Adhyaya 29
本章开篇由苏多（Sūta）叙述一段净化次第：守戒有度的朝圣者，先在先前能导向解脱的圣地沐浴，继而前往“萨尔瓦提尔塔”（Sarvatīrtha，诸圣地之汇）。此处被赞为功德无上，甚至能摧灭重罪；道德污秽在沐浴者面前亦战栗退散。经文宣称，通常须凭长久诵读吠陀、举行大祭（yajña）、礼敬诸神、在圣日斋戒与持咒（japa）方得之福报，在此只需一入水沐浴便可获得。 诸仙（ṛṣi）问此地何以得名“萨尔瓦提尔塔”，苏多遂讲述婆利古（Bhṛgu）族系苦行者苏查丽塔（Sucaritā）的故事：他双目失明、年迈体弱，无法遍行印度诸提尔塔。为求等同之法，他在南海之滨的甘达玛达那（Gandhamādana）行严峻的湿婆派苦行：三时礼拜、敬奉宾客、随季节修苦行、涂圣灰、佩持鲁陀罗珠（rudrākṣa），并恒常守持清净戒行。 湿婆（Śiva）欢喜显现，赐他复明，并令其求愿。苏查丽塔祈求不必远行而得遍浴一切提尔塔之果。湿婆宣告将召请一切提尔塔汇入此处——此地又因罗摩之“塞图”（Setu）而得净化——于是建立为“萨尔瓦提尔塔”，亦称“摩那萨提尔塔”（Mānasa Tīrtha），能赐世间成就与解脱之利。苏查丽塔沐浴后立刻返老还童，受教当居此地，常以忆念湿婆而沐浴，不必再求远方朝圣。故事末了，他于寿终之际归至湿婆；功德偈（phalaśruti）说，读诵或聆听此事者，皆能脱离罪垢。
Shlokas
Verse 1
श्रीसूत उवाच । स्नात्वा साध्यामृते तीर्थे नृपशापविमोक्षणे । सर्वतीर्थं ततो गच्छेन्मनुजो नियमान्वितः
圣苏多说道：在萨迪亚姆利塔圣渡沐浴——此处能解除国王的诅咒——之后，守持戒律之人应当前往萨尔瓦提尔塔（诸圣渡）。
Verse 2
सर्वतीर्थं महापुण्यं महापातकनाशनम् । महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः
萨尔瓦提尔塔功德无量，能摧灭大罪。无论是背负“摩诃波多迦”重罪者，或被种种罪业缠缚者——
Verse 3
शुद्ध्येत तत्क्षणादेव सवर्तीर्थनिमज्जनात् । तावत्सर्वाणि पापानि देहे तिष्ठंति सुव्रताः
只要在萨尔瓦提尔塔一沉入水，便于当下立刻得净。此前，一切罪垢都寄居于身，噢，善守誓戒者啊。
Verse 4
स्नानार्थं सर्वतीर्थेऽस्मिन्दृष्ट्वा यांतं द्विजा नरम्
当婆罗门们看见有人为沐浴之故走向此萨尔瓦提尔塔——
Verse 5
वेपंते सर्वपापानि नाशोऽस्माकं भवेदिति । गर्भवासादिदुःखानि तावद्याति नरो भुवि
诸罪皆战栗，心念：“我们的毁灭将至！”在此之前，世间之人仍要经历从胎中居住开始的种种苦楚。
Verse 6
न स्नायात्सर्वतीर्थेऽस्मिन्यावद्ब्राह्मणपुंगवाः । अनुष्ठितैर्महायागैस्तथा तीर्थनिषेवणैः
噢，婆罗门中的翘楚：在此一切圣地之渡（Sarvatīrtha）沐浴之前，当先以如法成就大祭（yajña），并恭敬奉事其他圣地（tīrtha），以此自律而后可入水。
Verse 7
गायत्र्यादिमहामंत्रजपैर्नियमपूर्वकम् । चतुर्णामपि वेदानामावृत्त्या शतसंख्यया
以持戒自律，诵念以伽耶特丽（Gāyatrī）为首的大神咒，并将四部吠陀（Veda）反复诵读百遍——此处所说功德，可与之相比。
Verse 8
