Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चतुर्विंशतितीर्थानि यान्युक्तानि त्वया मुने । तेषां प्रधानतीर्थानां सेतौ पापविनाशने

诸仙人说道：噢牟尼，你已宣说二十四处圣渡（tīrtha）。在塞图之上、能灭罪的诸首要圣地之中——（请再为我们详述）。

Verse 2

आदिमस्य तु तीर्थस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । कथं समागता सूत वदास्माकं हि पृच्छताम्

至于第一处圣渡，素以“轮圣渡”（Cakratīrtha）之名著称。噢苏多，这名号如何而来？请为我们解说，我们正为此发问。

Verse 3

श्रीसूत उवाच । चतुर्विंशतितीर्थानां प्रधानानां द्विजोत्तमाः । यदुक्तमादिमं तीर्थं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

圣苏多说道：噢诸婆罗门中的至上者，在二十四处主要圣渡之中，先前所说的第一圣渡，名闻遍于一切世界。

Verse 4

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य गर्भवासो न विद्यते । विलयं यांति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

只要忆念那处圣渡，便不再受胎入母腹之居。诸罪业，纵使历经十万生所造，亦皆消融归灭。

Verse 5

तस्मिंस्तीर्थे सकृत्स्नाना त्स्मरणात्कीर्तनादपि । लोके ततोधिकं तीर्थं तत्तुल्यं वा द्विजोत्तमाः

诸位最尊贵的再生者啊，只要在那圣地渡口（tīrtha）沐浴一次——甚至仅仅忆念它、称颂它——在此世间便无有与之等同的圣地，更无有能超越它者。

Verse 6

न विद्यते मुनिश्रेष्ठाः सत्यमुक्तमिदं मया । गंगा सरस्वती रेवा पंपा गोदावरी नदी

诸位最上乘的牟尼啊，我所言真实不虚：即便是恒河（Gaṅgā）、萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）、瑞瓦河（Revā，纳尔马达）、潘帕（Pampā）以及戈达瓦里河（Godāvarī），也不能与此圣地（tīrtha）相比。

Verse 7

कालिंदी चैव कावेरी नर्मदा मणिकर्णिका । अन्यानि यानि तीर्थानि नद्यः पुण्या महीतले

同样地，迦林底河（Kāliṇdī，即亚穆纳 Yamunā）、迦维利河（Kāverī）、纳尔马达河（Narmadā）、摩尼迦耳尼迦（Maṇikarṇikā），以及大地之上一切其他圣地（tīrtha）与圣河——都无一能与此相等。

Verse 8

अस्य तीर्थस्य विप्रेंद्राः कोट्यंशेनापि नो समाः । धर्मतीर्थमिति प्राहुस्तत्तीर्थं हि पुराविदः

诸位婆罗门之首啊，其他一切圣地（tīrtha）即使以千万分之一来比，也不与此相等。因此，通晓古传者称那圣地为“法之圣地”（Dharma-tīrtha）。

Verse 9

यथा समागता तस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । तदिदानीं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिपुंगवाः

它如何汇聚因缘而得名“轮之圣地”（Cakra-tīrtha），我如今将为你们宣说。请聆听吧，诸位如雄牛般的牟尼领袖。

Verse 10

सेतुमूलं हि तत्प्रोक्तं तद्दर्भशयनं मतम् । तत्रैव चक्रतीर्थं तु महापातकमर्द्दनम्

此处被宣说为“塞图之根”，亦被视为“达尔婆草之床”。就在此地有“轮（Cakra）圣渡处”，能摧灭重罪。

Verse 11

पुरा हि गालवोनाम मुनिर्विष्णुपरायणः । दक्षिणांभोनिधेस्तीरे हालास्यादविदूरतः

古时有一位名为伽罗婆（Gālava）的牟尼，专心归依毗湿奴（Viṣṇu）。他住在南海之滨，离哈拉斯亚（Hālāsya）不远。

Verse 12

फुल्लग्रामसमीपे च तथा क्षीरसरोंतिके । धर्म पुष्करिणीतीरे सोऽतप्यत महत्तपः

在普拉村（Phulla）附近，又靠近名为“乳湖”（Kṣīra-saras）的水泊，于“法之莲池”（Dharma-puṣkariṇī）岸边，他修行了大苦行。

Verse 13

युगानामयुतं ब्रह्म गृणन्विप्राः सनातनम् । दयायुक्तो निराहारः सत्यवान्विजितेंद्रियः

