

Verse 28

तत्र भूत्वा महाराजः शासयित्वा चिरं महीम् । पुत्रमप्रतिमं त्वस्यां जनयित्वा महीपतिम्

在那里他将成为大王；久治大地之后，将在她身上诞下一位无与伦比之子，堪为国土之君。

Verse 29

अभिषिच्य च राज्ये तं राज्यरक्षाविचक्षणम् । एतच्छापस्य शांत्यर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । फुल्लग्रामसमीपस्थे चक्रतीर्थे महत्तरे

将那善于护国的儿子灌顶立为王后，为息此诅咒之患，（当往）南海之滨，至近于Phullagrāma的伟大Cakratīrtha。

Verse 30

अनया भार्यया सार्द्धं यदा स्नानं करिष्यसि । तदा त्वं मानुषं भावं जीर्णत्वचमिवोरगः

当你与此妻同作圣浴之时，你将复得人身，如蛇蜕去陈旧之皮。

Verse 31

विसृज्य भार्यया सार्द्धं स्वं लोकं प्रतिपत्स्यसे । चक्रतीर्थे विना स्नानं न नश्येच्छाप ईदृशः

与妻同成此事后，你将重返自身之界。若不在Cakratīrtha沐浴，如此诅咒终不得灭。

Verse 32

इति ब्रह्मवचः श्रुत्वा विधूमो नातिहृष्टवान् । स्ववेश्म प्राविशत्तूर्णमामंत्र्य चतुराननम्

听闻梵天之言，Vidhūma并未大喜；辞别四面圣主后，他迅速进入自己的居所。

Verse 33

चिंतयामास तत्रासौ मर्त्यतां यास्यतो मम । को वा पिता भवेद्भूमौ का वा माता भविष्यति

于是他在彼处沉思：“我既将入于凡世，尘世之中，究竟谁为我父？谁将为我母？”

Verse 34

बहुधेत्थं समालोच्य विधूमो निश्चिकाय सः । कौशांबीनगरे राजा शतानीक इति श्रुतः

他多方思量之后，毗度摩（Vidhūma）遂作决定：在憍赏弥城（Kauśāmbī）有一位名闻遐迩的国王，号曰舍多尼迦（Śatānīka）。

Verse 35

अस्ति वीरो महाभागो भार्या चापि पतिव्रता । तस्य विष्णुमतीनाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

他乃英勇而有福之人，其妻亦守贞顺夫、具“护夫誓”（pativratā）。她名毗湿奴摩底（Viṣṇumatī），为其所钟爱，正如吉祥天女室利（Śrī）为毗湿奴所爱。

Verse 36

तमेव पितरं कृत्वा मातरं च विधाय ताम् । संभविष्यामि भूलोके स्वकर्मपरिपाकतः

唯以彼为父，以彼妻为母；凭我自身业行之成熟，我将于人间世得生。

Verse 37

ततः स माल्यवन्तं च पुष्पदंतं बलोत्कटम् । त्रीनाहूयात्मनो भृत्यान्वृत्तमेतन्न्यवे दयत्

随后，他召集了他的三名侍从——马利亚万（Mālyavant）和普什帕丹塔（Puṣpadanta），他们力大无穷——并将发生的一切告知了他们。

Verse 38

भृत्याः शृणुत भद्रं वो ब्रह्मशापान्महाभयात् । जनिष्यामि शतानीकाद्विष्णुमत्यामहं सुतः

“诸侍从，且听我言——愿吉祥临于汝等。因惧婆罗门之诅咒所致的大恐怖，我将由毗湿奴摩底（Viṣṇumatī）所生，成为沙多尼迦王（Śatānīka）之子。”

Verse 39

इति श्रुत्वा वचो भृत्यास्तस्या प्राणा बहिश्चराः । वाष्पपूर्णमुखाः सर्वे विधूमं वाक्यमब्रुवन्

闻此言后，侍从们——仿佛他的生命之气已离体外行走——皆泪盈满面，齐声对毗度摩（Vidhūma）说道。

Verse 40

भृत्या ऊचुः । त्वद्वियोगं वयं सर्वे त्रयोऽपि न सहामहे । तस्मान्मानुष भावत्वमस्माभिः सह यास्यसि

侍从们说：“我等三人不能忍受与你分离。因此，你将与我们一同进入人身之生。”

Verse 41

शतानीकस्य राजर्षेर्मंत्री योऽयं युगन्धरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च योऽयं प्राग्रसरो रणे

“此人名瑜伽陀罗（Yugandhara），为王圣仙沙多尼迦（Śatānīka）之大臣；此人名毗婆罗提迦（Vipratīka），为统军之将，战阵之中常为先锋——”

Verse 42

नर्मकर्मसु हृद्विप्रो वल्लभाख्यो महांश्च यः । तेषां पुत्रास्त्रयोऽप्येते भविष्यामो न संशयः

“又有瓦拉婆（Vallabha），心怀广大之婆罗门，善于欢悦与友爱之艺；我等三人必将成为他们的儿子，毫无疑惑。”

Verse 43

शतानीकस्य राजर्षेः पुत्रभावं गतस्य ते । शुश्रूषां संविधास्यामस्तेषु तेषु च कर्मसु । तानेवंवादिनः सोऽयं विधूमो वाक्यमब्रवीत्

“当你进入成为王圣仙沙塔尼迦之子的身份时，我们将在一切职责与诸般事务中侍奉你。”他们如此说道时，毗度摩便对他们答言。

Verse 44

विधूम उवाच । जानेऽहं भवतां स्नेहं तादृशं मय्य नुत्तमम्

毗度摩说：“我知晓你们的深情——你们对我怀有无与伦比的爱。”

