Adhyaya 32

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भूयोऽपिसंप्रवक्ष्यामि धनुष्कोटेस्तु वैभवम् । युष्माकमादरेणाहं नैमिषारण्यवा सिनः

圣苏多曰：我将再一次宣说达努什科蒂的威德与殊胜。噢，住于奈弥沙林之诸贤众，我因敬重诸位而开口。

Verse 2

नंदोनाम महाराजः सोमवंशसमुद्भवः । धर्मेण पालयामास सागरांतां धरामिमाम्

曾有一位大王名为难陀，出自月族（苏摩王系）。他以正法守护此大地，四周以海为界。

Verse 3

तस्य पुत्रः समभवद्धर्मगुप्त इति श्रुतः । राज्य रक्षाधुरं नंदो निजपुत्रे निधाय सः

他有一子，名闻于世曰“达摩笈多”。难陀将守护国土之重任托付于亲子。

Verse 4

जितेंद्रियो जिताहारः प्रविवेश तपोवनम् । ताते तपोवनं याते धर्मगुप्ताभिधो नृपः

他克制诸根，节制饮食，步入苦行之林。其父既往林中道场，名为达摩笈多的国王便承担起王政之责。

Verse 5

मेदिनीं पालया मास धर्मज्ञो नीतितत्परः । ईजे बहुविधैर्यज्ञैर्देवानिंद्रपुरोगमान्

他护持大地，通达达摩，专注于明智的治政；又以多种祭祀（yajña）礼敬诸天，以因陀罗为首。

Verse 6

ब्राह्मणेभ्यो ददौ वित्तं क्षेत्राणि च बहूनि सः । सर्वे स्वधर्मनिरतास्तस्मिन्राजनि शासति

他赐予婆罗门财富与众多田地；在那位国王统治之时，众人皆安住于各自本分之法。

Verse 7

बभूवुर्नाभवन्पीडास्तस्मिंश्चोरादिसंभवाः । कदाचिद्धर्मगुप्तोऽयमारूढस्तुरगोत्तमम्

并无灾患；在他治下，盗贼等所生之祸亦不兴起。某日，这位达摩笈多骑上了一匹上等骏马。

Verse 8

वनं विवेश विप्रेंद्रा मृगयारसकौ तुकी । तमालतालहिंतालकुरवाकुलदिङ्मुखे

婆罗门中之最啊，他喜于狩猎之戏，步入一片森林；其四方尽处，密布檀摩罗（tamāla）、多罗（tāla）、欣多罗（hiṃtāla）与拘罗婆（kurava）诸树。

Verse 9

विचचार वने तस्मिन्सिंहव्याघ्रभयानके । मत्तालिकुलसंनादसंमूर्छितदिगंतरे

他在那林中徘徊，狮虎出没，令人心惊；四方之间又被醉蜜蜂群的轰鸣所淹没。

Verse 10

पद्म कल्हारकुमुदनीलोत्पलवनाकुलैः । तटाकैरपि संपूर्णे तपस्विजनमंडिते

那里亦遍布池塘，莲丛繁密：红莲（padma）、kalhāra、kumuda与青莲（nīlotpala）交相簇拥；又有诸苦行者的群落点缀其间。

Verse 11

तस्मिन्वने संचरतो धर्मगुप्तस्य भूपतेः । अभूद्विभावरी विप्रास्त मसावृतदिङ्मुखा

婆罗门诸贤啊，当达摩笈多王在那林中行走之时，夜幕降临，四方尽为黑暗所遮蔽。

Verse 12

राजापि पश्चिमां संध्यामुपास्य नियमान्वितः । जजाप तत्र च वने गायत्रीं वेदमातरम्

国王亦守持戒仪，礼敬西方暮时之沙暮礼；并在林中诵持伽耶特丽（Gāyatrī），那吠陀之母。

Verse 13

सिंहव्याघ्रादिभीत्या स्मिन्वृक्षमेकं समास्थिते । राजपुत्रे तदाभ्यागादृक्षः सिंहभयार्दितः