婆罗门啊，他历经一万劫（yuga）赞颂永恒的梵（Brahman）——怀大悲心，绝食而修，守真言，制伏诸根。

Verse 14

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दांतः सर्वद्वंद्वविवर्जितः

他以一切众生如同自身而观，远离对诸境的贪求；恒为众生之利而行，调伏自持，不为一切对待二相所染。

Verse 15

वर्षाणि कतिचित्सोऽयं जीर्णपर्णाशनोऽभवत । किंचित्कालं जलाहारो वायुभक्षः कियत्समाः

有些年间，他以枯叶为食；又有一段时日，只以清水维生；并在若干年里，仿佛唯以空气为粮而住世。

Verse 16

एवं पंचसहस्राणि वर्षाणि स महामुनिः । अतप्यत तपो घोरं देवैरपि सुदुष्करम्

如是，那位大牟尼历经五千年修行可怖的苦行（tapas），其艰难，连诸天（deva）亦难以为之。

Verse 17

ततः पंचसहस्राणि वर्षाणि मुनिपुंगवः । निराहारो निरालोको निरुच्छ्वासो निरास्पदः

其后，又五千年间，这位诸仙之雄不取饮食，不观世相，摄持气息，无所依止、无处安住。

Verse 18

वर्षास्वासारसहनं हेमंतेषु जलेशयः । ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो विष्णुध्यानपरायणः

雨季之时，他忍受倾盆大雨；寒冬之际，他卧于水中浸没其身；炎夏之时，他端坐五火之中——恒常专注于对毗湿奴（Viṣṇu）的禅观。

Verse 19

जपन्नष्टाक्षरं मंत्रं ध्यायन्हृदि जनार्दनम् । तताप सुमहातेजा गालवो मुनिपुंगवः

他诵持八字真言，于心中观想阇那尔达那（Janārdana）；如是，光辉炽盛的伽罗婆（Gālava），诸牟尼之最，继续其苦行（tapas）。

Verse 20

एवं त्वयुतव वर्षाणि स समतीतानि वै मुनेः । अथ तत्तपसा तुष्टो भगवान्कमलापतिः

就这样，圣者度过了一万年。随后，因其苦行而欢喜的至福之主——莲华女神迦摩罗（吉祥天女拉克什米）的夫主——心生满足。

Verse 21

प्रत्यक्षतामगात्तस्य शंखचक्रगदाधरः । विकचांबुजपत्राक्षः सूर्यकोटिसमप्रभः

他在其前亲自显现——手持海螺、神轮与金刚杵；双目如盛开莲瓣；光辉灿然，犹如千万日轮。

Verse 22

विनतानंदनारूढश्छत्रचामरशोभितः । हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितः

他乘坐在毗那塔之子（迦楼罗）之上，宝伞与拂尘（旃摩罗）辉映其身；又以项链、臂钏、宝冠、手镯等诸多珠宝庄严。

Verse 23

विष्वक्सेनसुनंदादिकिंकरैः परिवारितः । वीणावेणुमृदंगादिवादकैर्नारदादिभिः

他为毗湿伐克塞那、苏难陀等侍从所环绕，又有那罗陀等乐师奏响维那琴、笛、姆里檀伽鼓等诸般乐器相随。

Verse 24

उपगीयमानविजयः पीतांबरविराजितः । लक्ष्मीविराजितोरस्को नीलमेघसमच्छविः

人们歌咏他的胜利；他身披黄衣而光耀；胸前因吉祥天女拉克什米而灿然；其色如深蓝雨云。

Verse 25

धुनानः पद्ममेकेन पाणिना मधुसूदनः । सनकादिमहायोगिसेवितः पार्श्वयोर्द्वयोः

摩杜苏达那（毗湿奴）以一手轻轻摇动莲华而立；其左右两侧，有以萨那迦等为首的大瑜伽行者侍立，显现祂在神圣塞图的吉祥临在。

Verse 26

मंदस्मितेन सकलं मोहयन्भुवनत्रयम् । स्वभासा भासयन्सर्वान्दिशो दश च भूसुराः

祂以温和的微笑迷醉三界；又以自身光辉照耀一切众生与十方，噢，最胜的婆罗门啊。

Verse 27

कंठलग्रेन मणिना कौस्तुभेन च शोभितः । सुवर्णवेत्रहस्तैश्च सौविदल्लैरनेकशः

祂颈间安住着考斯图婆宝珠而庄严辉耀；其周围又有许多侍从手执金杖环立。

Verse 28

अनन्यदुर्लभाचिंत्यगीयमाननिजाद्भुतः । सुभक्तसुलभो देवो लक्ष्मीकांतो हरिः स्वयम्

祂——哈利自身，吉祥天女拉克什弥之所爱——其奇妙本性不可思议、为歌咏所赞，非他途易得；然对至诚奉爱者，却极其亲近可得。

Verse 29

सन्न्यधत्त पुरस्तस्य गालवस्य महामुनेः । आविर्भूतं तदा दृष्ट्वा श्रीवत्सांकितवक्षसम्

于是祂在大圣者伽罗婆面前显现而立；圣者见主现身，胸有室利伐蹉之印，便以敬畏之心瞻仰祂。

Verse 30

पीतांबरधरं देवं तुष्टिं प्राप महामुनिः । भक्त्या परमया युक्तस्तुष्टाव जगदीश्वरम्

瞻见身披黄衣之神，大圣者得大欢喜；以至上虔敬之心，赞颂宇宙之主。

Verse 31

गालव उवाच । नमो देवादिदेवाय शंखचक्रगदाभृते । नमो नित्याय शुद्धाय सच्चिदानंदरूपिणे

