Adhyaya 39

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि कपितीर्थस्य वैभवम् । तत्तीर्थं सकलैः पूर्वं गंधमादनपर्वते

圣苏多曰：今当详说迦毗圣渡（Kapitīrtha）之殊胜威德——此圣地在远古之时，于甘达摩陀那山上为众所共知。

Verse 2

सर्वेषामुपकाराय कपिभिर्निर्मितं द्विजाः । रावणादिषु रक्षःसु हतेषु तदनंतरम्

噢，二次生者，此处乃由婆那罗众为利益一切而建；就在罗波那等罗刹被诛灭之后不久。

Verse 3

तीर्थं निर्माय तत्रैव सस्नुस्ते कपयो मुदा । तीर्थाय च वरं प्रादुः कपयः कामरूपिणः

建成此圣地（tīrtha）后，婆那罗众就在彼处欢喜沐浴；而这些能随愿化形的婆那罗，又赐予此圣地本身一项恩赐。

Verse 4

अस्मिंस्तीर्थे निमग्ना ये भक्तिप्रवणचेतसः । ते सर्वे मुक्तिभाजः स्युर्महापातकमोचिताः

凡以虔敬之心沉入此圣地（tīrtha）者，皆得分沾解脱（mokṣa）之果，脱离重罪之缠缚。

Verse 5

अत्र तीर्थे निमग्नानां न स्यान्नरकजं भयम् । अत्र स्नाता नराः सर्वे दारिद्रयं नाप्नुवंति हि

凡沉入此圣地者，不生地狱之惧；诚然，一切在此沐浴之人，终不堕于贫困。

Verse 6

अत्र तीर्थे निमग्नानां यमपीडापि नो भवेत् । कपितीर्थं प्रयास्येऽहमिति यः सततं ब्रुवन्

凡沉入此圣地者，连阎摩（Yama）之刑苦亦不现前。又有那恒常宣言：“我将前往卡毗圣地（Kapitīrtha）……”

Verse 7

व्रजेच्छतपदं विप्राः स यायात्परमं पदम् । एतत्तीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

婆罗门啊，即便他只行百步，亦得至上之境。与此圣地等同之圣地，过去未有，未来亦无。

Verse 8

एवं वरं तु ते दत्त्वा तीर्थायास्मै कपीश्वराः । रामं दाशरथिं सर्वे प्रणम्याथ ययाचिरे

如是将此恩赐授予圣地之后，诸婆那罗（Vānara）之主皆向达沙罗陀之子罗摩（Rāma）顶礼，继而陈述所求。

Verse 9

स्वामिंस्त्वयास्मै तीर्थाय दीयतां वरमद्भुतम् । कपिभिः प्रार्थितो विप्रा रामचंद्रोऽतिहर्षितः

“主啊，愿由你赐予此圣地（tīrtha）奇妙的恩赐。”诸婆那罗如此祈求，婆罗门们啊，罗摩旃陀罗心中充满大欢喜。

Verse 10

तत्तीर्थाय वरं प्रादात्कपीनां प्रीतिकारणात् । अत्र तीर्थे निमग्नानां गंगास्नानफलं लभेत्

因怜爱群猴，罗摩赐福于那圣地（tīrtha）：凡在此处沐浴沉浸者，得与恒河（Gaṅgā）沐浴同等功德。

Verse 11

प्रयागस्नानजं पुण्यं सर्वतीर्थफलं तथा । अग्निष्टोमादियागानां फलं भूयादनुत्तमम्

在此可得普拉亚伽（Prayāga）沐浴之功德、诸一切圣地之果报；并且如阿耆尼什多摩（Agniṣṭoma）等祭祀的无上成果亦更为圆满殊胜。

Verse 12

गायत्र्यादिमहामंत्रजपपुण्यं तथा भवेत् । गोसहस्रप्रदनृणां प्राप्नोत्यविकलं फलम्

在此处，诵持以伽耶特丽（Gāyatrī）为首的大咒之念诵（japa）功德自然生起；并能圆满获得布施千牛者所获之果报。

Verse 13

चतुर्णामपि वेदानां पारायणफलं लभेत् । ब्रह्मविष्णुमहेशादिदेवपूजाफलं लभेत्

亦可获得诵读四部吠陀之功德，并得礼敬以梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）、大自在天（Maheśa）等诸神之果报。

