Adhyaya 41

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि गायत्रीं च सरस्वतीम् । लक्ष्यीकृत्य कथामेकां पवित्रां द्विजसत्तमाः

圣者苏多曰：如今我将如法宣说伽雅特丽（Gāyatrī）与萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）的伟大，诸位最胜的再生者啊，我将专注于一则清净的圣传。

Verse 2

कश्यपाख्यो द्विजः पूर्वमस्मिंस्तीर्थद्वये शुभे । स्नात्वातिमहतः पापाद्विमुक्तो नरकप्रदात्

往昔有一位名为迦叶（Kāśyapa）的婆罗门；他在这两处吉祥圣地（tīrtha）沐浴后，便从极重之罪中解脱——那本会招致地狱之报。

Verse 3

ऋषय ऊचुः । मुने कश्यपनामासावकरोत्किं हि पातकम् । स्नात्वा तीर्थद्वयेप्यत्र यस्मान्मुक्तोऽभवत्क्षणात्

诸仙人曰：噢，牟尼啊，那名为迦叶（Kāśyapa）之人究竟造了何罪，以致他在此两处圣地（tīrtha）沐浴便立刻得解脱？

Verse 4

एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि सूत कृपाबलात् । त्वद्वचोऽमृततृप्तानां न पिपासापि विद्यते

请以慈悲之力为我等具信者宣说此事，苏多啊；因饮你言语之甘露而得满足者，心中再无丝毫渴求。

Verse 5

श्रीसूत उवाच । गायत्र्याश्च सरस्वत्या माहात्म्यप्रतिपादकम् । इतिहासं प्रवक्ष्यामि शृण्वतां पापनाशनम्

圣者苏多说道：我将宣说一段古老的传记，彰显伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂的伟大；凡聆听者，其罪业皆得消除。

Verse 6

अभिमन्युसुतो राजा परीक्षिन्नाम नामतः । अध्यास्ते हास्तिनपुरं पालयन्धर्मतो महीम्

有一位国王，阿毗曼纽之子，名为帕利克希特。他居于象城（哈斯提那补罗），依正法护持大地。

Verse 7

स राजा जातु विपिने चचार मृगया रतः । षष्टिवर्षवया भूपः क्षुत्तृष्णापरिपीडितः

那位国王曾一度在林野间徘徊，沉迷于狩猎。年逾六十的君主，被饥渴所逼，苦恼不已。

Verse 8

नष्टमेकं स विपिने मार्गयन्मृगमादरात् । ध्यानारूढं मुनिं दृष्ट्वा प्राह तं चीरवाससम्

他在林中急切寻觅那只走失的鹿时，看见一位牟尼入于禅定，身披树皮衣，便上前对他说道。

Verse 9

मया बाणेन विपिने मृगो विद्धोऽधुना मुने । दृष्टः स किं त्वया विद्वन्विद्रुतो भयकातरः

“噢，牟尼啊，我方才在林中以箭射中一鹿。智者啊，你可曾见它惊惶奔逃、畏惧而走？”

Verse 10

समाधिनिष्ठो मौनित्वान्न किं चिदपि सोऽब्रवीत् । ततो धनुरटन्याऽसौ स्कंधे तस्य महामुनेः

他安住于三摩地，守持寂默，一言不发。于是那人（国王）把弓与箭囊放在那位大牟尼的肩上。

Verse 11

निधाय मृतसर्पं तु कुपितः स्वपुरं ययौ । मुनेस्तस्य सुतः कश्चिच्छृंगीनाम बभूव वै

把死蛇放置（在圣者身上）之后，国王怀着愤怒回到自己的城中。那位牟尼确有一子，名为室陵祇（Śṛṅgī）。

Verse 12

सखा तस्य कृशाख्योऽभूच्छृंगिणो द्विजसत्तमाः । सखायं शृङ्गिणं प्राह कृशाख्यः स सखा ततः

噢，最胜的二次生者啊，他有一位朋友名叫克利沙（Kṛśa）。随后，那位朋友克利沙对同伴室陵祇（Śṛṅgī）说道。

Verse 13

पिता तव मृतं सर्पं स्कंधेन वहतेऽधुना । मा भूद्दर्पस्तव सखे मा कृथास्त्वं मदं वृथा