Verse 45

तथापि कथयाम्यद्य तच्छृणुध्वं हितं वचः । ब्रह्मशापेन घोरेण स्वेन दुष्कर्मणा कृतम्

“然而今日我仍要说——请听这有益之言。这可怖的婆罗门之诅咒，乃由我自身的恶业所招致。”

Verse 46

कुत्सितं मानुषं भावमहमेकोऽनुवर्तये । विहितं न हि युष्माकमेतच्छापानुवर्तनम्

“唯有我一人当承受这可鄙的人身之境；你们并未被命定要随从此诅咒而行。”

Verse 47

जुगुप्सितेऽतो मानुष्ये मा कुरुध्वं मनोऽधुना । अतः शापावधिर्यावन्मद्वियोगो विषह्यताम्

“因此，切莫如今将心系于这可厌的人身。直至诅咒期限终了，你们当忍受与我分离。”

Verse 48

इत्युक्तवन्तं ते सर्वे माल्यवत्प्रमुखास्तदा । ऊचुः प्रणम्य शिरसा प्रार्थयंतः पुनःपुनः

他如此说罢，众人以摩利耶伐特（Mālyavat）为首，俯首致敬，反复恳求，向他陈辞。

Verse 49

रक्षित्वा कृपया ह्यस्मान्मा कुरुष्व च साहसम् । परित्यजसि नः सर्वान्भक्तानद्य निरागसः

你以慈悲护佑了我们，如今切莫鲁莽行事。今日莫弃我们众信徒于不顾，我们实无过失。

Verse 50

त्वद्वियोगान्महाघोरान्मानुष्यमपि कुत्सितम् । बहु मन्यामहे देव तस्मान्नस्त्राहि सांप्रतम्

因与你分离，天神啊，连人世之生在我们看来也极其可怖而卑微。故此，主啊，请即刻护佑我们。

Verse 51

एवं स याचमानांस्त्रीनन्वमन्यत भृत्यकान् । तैस्त्रिभिः सहितः सोऽयं कौशांबीं गन्तुमैच्छत

于是他应允了那三位恳求的仆从。与那三人同行，他便起意前往憍赏弥（Kauśāmbī）。

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु सोमवंशविवर्द्धनः । अर्जुनाभिजने जातो जनमेजयसंभवः

正当此时，诞生了一位将使月族（Somavaṃśa）昌盛者——出自阿周那（Arjuna）之系，为阇那梅阇耶（Janamejaya）之裔。

Verse 53

शतानीको महीपालः पृथिवीमन्वपालयत् । बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी प्रजापालनतत्परः

沙塔尼迦王统御大地：具足智慧，通达治国之道，言辞雄辩，恒常致力于护持臣民。

Verse 54

चतुरंगबलोपेतो विक्रमैकधनो युवा । स कौशांबीं महाराजो नगरीमध्युवास वै

他具足四部军（象、马、车、步），年少而唯以勇武为财；那位大王确实居于憍赏弥城。

Verse 55

तस्य मन्त्ररहस्यज्ञो मन्त्री जातो युगंधरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च तस्य प्राग्रसरो रणे

他的宰辅名曰瑜伽陀罗，深知谋议机密；其统帅为毗钵罗底迦，在战阵中为他冲锋在前。

Verse 56

नर्मकर्मसु तस्यासीद्वल्लभाख्यः सखा द्विजः । तस्य विष्णुमती नाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

在嬉戏与亲密之事上，他有一位婆罗门挚友名为婆罗婆。婆罗婆的爱妻名毗湿奴摩底，之于他如同室利之于毗湿奴般可爱。

Verse 57

स सर्वगुणसंपन्नः शतानीको महामतिः । पुत्रमात्मसमं तस्यां भार्यायां नान्वविंदत

那位大智的沙塔尼迦，具足诸德，却未能从那位妻子处得一子与己相等。

Verse 58

आत्मानमसुतं ज्ञात्वा स भृशं पर्यतप्यत । स युगंधरमाहूय मंत्रिणं मन्त्रवित्तमम्

国王觉知自己无子，心中极其忧苦。于是召来大臣瑜伽达罗（Yugandhara），那位最善于谋议与劝谏者。

Verse 59

पुत्रलाभः कथं मे स्यादिति कार्यममन्त्रयत् । युगन्धरो मही पालं पुत्रालाभेन पीडितम् । हर्षयन्वचसा स्वेन वाक्यमेतदभाषत

他思量此事：“我如何才能得子？”瑜伽达罗见大地之主因无后而受苦，便以自己的言辞安慰并使其欢喜，说道如下。

Verse 60

युगन्धर उवाच । अस्ति शांडिल्यनामा तु महर्षिः सत्यवाक्छुचिः

瑜伽达罗说道：“有一位大圣者名为商提利耶（Śāṇḍilya），言必真实，清净无染。”

Verse 61

शत्रुमित्रसमो दांतस्तपःस्वाध्यायतत्परः । तमेव मुनिमासाद्य ज्वलंतमिव पावकम्

他对敌友一视同仁，克己自持，专注于苦行与圣典诵习。你当亲近那位牟尼——炽然如火焰一般——

Verse 62

पुत्रमात्मसमं राजन्प्रार्थयेथा विनीतवत् । कृपावान्स महर्षिस्तु पुत्रं ते दास्यति ध्रुवम्

“大王啊，你当以谦恭之心向他祈求一个与自身相称的儿子。那位大圣者天性慈悲，必定赐你一子。”