Verse 14

कपितीर्थाय रामोयं प्रादादेवं वरं द्विजाः । एवं रामेण दत्ते तु वरे तत्र कुतूहलात्

诸婆罗门啊，如是罗摩赐予迦毗圣渡（Kapitīrtha）如此恩赐。当罗摩施与此愿时，众会之中便生起好奇与探问。

Verse 15

षडर्धनयनो ब्रह्मा सहस्राक्षो यमस्तथा । वरुणोग्निस्तथा वायुः कुबेरश्चंद्रमा अपि

多目之梵天、千眼之阎摩，亦有伐楼那、阿耆尼、伐由、俱毗罗，乃至月神，也都来到那里。

Verse 16

आदित्यो निरृतिश्चैव साध्याश्च वसवस्तथा । अन्येऽपि त्रिदशाः सर्वे विश्वेदेवादयस्तथा

阿底提耶、尼利提，以及萨陀耶众与婆苏众亦至；其余一切天众也都到来，包括毗湿毗提婆等。

Verse 17

अत्रिर्भृगुस्तथा कुत्सो गौतमश्च पराशरः । कण्वोऽगस्त्यः सुतीक्ष्णश्च विश्वामित्रादयोऽपरे

阿特利、婆利古、库察、乔多摩与波罗舍罗；迦ṇ婆、阿伽斯提耶与苏提克什那；以及其他诸圣——毗湿瓦密多罗等，也都来到。

Verse 18

योगिनः सनकाद्याश्च नारदाद्याः सुरर्षयः । रामदत्तवरं तीर्थं श्लाघंते बहुधा तदा

其时，诸如萨那迦等瑜伽行者，以及那罗陀等天界圣仙，便以种种辞赞颂那得受罗摩恩愿的圣渡（tīrtha）。

Verse 19

सस्नुश्च तत्र तीर्थे ते सर्वाभीष्टप्रदायिनि । कपिभिर्निर्मितं यस्मादेतत्तीर्थमनुत्तमम्

他们在那里于能赐予一切所愿的圣地（tīrtha）沐浴。由于此无上圣地由群猴建成，故被世人尊为至胜。

Verse 20

कपितीर्थमिति ख्यातिमतो लोके प्रयास्यति । इत्यप्यवोचंस्ते सर्वे देवाश्च मुनयस्तथा

“它将在世间以‘Kapitīrtha（猴之圣地）’之名而闻名。”众人如是宣告——诸天与圣仙皆同声。

Verse 21

तस्मादवश्यं गंतव्यं कपितीर्थं मुमुक्षुभिः । रंभा कौशिकशापेन शिलाभूता पुरा द्विजाः

因此，求解脱者必当前往Kapitīrtha。因为往昔，噢二次生者，天女Rambhā因Kauśika之诅咒而化为石。

Verse 22

तत्र स्नात्वा निजं रूपं प्रपेदे च दिवं ययौ । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते

她在那里沐浴后，复得本来真身，遂升往天界。此圣地的伟大功德，我实难尽述。

Verse 23

मुनय ऊचुः । रंभां किमर्थमशपत्कौशिकः सूतनंदन । कथं गता शिलाभूता कपितीर्थं सुरांगना । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व विस्तरान्मुनिसत्तम

诸圣仙说道：“Kauśika为何诅咒Rambhā，噢苏多之子？那位化作石的天界女神如何到达Kapitīrtha？请将这一切详尽告知我们，噢最胜圣者。”

Verse 24

श्रीसूत उवाच । विश्वामित्राभिधो राजा प्रागभूत्कुशिकान्वये

圣者苏多说道：“往昔有一位名为毗湿瓦密多罗的国王，出自俱尸迦一族。”

Verse 25

स कदाचिन्महाराजः सेनापरिवृतो बली । मेदिनीं परिचक्राम राज्यवीक्षणकौतुकी

有一次，那位强盛的大王在军队簇拥之下巡行大地，渴望察看自己的国土。

Verse 26

अटित्वा स बहून्देशान्वसिष्ठस्याश्रमं ययौ । आतिथ्याय वृतः सोऽयं वसिष्ठेन महात्मना

他游历诸多国土之后，来到婆悉吒仙人的道场。大德婆悉吒请他受纳款待。

Verse 27

तथास्त्वित्यब्रवीत्सोयं दंडवत्प्रणतो नृपः । कामधेनुप्रभावेन विश्वामित्राय भूभुजे

国王俯伏顶礼说道：“愿如此。”凭借如意神牛迦摩提奴的奇妙威力，便为大地之主毗湿瓦密多罗备办了盛情款待。

Verse 28

आतिथ्यमकरोद्विप्रा वसिष्ठो ब्रह्मनंदनः । कामधेनुप्रभावं वै ज्ञात्वा कुशिकनंदनः

婆罗门们啊，婆悉吒——梵天所喜、至高的圣仙——行了款待之礼。俱尸迦之子毗湿瓦密多罗得知迦摩提奴非凡的威力之后……

Verse 29

वसिष्ठं प्रार्थयामास कामधेनुमभीष्टदाम् । प्रत्याख्यातो वसिष्ठेन प्रचकर्ष च तां बलात्