伽罗婆言：顶礼诸神之神，执螺、轮与杵者。顶礼常住清净者，其自性为萨特—吉特—阿难陀：存在、觉知与安乐。

Verse 32

नमो भक्तार्ति हंत्रे ते हव्यकव्यस्वरूपिणे । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सृष्टिस्थित्यंतकारिणे

顶礼于汝，除去信众苦厄者；汝即是献与诸天与祖灵之供品本体。顶礼于汝三相之尊，成就创造、护持与毁灭。

Verse 33

नमः परेशाय नमो विभूम्ने नमोस्तु लक्ष्मीपतये विधात्रे । नमोस्तु सूर्येंदुविलोचनाय नमो विरिंच्याद्यभिवंदिताय

顶礼至上主，顶礼遍一切之大者。顶礼吉祥天女拉克希米之夫、制定者。顶礼以日月为眼者，顶礼为梵天及诸最胜者所礼敬者。

Verse 34

यो नामजात्यादिविकल्पहीनः समस्तदोषैरपि वर्जितो यः । स्रमस्तसंसारभयापहारिणे तस्मै नमो दैत्यविनाशनाय

顶礼于彼，超越名与生等一切分别限制者；远离诸过失者；能除尽轮回世间所生一切怖畏者——彼摧灭代底耶者，敬礼。

Verse 35

वेदांतवेद्याय रमेश्वराय वैकुण्ठवासाय विधातृपित्रे । नमोनमः सत्यजनार्तिहारिणे नारायणायामितविक्रमाय

我一再顶礼那罗延（Nārāyaṇa），威德无量：为吠檀多所证知；为罗摩（Ramā）之主；住于毗昆塔（Vaikuṇṭha）；为造物主之父；能除真实与虔敬者之苦。

Verse 36

नमस्तुभ्यं भग वते वासुदेवाय शार्ङ्गिणे । भूयोभूयो नमस्तुभ्यं शेषपर्यंकशायिने

顶礼于您，吉祥的主宰婆苏提婆（Vāsudeva），执持商伽（Śārṅga）神弓者。我一再顶礼于您，安卧于舍沙（Śeṣa）之床者。

Verse 37

इति स्तुत्वा हरिं विप्रास्तूष्णीमास्ते स गालवः । श्रुत्वा स्तुतिं श्रुति सुखां हरिस्तस्यमहात्मनः

如是赞颂哈利（Hari）之后，婆罗门伽罗婆（Gālava）默然静坐。听闻那悦耳的颂词，哈利聆听了这位大德牟尼的言语。

Verse 38

अवाप परमं तोषं शंखचक्रगदाधरः । अथालिंग्य मुनिं शौरिश्चतुर्भिर्बाहुभिस्तदा

执持海螺、神轮与神杵者，充满了至上的欢喜。随后，绍利（Śauri）以四臂拥抱那位圣者。

Verse 39

बभाषे प्रीतिसं युक्तो वरो वै व्रियतामिति । तुष्टोऽस्मि तपसा तेऽद्य स्तोत्रेणापि च गालव

他满怀慈爱地说道：“当择一恩赐。” “噢，伽罗婆（Gālava），今日我因你的苦行而欢喜，也因你的赞颂而欢喜。”

Verse 40

नमस्कारेण च प्रीतो वरदोऽहं तवागतः । गालव उवाच । नारायण रमानाथ पीतांबर जगन्मय

“因你以顶礼致敬，我亦心生欢喜，故来此作赐福赐愿者。”伽罗婆说道：“噢那罗延，罗摩之主，披黄衣者，遍满宇宙之主……”

Verse 41

जनार्दन जगद्धामन्गोविंद नरकांतक । त्वद्दर्शनात्कृतार्थोऽस्मि सर्वस्मादधिकस्तथा

噢阇那尔达那，诸世界之所依；噢瞿文达，诛灭那罗迦者！得见尊容，我之所愿已成，心中圆满，胜过一切。

Verse 42

त्वां न पश्यंत्यधर्मिष्ठा यतस्त्वं धर्मपालकः । यन्न वेत्ति भवो ब्रह्मा यन्न वेत्ति त्रयी तथा

不义之人不得见你，因为你是护持达摩者。连婆婆（湿婆）与梵天亦未能尽知者，乃至三部吠陀亦不尽知者——那便是你的真实本性。

Verse 43

तं वेद्मि परमात्मानं किमस्मा दधिकं वरम् । योगिनो यं न पश्यन्ति यं न पश्यंति कर्मठाः

我知彼为至上我（Paramātman）；还有什么恩赐能胜过此？连瑜伽行者亦未必得见者，唯执著于祭仪之业者亦不得见者。

Verse 44

तं पश्यामि परात्मानं किमस्मादधिकं वरम् । एतेन च कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगत्पते