Verse 63

इति तद्वचनं श्रुत्वा हर्षसंफुल्ललोचनः । मंत्रिणा तेन संयुक्तस्तस्यागादाश्रमं मुनेः

听闻此言，他双目因欢喜而绽放；国王在那位大臣陪同下，前往牟尼的修行林庵（āśrama）。

Verse 64

तमाश्रमे समासीनं प्रणनाम महीपतिः । शांडिल्यस्तु महातेजा राजानं प्राप्तमाश्रमम्

在修行林庵中，国王向端坐其间的圣者顶礼。圣光炽盛的商陀利耶（Śāṇḍilya）见国王已至此庵。

Verse 65

दृष्ट्वा पाद्यादिभिः पूज्य स्वागतं व्याजहार सः । शांडिल्य उवाच । शतानीक किमर्थं त्वमाश्रमं प्राप्तवान्मम

见到他，圣者以迎宾之礼相敬——奉上洗足之水等——并致问候。商陀利耶（Śāṇḍilya）说道：“舍多尼迦（Śatānīka），你为何来到我的修行林庵（āśrama）？”

Verse 66

यत्कर्तव्यमिदानीं ते तद्वदस्व करोम्यहम् । मुनिमेवं वदंतं तं प्रत्यवादीद्युगंधरः

“如今你所当办之事，请明言；我必为你成就。”圣者如此说道时，瑜伽恩陀罗（Yugandhara）便答复了他。

Verse 67

भगवन्नेष वै राजा पुत्रालाभेन कर्षितः । भवंतं शरणं प्राप्तः सांप्रतं पुत्रकारणात्

“世尊（Bhagavān）啊，此王因不得子而备受煎熬；如今为求得子之因缘，前来投靠于您，愿您庇护。”

Verse 68

अस्यापुत्रत्वजं दुःखं त्वमपाकर्तुमर्हसि । इति तस्य वचः श्रुत्वा शांडिल्यो मुनिसत्तमः

“你应当除去这由无子而生的忧苦。”听到这番话，圣贤中最卓越的牟尼——商提利耶（Śāṇḍilya）便作答。

Verse 69

पुत्रलाभवरं तस्मै प्रतिजज्ञे नृपाय वै । स राज्ञो वरदः श्रीमान्कौशांबीमेत्य सादरम्

他确实向那位国王许诺赐予得子之恩。随后，这位光辉的赐福者恭敬地来到憍赏弥（Kauśāmbī），为那国王而至。

Verse 70

पुत्रेष्ट्या पुत्रकामस्य याजकोऽभून्महामुनिः । ततो मुनिप्रसादेन राजा दशरथोपमः

为那渴求子嗣的国王，大牟尼担任了求子祭（Putreṣṭi）之祭司。随后，凭借圣者的加持，国王如同达沙罗陀（Daśaratha）一般，得享子嗣之福。

Verse 71

यज्वा राममिव प्राप सहस्रानीकमात्मजम् । एवं विधूमः संजज्ञे शतानीकान्नृपोत्तमात्

祭祀既毕，他得一子名为萨哈斯拉尼迦（Sahasrānīka），如同（达沙罗陀得）罗摩（Rāma）一般。于是，毗度摩（Vidhūma）亦由贤王沙塔尼迦（Śatānīka）而生。

Verse 72

अत्रांतरे मंत्रिवरस्सेनानीस्तु महीपतेः । द्विजो नर्मवयस्यश्च पुत्रान्प्रापुः कुलोचितान्

与此同时，国王的贤良大臣与统军将领，以及一位婆罗门和一位机敏诙谐的同伴，都得到了与其高贵家族相称的儿子。

Verse 73

पुत्रो युगंधरस्यासीन्माल्यवान्नाम भृत्यकः । यौगंधरायणो नाम्ना मन्त्रशास्त्रेषु कोविदः

瑜伽恩陀罗之子为一名仆从，名曰摩利耶梵；亦号“瑜伽恩陀罗衍那”，精通谋略与治国之学的诸论典。

Verse 74

विप्रतीकस्य तनयः पुष्पदन्तो बभूव ह । रुमण्वानिति विख्यातः परसैन्यविमर्दनः

毗婆罗底迦之子名为补湿波檀多，世称“卢曼梵”，能摧碎敌军诸阵。

Verse 75

वल्लभस्य तदा जज्ञे तनयो वै बलोत्कटः । वसंतक इति ख्यातो नर्मकर्मसु कोविदः

其时，瓦拉婆生一子，力大无比；名闻为“婆娑ṃ多迦”，善于诙谐妙艺与怡悦之娱。

Verse 76

अथ ते ववृधुः सर्वे राजपुत्रपुरोगमाः । पञ्चहायनतां तेषु यातेषु तदनंतरम्

其后，众人皆渐长成，以王子为首；及至他们满五岁之时，随后诸事便次第发生。

Verse 77

अलंबुसापि स्वर्वेश्या भूपतेः कृतवर्मणः । अयोध्यायां महापुर्यां कन्या जाता मृगावती