“你父亲如今肩上背着一条死蛇。朋友啊，愿你心中不起傲慢；莫要徒然沉溺于狂妄。”

Verse 14

सोऽवदत्कुपितः शृंगी दित्सुश्शापं नृपाय वै । मत्ताते शवसर्पं यो न्यस्तवान्मूढचेतनः

于是室陵祇（Śṛṅgī）怒火中烧，意欲对国王发出诅咒，说道：“那愚迷之人，竟把死蛇放在我父亲身上……”

Verse 15

स सप्तरात्रान्म्रियतां संदष्टस्तक्षकाहिना । शशापैवं मुनिसुतः सौभद्रेयं परीक्षितम्

“愿他在七夜之内，被蛇王塔克沙迦咬噬而亡！”圣仙之子如是诅咒了苏婆陀罗之子帕利克希特。

Verse 16

शमीकाख्यः पिता तस्य श्रुत्वा शप्तं सुतेन तम् । नृपं प्रोवाच तनयं शृंगिणं मुनिपुंगवः

其父名为沙弥迦的圣仙，听闻国王竟被其子所诅咒，便对自己的孩子尸陵祇开口——他乃诸仙中之雄。

Verse 17

रक्षकं सर्वलोकानां नृपं किं शप्तवानसि । अराजके वयं लोके स्थास्यामः कथमंजसा

“你为何诅咒那位守护诸世的国王？世间若无君王，我们又怎能安然居住？”

Verse 18

क्रोधेन पातकमभून्न त्वया प्राप्यते सुखम् । यः समुत्पादितं कोपं क्षमयैव निरस्यति

“因嗔怒而生罪业；凭此你得不到安乐。凡能以宽恕独自遣除已起之怒者，方能真正降伏它。”

Verse 19

इह लोके परत्रासावत्यंतं सुखमेधते । क्षमायुक्ता हि पुरुषा लभंते श्रेय उत्तमम्

“在此世与彼世，广大安乐皆得增长；因为具足宽恕之人，必得至上的善与吉祥。”

Verse 20

ततः शमीकः स्वं शिष्यं प्राह गौरमुखाभिधम् । भो गौ मुख गत्वा त्वं वद भूपं परीक्षितम्

随后，圣者沙弥迦对名为高罗目迦的弟子说道：“噢，高罗目迦，你去禀告帕利克希特王。”

Verse 21

इमं शापं मत्सुतोक्तं तक्षकाहिविदंशनम् । पुनरायाहि शीघ्रं त्वं मत्समीपे महामते

“此咒诅——由我之子所发——将招致蛇王塔克沙迦的致命噬咬。大智者啊，速速回到我身边。”

Verse 22

एवमुक्तः शमीकेन ययौ गौरमुखो नृपम् । समेत्य चाब्रवीद्भूपं सौभद्रेयं परीक्षितम्

蒙沙弥迦如此吩咐，高罗目迦便前往国王处；见到君主帕利克希特——苏婆陀罗之子——便向他陈述。

Verse 23

दृष्ट्वा सर्पं पितुः स्कन्धे त्वया विनिहितं मृतम् । शमीकस्य सुतः शृंगी शशाप त्वां रुषान्वितः

他见你将死蛇置于其父肩上，沙弥迦之子室陵祇怒火中烧，便诅咒了你。

Verse 24

एतद्दिनात्सप्तमेऽह्नि तक्षकेण महाहिना । दष्टो विषाग्निना दग्धो भूयादाश्वभिमन्युजः

“自今日起至第七日，愿阿毗曼纽之子被大蛇塔克沙迦所噬，并为毒火所焚尽。”

Verse 25

एवं शशाप त्वां राजञ्छृंगी तस्य मुनेः सुतः । एतद्वक्तुं पिता तस्य प्राहिणोन्मां त्वदंतिकम्

“圣者之子室陵祇（Śṛṅgī）如此诅咒了你，噢大王。为转告此事，他的父亲遣我来到你面前。”