शिवविष्ण्वादिदेवानां पूजया भक्ति पूर्वकम् । एकादश्यादितिथिषु तथैवानशनेन च । यत्फलं लभते मर्त्यस्तल्लभेदत्र मज्जनात्
凡人以虔敬供奉湿婆（Śiva）、毗湿奴（Viṣṇu）等诸天，或于以十一日斋（Ekādaśī）为首的诸圣月日守斋所获之果报——在此处一入水沐浴，亦能获得同等功德。
Verse 9
ऋषय ऊचुः । सर्वतीर्थमिति ख्यातिः सूतास्य कथमागता । ब्रूह्यस्माकमिदं पुण्यं विस्तराच्छृण्वतां मुने
诸仙人说道：“噢，苏多（Sūta），此地何以得名‘一切圣地之渡’（Sarvatīrtha），成为诸tīrtha之总汇？请为我等详说此功德，圣者啊，我们正恭听。”
Verse 10
श्रीसूत उवाच । पुरा सुचरितोनाम मुनिर्नियमसंयुतः
圣苏多（Śrī Sūta）说道：“往昔有一位名为苏迦利多（Sucarita）的牟尼，具足严谨的戒行与律仪。”
Verse 11
भृगुवंशसमुद्भूतो जात्यंधो जरयातुरः । अशक्तस्तीर्थयात्रायां नेत्राभावेन स द्विजाः
他出自婆利古（Bhṛgu）族系，生来失明，又为老迈所苦；诸位二次生者啊，由于无有眼见，他无法前往诸圣地（tīrtha）朝礼巡游。
Verse 12
सर्वेषामेव तीर्थानां स्नातुकामो महामु निः । दक्षिणांबुनिधौ पुण्यं गंधमादनपर्वतम्
那位大牟尼渴望在一切圣地（tīrtha）沐浴；因此他前往南海之畔的圣山——甘达摩陀那（Gandhamādana）。
Verse 13
गत्वा शंकरमुद्दिश्य तपस्तेपे सुदुष्करम् । त्रिकालमर्चयञ्छंभुमुपवासी जितेंद्रियः
他到达彼处，心中专念商羯罗（Śaṅkara），修行极其艰苦的苦行：于昼夜三时礼拜商婆（Śambhu），持斋断食，并制伏诸根。
Verse 14
तथा त्रिषवणस्नानात्तथैवातिथिपूजकः । शिशिरे जलमध्यस्थो ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यगः
他于每日三时沐浴，并且敬奉来客。冬季他立于水中浸没其身；夏季他站在五火之间受炙。
Verse 15
वर्षास्वासारसहन अब्भक्षो वायुभोजनः । उद्धूलनं त्रिपुंड्रं च भस्मना धारयन्सदा
雨季之时，他忍受倾盆雨注；他以水为食，亦如以风为食。常以圣灰涂身，并佩持三道圣纹（tripuṇḍra），恒常承载神圣的婆斯摩（bhasma）。
Verse 16
जाबालोपनिषद्रीत्या तथा रुद्राक्षधारकः । एवमुग्रं तपश्चक्रे दशसंवत्सरं द्विजः
依《阇婆罗奥义书》之教诫，他亦佩戴鲁陀罗叉念珠。于是这位二次生者行极严苦行，历经十年。
Verse 17
तपसा तस्य संतुष्टः शंकरश्चंद्रशेखरः । प्रादुरासीन्मुनेस्तस्य द्विजाः सुचरितस्य वै
因其苦行而欢喜的商羯罗——月冠者旃陀罗舍迦罗——显现于那位牟尼之前。诸婆罗门啊，此人名为善行者苏遮利多，品行高洁。
Verse 18
समारुह्य महोक्षाणं भूतवृंदनिषेवितः । गिरिजार्ध वपुः शूली सूर्यकोटिसमप्रभः
他乘于大牛之上，为众生之群所侍从；执三叉戟之主——其身半为吉利迦（帕尔瓦蒂）——放光如千万日轮同辉。