又有天界阿普萨罗女阿兰布萨来到克利多跋摩王前；在伟大的阿踰陀城中，诞生一女，名曰“弥伽婆底”。

Verse 78

एवं विधूममुख्यास्ते जज्ञिरे क्षितिमण्डले । अत्रांतरे महासत्त्वो दुष्टसानुचरो बली

如是，那些首领——以维杜摩穆卡为首——降生于大地之上。其间，一位大力的存在出现，威猛无比，并有邪恶随从相伴。

Verse 79

अहिदंष्ट्र इति ख्यातो महादैत्यो बलोत्कटः । युक्तः स्थूलशिरोनामा सहायेन दुरात्मना

一位大丹那婆，力猛而凶，因名为阿希丹什特拉而闻名。他又与名为“粗首”(Sthūlaśiras)的恶友结伴。

Verse 80

रुरोध देवनगरं बबाध विबुधानपि । वर्तमाने दिवि महासमरे सुररक्षसाम्

他封锁诸天之城，甚至折磨天界众神。彼时，天上正爆发天神与罗刹之间的大战，战火炽盛。

Verse 81

आनिनाय शतानीकं सहायार्थं पुरंदरः । स यौवराज्ये तनयं विधाय विधिना नृपः

普兰达罗（因陀罗）带来沙塔尼迦为助力。那位国王依照法度，立其子为副王与嗣君（yauvarāja）。

Verse 82

प्रतस्थे रथमास्थाय युद्धाय दितिजैः सह । नीतो मातलिनाभ्येत्य सादरं स धनुर्धरः

那位执弓的英雄登上战车，出征与狄蒂之子诸敌交战。马塔利前来，以恭敬之心护送他继续前行。

Verse 83

विधाय प्रेक्षकान्देवाञ्जघान दितिजान्रणे । अथ दैत्याधिपः सोऽपि निहतः समरे दिवि

他先安置诸天为见证，遂于战阵中诛灭狄提所生之魔众。继而那位阿修罗之主亦在天界交锋中被斩。

Verse 84

ततः शक्रस्य वचसा परेतं नृपपुंगवम् । रथमारोप्य सहसा कौशांबीं मातलिर्ययौ

于是奉释迦（因陀罗）之命，马塔利迅速将那位“王中雄牛”——已然逝去——安置于战车之上，前往憍赏弥。

Verse 85

नीत्वा महीतलमसौ तत्सुताय न्यवेदयत् । ततः सहस्रानीकोपि विलप्य वहुदुखितः

他将其带至人间，告知王子此事。于是萨哈斯拉尼迦亦哀号痛哭，沉没于深重悲苦之中。

Verse 86

मंत्रिभिः सह संभूय प्रेतकार्यं न्यवर्तयत् । मृतं ज्ञात्वा पतिं राज्ञी सहैवानुममार च

他与群臣会集，如法完成亡者之祭仪。王后得知夫君已逝，亦随之而去，同赴黄泉。

Verse 87

महिष्या सह संप्राप्ते भूपाले कीर्तिशेषताम् । भेजे राज्यं शतानीकतनयो मंत्रिणां गिरा

当国王与正妃同归于只余名声之境时，释多尼迦之子依群臣之言承继王国。

Verse 88

युगन्धरे विप्रतीके वल्लभे च मृते सति । यौगन्धरायणमुखास्तत्पुत्राः सर्व एव हि

当瑜伽难陀罗、毗婆罗提迦与婆罗婆相继逝去后，他的诸子——以优伽难陀罗耶那为首——都留存下来，承续王家之责。

Verse 89

शतानीक सुतस्यास्य तत्तत्कार्यमकुर्वत । एवं स पालयामास महीं राजसुतो बली

他们为这位娑多尼迦之子办理一切事务。于是那位勇猛的王子治理并护持大地。

Verse 90

याते काले महेन्द्रेण सनन्दनमहोत्सवे । निमंत्रितस्तत्कथितां भाविनीमशृणोत्कथाम्

时至其时，摩诃因陀罗举行善难陀那的大庆典；他受邀前往，并从其口中听闻未来将发生之事的叙述。

Verse 91

स्वर्योषिद्ब्रह्मणः शापादयोध्यायायामलंबुसा । जाता मृगावती कन्या भूपतेः कृतवर्मणः

由于梵天的诅咒，天女阿楞布萨在阿踰陀城降生为摩伽伐底，成为国王克利多跋摩之女。

Verse 92

विधूम नामा च वसुस्त्वं नाकललनां पुरा । तामेव ब्रह्मसदने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम्

往昔你曾是名为毗度摩的婆苏，而她乃天界妙女。你在梵天之座前见到她，衣裳被风吹起飘去，内心遂为之震动。

Verse 93

तदैव मादनाक्रांतः शापान्मर्त्यत्वमागतः । सैव ते दयिता राजन्भाविनी न चिरात्सखे

就在那一刻，你被迷恋所制，遭受诅咒而堕入凡人之身。那同一位不久将成为你的挚爱，哦大王——我的朋友。

Verse 94

यदा त्वमात्मनः पुत्रं राज्ये संस्थाप्य भूपते । मृगावत्या स्त्रिया सार्द्धं दक्षिणस्योदधेस्तटे

当你，哦大王，将自己的儿子安置于王位之上，并与女子摩伽伐底（Mṛgāvatī）一同抵达南方大海之滨——

Verse 95

चक्रतीर्थे महापुण्ये फुल्लग्रामसमीपतः । स्नानं करिष्यसि तदा शापान्मुक्तो भविष्यसि

在福罗罗伽摩（Phullagrāma）村附近、至为功德殊胜的轮圣渡口（Cakratīrtha），你将沐浴；那时便能从诅咒中解脱。

Verse 96

इति प्रोवाच भगवन्सत्यलोके पितामहः । इतींद्रवचनं श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः

在真谛天（Satyaloka），可敬的祖父神梵天（Brahmā）如是宣说。听闻因陀罗这些话语后，千军王（Sahasrānīka）——

Verse 97

तथोद्वाहकृतोत्साहः समामंत्र्य शचीपतिम् । कौशांबीं प्रस्थितो हृष्टः स तिलोत्तमया पथि