他向婆悉吒祈求赐予如意母牛迦摩提奴——能成就所愿之福。婆悉吒拒绝后，他仍以强力将她拖走。

Verse 30

कामधेनुविसृष्टैस्तु म्लेच्छाद्यैः स पराजितः । महादेवं समाराध्य तस्मादस्त्राण्यवाप्य च

他被迦摩提奴所放出的旃陀罗（mleccha）等诸军击败。于是他虔敬供奉大自在天（摩诃提婆），并从祂处获得诸般神圣兵器。

Verse 31

वसिष्ठस्याश्रमं गत्वा व्यसृजच्छरसंचयान् । सर्वाण्यस्त्राणि मुमुचे ब्रह्मास्त्रं च नृपोत्तमः

他前往婆悉吒的道场（阿湿罗摩），那位上乘之王倾泻箭雨；他施放一切兵器，甚至连梵天神兵（Brahmāstra）也不惜动用。

Verse 32

तानि सर्वाणि चास्त्राणि वसिष्ठो ब्रह्मनंदनः । एकेन ब्रह्मदंडेन निजघ्न स्वतपोबलात्

婆悉吒——婆罗门之道的欢喜者——以自身苦行力（tapobalā）持一根梵杖（Brahma-daṇḍa），便摧毁了那一切兵器。

Verse 33

ततः पराजितो विप्रा विश्वामित्रोऽतिलज्जितः । ब्राह्मण्यावाप्तये स्वस्य तपः कर्तुं वनं ययौ

于是，诸婆罗门啊，毗湿瓦密多战败而深感羞惭，便入林修行苦行（tapas），希求自身得证婆罗门之位。

Verse 34

पूर्वासु पश्चिमांतासु त्रिषु दिक्षु तपोऽचरत् । प्रादुर्भूतमहा विघ्नस्तत्तद्दिक्षु स कौशिकः

考希迦（毗湿瓦密多罗）在三方修行苦行——向东并至极西；然而在每一方，他面前都显现出巨大的障碍。

Verse 35

उत्तरां दिशमासाद्य हिमवत्पर्वतेऽमले । कौशिक्यास्सरितस्तीरे पुण्ये पापविनाशिनि

他抵达北方，在无垢的喜马拉雅山上，住于考希姬河的岸边——那河神圣，能灭除罪垢。

Verse 36

दिव्यं वर्षसहस्रं तु निराहारो जितेंद्रियः । निरालोको जितश्वासो जितक्रोधः सुनिश्चलः

他以无食之身、制伏诸根，度过一千天界之年：心无旁骛，调御气息，降伏嗔怒，安住不动。

Verse 37

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थः शिशिरे वारिषु स्थितः । वर्षास्वाकाशगो नित्यमूर्ध्वबाहुर्निराश्रयः

夏时他立于五火之中；冬时他安住水里；雨季他恒常露处于天——双臂上举，无所依凭。

Verse 39

ब्राह्मण्यसिद्धयेऽत्युग्रं चचार सुमहत्तपः । उद्विग्नमनसस्तस्य त्रिदशास्त्रिदिवालयाः । जंभारिणा च सहिता रंभां प्रोचुरिदं वचः

为成就婆罗门之位，他修行极其严酷而宏大的苦行。居于天界的诸天因此心怀不安，便与阇婆利（因陀罗）一同对兰婆说出如下言辞。

Verse 40

विश्वामित्रं तपस्यंतं विलोभय विचेष्टितैः । यथा तत्तपसो विघ्नो भविष्यति तथा कुरु

“当毗湿瓦密多正在修行苦行（tapas）时，以你的姿态与技艺去诱动他；务必行事使他的苦行之力受到阻碍。”

Verse 41

एवमुक्ता तदा रंभा देवैरिंद्रपुरोगमैः । प्रत्युवाच सुरान्सर्वान्प्रांजलिः प्रणता तदा

当诸天以因陀罗为首如此吩咐时，蓝婆（Rambhā）合掌致敬、俯身礼拜，随即回答了诸位天神。

Verse 42

रंभोवाच । अतिक्रूरो महाक्रोधो विश्वामित्रो महामुनिः । स शप्स्यते मां क्रोधेन बिभेम्यस्मादहं सुराः

蓝婆说道：“大圣牟尼毗湿瓦密多极其严厉，怒火炽盛；他若动怒必将诅咒我。因此，诸天啊，我惧怕他。”