Verse 26

इतीरयित्वा तं भूपमाशु गौरमुखो ययौ । गते गौरमुखे पश्चाद्राजा शोकपरायणः

对国王说罢，Gauramukha 迅速离去。Gauramukha 离开之后，国王便完全沉入悲恸之中。

Verse 27

अभ्रंलिहमथोत्तुंगमेकस्तंभं सुविस्तृतम् । मध्येगंगं व्यतनुत मंडपं नृपपुंगवः

随后，那位“诸王之雄”在恒河（Gaṅgā）中央建起一座高峻宽广的曼荼罗殿（maṇḍapa），仅以一柱支撑，仿佛直舔云霄。

Verse 28

महागारुडमंत्रज्ञैरौषधज्ञैश्चिकित्सकैः । तक्षकस्य विषं हंतुं यत्नं कुर्वन्समाहितः

他召集精通大迦楼罗真言（Gāruḍa-mantra）者与善识药草的医师，专心致志，竭力欲灭除塔叉迦（Takṣaka）之毒。

Verse 29

अनेकदेवब्रह्मर्षिराजर्षिप्रवरान्वितः । आस्ते तस्मिन्नृपस्तुंगे मंडपे विष्णुभक्तिमान्

在众多尊贵的天神（deva）、梵仙（brahmarṣi）与王仙（rājārṣi）簇拥之下，那位毗湿奴（Viṣṇu）的虔敬之王安住于那高耸的曼荼罗殿中。

Verse 30

तस्मिन्नवसरे विप्रः काश्यपो मांत्रिकोत्तमः । राजानं रक्षितुं प्रायात्तक्षकस्य महाविषात्

就在那时，婆罗门迦叶波——诸持咒者中最胜者——启程前往，欲护持国王，免遭塔叉迦那可怖之毒。

Verse 31

सप्तमेऽहनि विप्रेंद्रो दरिद्रो धनकामुकः । अत्रांतरे तक्षकोऽपि विप्ररूपी समाययौ

至第七日，那位最胜婆罗门虽贫困而求财，仍在途中；其间，塔叉迦亦至，化作婆罗门之形而来。

Verse 32

मध्येमार्गं विलोक्याथ कश्यपं प्रत्यभाषत । ब्राह्मण त्वं कुत्र यासि वद मेऽद्य महामुने

他在路中注视着他，便对迦叶波说道：“婆罗门啊，你往何处去？今日请告我，伟大的牟尼。”

Verse 33

इति पृष्टस्तदावादीत्काश्यपस्तक्षकं द्विजाः । परीक्षितं महाराजं तक्षकोऽद्य विषाग्निना

被如此问及，迦叶波便对塔叉迦答道：“诸婆罗门啊，今日塔叉迦将以毒火焚烧大王帕利克希特。”

Verse 34

दक्ष्यते तं शमयितुं तत्समीपमुपैम्यहम् । इत्युक्तवंतं तं विप्रं तक्षकः पुनरब्रवीत्

“我能平息那（毒害），因此我将近前而去。”婆罗门如是说。言毕，塔叉迦又复对他说道。

Verse 35

तक्षकोहं द्विजश्रेष्ठ मया दष्टश्चिकित्सितुम् । न शक्यो ऽब्दशतेनापि महामंत्रायुतैरपि

“我乃塔叉迦，噢，最尊贵的二次生者。凡被我咬者，皆不可医治——纵历百年，纵有万万大咒亦然。”

Verse 36

चिकित्सितुं चेन्मद्दष्टं शक्तिरस्ति तवाधुना । अनेकयोजनोच्छ्रायमिमं वटतरुं त्वहम्

“若你此刻真有能力医治被我咬者，那么看吧：这株榕树，高达数多由旬——我先以此为试。”

Verse 37

दशाम्युज्जीवयैनं त्वं समर्थोऽस्ति ततो भवान् । इतीरयित्वा तं वृक्षमदशत्तक्षकस्तदा

“我将咬它——你若能使之复生，你的本领便得证明。”言毕，塔叉迦遂咬了那树。

Verse 38

अभवद्भस्मसात्सोऽपि वृक्षोऽत्यंतं समूर्च्छितः । पूर्वमेव नरः कश्चित्तं वृक्षमधिरूढवान्