我得以瞻见那至上之灵；还有什么恩赐能胜过此？唯此一事便使我圆满，噢阇那尔达那，世间之主。

Verse 45

यन्नामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपिच । मुक्तिं प्रयांति मुनयस्तं पश्यामि जनार्दनम्

其圣名但凡忆念，纵使犯下重罪者亦得解脱；我今亲见彼阎那尔达那（Janārdana）。

Verse 46

त्वत्पादपद्मयुगले निश्चला भक्तिरस्तुमे । हरिरुवाच । मयि भक्तिर्दृढा तेऽस्तु निष्कामा गालवाधुना

“愿我对您双莲足的信奉坚固不移。”哈利（Hari）说道：“如今，噶罗婆（Gālava）啊，愿你对我生起坚固之奉爱（bhakti），无欲而恒常。”

Verse 47

शृणु चाप्यपरं वाक्यमुच्यमानं मया मुने । मदर्थं कर्म कुर्वाणो मद्ध्यानो मत्परायणः

“圣者啊，再听我所说另一训诲：为我而行诸业，念我而修观，并唯独归依于我……”

Verse 48

एतत्प्रारब्धदेहांते मत्स्वरूपमवाप्स्यसि । अस्मिन्नेवाश्रमे वासं कुरुष्व मुनिपुंगव

“待此身因既定业势而至终尽之时，你将证得我的本性。故而，诸仙之最胜者啊，就在此处住于此阿湿罗摩（āśrama）。”

Verse 49

धर्मपुष्करिणी चेयं पुण्या पापविनाशिनी । अस्यास्तीरे तपः कुर्वंस्तपःसिद्धिमवाप्नुयात्

“此乃达摩普什迦里尼（Dharmapuṣkariṇī），至圣而能灭罪。于其岸边修持苦行（tapas）者，必得苦行之成就。”

Verse 50

धर्मः पुरा समागत्य दक्षिणस्योदधेस्तटे । तपस्तेपे महादेवं चिंतयन्मनसा तदा

在远古之时，达摩来到南方大海之滨；他在那里修行苦行，以心默念观想大天（摩诃提婆）。

Verse 51

स्नानार्थमेकं तीर्थं च चक्रे धर्मो महामुने । धर्मपुष्करिणी तेन प्रसिद्धा तत्कृता यतः

为沐浴之用，哦大圣者，达摩建立了一处神圣的渡口圣地（tīrtha）；因由他所造，遂以“达摩莲池”（Dharmapuṣkariṇī）之名而闻名。

Verse 52

त्वया यथा तपस्तप्तमिदानीं मुनिसत्तम । तथा तप्तं तपस्तेन धर्मेण हरसेविना

哦诸仙之最，如你如今所修之苦行一般，当年那位达摩——侍奉哈罗（湿婆）者——也曾在此修行同样的苦行。

Verse 53

तपसा तस्य तुष्टः सञ्छूलपाणिर्महेश्वरः । प्रादुरासीस्त्वया दीप्त्या दिशोदशविभासयन्

因其苦行而欢喜的摩诃伊湿伐罗——执三叉戟者——显现出来，以自身光辉照耀十方。

Verse 54

अथाश्रममनुप्राप्तं महादेवं कृपानिधिम् । धर्मः परमसन्तुष्टस्तुष्टाव परमेश्वरम्

随后，大天——慈悲之藏——来到修行林（āśrama）时，达摩极其欢喜，赞颂那至上主宰。

Verse 55

धर्म उवाच । प्रणमामि जगन्नाथमीशानं प्रणवात्मकम् । समस्तदेवतारूपमादिमध्यांतवर्जितम्

法（Dharma）说道：“我顶礼宇宙之主——伊沙那（Īśāna），其本体即神圣音节‘唵’（Oṁ）；他具一切诸神之形相，超越起始、中段与终末。”

Verse 56

ऊर्ध्वरेतं विरूपाक्षं विश्वरूपं नमाम्य हम् । समस्तजगदाधारमनन्तमजमव्ययम्

“我顶礼那精元上升者、三目之主；其形即宇宙本身，承载一切世界；无量、无生、不可坏。”

Verse 57

यमामनन्ति योगीन्द्रास्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् । नमो लोकाधिनाथाय वंचते परिवंचते

“我礼敬诸瑜伽尊者所宣说的那一位——增长安乐与灵性圆满者。顶礼诸界之主，能破除欺诳者与大欺诳者。”

Verse 58

नमोऽस्तु नीलकण्ठाय पशूनां पतये नमः । नमः कल्मषनाशाय नमो मीढुष्टमाय च

“顶礼尼罗迦ṇṭha（Nīlakaṇṭha，青喉者）；顶礼众生之主帕舒帕提（Paśupati）。顶礼灭罪者；亦顶礼至慈的赐福者。”