Verse 19
स्वभासा भासयन्सर्वा दिशो वितिमिरास्तदा । भस्मपांडुरसर्वांगो जटामंडलमंडितः
以自身光明照耀四方，使诸方当时无有昏暗；其全身因圣灰而呈淡白，纠结之发如光轮般庄严。
Verse 20
अनंता दिमहानागविभूषणविभूषितः । प्रादुर्भूतस्ततः शंभुः प्रादात्तस्य विलोचने
于是商婆显现，佩戴大蛇阿难多之庄严饰物；并赐予他双眼——赐与见之力。
Verse 21
आत्मावलोकनार्थाय शंकरो गिरिजापतिः । ततः सुचरितो विप्राः शंभुना दत्तदृग्द्वयः । आलोक्य परमेशानं प्रतुष्टाव प्रसन्नधीः
为得亲见圣容，吉利迦之主商羯罗便赐予苏遮利多（诸婆罗门啊）一双眼目。得见至上自在天后，那心地澄明者欢喜赞颂。
Verse 22
सुचरित उवाच । जय देव महेशान जय शंकर धूर्जटे
苏遮利多说道：“胜利归于您，神圣的大自在天！胜利归于您，商羯罗啊，杜尔阇提——披垂结发者！”
Verse 23
जय ब्रह्मादिपूज्य त्वं त्रिपुरघ्न यमांतक । जयोमेश महादेव कामांतक जयामल
胜利归于您，连梵天等诸天亦敬拜者；三城（Tripura）之摧灭者，阎摩之终结者！胜利，乌玛之主，大天（Mahādeva）；焚灭爱神迦摩者——胜利归于您，清净无垢者！
Verse 24
जय संसारवैद्य त्वं भूतपाल शिवाव्य य । त्रियंबक नमस्तुभ्यं भक्तरक्षणदीक्षित
胜利归于您，医治轮回系缚之大医王；众生之护持者，吉祥而不坏者。三眼自在天啊，向您顶礼——您誓愿守护诸信众。
Verse 25
व्योमकेश नमस्तुभ्यं जय कारुण्यविग्रह । नीलकण्ठ नमस्तुभ्यं जय संसारमोचक
向您顶礼，虚空发髻者（Vyomakeśa）；胜利归于您，慈悲化身。向您顶礼，青颈者（Nīlakaṇṭha）；胜利归于您，解脱轮回者。
Verse 26
महेश्वर नमस्तुभ्यं परमानंदविग्रह । गंगाधर नमस्तुभ्यं विश्वेश्वर मृडाव्यय
顶礼于您，摩诃伊湿伐罗，您的形体即至上安乐。顶礼于您，恒伽持者；宇宙之主，慈善而不朽者！
Verse 27
नमस्तुभ्यं भगवते वासुदेवाय शंभवे । शर्वायोग्राय गर्भाय कैलासपतये नमः
顶礼于您，世尊——如婆苏提婆般遍满荣光者；顶礼于商婆；于舍婆；于威猛者；于神秘之胎藏、万有之源；并顶礼于凯拉萨之主——我一次又一次致敬。
Verse 28
रक्ष मां करुणासिंधो कृपादष्ट्यवलोकनात् । मम वृत्तमनालोच्य त्राहि मां कृपया हर
护佑我吧，慈悲之海，以您怜悯的目光垂视。莫计较我往昔所行，唯以恩典救度我，哈罗啊。
Verse 29
श्रीसूत उवाच । इति स्तुतो महादेवस्तमेनमिदमभ्यधात् । मुनिं सुचरितं विप्रा दयोदन्वानुमापतिः
圣苏多说道：如此受赞颂后，摩诃提婆对那位圣贤苏遮利多说了这些话，婆罗门们啊——他是慈悲之海，亦是真正无量的主宰。
Verse 30
महादेव उवाच । मुने सुचरिताद्य त्वं वरं वरय कांक्षितम् । वरं दातुं तवायातः पुण्येस्मिन्नाश्रमे शुभे । इतीरितो मुनिः प्राह महादेवं दयानिधिम्