Verse 43

त्रायध्वं कृपया यूयं मां युष्मत्परिचारिकाम् । इत्युक्तो रंभया तत्र जंभारिस्ताम भाषत

“愿诸位以慈悲护佑我——你们的侍从，”她恳求道。蓝婆如此说罢，当下阎婆诃利（因陀罗）便对她开口。

Verse 44

इन्द्र उवाच । रंभे त्वया न भीः कार्या विश्वामित्रात्तपोधनात् । अहमप्यागमिष्यामि त्वत्सहायः समन्मथः

因陀罗说道：“蓝婆啊，不必畏惧那位以苦行（tapas）为财富的毗湿瓦密多。我也将前来作你的助力，并与摩摩他（爱神）同往。”

Verse 45

कोकिलालापमधुरो वसन्तोऽप्यागमिष्यति । अतिसुंदररूपा त्वं प्रलोभय महामुनिम्

春天也将到来，伴着杜鹃甜美的啼鸣。你容貌绝伦——去吧，去诱动那位大圣仙。

Verse 46

इतींद्रकथिता रंभा विश्वामित्राश्रमं ययौ । तद्दृष्टिगोचरा स्थित्वा ललितं रूपमास्थिता

因陀罗如此吩咐后，蓝婆前往毗湿瓦密多的道场。她立于其目光所及之处，化作娴雅动人的姿态。

Verse 47

सा मुनिं लोभयामास मनोहरविचेष्टितः । पिकोपि तस्मिन्समये चुकूजानंदयन्मनः

她以摄人心魄的举止试图诱惑圣仙。就在那时，杜鹃也啼唱起来，使人心欢悦。

Verse 48

श्रुत्वा पिकस्वरं रंभां दृष्ट्वा च मुनिपुंगवः । संशयाविष्टहृदयो विदित्वा शक्रकर्म तत् । शशाप रंभां क्रोधेन विश्वामित्रस्तपोधनः

听到杜鹃之声，又见蓝婆，那位最上圣仙—心中疑云顿起—便知这是释迦罗（因陀罗）的计谋。于是苦行力深厚的毗湿瓦密多盛怒之下诅咒了蓝婆。

Verse 49

विश्वामित्र उवाच । यस्मात्कोपयसे रंभे मां त्वं कोपजयैषिणम्

毗湿瓦密多说道：“既然你，蓝婆啊，来激起我的愤怒——我本求胜过嗔怒之人——”

Verse 50

शिला भवात्र तस्मात्त्वं रंभे वर्षशतायुतम् । तदंतरे ब्राह्मणेन रक्षिता मोक्षमाप्स्यसि

“因此，罗婆啊，你当在此化为石，历经一百万年。在此期间，蒙婆罗门护持，你将得解脱。”

Verse 51

विश्वामित्रस्य शापेन तदंते सा शिलाऽभवत् । बहुकालं शिलाभूता तस्थौ तस्याश्रमे द्विजाः

因毗湿瓦密多罗的诅咒，最终她化作石。久远以来，既成石身，她便停留在那座道场（āśrama）中，噢诸位二次生者。

Verse 52

विश्वामित्रोपि धर्मात्मा पुनस्तप्त्वा महत्तपः । लेभे वसिष्ठवाक्येन ब्राह्मण्यं दुर्लभं नृपैः

而毗湿瓦密多罗亦复如是，具正法之心，再行大苦行（tapas）。凭借婆悉吒之言，他得证婆罗门之位——此乃诸王难得之成就。

Verse 53

बहुकालं शिलाभूता रंभाप्यासीत्तदाश्रमे । तस्मिन्नेवाश्रमे पुण्ये शिष्योऽगस्त्यस्य संमतः

久远以来，罗婆亦在那座道场中化石而住。就在那同一清净圣地的道场里，还有阿伽斯提耶所器重的一位弟子。

Verse 54

श्वेतोनाम मुनिश्चक्रे मुमुक्षुः परमं तपः । चिरकालं तपस्तस्मिन्प्रकुर्वति महामुनौ

有一位名为白者（Śveta）的牟尼，希求解脱（mokṣa），遂修行至上的苦行（tapas）。这位大圣者长久不辍其行。

Verse 55

अंगारकेति विख्याता राक्षसी काचिदागता । तस्याश्रममतिक्रूरा मेघस्वनमहास्वना

有一位名为阿ṅ伽罗吉（Aṅgārakī）的罗刹女来到那里——极其残暴，发出如雷云般震天的咆哮——直逼那座隐修林。

Verse 56

मूत्ररक्तपुरीषाद्यैर्दूषयामास भीषणा । उपद्रवैस्तथा चान्यैर्बाधयामास तं मुनिम्

她令人胆寒，以尿、血、粪秽等污秽之物玷污其地；又以种种骚扰与别样折磨，苦逼那位牟尼圣者。

Verse 57

अथ क्रुद्धो मुनिः श्वेतो वायव्यास्त्रेण योजयन् । शप्तां कुशिकपुत्रेण राक्षस्यै प्राक्षिपच्छिलाम्