Verse 59

नमो रुद्राय देवाय कद्रुद्राय प्रचेतसे । नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः

“顶礼鲁陀罗（Rudra），光辉之神；顶礼威猛的鲁陀罗，遍知的监察者。顶礼执持毗那迦弓（Pināka）者；顶礼执持三叉戟者。”

Verse 60

नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टीनां पतये नमः । नमः पंचास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः

礼敬汝，形体即纯净觉知；礼敬一切福祉之主。礼敬五面之神；礼敬诸圣地（kṣetra）与神圣境域之主。

Verse 61

इति स्तुतो महादेवः शंकरोलोकशंकरः । धर्मस्य परमां तुष्टिमापन्नस्तमुवाच वै

如是赞颂之后，大天湿婆（Śaṅkara），诸世之安乐者，对达摩极为欢喜，遂对他说道。

Verse 62

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्म्यनेन स्तोत्रेण तव धर्म महामते । वरं मत्तो वृणीष्व त्वं मा विलंबं कुरुष्व वै

大自在天说道：“噢达摩，广大心者，我因你此赞颂而欢喜。向我求取一愿吧，切莫迟疑。”

Verse 63

ईश्वरेणैवमुक्तस्तु धर्मो देवमथाब्रवीत् । वाहनं ते भविष्यामि सदाहं पार्वतीपते

当自在天如此宣告时，达摩对神说道：“帕尔瓦蒂之主啊，我将永远作你的乘具（坐骑）。”

Verse 64

अयमेव वरो मह्यं दातव्यस्त्रिपुरांतक । तवोद्वहनमात्रेण कृतार्थोऽहं भवामि भोः

“唯愿赐我此一愿，噢摧灭三城者（Tripurāntaka）：只要能承载你为坐骑，我便圆满，噢主宰。”

Verse 65

इत्थं धर्मेण कथितो देवो धर्ममथाब्रवीत् । ईश्वर उवाच । वाहनं भव मे धर्म सर्वदा लोकपूजितः

如是被法（Dharma）陈说后，主对法说道：“噢，法啊，作我的坐骑，恒为诸世界所礼敬。”

Verse 66

मम चोद्वहने शक्तिरमोघा ते भविष्यति । त्वत्सेविनां सदा भक्तिर्मयि स्यान्नात्र संशयः

“你承载我时，你的威力将永不落空；凡事奉事你者，对我的信爱将恒常生起——对此毫无疑虑。”

Verse 67

इत्युक्ते शंकरेणाथ धर्मोपि वृषरूपधृक् । उवाह परमेशानं तदाप्रभृति गालव

当商羯罗（Śaṅkara）如此说罢，法（Dharma）亦化作公牛之形，自此承载至上主，噢，伽罗婆（Gālava）。

Verse 68

महादेवस्तमारुह्य धर्मं वै वृषरूपिणम् । शोभमानो भृशं धर्ममुवाच परमामृतम्

摩诃提婆（Mahādeva）乘上化作公牛的法（Dharma）；光辉灿然，他对法说出如至甘露般的言辞。

Verse 69

ईश्वर उवाच । त्वया कृतं हि यत्तीर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । धर्मपुष्करिणीत्येषा लोके ख्याता भविष्यति

自在主（Īśvara）说：“你在南海之滨所建立的圣渡处，将在世间以‘达摩补湿迦利尼（Dharmapuṣkariṇī）’之名而闻名。”

Verse 71

अनंतफलदा ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । इति दत्त्वा वरं तस्मै धर्मतीर्थाय शंकरः

“当知此处能赐无尽之果，此中无需再作思量。”如是，商羯罗向那法之圣渡（Dharma-tīrtha）赐下恩许，遂告终止。

Verse 72

आरुह्य वृषभं धर्मं कैलासं पर्वतं ययौ । धर्मपुष्करिणीतीरे गालव त्वमतोधुना

他乘上名为“法”（Dharma）的神牛，前往迦罗娑山（Kailāsa）。 “因此如今，噢伽罗婆（Gālava），你当住于法莲池（Dharmapuṣkariṇī）之岸……”

Verse 73

शरीरपातपर्यंतं तपः कुर्वन्समाहितः । वस त्वं मुनि शार्दूल पश्चान्मामाप्स्यसे ध्रुवम्

“直至此身陨落之前，当以专注之心修行苦行（tapas）。住于此处吧，噢诸仙之虎；其后你必定得见并证得我。”

Verse 74

यदा ते जायते भीतिस्तदा तां नाशयाम्यहम् । ममायुधेन चक्रेण प्रेरितेन मया क्षणात्

“每当你心中生起恐惧，我便以我所驱动的武器——神轮（cakra）——在刹那间将其摧灭。”

Verse 75

इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तत्रैवांतरधीयत । श्रीसूत उवाच । तस्मिन्नंतर्हिते विष्णौ गालवो मुनिपुंगवः

