Adhyaya 4

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भगवन्राक्षसः कोऽसौ सूत पौराणिकोत्तम । विष्णुभक्तं महात्मानं यो गालवमबाधत

诸仙人说道：“噢，尊敬的苏多（Sūta），诸《往世书》义理的最胜宣说者——那骚扰毗湿奴信徒、大心的伽罗婆（Gālava）的罗刹究竟是谁？”

Verse 2

श्रीसूत उवाच । वक्ष्यामि राक्षसं क्रूरं तं विप्राः शृणुतादरात् । यथा स राक्षसो जातो मुनीनां शापवैभवात्

圣苏多（Śrī Sūta）说道：“我将述说那残暴的罗刹。婆罗门诸位，请恭敬聆听——那罗刹如何因诸牟尼之诅咒威力而得其出生。”

Verse 3

पुरा कैलासशिखरे हालास्ये शिवमंदिरे । चतुर्विशतिसाहस्रा मुनयो ब्रह्मवादिनः

往昔，在凯拉萨（Kailāsa）之巅，于哈拉斯亚（Hālāsya）的湿婆神庙中，有二万四千位牟尼，皆为宣说梵（brahman）之圣真者。

Verse 4

वसिष्ठात्रिमुखाः सर्वे शिवभक्ता महौजसः । भस्मोद्धूलितसर्वांगास्त्रिपुंड्रांकितमस्तकाः

以婆悉吒（Vasiṣṭha）与阿底利（Atri）为首，他们皆为湿婆的虔信者，具大灵威而光耀；遍身涂抹圣灰，额上印有三道圣纹——三横线（tripuṇḍra）。

Verse 5

रुद्राक्ष मालाभरणाः पंचाक्षरजपे रताः । हालास्यनाथं भूतेशं चंद्रचूडमुमापतिम्

他们佩戴鲁陀罗叉念珠，乐于持诵五字真言之念诵，敬礼哈拉西耶之主——众生之主（Bhūteśa）、月冠的湿婆、乌玛之夫。

Verse 6

उपासांचक्रिरे मुक्त्यै मधुरापुरवासिनः । कदाचित्तत्र गंधर्वो विश्वावसुसुतो बली

摩菟罗城的居民为求解脱而行供奉礼拜。某时，一位强大的乾闼婆来到那里——毗湿婆婆苏之子。

Verse 7

दुर्द्दमोनाम विप्रेंद्रा विटगोष्ठीपरायणः । ललनाशतसंयुक्तो विवस्त्रः सलिलाशये

婆罗门中最胜者啊，他名为杜尔达摩，沉溺于放荡嬉游。被数百女子围绕，他在水泽之所赤身戏乐。

Verse 8

चिक्रीड स विवस्त्राभिः साकं युवतिभिर्मुदा । हालास्यनाथतीर्थं तद्वसिष्ठो मुनिभिः सह

他在那里与赤身的少女们一同欢然嬉戏，于那哈拉西耶那他圣地（tīrtha）。其时，婆悉吒与诸牟尼同来。

Verse 9

माध्यंदिनं कर्तुमना ययौ शंकरमंदिरात् । तानृषीनवलोक्याथ रामास्ता भयकातराः

他意欲行正午之仪，便从湿婆（Śaṅkara）神庙中走出。那些女子一见诸仙（ṛṣi），便心生惶恐，惊惧不安。

Verse 10

वासांस्याच्छादयामासुर्दुर्द्दमो न तु साहसी । ततो वसिष्ठः कुपितः शशापैनं गत त्रपम्

众女子急忙遮掩衣裳；唯独杜尔达摩无耻放纵，毫不收敛，并未遮蔽。于是婆悉吒见其尽失羞惭，怒而诅咒于他。

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । यस्माद्दुर्दम गंधर्व दृष्ट्वास्मांल्लज्जया त्वया । वासो नाच्छादितं शीघ्रं याहि राक्षसतां ततः

婆悉吒说道：“因你，哦乾闼婆杜尔达摩，见到我们却不以羞惭迅速遮身；故从此去，堕入罗刹之身。”

Verse 12

इत्युक्त्वा ता स्त्रियः प्राह वसिष्ठो मुनिपुंगवः । यस्मादाच्छादितं वस्त्रं दृष्ट्वास्मांल्ललनोत्तमाः

说罢，牟尼之雄婆悉吒对那些女子说道：“因你们，诸女中最胜者，见到我们便遮掩衣裳……”