摩诃提婆说道：“圣者苏遮利多啊，今日你当选择所愿之恩赐。我来到这吉祥清净的道场（āśrama），为赐你一愿。”蒙此宣示，圣者便对摩诃提婆——慈悲宝藏——开口说道。
Verse 31
सुचरित उवाच । भगवंस्त्वं प्रसन्नो मे यदि स्याश्चंद्रशेखर
苏查丽塔说道：“噢吉祥的主啊，若你确实悦纳于我，噢月冠者旃陀罗舍迦罗——”
Verse 32
तर्हि त्वां प्रवृणोम्यद्धा वरं मदभिकांक्षितम् । जरापलितदेहोहं कुत्रचिद्गंतुमक्षमः
“那么，我确实要从你这里求取我所渴望的恩赐。我已衰老，形体枯槁、鬓发斑白，无法前往任何地方。”
Verse 33
सर्वतीर्थेषु च स्नातुमाकांक्षा मम विद्यते । तस्मात्सर्वेषु तीर्थेषु स्नानेन मनुजो हि यत् । फलं प्राप्नोति मे ब्रूहि तत्फला वाप्तिसाधनम्
“然而我心中仍有渴望——愿在一切圣地渡口（tīrtha）沐浴。因此请告诉我：人若在所有圣地沐浴，将得何等功德之果；又以何法能使我获得同样的成就。”
Verse 34
महादेव उवाच । अहमावाहयिष्यामि तीर्थान्यत्रैव कृत्स्नशः
摩诃提婆说道：“我将把一切圣地渡口（tīrtha）悉皆召请——就在此处，圆满无遗。”
Verse 35
रामस्य सेतुना पूते नगेऽस्मिन्गंधमादने । इत्युक्त्वा स महादेवः पर्वते गन्धमादने
在这座因罗摩之塞图而得净化的甘达摩达那山上，如此说罢，摩诃提婆便在那甘达摩达那之巅准备施行其事。
Verse 36
तीर्थान्यावाहयामास मुनिप्रीत्यर्थमुत्तमः । ततस्सुचरितं प्राह शंकरः करुणानिधिः
至上者为令圣仙欢喜而召请诸圣地（tīrtha）。随后，慈悲宝藏的商羯罗（Śaṅkara）对苏遮利多（Sucharita）开口说道。
Verse 37
मुने सुचरितेदं तु महापातकनाशनम् । सांनिध्यात्सर्वतीर्थानां सर्वतीर्थाभिधं स्मृतम्
圣仙苏遮利多啊，此处圣地能灭除最重罪业。因一切圣地（tīrtha）皆在此近旁同在，故被称为“萨尔瓦·提尔塔（Sarva-tīrtha）”，即含摄诸提尔塔之提尔塔。
Verse 38
मयात्र सर्वतीर्थानां मनसाकर्षणादिदम् । मानसं तीर्थमित्याख्यां लप्स्यते भुक्तिमुक्तिदम्
在此，我以心力摄引一切圣地（tīrtha），此处将得名“摩那萨·提尔塔（Mānasa Tīrtha）”；它赐予世间受用（bhukti）与解脱（mukti）。
Verse 39
अतः सुचरितात्र त्वं स्नाहि सद्यो विमुक्तये । महापातकसंघानां दावानलसमद्युतौ
因此，苏遮利多啊，你当即刻在此沐浴，以得立时解脱。此圣地如林野大火般辉耀，焚尽成群的重罪。
Verse 40
काममोहभयक्रोधलोभरोगादिनाशने । विना वेदांतविज्ञानं सद्योनिर्वाणकारणे
它能摧灭欲望、迷妄、恐惧、嗔怒、贪婪、疾病等；即便不具备正统的吠檀多（Vedānta）智识，也能成为立得涅槃（nirvāṇa）之因。
Verse 41