王子因惧狮虎等兽，攀上一株树而栖身其上；此时一熊因畏狮而惊惶，奔突而来。

Verse 14

अन्वधावतं तं ऋक्षमैकः सिंहो वनेचरः । अनुद्रुतः स सिंहेन ऋक्षो वृक्षमुपारुहत्

一头栖居林野的狮子追逐那熊；熊被狮子紧逼，便攀上了那株树。

Verse 15

आरुह्य ऋक्षो वृक्षं तं ददर्श जगतीपतिम् । वृक्षस्थितं महात्मानं महाबलपराक्रमम्

熊攀上那棵树，便看见大地之主——那位大心的君王——立于树上，力大勇猛，威德赫然。

Verse 16

उवाच भूपतिं दृष्ट्वा ऋक्षोयं वनगोचरः । मा भीतिं कुरु राजेंद्र वत्स्यावो रजनीमिह

那林中游行的熊见到国王，便说道：“王中之王啊，莫要恐惧；让我们在此度过今夜。”

Verse 17

महासत्त्वो महाकायो महादंष्ट्रासमाकुलः । वृक्षमूलं समायातः सिंहो यमतिभीषणः

一头狮子凶猛无比，身躯巨大，森然巨牙毕露，怖若阎摩，来到树根之下。

Verse 18

रात्र्यर्धं भज निद्रा त्वं रक्ष्यमाणो मयादितः । ततः प्रसुप्तं मां रक्ष शर्वर्यर्धं महामते

“你先睡半夜，我先护卫你；随后待我入睡，你当守护我，度过余下半夜，贤者啊。”

Verse 19

इति तद्वाक्यमादाय सुप्ते नंदसुते हरिः । प्रोवाच ऋक्षं सुप्तोऽयं नृपश्च त्यज्यतामिति

他应允了那番话；待王子沉睡之后，哈利——难陀之子——对熊说道：“这位王子已睡，弃他而去吧。”

Verse 20

तं सिंहमब्रवीदृक्षो धर्मज्ञो द्विजसत्तमाः । भवान्धर्मं न जानीषे मृगराज वनेचर

婆罗门中的至上者啊，那知晓达摩的熊对那狮子说道：“兽中之王、林中行者，你并不明白达摩。”

Verse 21

विश्वासघातिनां लोके महाकष्टा भवंति हि । न हि मित्रद्रुहां पापं नश्येयज्ञायुतैरपि

在此世间，背信之人必遭大苦。背叛朋友之罪，纵使行十万祭祀亦不能消灭。

Verse 22

ब्रह्महत्यादिपापानां कथंचिन्निष्कृतिर्भवेत् । विश्वस्तघातिनां पापं न नश्येज्जन्मकोटिभिः

如梵杀（brahmahatyā）等罪，尚或能以某种方式得以赎除；然而背叛信任之人的罪，纵经百万生亦不消灭。

Verse 23

नाहं मेरुं महाभारं मन्ये पंचास्य भूतले । महाभारमिमं मन्ये लोके विश्वासघातकम्

我不以须弥山为大地上最重的负担；我以背信为世间真正压碎人心的重担。

Verse 24

एवमुक्तेऽथ ऋक्षेण सिंहस्तूष्णीमभूत्तदा । धर्मगुप्ते प्रबुद्धे तु ऋक्षः सुष्वाप भूरुहे

熊如此说罢，狮子当时默然无言。待达摩笈多醒来时，熊已在树上安睡。

Verse 25

ततः सिंहोऽब्रवीद्भूपमेनमृक्षं त्यजस्व मे । एवमुक्तेऽथ सिंहेन राजा सुप्तमशंकितः

随后狮子对国王说：“把这只熊交给我。”狮子如此说道，国王毫不疑虑，便舍弃了那沉睡者。

Verse 26

स्वांकन्यस्तशिरस्कं तमृक्षं तत्याज भूतले । पात्यमानस्ततो राज्ञा नखालंबितपादपः

国王将那头枕在自己膝上的熊掷到地上。被国王抛下之际，它以利爪攀住一棵树，悬挂其上。

Verse 27

ऋक्षः पुण्यवशाद्वृक्षान्न पपात महीतले । स ऋक्षो नृपमभ्येत्य कोपाद्वाक्यमभाषत

凭借自身福德之力，那熊并未从树上坠落于地。随后它走近国王，怀着愤怒说出了这些话。

Verse 28

कामरूपधरो राजन्नहं भृगुकुलोद्भवः । ध्यानकाष्ठाभिधो नाम्ना ऋक्षरूपमधारयम्

大王啊，我具随意变形之能，出自婆利古（Bhṛgu）一族。我名为“禅木”（Dhyānakāṣṭha），曾化现为熊之形。

Verse 29

यस्मादनागसं सुप्तमत्याक्षीन्मां भवान्नृप । मच्छापात्त्वमतः शीघ्रमुन्मत्तश्चर भूपते