那树也化为灰烬，极度昏厥枯败。然而先前已有一人攀上了那树。

Verse 39

तक्षकस्य विषोल्काभिः सोऽपि दग्धोऽभवत्तदा । तं नरं न विजिज्ञाते तौ च काश्यपतक्षकौ

因塔叉迦毒焰如炭，那人当时也被焚烧。然而迦叶波与塔叉迦都未识得那人是谁。

Verse 40

काश्यपः प्रतिजज्ञेऽथ तक्षकस्यापि शृण्वतः । तन्मंत्रशक्तिं पश्यंतु सर्वे विप्रा हि नोऽधुना

于是迦叶波立下誓愿，塔叉迦亦在旁聆听：“愿诸婆罗门如今都见证我此真言的威力。”

Verse 41

इतीरयित्वा तं वृक्षं भस्मीभूतं विषाग्निना । अजीवयन्मन्त्रशक्त्या काश्यपो मांत्रिकोत्तमः

言毕，迦叶波——诸持真言者之最胜——以真言之力，使那被毒火焚成灰烬的树复得生机。

Verse 42

नरोऽपि तेन वृक्षेण साकमुज्जीवितोऽभवत् । अथाब्रवीत्तक्षकस्तं काश्यपं मंत्रकोविदम्

那人也随着那树一同复生。随后，塔叉迦对精通真言的迦叶波说道。

Verse 43

यथा न मुनिवाङ्मिथ्या भवेदेवं कुरु द्विज । यत्ते राजा धनं दद्यात्ततोपि द्विगुणं धनम्

“为使牟尼之言不致成虚，婆罗门啊，你当如此：国王将赐你多少财物，我便赐你其双倍。”

Verse 44

ददाम्यहं निवर्तस्व शीघ्रमेव द्विजोत्तम । इत्युक्त्वानर्घ्यरत्नानि तस्मै दत्त्वा स तक्षकः

“我必奉上；至善的二次生者啊，速速回转。”说罢，塔叉迦便将无价宝珠赠与他。

Verse 45

न्यवर्तयत्काश्यपं तं ब्राह्मणं मंत्रको विदम् । अल्पायुषं नृपं मत्वा ज्ञानदृष्ट्या स काश्यपः

于是，精通真言的婆罗门迦叶波转身退回；以智慧之眼，他洞见此王寿命短促。

Verse 46

स्वाश्रमं प्रययौ तूष्णीं लब्धरत्नश्च तक्षकात् । सोऽब्रवीत्तक्षकः सर्वान्सर्पानाहूय तत्क्षणे

他默然回到自己的修行林庵（阿湿罗摩），从多叉迦得了宝珠。随即，多叉迦当下召集众蛇，开口说道。

Verse 47

यूयं तं नृपतिं प्राप्य मुनीनां वेषधारिणः । उपहारफलान्याशु प्रयच्छत परीक्षिते

“你们去到那位国王那里，披上牟尼仙者的装束，速速将供献之果奉给帕利克希特。”

Verse 48

तथेत्युक्त्वा सर्वसर्पा ददू राज्ञे फलान्यमी । तक्षकोपि तदा तत्र कस्मिंश्चिद्बदरीफले

众蛇答曰“如是”，便将果品献给国王。多叉迦也在当时当地，潜入某一枚婆陀梨（枣类）果中。

Verse 49

कृमिवेषधरो भूत्वा व्यतिष्ठद्दंशितुं नृपम् । अथ राजा प्रदत्तानि सर्पैर्ब्राह्मणरूपकैः

他化作虫形，潜伏伺机欲噬国王。其后，国王留意到那些由化作婆罗门的群蛇所献上的果品。

Verse 50

परीक्षिन्मंत्रवृद्धेभ्यो दत्त्वा सर्वफलान्यपि । कौतूहलेन जग्राह स्थूलमेकं फलं करे

帕里克希特将诸果尽献于通晓真言的长老，因好奇而亲手取起一枚硕大的果实。

Verse 51

अस्मिन्नवसरे सूर्योऽप्यस्ताचलमगाहत । मिथ्या ऋषिवचो मा भूदिति तत्रत्यमानवाः

就在那一刻，连太阳也沉入西山；唯恐圣仙之言成虚，众人心中惶惶不安。

Verse 52

अन्योयमवदन्त्सर्वे ब्राह्मणाश्च नृपास्तथा । एवं वदत्सु सर्वेषु फले तस्मिन्नदृश्यत