जन्ममृत्य्वादिनक्रौघसंसारार्णवतारणे । कुम्भीपाकादिसकलनरकाग्निविनाशने
它能使人渡过充满生、死等“鳄鱼”的轮回大海；并能摧灭一切地狱之火，首从“俱毗波迦”（Kumbhīpāka）起。
Verse 42
इतीरितः सुचरितः शम्भुना मदनारिणा । सस्नौ विप्राः सर्वतीर्थे महादेवस्य संनिधौ
就这样，在“摩檀之敌”商婆（Śambhu）的教诲下，苏遮利多（Sucarita）与诸婆罗门在一切圣地之汇——萨尔瓦提尔塔（Sarvatīrtha）沐浴，且在大天（Mahādeva）亲临之处。
Verse 43
स्नात्वोत्थितः सुचरितो ददृशेऽखिलमानवैः । जरापलितनिर्मुक्तस्तरुणोऽतीव सुन्दरः
沐浴起身之后，众人都看见苏遮利多——脱离衰老与白发，重现青春，容貌极其俊美。
Verse 44
दृष्ट्वा स्वदेहसौंदर्यं ततः सुचरितो मुनिः । श्लाघयामास तत्तीर्थं बहुधाऽन्ये च तापसाः
见到自身形体之美后，牟尼苏遮利多以多种方式赞叹那处圣地（tīrtha）；其余苦行者亦同声称赞。
Verse 45
महादेवः सुचरितं बभाषे तदनंतरम् । अस्य तीर्थस्य तीरे त्वं वसन्सुचरित द्विज
随后，大天（Mahādeva）对苏遮利多说道：“婆罗门苏遮利多啊，你住在此圣地（tīrtha）之岸边……”
Verse 46
स्नानं कुरुष्व सततं स्मरन्मां मुक्तिदायकम् । देशांतरीयतीर्थेषु मा व्रज ब्राह्मणोत्तम
你当恒常行沐浴之净业，忆念我这赐解脱者。婆罗门中最胜者啊，莫往他方诸圣地（tīrtha）。
Verse 47
अस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्मामंते प्राप्स्यसि ध्रुवम् । अन्येऽपि येऽत्र स्नास्यंति तेऽपि मां प्राप्नुयुर्द्विज
凭此圣地（tīrtha）之大威德，你在生命终了时必定得至于我。即便他人于此沐浴者，二次生者啊，也将同样到达我处。
Verse 48
इत्युक्त्वा भगवानीशस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्नंतर्हिते रुद्रे ततः सुचरितो मुनिः
如是说已，吉祥的主宰伊湿（Īśa）当处隐没。鲁陀罗既已消失，贤者苏遮利多（Sucarita）遂依言而行。
Verse 49
अनेककालं निवसन्सर्वतीर्थस्य तीरतः । स्नानं समाचरंस्तीर्थे मानसे नियमान्वितः
他久居于萨尔瓦提尔塔（Sarvatīrtha）之岸，在那圣处恒常沐浴修行，具足内在的戒律与自制。
Verse 50
देहांते शंकरं प्राप सर्वबन्धविमोचितः । सायुज्यं चापि संप्राप सर्वतीर्थस्य वैभवात्
至其身终之时，解脱一切系缚，他得至商羯罗（Śaṅkara）；又因萨尔瓦提尔塔之威光，亦证得萨尤吉亚（sāyujya）——与主完全合一。
Verse 51
एवं वः कथितं विप्राः सर्वतीर्थस्य वैभवम् । एतत्पठन्वा शृण्वन्वा मुच्यते सर्व पातकैः
如是，婆罗门们啊，已向你们宣说了萨尔瓦提尔塔（Sarvatīrtha）的一切殊胜功德。诵读此文，或仅仅聆听，亦能解脱一切罪业。