只因我无罪而沉睡之时，你却加害于我，国王啊；因此受我诅咒，你将迅速如狂者般四处游走，统御大地者啊。

Verse 31

हिमवद्गिरिमासाद्य कदाचित्त्वं वधूसखः । अज्ञानाद्गौतमाभ्याशे विहारमतनोर्मुदा

有一次，你与妻相伴来到喜马拉雅山；因无明之故，你在圣者乔多摩（Gautama）仙人近旁欢喜游乐。

Verse 32

गौतमोप्युटजाद्दैवात्समिदाहरणाय वै । निर्गतस्त्वां विवसनं दृष्ट्वा शापमुदाहरत्

其时，乔多摩亦因命运使然，自茅庵出为取柴薪；见你赤身而立，便宣说诅咒。

Verse 33

यस्मान्ममाश्रमेऽद्य त्वं विवस्त्रः स्थितवानसि । अतः सिंहत्वमद्यैव भविता ते न संशयः

“既然今日你在我阿湿罗摩（āśrama）中赤身而立，因此就在今日，你必化为狮子；此事无疑。”

Verse 34

इति गौतमशापेन सिंहत्वमगमत्पुरा । कुबेरसचिवो यक्षो भद्रनामा भवान्पुरा

如是，由乔多摩之咒，你昔日遂成狮子。更早之前，你本为夜叉（Yakṣa），乃财主库毗罗（Kubera）之臣，名曰跋陀罗（Bhadra）。

Verse 35

कुबेरो धर्मशीलो हि तद्भृत्याश्च तथैव हि । अतः किमर्थं त्वं हंसि मामृषिं वनगोचरम्

库毗罗确是持法之主，其侍从亦复如是。既如此，你为何攻击我——我这林居之仙（ṛṣi）？

Verse 36

एतत्सर्वमहं ध्याना ज्जानामीह मृगाधिप । इत्युक्ते ध्यानकाष्ठेन त्यक्त्वा सिंहत्वमाशु सः

“噢，群兽之主，我以禅观于此尽知一切。”禅观木（Dhyānakāṣṭha）如是言毕，那狮子便迅速舍离狮形。

Verse 37

यक्षरूपं गतो दिव्यं कुबेरसचिवात्मकम् । ध्यानकाष्ठमसावाह प्रांजलिः प्रणतो मुनिम्

他化作神圣的夜叉之身，具库毗罗（Kubera）侍臣之性；随即合掌，向仙人顶礼，并对禅观木（Dhyānakāṣṭha）开口说道。

Verse 38

अद्य ज्ञातं मया सर्वं पूर्ववृत्तं महामुने । गौतमः शापकाले मे शापांतमपि चोक्तवान्

“今日，大牟尼啊，我已明了我往昔的一切因缘旧事。高多摩在诅咒我之时，也曾告知我诅咒的终结。”

Verse 39

ध्यानकाष्ठे न संवाद ऋक्षरूपेण ते यदा । तदा निर्धूय सिंहत्वं यक्षरूपमवाप्स्यसि

“当你在他呈熊形之时与禅观木（Dhyānakāṣṭha）交谈，便能抖落狮性，获得夜叉之形。”

Verse 40

इति मामब्रवीद्ब्रह्मन्गौतमो मुनिपुंगवः । अद्य सिंहत्वनाशान्मे जानामि त्वां महामुने

“婆罗门啊，牟尼之雄高多摩曾如此对我说。今日因我狮性已灭，伟大牟尼啊，我方识得你（正是那注定的解脱者）。”