众人——婆罗门与诸王无不——都说：“这另有缘故。”当众人如此议论时，那果中竟显现出一物。

Verse 53

फले रक्तकृमिः सर्वे राज्ञा चापि परीक्षिता । अयं किं मां दशेदद्य कृमिरित्युक्तवा न्नृपः

众人见那果中有一条血红之虫，国王亦细察之。王曰：“此虫能奈我何？今日能咬我么？”

Verse 54

निदधे तत्फलं कर्णे सकृमि द्विजसत्तमाः । तक्षकोऽस्मिन्स्थितः पूर्वं कृमिरूपी फले तदा

婆罗门中之最胜者啊，他将那果——连同其虫——置于耳上。原来塔克沙迦先前就潜居此果中，当时化作虫形。

Verse 55

निर्गत्य तत्फलादाशु नृपदे हमवेष्टयत् । तक्षकावेष्टिते भूपे पार्श्वस्था दुद्रुवुर्भयात्

它迅速从那果实中钻出，立刻盘绕在国王身上。国王被塔克沙迦缠住时，近旁之人皆因恐惧而奔逃。

Verse 56

अनंतरं नृपो विप्रास्तक्षकस्य विषाग्निना । दग्धोऽभूद्भस्मसादाशु सप्रासादो बलीयसा

紧接着，噢婆罗门们，国王连同宫殿，立刻被塔克沙迦那炽烈如火的毒焰焚尽，迅速化为灰烬；其势何等强猛。

Verse 57

कृत्वोर्ध्वदैहिकं तस्य नृपस्य सपुरोहिताः । मंत्रिणस्तत्सुतं राज्ये जनमेजयनामकम्

为那位国王举行了身后祭仪之后，大臣们与王家祭司一道，立其子阇那梅阇耶为王，登上王位。

Verse 58

राजानमभ्यषिंचन्वै गजद्रक्ष णवांछया । तक्षकाद्रक्षितुं भूपमायातः काश्यपाभिधः

他们确实为新王行灌顶礼，愿王族血脉得以护持。此时，一位名为迦叶的婆罗门来到，意欲护卫君主免遭塔克沙迦之害。

Verse 59

यो ब्राह्मणो मुनिश्रेष्ठाः स सर्वैर्निंदितो जनैः । बभ्राम सकलान्देशाञ्छिष्टैः सर्वैश्च दूषितः

噢诸位最胜仙人，那位婆罗门为众人所讥责。被一切贤善之士所谴责，他蒙羞漂泊，流浪于各方国土。

Verse 60

अवस्थानं न लेभेऽसौ ग्रामे वाप्याश्रमेऽपि वा । यान्यान्देशानसौ यातस्तत्रतत्रमहाजनैः

他找不到安身之处——无论在村落，甚至在修行林庵（阿湿罗摩）也不行。凡他所到之地，处处都被当地的领袖与长者出面拦阻对质。

Verse 61

तत्तद्देशान्निरस्तः स शाकल्यं शरणं ययौ । प्रणम्य शाकल्यमुनिं काश्यपो निन्दितो जनैः । इदं विज्ञापयामास शाकल्याय महात्मने

他在一处又一处被驱逐，遂投奔圣者Śākalya求庇护。迦叶波（Kāśyapa）为众人所讥毁，礼拜Śākalya牟尼后，将此事禀告那位大德。

Verse 62

काश्यप उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ शाकल्य हरिवल्लभ

迦叶波说道：“噢，薄伽梵，通达一切法（dharma）者——噢，Śākalya，哈利（Hari）所钟爱者——”

Verse 63

मुनयो ब्राह्मणाश्चान्ये मां निंदंति सुहृज्जनाः । नास्याहं कारणं जाने किं मां निंदंति मानवाः

“诸牟尼、婆罗门，乃至其他善意之人都在责难我。我不知其因——世人为何要谴责我？”

Verse 64

ब्रह्महत्या सुरापानं गुरुस्त्रीगमनं तथा । स्तेयं संसर्गदोषो वा मया नाचरितः क्वचित्