言毕，世尊毗湿奴（Viṣṇu）即于彼处隐没。圣苏多（Śrī Sūta）曰：当毗湿奴隐去之后，伽罗婆——诸牟尼中最卓越者——……

Verse 76

धर्मपुष्करिणीतीरे विष्णुध्यानपरायणः । त्रिकालमर्चयन्विष्णुं शालग्रामे विमुक्तिदे

在达摩普什卡里尼（Dharmapuṣkariṇī）池畔，他专注观想毗湿奴，于每日三次神圣时分礼拜毗湿奴——当以娑罗伽罗摩（Śālagrāma）之相奉祀时，赐予解脱者。

Verse 77

उवास मतिमान्धीरो विरक्तो विजितेंद्रियः । कदाचिन्माघमासे तु शुक्लपक्षे हरेर्दिने

那位智者安住于彼处，沉稳坚毅，离欲无著，制伏诸根。后来有一次，在摩伽月（Māgha）明半月，于哈利（Hari）之圣日，

Verse 78

उपोष्य जागरं कृत्वा रात्रौ विष्णुमपूजयत् । स्नात्वा परेद्युर्द्वादश्यां धर्मपुष्करिणीजले

他先行斋戒并守夜不眠，于夜间礼拜毗湿奴。次日，在十二日（Dvādaśī），他沐浴于达摩普什卡里尼（Dharmapuṣkariṇī）之水。

Verse 79

संध्यावन्दनपूर्वाणि नित्यकर्माणि चाकरोत् । ततः पूजां विधातुं स हरेः समुपचक्रमे

他先行完成每日常行之业，以三时祈祷（Sandhyā）为首；随后便着手安排对哈利（Hari）的礼拜。

Verse 80

तुलस्यादीनि पुष्पाणि समाहृत्य च गालवः । विधाय पूजां कृष्णस्य स्तोत्रमेतदुदैरयत्

伽罗婆（Gālava）采集了如圣罗勒（tulasī）等诸花，依仪礼敬拜黑天（Kṛṣṇa），随后诵出这篇赞颂之歌。

Verse 81

गालव उवाच । सहस्रशिरसं विष्णुं मत्स्यरूपधरं हरिम् । नमस्यामि हृषीकेशं कूर्मवाराहरूपिणम्

伽拉瓦说：我向千头毗湿奴致敬，向化身为鱼的哈里致敬。我崇敬赫里希盖沙（Hṛṣīkeśa），他曾化身为龟和野猪。

Verse 82

नारसिंहं वामनाख्यं जाम दग्न्यं च राघवम् । बलभद्रं च कृष्णं च कल्किं विष्णुं नमाम्यहम्

我向化身为那罗辛哈（人狮）、瓦摩那（侏儒）、持斧罗摩和拉格瓦（罗摩）的毗湿奴致敬；向大力罗摩和克里希纳，以及迦尔基致敬——我向毗湿奴顶礼。

Verse 83

वासुदेवमनाधारं प्रणतार्तिविनाशनम् । आधारं सर्वभूतानां प्रणमामि जनार्दनम्

我向瓦苏戴瓦（Vāsudeva）致敬，他无所依凭而自立，消除皈依者的痛苦。我向作为众生支柱的嘉纳尔达那（Janārdana）致敬。

Verse 84

सर्वज्ञं सर्वकर्तारं सच्चिदानंदविग्रहम् । अप्रतर्क्यमनिर्देश्यं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम्

我向嘉纳尔达那致敬——他是全知者，万物的创造者，其本质为存在-意识-极乐（Saccidānanda）；超越逻辑推理，无法用言语限定。

Verse 85

एवं स्तुवन्महा योगी गालवो मुनिपुंगवः । धर्मपुष्करिणीतीरे तस्थौ ध्यानपरायणः

就这样赞颂主宰之后，大瑜伽行者伽罗婆——诸牟尼中的雄牛——驻立于法普什迦里尼池畔，专一安住于禅定。

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे कश्चिद्राक्षसो गालवं मुनिम् । आययौ भक्षितुं घोरः क्षुधया पीडितो भृशम्

就在此时，一位可怖的罗刹前来欲吞噬圣者伽罗婆（Gālava），因饥饿而备受煎迫。

Verse 87

गालवं तरसा सोऽयं राक्षसो जगृहे तदा । गृहीतस्तरसा तेन गालवो नैऋतेन सः

随即那罗刹猛力攫住伽罗婆；伽罗婆确被那夜叉般的魔类粗暴擒拿。

Verse 88

प्रचुक्रोश दयां भोधिमापन्नानां परायणम् । नारायणं चक्रपाणिं रक्षरक्षेति वै मुहुः

他高声呼号那执轮的那罗延（Nārāyaṇa）——慈悲之海、困厄者的归依——一再呼喊：“护我！护我！”