于是他怀着筹办婚礼的热忱，辞别了舍脂之主（因陀罗），欢喜地启程前往憍赏弥（Kauśāmbī）——途中有提洛多摩（Tilottamā）相随。

Verse 98

स्मरन्किमपि तां कांतां भाषमाणामनन्यधीः । ध्यायञ्छतक्रतुवचो नालुलोके महीपतिः

当她开口言说时，国王虽心念似专注于她，却又忆起另一位爱侣；他沉浸在沙塔克拉图（因陀罗）的言辞中，作为大地之主竟连一眼也未回顾她。

Verse 99

सा शशाप नृपं सुभ्रूरनादरतिर स्कृता । आहूयमानोपि मया सहस्रानीक भूपते

她因被冷漠轻慢而受辱，那位秀眉女子便诅咒国王：“千军之主啊，国王啊——纵然我呼唤你，你也全然不顾。”

Verse 100

मृगावतीं हृदा ध्यायन्किमर्थं मामुपेक्षसे । सौभाग्यमत्ता मानिन्यो न सहंतेऽवधीर णाम्

“你心中正思念着弥伽伐底（Mṛgāvatī），为何却轻弃我？自负的女子，因福运而沉醉，不能忍受被轻慢。”

Verse 101

मामवज्ञाय यां राजन्हृदा ध्यायसि सांप्रतम् । तया चतुर्दशसमा वियुक्तस्त्वं भविष्यसि

“国王啊，你轻蔑了我；你此刻在心中所念的那位女子——你将与她分离，并将如此度过十四年。”

Verse 102

इति शप्तवतीं राजा तामु वाच तिलोत्तमाम् । तामेव यदि लभ्येयं तनुजां कृतवर्मणः

她既已发下诅咒，国王便对提洛多摩（Tilottamā）说道：“但愿我能得到她——克利多伐尔曼（Kṛtavarman）之女。”

Verse 103

चतुर्दशसमा दुःखं सहिष्ये तद्वियोगजम् । इत्युक्त्वा तद्गतमना नृपः प्राया न्निजां पुरीम्

“我将忍受十四年因离别而生的悲苦。”说罢，国王心念系于她，遂启程返回自己的都城。

Verse 104

ततः कालेन तनया भूपतेः कृतवर्मणः । तमाससाद दयिता सर्वस्वं पुष्पधन्वनः

随后，时日推移，克利多跋摩王之女来到他身边——她乃是普湿波檀梵（伽摩，爱神）所钟之爱侣、其一切所依。

Verse 105

मृगावती समासाद्य विला सतरुवल्लरीम् । विभ्रमांभोधिलहरीं ननंद मदनद्युतिः

得遇弥伽伐底——如嬉戏之树上的欢悦藤蔓，如恩泽之海中的一朵波涛——他欢喜踊跃，周身放射爱欲之辉。

Verse 106

सा तस्माद्गर्भमाधत्त भवानीवेंदुशेखरात् । पांडिम्ना शशिलेखेव पीपूषक्षालिता बभौ

她由他而怀孕，犹如婆伐尼由月冠之主（湿婆）而受胎；她带着柔和的清白之色而光耀，如新月被日光洗濯。

Verse 107

सुन्दरी दौर्हृदव्यक्तेरथ पौरंदरीव दिक् । रराज राजमहिषी रजनीकरगर्भिणी

于是那美丽的王后，妊娠之欲渐显，光彩照人，宛如由普兰达罗（因陀罗）所主的东方；她腹中怀着“夜之作者”（月）。

Verse 108

सा दौर्हृदवशाद्राज्ञी यंयं काममकाम यत् । सुदुर्लभमपिप्रेम्णा तत्तत्सर्वं समाहरत्

王后因思慕之情所牵，心中凡起何愿，纵极难得，亦令备办；国王以爱为因，逐一为她搜罗齐全。

Verse 109

पत्यौ समीहितकरे सा कदाचिन्मृगावती । स्वेच्छया वै मतिं चक्रे रक्तवापीनिमज्जने

虽夫君常能成就其所愿，摩伽伐蒂有一日却随己意起念，决意沉身于一处赤色水池中沐浴。

Verse 110

अभिलाषं सविज्ञाय मृगावत्या महीपतिः । कौसुम्भसलिलैः पूर्णां क्षणाद्वापीमकारयत्

国王洞悉摩伽伐蒂之愿，顷刻命人造一池，注满如红花染般的绯红之水。

Verse 111

तस्मिन्रक्तजले राज्ञी स्नानं सादरमातनोत् । ततस्तां रक्ततोयार्द्रां फुल्लकिंशुकसन्निभाम्

王后在那赤水中恭谨沐浴；其后浑身湿润如染绯红，宛若盛放的金舒迦花树。

Verse 112

राजस्त्रीमामिषधिया सुपर्णकुलसंभवः । जहार विकटः पक्षी मुग्धां दग्धविधेर्वशात्

那巨鸟出自苏帕尔那之族，误将王家女子当作血肉，遂夺走这无辜之人；皆因灼烈命运的强迫所致。

Verse 113

नीत्वा विहायसा दूरं स तामचलसन्निभः । तत्याजमोहविवशामुदयाचलकंदरे

它载她远行于长空；那如山之巨鸟，因迷惘所制，将她弃于东方山岳的洞窟之中。

Verse 114

लब्धसंज्ञा शनैः कंपविलोलतनुवल्लरी । दृग्भ्यामुत्पलतुल्याभ्यां मुहुरश्रूण्यवर्तयत्