“杀害婆罗门、饮酒、亲近师长之妻、盗窃，乃至与不净之人相交的过失——这些我从未行过。”

Verse 65

अन्यान्यपि हि पापानि न कृतानि मया मुने । तथापि निंदंति जना वृथा मां बांधवादयः

“圣者啊，其他诸罪我亦未曾造作；然而众人——亲族及他人——却无端讥毁我。”

Verse 66

जानासि चेत्त्वं शाकल्य मया दोषं कृतं वद । उक्तोऽथ काश्यपेनैवं शाकल्याख्यो महामुनिः । क्षणं ध्यात्वा बभाषे तं काश्यपं द्विजसत्तमाः

“若你知晓，圣者沙迦利耶啊，请说我究竟犯了何过。”迦叶如是发问，那名为沙迦利耶的大牟尼沉思片刻，遂对迦叶——诸婆罗门中最胜者——开口而言。

Verse 67

शाकल्य उवाच । परीक्षितं महाराजं तक्षकाद्रक्षितुं भवान्

沙迦利耶说道：“你本应护持帕利克希特大王，使其免于塔克沙迦——”

Verse 68

अयासीदर्धमार्गे तु तक्षकेण निवारितः । चिकित्सितुं समर्थोऽपि विषरोगादिपीडितम्

“你虽已启程，却在半途为塔克沙迦所阻；而你本有能力医治为毒害、疾病等所苦之人。”

Verse 69

यो न रक्षति लोभेन तमाहुर्ब्रह्मघातकम् । क्रोधात्कामाद्भयाल्लोभान्मात्सर्यान्मोहतोऽपि वा

“若因贪欲而不护救危难之人，彼即被称为‘害婆罗门者’。无论出于忿怒、欲望、恐惧、贪婪、嫉妒，乃至迷妄——”

Verse 70

यो न रक्षति विप्रेंद्र विषरोगातुरं नरम् । ब्रह्महा स सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः

噢，婆罗门中的至上者：若有人不护佑那受毒害或疾病所苦之人，他的罪业等同于杀害婆罗门者、饮酒者、盗贼，以及玷污上师床榻者。

Verse 71

संसर्गदोषदुष्टश्च नापि तस्य हि निष्कृतिः । कन्याविक्रयिणश्चापि हयविक्रयिणस्तथा

凡因恶劣交往之过而被染污者，确无赎罪之法；同样受谴责的，还有以婚嫁出卖少女者，以及出卖马匹者。

Verse 72

कृतघ्न स्यापि शास्त्रेषु प्रायश्चित्तं हि विद्यते । विषरोगातुरं यस्तु समर्थोपि न रक्षति

即便对忘恩负义之人，诸《圣典》（śāstra）亦教示有赎罪之法；然而那虽有能力却不护佑受毒害或疾病所苦之人——

Verse 73

न तस्य निष्कृतिः प्रोक्ता प्रायश्चित्तायुतैरपि । न तेन सह पंक्तौ च भुंजीत सुकृती जनः

对这样的人，纵使以万万种苦行，也不宣说有赎罪之道；行善之人甚至不应与他同列而食。

Verse 74

न तेन सह भाषेत न पश्येत्तं नरं क्वचित् । तत्संभाषणमात्रेण महापातकभाग्भवेत्

不应与他交谈，也不应在任何处见那人；仅仅与他言语往来，便会分担大罪之业。

Verse 75

परीक्षित्स महाराजः पुण्यश्लोकश्च धार्मिकः । विष्णुभक्तो महायोगी चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता

摩诃罗阇·帕利克希特以圣名闻世，守持达摩；他是毗湿奴的虔信者、伟大的瑜伽行者，并护持四姓之社会秩序。

Verse 76

व्यासपुत्राद्धरिकथां श्रुतवान्भक्तिपूर्वकम् । अरक्षित्वा नृपं तं त्वं वचसा तक्षकस्य यत्

你曾以虔敬之心从毗耶娑之子处聆听哈利的神圣事迹；然而你仍未护持那位国王，只因关于塔克沙迦的那句言辞（诅咒）。

Verse 77

निवृत्तस्तेन विप्रेंद्रैर्बांधवैरपि दूष्यसे । स परीक्षिन्महाराजो यद्यपि क्ष णजीवितः