Verse 89

परेश परमानंद शरणागतपालक । त्राहि मां करुणासिंधो रक्षोवशे मुपागतम्

至上之主啊，至乐之尊，护持归依者者啊！慈悲之海啊，救我脱离罗刹之势，我已落入其掌控。

Verse 90

लक्ष्मीकांत हरे विष्णो वैकुंठ गरुडध्वज । मां रक्ष रक्षसाक्रांतं ग्राहाक्रांतं गजं यथा

噢吉祥天女拉克希米之爱侣，哈利啊，毗湿奴啊——毗昆陀之主，旌旗为迦楼罗——护佑我这被罗刹攫住者，如你昔日护佑被鳄鱼缠住的大象。

Verse 91

दामोदर जगन्नाथ हिरण्यासुर मर्द्दन । प्रह्रादमिव मां रक्ष राक्षसेनातिपीडितम्

噢，达摩达罗，世间之主，诛灭希兰尼亚苏罗者——请护佑我；我正被罗刹残酷逼迫，正如你曾护持普罗诃罗陀一般。

Verse 92

इत्येवं स्तुवतस्तस्य गालवस्य द्विजोत्तमाः । स्वभक्तस्य भयं ज्ञात्वा चक्रपाणिवृषा कपिः

当伽罗婆如此赞颂（主）时，噢，诸婆罗门中的至上者，持轮者Cakrapāṇi——恒常护念信徒——知晓自己礼敬者的恐惧，便准备施行救护。

Verse 93

स्वचक्रं प्रेषयामास भक्तरक्षणकारणात् । प्रेरितं विष्णुचक्रं तद्विष्णुना प्रभविष्णुना

为护持其信徒，他遣出自己的神轮。那维湿奴之轮，由维湿奴自身——大能自在的主——所发动。

Verse 94

आजगामाथ वेगेन धर्मपुष्करिणी तटम् । अनंतादित्यसंकाशमनंताग्निसमप्रभम्

随后，它以极快之势来到达摩补湿迦利尼的岸边——光辉如无量日轮，炽烈如无数火焰。

Verse 95

महाज्वालं महानादं महासुरविमर्दनम् । दृष्ट्वा सुदर्शनं विष्णो राक्षसोऽथ प्रदुद्रुवे

罗刹见到毗湿奴的苏达尔沙那——烈焰冲天，轰鸣震耳，摧碎强大的阿修罗——便惊惧逃遁。

Verse 96

द्रवमाणस्य तस्याशु राक्षसस्य सुदर्शनम् । शिरश्चकर्त सहसा ज्वालामालादुरासदम्

当那罗刹急速逃窜之时，难以逼近、环绕火焰花鬘的苏达尔沙那，立刻斩下了他的头颅。

Verse 97

ततस्तु गालवो दृष्ट्वा राक्षसं पतितं भुवि । मुदा परमया युक्तस्तुष्टाव च सुदर्शनम्

于是伽罗婆见罗刹倒伏于地，心怀无上欢喜，便赞颂苏达尔沙那。

Verse 98

गालव उवाच । विष्णुचक्रं नमस्तेस्तु विश्वरक्षणदीक्षित । नारायणकरांभोजभूषणाय नमोऽस्तु ते

伽罗婆说道：“顶礼于你，毗湿奴之轮，誓为护持宇宙而受灌顶者！你是那罗延莲华之手的庄严，顶礼于你。”

Verse 99

युद्धेष्वसुरसंहारकुशलाय महारव । सुदर्शन नमस्तुभ्यं भक्तानामार्तिनाशिने

苏达尔沙那啊，你吼声如雷，善于在战阵中歼灭阿修罗；向你致敬，你能除去信众的苦恼。

Verse 100

रक्ष मां भयसंविग्नं सर्वस्मादपि कल्मषात् । स्वामिन्सुदर्शन विभो धर्मर्तीर्थे सदा भवान्

请护佑我这因恐惧而战栗者，使我远离一切罪垢。主宰苏达尔沙那、遍在之尊啊，愿你恒常安住于达摩圣渡（Dharma-tīrtha）。

Verse 101

संनिधेहि हिताय त्वं जगतो मुक्तिकांक्षिणः । गालवेनैवमुक्तं तद्विष्णुचक्रं मुनीश्वराः । तं प्राह गालवमुनिं प्रीणयन्निव सौहृदात्

“请在此安住，为渴求解脱的世间作利益。”迦罗婆如此启请后，毗湿奴之轮——善见轮（苏达尔沙那），哦诸牟尼之最，便对迦罗婆牟尼开口，仿佛出于友爱而令他欢喜。

Verse 102

सुदर्शन उवाच । गालवैतन्महापुण्यं धर्मतोर्थमनुत्तमम्

善见轮（苏达尔沙那）说：“迦罗婆啊，此处法之圣地（Dharma-tīrtha）至为殊胜，具大功德。”

Verse 103

अस्मिन्वसामि सततं लोकानां हितकाम्यया । त्वत्पीडां परिचिंत्याह राक्षसेन दुरात्मना

“我恒常住于此，愿诸世界得安乐。思及那恶心罗刹对你所加的折磨……”