她渐渐苏醒；纤柔之身如藤蔓般颤动摇曳，莲华般的双眼又一次次涌出泪水。

Verse 115

हा नाथ मंदभाग्याहं त्वद्वियोगेनपीडिता । का गतिः क्व नु गच्छामि द्रक्ष्यामि त्वन्मुखं कदा

“哀哉，我的主！我命薄福浅，因与你离别而受苦。我有何归依——又将往何处去？何时才能再见你的容颜？”

Verse 116

इत्युक्त्वा गजसिंहानां पुरोभूद्वधकांक्षिणी । सा सर्वकेसरिगजैस्त्यक्ता न निधनं गता

她说罢，心求一死，走到群象与群狮之前；然而纵使诸狮诸象都弃她而去，她仍未得终灭。

Verse 117

आपत्काले नृणां नूनं मरणं नैव लभ्यते । अतिदीनं समाकर्ण्य तस्याः क्रंदितमुन्मुखाः

诚然，灾厄之时，人连死亡也不易得。听见她极其凄切的哭号，他们便转面望向她。

Verse 118

मृगा निष्पंदगतयो न तृणान्यप्यभक्षयन् । ततस्तां करुणासिंधुर्मुनिपुत्रस्तथास्थिताम्

群鹿凝然不动，连青草也不啃食。于是，那位具悲悯如海的牟尼之子，看见王后以那般情状伫立其间。

Verse 119

रुदतीं कृपया राज्ञीं समानीय स्वमाश्रमम् । न्यवेदयच्च तां राज्ञीं गुरवे जमदग्नये । जमदग्निस्तु धर्मात्मा तामाश्वासयदंतिके

他以慈悲之心，将哭泣的王后带到自己的精舍，并禀告师尊阇摩达格尼。阇摩达格尼乃正法之士，便在近旁安慰她。

Verse 120

जमदग्निरुवाच । तथा जानीहि मां भद्रे कृतवर्मा यथा तव

阇摩达格尼说道：“吉祥的夫人啊，当知我于你，正如克利多跋摩于你一般。”

Verse 121

एवमाश्वासिता तत्र कृपया जमदग्निना । चक्रे तत्रैव सा वासमाश्रमे मुनिसंकुले

她在彼处蒙阇摩达格尼以慈悲抚慰，便就在那众仙云集的精舍中安住下来。

Verse 122

ततस्स्वल्पेन कालेन विशाखमिव पार्वती । असूत तनयं बाला शौर्यधैर्यगुणान्वितम्

不久之后，那位少女诞下一子——如同帕尔瓦蒂诞生毗沙迦一般——具足勇武与坚忍之德。

Verse 123

सूतिकागृहकृत्यानि यानि कार्याणि बंधुभिः । चक्रिरे मातृवत्तानि मृगावत्या मुनिस्त्रियः

诸牟尼之妻为摩伽伐底行诸产室亲族之礼事，视之如己母，悉皆周备。

Verse 124

तं सुजातं नृपसुतं कापि वागशरीरिणी । उदयाचलजातत्वाच्चकारोदयनाभिधम्

那位出身高贵的王子，有一无形之声宣告：因其生于优陀耶阿遮罗（东方山）之侧，故名之曰“优陀耶那”。

Verse 125

आश्रमे स मुनीन्द्रेण कृतचूडादिकव्रतः । जग्राह सकला विद्या जमदग्नेर्महामुनेः

在道场中，众仙之长为他行剃顶（cūḍā）等诸仪轨之后，他从大牟尼阇摩达格尼处习得一切学艺。

Verse 126

युवा नृपसुतः सोऽयं कदाचिन्मृगयापरः । अपश्यदेकं भुजगं व्याधेन दृढसंयतम्

一时，那位年轻王子沉迷狩猎，见一条蛇被猎人牢牢缚住，难以动弹。

Verse 127

उवाच स कृपायुक्तो व्याध मुंच भुजंगमम् । किं करिष्यस्यनेन त्वं नैनं हिंसितुर्महसि

他心怀慈悲，说道：“猎人啊，放了这蛇吧。你拿它何用？你不应加害于它。”

Verse 128

तमुवाच ततो व्याधः सर्पेणानेन पूरुष । धनधान्यादिकं लप्स्ये ग्रामेषु नगरेषु च

随后猎人对那人说：“凭借这条蛇，我将在乡村与城镇都获得财富——粮谷、财宝以及诸般资财。”

Verse 129

अतोहं जीविकामेनं नैव मोक्ष्ये कथंचन । इत्युक्त्वा पेटिकायां तं वबंध शबराधमः

“因此，为了我的生计，我绝不以任何方式放了它。”说罢，那卑劣的沙婆罗将它捆住，塞进一只小匣中。

Verse 130

बद्धमालोक्य भुजगं शबराय धनार्थिने । अमोचयत्स्वजननीदत्तं दत्त्वा स कंकणम्

他见那蛇被缚，便将其放生，并把自己母亲所赐的一只手镯赠与那贪财的沙婆罗。

Verse 131

मोचितस्तेन सर्पोऽसौ नरो भूत्वा कृतांजलिः । सख्यं कृत्वा च सहसा तं पातालं निनाय वै

被他解救后，那蛇化作一名男子，合掌恭敬。随即与他结为友伴，确实将他带往帕塔拉（地下界）。

Verse 132

किन्नराख्येन नागेन धृतराष्ट्रसुतेन सः । पातालं प्राविशत्तत्र न्यवसत्पूजितस्सुखम्

他与名为金那罗的那伽——持国王之子——一同进入帕塔拉。在那里他安乐而住，受人礼敬供奉。

Verse 133

धृतराष्ट्रस्य तनयां भगिनीं किन्नरस्य च । ललिताख्यां गुणोपेतां प्रियां भेजे नृपात्मजः