Verse 41

ध्यानकाष्ठाभिधं शुद्धं कामरूपधरं सदा । इत्युक्त्वा तं प्रणम्याथ ध्यानकाष्ठं स यक्षराट्

说罢，那夜叉之主向他顶礼——禅木（Dhyānakāṣṭha），清净无垢，恒能随意化现诸形。

Verse 42

विमानवरमा रुह्य प्रययावलकापुरीम् । तस्मिन्गते तु यक्षेशे ध्यानकाष्ठो महामुनिः

登上殊胜的飞天宝车（vimāna），夜叉之主启程前往阿拉迦城。待那夜叉王离去后，大牟尼禅木（Dhyānakāṣṭha）仍留在彼处。

Verse 43

अव्याहतेष्टगमनो यथेष्ठः प्रययौ महीम् । ध्यानकाष्ठे गते तस्मि न्कामरूपधरे मुनौ

其所欲之行无有阻碍，便随心所愿行于大地。当那能随意化形的牟尼禅木（Dhyānakāṣṭha）离去之后……

Verse 44

धर्मगुप्तौ मुनेः शापादुन्मत्तः प्रययौ पुरीम् । उन्मत्तरूपं तं दृष्ट्वा मंत्रिणस्तु नृपोत्तमम्

因牟尼的诅咒，达摩笈多（Dharmagupta）狂乱失常地前往城中。见他现此癫狂之相，群臣便去觐见那位贤王……

Verse 45

पितुः सकाशमा निन्यू रेवातीरे मनोरमे । तस्मै निवेदयामासुर्मतिभ्रंशं सुतस्य ते

他们把他带到父亲那里，在秀丽的瑞瓦河畔，并向其禀告：其子已遭心智迷乱、神识失常。

Verse 46

ज्ञात्वा तु पुत्रवृत्तांतं नन्दस्तस्य पिता तदा । पुत्रमादाय तरसा जैमिनेरन्तिकं ययौ । तस्मै निवेदयामास पुत्रवृत्तान्तमादितः

南陀得知其子之事后，作为父亲便急忙抱起孩子，前往耆弥尼尊者座前；并从头至尾，将儿子的一切经过悉数禀告。

Verse 47

भगवञ्जैमिने पुत्रो ममाद्योन्मत्ततां गतः

噢，尊贵的耆弥尼啊，我的儿子今日竟陷入癫狂。

Verse 48

अस्योन्मादविनाशाय ब्रूह्युपायं महामुने । इति पृष्टश्चिरं दध्यौ जैमिनिर्मुनिपुंगवः

“大圣者啊，请告知消除此癫狂之法。”如此发问后，诸仙之冠耆弥尼沉思良久。

Verse 49

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं नृपं नंदमथाब्रवीत् । ध्यानकाष्ठस्य शापेन ह्युन्म त्तस्ते सुतोऽभवत्

他沉思良久之后，对南陀王说道：“确实，由于禅木（Dhyānakāṣṭha）之诅咒，你的儿子才变得癫乱。”

Verse 50

तस्य शापस्य मोक्षार्थमुपायं प्रब्रवीमि ते । दक्षिणांबुनिधौ सेतौ पुण्ये पापविनाशने

“为解除那诅咒，我将告知你方法：在南方大海之中的塞都圣地——神圣而能灭罪之处——（有其解脱之道）。”

Verse 51

धनुष्कोटिरिति ख्यातं तीर्थमस्ति महत्तरम् । पवित्राणां पवित्रं च मंगलानां च मंगलम्

有一处至为宏大的圣地（tīrtha），名为“Dhanuṣkoṭi”，为诸净中最净，为诸吉中最吉。

Verse 52

श्रुतिसिद्धं महापुण्यं ब्रह्महत्यादिशोधकम् । नीत्वा तत्र सुतं तेऽद्य स्नापयस्व महीपते

“此圣仪为吠陀所证，具大功德，能净除乃至婆罗门杀（brahmahatyā）等重罪。大王，今日携子往彼，使其沐浴。”

Verse 53

उन्मादस्तत्क्षणादेव तस्य नश्येन्न संशयः । इत्युक्तस्तं प्रणम्यासौ जैमिनिं मुनिपुंगवम्