你既已退却离开本分，便为最上等的婆罗门乃至你的亲族所责难。那位摩诃罗阇·帕利克希特，纵然生命只余片刻——

Verse 78

तथापि यावन्मरणं बुधैः कार्यं चिकित्सनम् । यावत्कण्ठगताः प्राणा मुमूर्षोर्मानवस्य हि

即便如此，智者也当施治直至死亡——只要将死之人的气息尚未上涌至喉间，也就是直到最后一刻。

Verse 79

तावच्चिकित्सा कर्तव्या कालस्य कुटिला गतिः । इति प्राहुः पुरा श्लोकं भिषग्वैद्याब्धिपारगाः

因此，治疗当持续至彼时，因为时间之行诡曲难测。古时那些渡越医道之海的名医，便如此宣说此偈。

Verse 80

अतश्चिकित्साशक्तोऽपि यस्मादकृतभेषजः । अर्धमार्गे निवृत्तस्त्वं तेन तं हतवानसि । शाकल्येनैवमुदितः काश्यपः प्रत्यभाषत

因此，虽你有医治之力，但因未施与良药，且半途而返，便等同于杀害了他。被沙迦利耶如此责问后，迦叶答曰。

Verse 81

काश्यप उवाच । ममैतद्दोषशांत्यर्थमुपायं वद सुव्रत

迦叶说道：“善誓者啊，请告知我，以何法能平息我此过失。”

Verse 82

येन मां प्रतिगृह्णीयुर्बांधवाः ससुहृज्जनाः

“以何方法，我的亲族——连同朋友与善意之人——才能再次接纳我？”

Verse 83

कृपां मयि कुरुष्व त्वं शाकल्य हरिवल्लभ । काश्यपेनैवमुक्तस्तु शाकल्योपि मुनीश्वरः । क्षणं ध्यात्वा जगादैवं काश्यपं कृपया तदा

“请怜悯我吧，沙迦利耶啊，哈利所钟爱者。”迦叶如此请求后，圣贤之主沙迦利耶沉思片刻，便以慈悲对迦叶说道。

Verse 84

शाकल्य उवाच । अस्य पापस्य शात्यर्थमुपायं प्रवदामि ते

沙迦利耶说道：“为平息此罪，我将向你宣说相应之法。”

Verse 85

तत्कर्त्तव्यं त्वया शीघ्रं विलंबं मा कृथा द्विज । दक्षिणांबुनिधौ सेतौ गंधमादनपर्वते

你当立刻去做，莫要迟延，噢再生者。在南海之滨的塞图，于甘达摩陀那山上……

Verse 86

अस्ति तीर्थद्वयं विप्रा गायत्री च सरस्वती । तत्र त्वं स्नानमात्रेण शुद्धो भूयाश्च तत्क्षणे

婆罗门啊，彼处有两处圣渡：伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂。你只需在彼沐浴，即刻便得清净。

Verse 87

गायत्र्या च सरस्वत्या जलवात स्पृशो नरः । विधूय सर्वपापानि स्वर्गं यास्यंति निर्मलाः

凡触及伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂之水，乃至沾其净化之风者，皆能抖落诸罪，清白无垢而升天界。

Verse 88

तद्याहि शीघ्र विप्र त्वं गायत्रीं च सरस्वतीम् । इत्युक्तः काश्यपस्तेन शाकल्येन द्विजोत्तमाः

因此你速往，婆罗门啊，前至伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂。蒙释迦利亚如此教诲，最胜再生者迦叶便准备遵行。

Verse 89

नत्वा मुनिं च शाकल्यं तमापृच्छ्य मुनीश्वरम् । तेन चैवाभ्यनुज्ञातः प्रययौ गन्धमादनम्

他礼拜圣者释迦利亚，向那众牟尼之主辞别；得其许可后，迦叶便启程前往甘达摩陀那。

Verse 90

तत्र गत्वा च गायत्रीसरस्वत्यौ च काश्यपः । नत्वा तीर्थद्वयं भक्त्या दण्डपाणिं च भैरवम्