Verse 13

ततो न युष्माञ्छपिष्यामि गन्छध्वं त्रिदिवं ततः । एवमुक्ता वसिष्ठेन रामाः प्रांजलयस्तदा

“因此我不诅咒你们；从此去往三天界，至诸天之世。”婆悉吒如是宣告后，那些美丽的女子当即合掌而立。

Verse 14

प्रणिपत्य वसिष्ठं तं भक्तिनम्रेण चेतसा । मुनिमंडलमध्ये तं वसिष्ठमिदमब्रुवन्

她们以虔敬之心俯伏礼拜婆悉吒；在众牟尼围坐之中，便对那位婆悉吒说出如下言辞。

Verse 15

रामा ऊचुः । भगवन्सर्वधर्मज्ञ चतुरानननंदन । दयासिंधोऽवलोक्यास्मान्न कोपं कर्तुमर्हसि

众女说道：“噢，圣者，通晓一切法（dharma）者，四面梵天之子；慈悲之海——请垂视我等，莫起嗔怒。”

Verse 16

पतिरेवहि नारीणां भूषणं परमुच्यते । पतिहीना तु या नारी शतपुत्रापि सा मुने

“诚然，对女子而言，唯有丈夫被称为至上的装饰；但那无夫之女——纵有百子，噢牟尼——仍被视为失所。”

Verse 17

विधवेत्युच्यते लोके तत्स्त्रीणां मरणं स्मृतम् । तत्प्रसादं कुरु मुने पत्यावस्माक मादरात्

“世间称她为寡妇；此事被记作女子的一种‘死亡’。因此，噢牟尼，请赐垂恩——念及我们的夫君。”

Verse 19

एकोऽपराधः क्षंतव्यो मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । क्षमां कुरु दयासिंधो युष्मच्छिष्येऽत्र दुर्दमे

“见真理的圣者当能宽恕一次过失。噢慈悲之海，请在此赦宥难调的杜尔达摩——他是你的弟子。”

Verse 20

न मे स्याद्वचनं मिथ्या कदाचिदपि सुभ्रुवः । उपायं वः प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं श्रद्धया सह

“我的言语永不虚妄，噢秀眉者们。然而我将告知你们一法；请怀信同听。”

Verse 21

षोडशाब्दावधिः शापो भर्तुर्वो भविता ध्रुवम् । षोडशाब्दावधौ चैष दुर्दमो राक्षसाकृतिः

在十六年之内，这诅咒必定加诸你们的夫君而不息。于这十六年间，杜尔达摩将呈现罗刹之形。

Verse 22

यदृच्छयाचक्र तीर्थं गमिष्यति सुरांगनाः । आस्ते तत्र महायोगी गालवो विष्णुतत्परः

偶然之间，噢天界仙女们，他将前往恰克拉圣渡（Cakratīrtha）。彼处住有大瑜伽行者伽罗婆（Gālava），一心归依毗湿奴。

Verse 23

भक्ष्यार्थं तं मुनिं सोऽयं राक्षसोभिगमिष्यति । ततो गालवरक्षार्थं प्रेरितं चक्रमुत्तमम्

为吞噬那位牟尼圣者，此罗刹将趋近于他。于是，为护佑伽罗婆，至上的神轮（Cakra）将被催动而旋转。

Verse 24

विष्णुनास्य शिरो रामा हरिष्यति न संशयः । ततः स्वरूपमासाद्य शापान्मुक्तः सुदुर्दमः

毗湿奴必将斩落其首——此无疑也，噢诸位罗摩女神。随后，他复得本来真形，苏杜尔达摩将从诅咒中解脱。

Verse 25

पतिर्वस्त्रिदिवं भूयो गंतास्त्यत्र न संशयः । ततस्त्रिदिवमासाद्य दुर्द्दमोऽयं पतिर्हि वः

你们的夫君必将再度前往三天界（Tridiva）——此无疑也。既至天界，这位杜尔达摩确将如昔日一般，仍为你们的夫君。

Verse 26

रमयिष्यति सुन्दर्यो युष्मान्सुन्दरवेषभृत् । श्रीसूत उवाच । इत्युक्त्वा तु वसिष्ठस्ता दुर्दमस्य वरांगनाः

“他身着俊美之相与华丽装束，必使汝等诸美人欢悦。”圣苏多曰：如是言已，婆悉吒遂对杜尔达摩之诸上妙女眷说道……

Verse 27

स्वाश्रमं प्रययौ तूर्णं हालास्येश्वरभक्तिमान् । अथ रामास्तमालिंग्य दुर्द्दमं पतिमातुराः