王子迎娶德行具足的拉丽塔为挚爱；她是持国之女，亦为紧那罗之妹。

Verse 134

सा तस्माज्जनयामास पुत्रमप्रतिमौजसम् । ततः सा ललिता प्राह त्वरितोदयनं प्रति

她由他诞下一子，威力无比。随后，拉丽塔对特瓦里托达亚那说道。

Verse 135

ललितोवाच । अहं विद्या धरी पूर्वं सुकर्णी नाम नामतः । शापात्सर्पत्वमाप्तास्मि शापांतो गर्भ एष मे

拉丽塔说：“我昔为持明女，名曰苏迦尔尼。因受诅咒而堕为蛇身；此番怀孕，正是那诅咒的终结。”

Verse 136

ततोऽमुं प्रतिगृह्णीष्व पुत्रमप्रतिमौजसम् । तांबूलीं स्रजमम्लानां वीणां घोषवतीमपि

“因此，请收下这威力无比的儿子；也请收下槟榔、永不凋萎的花鬘，以及音声回响的维那琴。”

Verse 137

तथेति प्रतिजग्राह तत्सर्वं नृपनंदनः । पश्यतां सर्वसर्पाणां साप्यगच्छद्विहायसम्

王子答曰“如是”，便尽皆领受。众蛇注视之际，她亦凌空而去，升入天际。

Verse 138

ततः सोऽपि गृहीत्वा तु वीणां मालां च पुत्रकम् । दुःखितामात्मजननीं द्रषुकामस्त्वरान्वितः

随后他也拿起维纳琴、花鬘，并带着幼子，急忙赶去，渴望见到那因悲痛而忧伤的亲生母亲。

Verse 139

श्वशुरादीननुज्ञाप्य सहसा स्वाश्रमं ययौ । जननीं शोकसंतप्तामाश्वस्तां जमदग्निना

他向岳父等人请得许可后，便迅速回到自己的修行林（āśrama）；在那里，他那被忧苦灼烧的母亲已被阇摩达格尼安慰抚平。

Verse 140

समेत्य तोषयामास वृत्तं चास्यै न्यवेदयत् । तदा प्रहृष्टहृदया सा बभूव मृगावती

与她相见后，他使母亲得以宽慰，并将所发生的一切尽数禀告。于是，弥伽伐底（Mṛgāvatī）心中充满欢喜。

Verse 141

अत्रांतरे स शबरः कौशांब्यां वणिजं ययौ । सहस्रानीकनामांकं विक्रेतुं मणिकंकणम्

与此同时，那位舍婆罗（Śabara）前往憍赏弥（Kauśāmbī）的一位商人处，欲出售一只镶宝手镯，其上刻有“萨哈斯拉尼迦”（Sahasrānīka）之名印记。

Verse 142

राजमुद्रां समालोक्य कंकणे स वणिग्वरः । शबरेण समं गत्वा सर्वं राज्ञे न्यवेदयत्

那位首席商人见到手镯上的王家印记，便与舍婆罗一同前往，将一切如实禀告国王。

Verse 143

ततः सहस्रानीकोऽयं तत्प्राप्य मणिकंकणम् । मृगावतीविप्रयोगविषाग्निपरिपीडितः

于是，萨哈斯拉尼迦得到了那只宝石手镯，却仍被与弥伽伐蒂离别的“毒火”所煎灼折磨。

Verse 144

तद्बाहुसंगपीयूष शीकरासारशीतलम् । कंकणं हृदये न्यस्य विललाप सुदुःखितः

他把那手镯贴在心口——清凉如她拥抱所洒的甘露微霭——便在极深的悲苦中哀号。

Verse 145

उवाच च कथं लब्धं कंकणं शबर त्वया । स चैवमुक्तस्तत्प्राप्ति क्रमं तस्मै न्यवेदयत्

他又问道：“舍婆罗啊，你是如何得到这只手镯的？”被如此询问，舍婆罗便将其得来之经过次第详告于他。

Verse 146

शबरस्य वचः श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः । प्रतस्थे मंत्रिभिः सार्द्धं प्रियालोकनकौतुकी

萨哈斯拉尼迦王听罢舍婆罗之言，便与群臣启程，怀着得见爱人的殷切希冀。

Verse 147

यत्रेंदुभास्क रमुखा लभंते सहसोदयम् । तमेव गिरिमुद्दिश्य सहसा सोऽभ्यगच्छत

他径直奔向那座山——传说月与日同处并起之地——不再迟疑，迅疾而至。

Verse 148

किंचिन्मार्गं समुल्लंघ्य तस्थौ विश्रांतसैनिकः । तस्मिन्विनिद्रे दयितासंगमध्यानतत्परे

越过一小段路程后，他停下歇息，军士也得以休整。就在那处，困意袭来之时，他的心神沉入与爱侣相会相合的思念之中。

Verse 149

वसंतको विचित्रास्तु कथयामास वै कथाः । तत्कथाश्रवणेनैव तां रात्रिं स निनाय वै

随后，婆散多迦讲述了许多奇妙的故事；他仅凭聆听这些传说，便度过了整整一夜。

Verse 150

ततः कालेन ककुभं प्राप्य जंभारिपालिताम् । जमदग्न्याश्रमं गत्वा निर्वैरहरिकुंजरम्

随后，时至其时，他抵达由阇婆之敌（因陀罗）守护的迦俱婆。继而前往阇摩达耆的仙庵——一处无怨无争之地，连狮与象亦能和居。

Verse 151

तपस्यंतं मुनिं दृष्ट्वा शिरसा प्रणनाम सः । आशीर्वादेन स मुनिः प्रतिजग्राह तं नृपम्