到达那里后，迦叶前往礼敬伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂。怀着虔敬，他顶礼那两处圣渡（tīrtha），并亦顶礼执杖的怖畏罗——檀陀波尼（Daṇḍapāṇi）。

Verse 91

संकल्पपूर्वं तत्तीर्थे सस्नौ नियमसंयुतः । तीर्थद्वये स्नानमात्रान्मुक्तपापोऽथ काश्यपः

他先立下庄严的誓愿（saṅkalpa），并守持戒律，遂在那圣渡沐浴。仅凭在两处圣洁tīrtha中沐浴之功，迦叶便脱离诸罪。

Verse 92

तीर्थद्वयस्य तीरेऽसौ किंचित्कालं तु तस्थिवान् । तस्मिन्काले च गायत्रीसरस्वत्यौ मुनीश्वराः

他在两处圣水的岸边停留了片刻。就在那时，诸位牟尼之主啊，伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂将于彼处显现。

Verse 93

प्रादुर्बभूवतुर्मूर्ते सर्वाभरणभूषिते । देव्यौ ते स नमस्कृत्य काश्यपो भक्तिपूर्वकम्

那两位女神以具身之相显现，佩戴一切庄严宝饰。迦叶怀着虔敬向她们顶礼致敬。

Verse 94

के युवां रूपसंपन्ने सर्वालंकारसंयुते । इति पप्रच्छ दृष्ट्वा ते काश्यपो हृष्टमानसः । तेन पृष्टे च गायत्रीसरस्वत्यौ तमूचतुः

“你们二位是谁，形貌光辉，具足一切庄严？”迦叶见之心生欢喜，如是发问。被问及后，伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂便对他说道。

Verse 95

गायत्रीसरस्वत्यावूचतुः । काश्यपावां हि गायत्रीसरस्वत्यौ विधिप्रिये

伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂说道：“噢，迦叶啊，蒙圣法所爱者，我们确是伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂。”

Verse 96

एतत्तीर्थस्वरूपेण नित्यं वर्तावहे त्वतः । अत्र तीर्थद्वये स्नानादावां तुष्टे तवाधुना

“我们常住于此，以此圣渡（tīrtha）之真形而住。因你在这两处圣水中沐浴，我们二位如今已悦纳于你。”

Verse 97

वरं मत्तो वृणीष्व त्वं यदिष्टं काश्यप द्विज । स्नांति तीर्थद्वये येऽत्र दास्यावस्तदभीप्सितम्

“从我们这里选择一项恩赐吧——随你所愿，噢迦叶，噢再生者。凡在此两处圣渡沐浴者，我们必赐予其所求所愿。”

Verse 98

श्रुत्वा वचस्तद्गायत्रीसरस्वत्योः स काश्यपः । तुष्टाव वाग्भिरग्र्याभिस्ते देव्यौ वेधसः प्रिये

迦叶听闻伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂之言，便以崇高的赞颂之辞，礼赞那两位为造物主梵天所钟爱的女神。

Verse 99

काश्यप उवाच । चतुराननगेहिन्यौ जगद्धात्र्यौ नमाम्यहम् । विद्यास्वरूपे गायत्री सरस्वत्यौ शुभे उभे

迦叶说道：“我顶礼那与四面主（梵天）同居的二位、护持世界的二位——伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂；二者皆吉祥，皆为圣智之体。”

Verse 100

सृष्टिस्थित्यंतकारिण्यौ जगतो वेदमातरौ । हव्यकव्यस्वरूपे च चंद्रादित्यविलोचने

你们二位主宰创造、维持与毁灭；你们是普世诸吠陀之母。你们以供奉天神与祖灵的祭品之形而显现，你们的双眼即是月与日。

Verse 110

काश्यपोऽपि कृतार्थः सन्स्व देशं प्रति निर्ययौ । बांधवा ब्राह्मणाः सर्वे काश्यपं गतकिल्बिषम्

迦叶波亦已达成所愿，遂启程返回本国。其诸亲族——众婆罗门——皆礼敬迦叶波，此时他已脱离罪垢。

Verse 113

यो गायत्र्यां सरस्वत्यां स स्नातफलमश्नुते

凡于伽耶特丽与萨拉斯瓦蒂中沐浴者，必得圣浴之圆满功德。