他虔敬于哈拉西耶湿伐罗（Hālāsyeśvara），疾速归往自家阿湿罗摩。其后诸罗摩女眷忧惧悲切，拥抱其夫杜尔达摩。

Verse 28

रुरुदुः शोकसंविग्ना दुःखसागरमध्यगाः प्र । पश्यंतीषु तास्वेव दुर्दमो राक्षसोऽभवत्

她们悲泣不已，哀恸震颤，恍若沉没于苦海之中。就在她们注视之时，杜尔达摩竟化为罗刹。

Verse 29

महादंष्ट्रो महाकायो रक्तश्मश्रुशिरोरुहः । तं दृष्ट्वा भयसंविग्ना जग्मू रामास्त्रिविष्टपम्

其牙如巨矛，身躯魁伟，须发尽赤。诸罗摩女眷见之惧怖战栗，遂往三十三天（Triviṣṭapa）而去。

Verse 30

ततो राक्षसवेषोऽयं दुर्दमो भैरवाकृतिः । भक्षयन्प्राणिनः सर्वान्देशाद्देशं वनाद्वनम्

自此，杜尔达摩披罗刹之形，现怖畏如怖畏天（Bhairava）之相，吞噬一切众生，游走于国土之间、林莽之中，林林相续。

Verse 31

भ्रमन्न निलवेगोऽसौ धर्मतीर्थं ततो ययौ । एवं षोडशवर्षाणि भ्रमतोऽस्य ययुस्तदा

于是尼罗吠伽（Nīlavega）心神不宁、四处漂泊，前往法圣地达摩提尔塔（Dharmatīrtha）。就这样在他流转游行之间，十六年悄然过去。

Verse 32

ततस्तु षोडशाब्दांते राक्षसोयं मुनीश्वराः । भक्षितुं गालवमुनिं धर्मतीर्थनिवासिनम्

随后，在十六年期满之时，噢诸位大圣者，这罗刹便起意出发，要吞食居住在达摩提尔塔的牟尼伽罗婆（Gālava）。

Verse 33

उपाद्रवद्वायुवेगः सचास्तौषीज्जनार्दनम् । गालवेन स्तुतो विष्णुस्तदा चक्रमचोदयत्

婆由吠伽（Vāyuvega）猛然冲来欲行攻击，并赞颂阎那尔达那（Janārdana）。当时，受伽罗婆赞礼的毗湿奴（Viṣṇu）便令神轮转动。

Verse 34

रक्षितुं गाल वमुनिं राक्षसेन प्रपीडितम् । अथागत्य हरेश्चक्रं राक्षसस्य शिरोऽहरत्

为护佑被罗刹逼迫的圣者伽罗婆，哈利（Hari）之神轮飞至，当即斩落罗刹之首。

Verse 35

ततोऽयं राक्षसं देहं त्यक्त्वा दिव्यकलेवरः । विमानवरमारुह्य दुर्दमः पुष्पवर्षितः

随后，他舍弃罗刹之身，化现为天妙之形。杜尔达摩（Durdama）登上殊胜的天车（vimāna），并蒙花雨纷纷而下。

Verse 36

प्रांजलिः प्रणतो भूत्वा ववन्दे तं सुदर्शनम् । तुष्टाव श्रुतिरम्याभिर्वाग्भिरग्र्याभिरादरात्

他合掌俯伏，礼敬那庄严的苏达尔沙那。又以恭敬之心，用高雅悦耳的言辞赞颂圣者。

Verse 37

दुर्दम उवाच । सुदर्शन नमस्तेऽस्तु विष्णुहस्तैकभूषण । नमस्तेऽसुरसंहर्त्रे सहस्रादित्यतेजसे

杜尔达摩说：“礼敬于你，苏达尔沙那——毗湿奴手中唯一的圣饰。礼敬于你，诛灭阿修罗者，光辉如千日齐照。”

Verse 38

कृपालेशेन भवतस्त्यक्त्वाहं राक्षसीं तनुम् । स्वरूपमभजं विष्णोश्चक्रायुध नमोऽस्तु ते

“承蒙你一分慈悲，我已舍弃罗刹之身，复得本来真性。毗湿奴之轮武（Cakrāyudha）啊，礼敬于你。”