见那牟尼正修苦行（tapas），他俯首顶礼。圣者随即以祝福迎受此王。

Verse 152

विधिवत्पूजयामास पाद्यार्घ्याचमनीयकैः । उवाच च महीपालं धर्मार्थसहितं वचः

他依照仪轨，以洗足之水（pādya）、敬献之供（arghya）与净口之水（ācamanīya）恭敬供奉。随后对国王宣说契合达摩与正当旨趣之言。

Verse 154

भविष्यति दिशां जेता सिंहसंहननो युवा । पौत्र एष महाभाग तथा द्युदयनात्मजः

“大福者啊，你的这位孙儿——即丢陀耶那之子——将成为年轻的四方征服者，体魄雄健，如狮般威猛。”

Verse 155

इयं मृगावती भार्या पाति व्रत्यपरायणा । तदेतांस्त्रीन्महाराज प्रतिगृह्णीष्व मा चिरम्

“此乃弥伽伐底，恪守圣戒的贤妻；因此，大王啊，请勿迟疑，速速纳受此女。”

Verse 156

उक्त्वैवं मुनिना दत्तांस्तान्गृहीत्वा महीपतिः । प्रियासहायः स्वपुरीं प्रतस्थे मंत्रिभिर्वृतः

如是被牟尼宣说后，国王领受了圣者所赐之礼；并与爱妃同行，群臣环侍，启程归向本城。

Verse 157

ततः प्रविश्य कौशांबीं नगरीं स नृपोत्तमः । स्मरञ्छक्रस्य वचनं मानुषं जन्म कुत्सयन्

随后，那位至上之王进入憍赏弥城，忆念释迦（因陀罗）之言，而轻蔑人身受生之境。

Verse 158

महीमुदयनायैव ददौ पुत्राय धीमते । तस्मिन्नुदयने पुत्र राज्यपालनदक्षिणे

他将大地之国土托付给睿智的儿子优陀耶那。及至那位优陀耶那之子善于守护并治理王国之时，

Verse 159

राज्यभारं विनिक्षिप्य स शापविनिवृत्तये । वसंतकरुमण्वद्भ्यां मृगावत्या च भार्यया

他放下王权的重担，为求解除诅咒，便与Vasantakarumaṇva及其妻Mṛgāvatī一同启程。

Verse 160

यौगन्धरायणेनापि मंत्रिपुत्रेण संयुतः । चक्रतीर्थे महापुण्ये दक्षिणस्योदधेस्तटे

又有大臣之子Yaugandharāyaṇa随行；他们前往南海之滨、功德无量的Cakratīrtha。

Verse 161

स्नानं कर्तुं ययौ तूर्णं सर्वतीर्थोत्त मोत्तमे । वाहनैर्वातरंहोभिरचिराल्लवणोदधिम्

为行圣浴，他疾速前往诸tīrtha中最殊胜者；乘着如风般迅疾的车乘，不久便抵达咸海。

Verse 162

संप्राप्य चक्रतीर्थं च स्नानं चक्रुर्यथाविधि । तेषु च स्नातमात्रेषु चक्रतीर्थे नृपादिषु

抵达Cakratīrtha后，他们依仪轨行浴；就在国王等人于Cakratīrtha方才沐浴之时……

Verse 163

विनष्टं तत्क्षणादेव मानुष्यमतिकुत्सितम् । ततो विधूतपापास्ते स्वं रूपं प्रतिपेदिरे

就在那一刹那，他们卑下的凡人之身即刻消失；随后罪垢尽除，复得本来真形。

Verse 164

दिव्यांबरधराः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । विमानानि महार्हाणि समारुह्य विभूषिताः

他们众人身披神圣天衣，佩戴天界花鬘并涂抹香膏，装饰辉耀，登上华美珍贵的天车（vimāna）。

Verse 165

तत्तीर्थं बहु मन्वानाः स्वशापच्छेदकारणम् । पश्यतां सर्वलोकानां स्वर्गलोकं ययुस्तदा

他们深深礼敬那处圣渡（tīrtha），视其为断除自身诅咒之因；当众人注目之时，他们遂往天界而去。

Verse 166

तदाप्रभृति ते सर्वे ज्ञात्वा तत्तीर्थवैभवम् । पावने चक्रतीर्थेऽस्मिन्स्नानं कुर्वंति सर्वदा

自那以后，他们众人知晓此圣渡的威德，便常常在这净化的轮圣渡（Cakratīrtha）中行沐浴之礼。

Verse 167

एवं प्रभावं तत्तीर्थं ये समागत्य मानवाः । स्नानं सकृच्च कुर्वंति ते सर्वे स्वर्गवासिनः

此圣渡威力如是：凡人前来于彼，哪怕仅沐浴一次，皆得成为天界之住民。

Verse 168

एवं वः कथितं विप्रा विधूमचरितं महत् । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । यं यं कामयते कामं तं सर्वं शीघ्रमाप्नुयात्

如是，婆罗门啊，已向你们宣说毗度摩（Vidhūma）之大行传。凡以专注之心诵读此章，或恭听其文者，所愿之愿，皆能迅速圆满成就。

Verse 193

नरनाथ मृगावत्यां जातोऽयं तनयस्तव । यशोनिधिर्महातेजा रामचंद्र इवापरः

噢，人中王者，你的此子由摩伽伐底（Mṛgāvatī）所生——名誉如海，光辉伟大，宛如另一位罗摩旃陀罗（Rāmacandra）。