“他的癫狂当即消散，毫无疑问。”闻此教诲，他礼拜顶礼仙中翘楚阇弥尼（Jaimini）。

Verse 54

नंदः पुत्रं समादाय धनुष्कोटिं ययौ तदा । तत्र च स्नापयामास पुत्रं नियमपूर्वकम्

于是难陀携子前往Dhanuṣkoṭi；在彼处依诸戒律与仪轨，使其子如法沐浴。

Verse 55

स्नानमात्रात्ततः सद्यो नष्टोन्मादोऽभवत्सुतः । स्वयं सस्नौ स नन्दोपि धनुष्कोटौ सभक्तिकम्

仅凭此一沐浴，儿子的癫狂立刻消灭。难陀亦亲自于Dhanuṣkoṭi虔诚沐浴。

Verse 56

उषित्वा दिनमेकं तु सपुत्रस्तु पिता तदा । सेवित्वा रामनाथं च सांबमूर्तिं घृणानिधिम्

于是父亲与其子同住一日；并礼敬罗摩那陀——与乌玛同相之湿婆，慈悲之宝藏——

Verse 57

पुत्रमापृच्छय नंदस्तं प्रययौ तपसे वनम् । गते पितरि पुत्रोऽपि धर्मगुप्तो नृपो द्विजाः

南陀辞别其子，入林修苦行。父既离去，其子亦然——达摩笈多王啊，诸婆罗门——

Verse 58

प्रददौ रामनाथाय बहुवित्तानि भक्तितः । ब्राह्मणेभ्यो धनं धान्यं क्षेत्राणि च ददौ तदा

他以虔敬向罗摩那陀奉献丰厚财宝；继而又施与婆罗门金钱、谷粮，乃至田地。

Verse 59

प्रययौ मंत्रिभिः सार्धं स्वां पुरीं तदनंतरम् । धर्मेण पालयामास राज्यं निहतकण्टकम्

其后他与群臣同返本城；以达摩治国，使国中忧患荆棘尽除。

Verse 60

पितृपैतामहं विप्रा धर्मगुप्तोऽतिधार्मिकः । उन्मादैरप्यपस्मारैर्ग्रहैर्दुष्टैश्च ये नराः

诸婆罗门啊，达摩笈多——极其正义，承袭父祖之风——（宣言）：凡为癫狂、癫痫所苦，或为凶恶摄持之“伽罗诃”（graha）所侵者……

Verse 61

ग्रस्ता भवंति विप्रेंद्रास्तेऽपि चात्र निमज्जनात् । धनुष्कोटौ विमुक्ताः स्युः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

即便他们被诸般苦厄所吞没，噢婆罗门中的最胜者，只要在此处沉浸沐浴，他们也将在达努什科蒂得解脱。我所言真实无妄，真实无妄。

Verse 62

परित्यज्य धनुष्कोटिं तीर्थमन्यद्व्रजेत्तु यः । सिद्धं स गोपयस्त्यक्त्वा स्नुहीक्षीरं प्रयाचते

凡舍弃达努什科蒂而转赴他处圣渡者，犹如弃却醇美成就的牛乳，却去乞求刺乳木（snuhī）那乳白之汁。

Verse 63

धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिर्धनुष्कोटिरिति द्विजाः । त्रिः पठन्तो नरा ये तु यत्र क्वापि जलाशये

噢二次生者，凡人在任何水池水库之处，无论何地，若三遍诵念：“达努什科蒂，达努什科蒂，达努什科蒂”，

Verse 64

स्नांति सर्वे नरास्ते वै यास्यंति ब्रह्मणः पदम् । एवं वः कथिता विप्रा धर्मगुप्तकथा शुभा

——一切此类之人，确如已在彼圣地（tīrtha）沐浴一般，并将抵达梵天（Brahmā）之居处。婆罗门啊，如是这吉祥的达摩笈多（Dharmagupta）事迹已为汝等宣说。

Verse 65

यस्याः श्रवणमात्रेण ब्रह्महत्या विनश्यति । स्वर्णस्तेयादयश्चान्ये नश्येयुः पापसंचयाः

仅仅聆听此圣传，弑婆罗门之罪（brahma-hatyā）便被摧灭；其余诸罪业积聚，如盗金等，亦皆消亡。