Verse 39

अनुजानीहि मां गन्तुं त्रिदिवं विष्णुवल्लभ । भार्या मे परिशोचंति विरहातुरचेतसः

“请允我前往天界，毗湿奴所钟爱者。我的妻子们因离别而心神忧苦，正为我哀恸。”

Verse 40

त्वन्मनस्को भविष्यामि यावज्जीवं यथाह्यहम् । तथा कृपां कुरुष्व त्वं मयि चक्र नमोऽस्तु ते

“只要我尚在人世，我的心念必专注于你。故愿你垂慈于我，圣轮啊，礼敬于你。”

Verse 41

एवं स्तुतं विष्णुचक्रं दुर्दमेन सभक्तिकम् । अनुजग्राह सहसा तथास्त्विति मुनीश्वराः

杜尔达摩以虔敬赞颂之后，毗湿奴之轮（神盘）立刻垂恩，答曰：“如是成就。”噢，诸牟尼中最胜者。

Verse 42

चक्रायुधाभ्यनुज्ञातो दुर्दमो गालवं मुनिम् । प्रणम्य तेनानुज्ञातो गन्धर्वस्त्रिदिवं ययौ

得了持轮神兵（Cakrāyudha）的许可后，杜尔达摩礼拜牟尼伽罗婆；又蒙其允准，那位乾闼婆便前往三天界（天界）。

Verse 43

दुर्दमे तु गते स्वर्गं गालवो मुनिपुंगवः । स चक्रं प्रार्थयामास विष्ण्वायुधमनुत्तमम्

杜尔达摩既已升天之后，牟尼中之雄伽罗婆便向毗湿奴那无上神兵——神圣之轮——恳祈请愿。

Verse 44

चक्रायुध नमामि त्वां महासुरविमर्द्दन । देवीपट्टण पर्यंते धर्मतीर्थे ह्यनुत्तमे

噢，持轮神兵（Cakrāyudha），我向你顶礼，伟大阿修罗之摧伏者。愿你安住于此，直至天女城（Devīpaṭṭaṇa）之界，在这无上的法之圣渡处。

Verse 45

सन्निधानं कुरुष्व त्वं सर्वपापविनाशनम् । त्वत्सन्निधानात्सर्वेषां स्नातानां पापिनामिह

愿你在此建立临在，摧灭一切罪垢；因为凭你之临在，凡在此沐浴者，即便有罪，也能脱离其过失与污秽。

Verse 46

पापनाशं कुरुष्व त्वं मोक्षं च कुरु शाश्वतम् । चक्रतीर्थमिति ख्यातिं लोकस्य परिकल्पय

愿你摧灭诸罪，并赐予永恒的解脱。又愿此地在世人间得名为“轮圣渡口”（Cakratīrtha）。

Verse 47

त्वत्सन्निधानादत्रत्यमुनीनां भयनाशनम् । इतः परं भवत्वार्य चक्रायुध नमोऽस्तु ते

愿因你的临在，此处诸仙的恐惧得以消除。从今以后，尊贵的Cakrāyudha啊，愿如此成就——向你致敬。

Verse 48

भूतप्रेतपिशाचेभ्यो भयं मा भवतु प्रभो । इति संप्रार्थितं चक्रं गालवेन मुनीश्वराः

“主啊，愿我们不再畏惧诸bhūta、preta与piśāca。”如是，迦罗婆（Gālava）恳切祈请神轮，噢，诸牟尼之最。

Verse 49

तथैवा स्त्विति सम्भाष्य तस्मिंस्तीर्थे तिरोहितम् । श्रीसूत उवाच । एवं वः कथितो विप्रा राक्षसस्स भवो मया

它答曰“如是”，便在那座圣渡（tīrtha）中隐没。圣苏多（Śrī Sūta）说道：如是，婆罗门们啊，我已为你们叙述了那罗刹的来由。

Verse 50

माहात्म्यं चक्र तीर्थस्य कथितं च मलापहम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो भुवि

已宣说轮圣渡口（Cakratīrtha）之大功德，能除垢秽。凡人在世间听闻此事，便得解脱一切罪业。

Verse 51

ऋषय ऊचुः । व्यासशिष्य महाप्राज्ञ सूत पौराणिकोत्तम । आरभ्य दर्भशयनमादेवीपत्तनावधि

诸仙人说道：“噢苏多，毗耶娑之弟子，大智者，最胜的《往世书》叙述者——请从达尔婆睡处（Darbhaśayana）起，直到天女城（Devīpattana）为止，宣说这神圣的事迹。”