Verse 104

प्रेरितो विष्णुना विप्र त्वरया समुपागतः । त्वत्पीडकोथ निहतो मयायं राक्षसाधमः

“婆罗门啊，我奉毗湿奴之命急速而来；于是这卑劣罗刹——你的施虐者——被我所诛。”

Verse 105

मोचितस्त्वं भयादस्मात्त्वं हि भक्तो हरेः सदा । पुष्करिण्यामहं त्वस्यां धर्मस्य मुनिपुंगव

“你已从此恐惧中得解脱，因为你恒常是哈利（毗湿奴）的 भक्त。至于我，哦牟尼之雄，我安住于这法之圣池（Pushkariṇī）。”

Verse 106

सततं लोकरक्षार्थं संनिधानं करोमि वै । अस्यां मत्संनिधानात्ते तथान्येषामपि द्विज

为恒常护持诸世界，我确实在此安住不离。因我在此处的临在，婆罗门啊，护佑与利益临于你——亦及他人。

Verse 107

इतः परं न पीडा स्याद्भूतराक्षससंभवा । धर्मपुष्करिणी ह्येषा सर्वपापविनाशिनी

自此以后，不再有由鬼灵（bhūta）与罗刹（rākṣasa）所生的侵扰。因为此处即是“法之莲池”Dharmapuṣkariṇī，实为灭尽一切罪业者。

Verse 108

देवीपट्टणपर्यंता कृता धर्मेण वै पुरा । अत्र सर्वत्र वत्स्यामि सर्वदा मुनिपुंगव

往昔此圣域由达摩（Dharma）所建立，直至天女城Devīpaṭṭaṇa。至于此处诸地，我将恒常居住，圣贤之最啊。

Verse 109

अस्या मत्संनिधा नात्स्याच्चक्रतीर्थमिति प्रथा । स्नानं येऽत्र प्रकुर्वंति चक्रतीर्थे विमुक्तिदे

因我在此临在，遂有“轮圣渡处”Cakratīrtha之名传扬。凡在此沐浴者——于此赐解脱之Cakratīrtha——得获解脱。

Verse 110

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च वंशजाः सर्व एव हि । विधूतपापा यास्यंति तद्विष्णोः परमं पदम्

他们的儿子与孙子——乃至一切后裔——罪垢尽除，皆往毗湿奴（Viṣṇu）之至上境界。

Verse 111

पितॄनुद्दिश्य पिंडानां दातारो येऽत्र गालव । स्वर्गं प्रयांति ते सर्वे पितरश्चापि तर्प्पिताः

在此为诸祖灵（Pitṛ）而供奉祭团（piṇḍa）者，噢伽罗婆啊——他们无不升至天界，祖先亦得满足安慰。

Verse 112

इत्युक्त्वा विष्णुचक्रं तद्गालवस्यापि पश्यतः । अन्येषामपि विप्राणां पश्यतां सहसा द्विजाः

说罢，那毗湿奴之轮（Viṣṇu-cakra）——当伽罗婆亲自注视，诸婆罗门亦在旁观看之时——忽然间，噢二次生者……

Verse 113

धर्मापुष्कारिणीं तां तु प्राविशत्पापनाशिनीम् । श्रीसूत उवाच । धर्मतीर्थस्य विप्रंद्राश्चक्रतीर्थमिति प्रथा

它进入那座达摩莲池（Dharmapuṣkariṇī），能灭除罪垢。圣苏多（Śrī Sūta）曰：“噢诸婆罗门之最，在达摩圣地（Dharmatīrtha）的传承中，此处以‘轮圣地’（Cakratīrtha）著称。”

Verse 114

प्राप्ता यथा तत्कथितं युष्माकं हि मया मुदा । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

正如所述，我亦欢喜地如实告知诸位。与轮圣地（Cakratīrtha）等同的圣地（tīrtha），过去未曾有，将来也绝不会有。

Verse 116

अत्र स्नाता नरा विप्रा मोक्षभाजो न संशयः । कीर्तयेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । चक्र तीर्थाभिषेकस्य प्राप्नोति फलमुत्तमम् । इह लोके सुखं प्राप्य परत्रापिसुखं लभेत्

在此沐浴之人，噢婆罗门啊，必得解脱（mokṣa）之分，毫无疑惑。若有人诵此一章，或摄心聆听，便得在轮圣地（Cakratīrtha）沐浴之最上功德。今世得安乐，来世亦得安乐。

Verse 117

यो धर्मतीर्थं च तथैव गालवं कुर्वाणगत्युग्रसमाधियो गम् । सुदर्शनं राक्षसनाशनं च स्मरेत्सकृद्वा न स पापभाग्जनः

凡人若哪怕一次忆念法圣地（Dharmatīrtha）、具严猛而自持三昧的圣者伽罗婆（Gālava），以及灭除罗刹的苏达尔沙那（Sudarśana），此人便不分得罪业之分。