于是圣者湿吠多（Śveta）震怒，施用“风神之器”Vāyavya-astrā，将那块被俱尸迦之子（毗湿瓦密多罗）诅咒过的石头掷向罗刹女。

Verse 58

राक्षसी सा प्रदुद्राव वायव्यास्त्रेण योजिता । वायव्यास्त्रप्रयुक्तेन दृषदानुद्रुता च सा

那罗刹女被Vāyavya之器击中，便奔逃而去；又因Vāyavya-astrā的驱使，那块石头也紧追不舍。

Verse 59

दक्षिणांबुनिधेस्तीरं धावति स्म भयार्दिता । धावन्तीमनुधावन्ती सा शिलास्त्रप्रयोजिता

她被恐惧所逼，奔向南方大海之滨；她奔跑之时，那已发动的石质飞弹也紧随其后，穷追不舍。

Verse 60

पपातोपरि राक्षस्या मज्जंत्याः कपितीर्थके । मृता सा राक्षसी तत्र शिलापातात्स्वमूर्द्धनि

在迦毗提尔塔（Kapitīrthaka），当那罗刹女正下沉时，巨石坠落压在她身上；她当场死去，因石落击中自己的头颅。

Verse 61

विश्वामित्रेण शप्ता सा कपितीर्थे निमज्जनात् । शिलारूपं परित्यज्य रंभारूपमुपेयुषी

她曾被毗湿瓦密多（Viśvāmitra）诅咒；而今在迦毗提尔塔沐浴沉入水中，便舍弃石形，再度获得蓝婆（Rambhā）之身。

Verse 62

देवैः कुसुमधाराभिरभिवृष्टा मनोरमा । दिव्यं विमानमारूढा दिव्यांबरविराजिता

那位可爱者被诸天以花流倾洒；她登上天界飞车（vimāna），身披天衣，光辉灿然。

Verse 63

हारकेयूरकटकनासाभरणभूषिता । उर्वश्याद्यप्सरोभिश्च सखिभिः परिवारिता

她佩戴项链、臂钏、手镯与鼻饰；又有以乌尔瓦希（Urvaśī）为首的众天女（apsarā）作伴环绕。

Verse 64

कपितीर्थस्य माहात्म्यं प्रशंसन्ती पुनःपुनः । निषेव्य रामनाथं च शंकरं शशिभूषणम्

她一再称颂迦毗提尔塔的伟大功德；并礼敬罗摩那他（Rāmanātha）——月饰之主商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 65

आखण्डलपुरीं रम्यां प्रययावमरावतीम् । राक्षसी सापि शापेन कुम्भजस्य महौजसः

她前往阿坎达拉（因陀罗）那可爱之城——阿摩罗伐底。然而她也因大力者瓶生仙人库姆巴迦（阿迦斯提耶）的诅咒而化为罗刹女。

Verse 66

घृताची देववेश्या हि राक्षसीरूपमागता । साप्यत्र कपितीर्थाप्सु स्नानात्स्वं रूपमाययौ

天界伎女吉利塔琪（Ghṛtācī）确已化作罗刹之形；她也在此于迦毗提尔塔（Kapitīrtha）之水中沐浴，复得本来真身。

Verse 67

एवं रंभाघृताच्यौ ते कपितीर्थे निमज्जनात् । अगस्त्यशिष्यश्वेतस्य प्रसादाद्द्विजसत्तमाः

如是，蓝芭与吉利塔琪二者，因在迦毗提尔塔沉浸沐浴而得解脱；此皆赖阿迦斯提耶弟子室吠多（Śveta）之恩，噢，最胜的再生者。

Verse 68

राक्षसीत्वं शिलात्वं च हित्वा स्वं रूपमागते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नातव्यं कपितीर्थके

她们抛却罗刹之性与石化之身，复归本来形相。因此，当竭尽诸般努力，于迦毗提尔塔沐浴。

Verse 69

यः शृणोतीममध्यायं पठते वापि मानवः । प्राप्नोति कपितीर्थस्य स्नानजं फलमुत्तमम्

凡人若听闻此章，或甚至诵读之，便得迦毗提尔塔沐浴所生之最上功德果报。