Verse 52

बहुव्यायामसंयुक्तं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । ययौ विच्छिन्नतां मध्ये कथं कथय सांप्रतम्

“那无上的轮圣渡口（Cakratīrtha），与大苦行与奋力相应，如何在其中途竟致断裂？请如今为我们宣说。”

Verse 53

एनं मनसि तिष्ठन्तं संशयं छेत्तुमर्हसि । श्रीसूत उवाच । पुरा हि पर्वताः सर्वे जातपक्षा मनोजवाः

“此疑萦绕我心，愿你为我们断除。”圣苏多说道：“在远古之时，确乎一切群山皆生双翼，行止如意念之速。”

Verse 54

पर्यंतपर्वतै सार्द्धं चेरुराकाशमार्गगाः । नगरेषु च राष्ट्रेषु ग्रामेषु च वनेषु च

连同四周相连的山脉，它们循着天空之路游行——越过城邑与国土，越过村落，也越过林野。

Verse 55

आप्लुत्याप्लुत्य तिष्ठंति पर्वताः सर्वतो भुवि । आक्रम्याक्रम्य तिष्ठंति यत्रयत्र महीधराः

它们一次又一次地腾跃，群山遍地驻立于大地；又一次次重重压下，这些负载大地者，随心所欲地停歇于所至之处。

Verse 56

तत्रतत्र नरा गावस्तथान्ये प्राणिसंचयाः । मरणं सहसा प्रापुः पीड्यमाना महीधरैः

此处彼处，人们、牛群及其他众多众生，忽然遭逢死亡，被群山碾压折磨而亡。

Verse 57

ब्राह्मणादिषु वर्णेषु नष्टेषु समनन्तरम् । यज्ञाद्यभावात्सहसा देवता व्यसनं ययुः

当以婆罗门等为首的诸种姓被毁灭之时，随即因祭祀（yajña）及相关仪轨断绝，诸天忽然陷入困厄。

Verse 58

तत इन्द्रो महाक्रुद्धो वज्रमादाय वेगवान् । चिच्छेद सहसा पक्षान्पर्वतानां तरस्विनाम्

于是因陀罗大怒，迅疾执起金刚杵（vajra），顷刻间斩断了强大群山的翅翼。

Verse 59

छिद्यमानच्छदाः सर्वे वासवेन महीधराः । अनन्यशरणा भूत्वा समुद्रं प्राविशन्भयात्

当伐娑婆（因陀罗）斩削其翼之时，诸山无所依怙，因恐惧而投入大海。

Verse 60

अचलेषु च सर्वेषु पतत्सु लवणार्णवे । निपेतुरर्णवभ्रांत्या चक्रतीर्थेपि केचन

当诸山尽皆坠入咸海之时，有些因迷乱误以为那是大海，竟也坠入了恰克拉圣渡处（Cakratīrtha）。

Verse 61

पतितैः पर्वतैस्तैस्तु मध्यतः पूरितोदरम् । चक्रतीर्थं महापुण्यं मध्ये विच्छेदमाययौ

然而由于那些山岳坠落，中央的凹处被填满；因此至为功德的“轮圣渡口”（Cakra-tīrtha）在其中部出现了裂隙。

Verse 62

यदृच्छया महाशैलाः पार्श्वयोस्तत्र नापतन् । अतो वै दर्भशयने तथा देवीपुरेऽपि च

因一时的吉祥机缘，巨石并未坠落在那里的两侧。因此在达尔婆舍耶那（Darbhaśayana）以及在天女城（Devīpura），此事被记念并有所指示。

Verse 63

विच्छिन्नमध्यं तद्द्वेधा विभक्तमिव दृश्यते । मध्यतः पतितैः शैलैश्चक्रतीर्थं स्थलीकृतम्

其中部既被截断，看来仿佛分成两半；又因诸岩坠入中央，“轮圣渡口”（Cakra-tīrtha）遂化为坚实的陆地。

Verse 64

श्रीसूत उवाच । युष्माकमेवं कथितं मुनीन्द्रा यन्मध्यतस्तीर्थमिदं स्थली कृतम् । यथा महीध्राः सहसा बिडौजसा विच्छिन्नपक्षा इह पेतुरुन्नताः

圣苏多（Śrī Sūta）说道：“诸位牟尼之主啊，你们已如此叙述：此渡口（tīrtha）在其中部如何化为坚地；又如何那些高耸的山岳在此骤然坠落，其翼被大力者斩断。”