Adhyaya 2

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं सूत महाभाग रामेणाक्लिष्टकर्मणा । सेतुर्बद्धो नदीनाथे ह्यगाधे वरुणालये

诸仙（ṛṣi）说道：“吉祥的苏多（Sūta）啊，功业无碍的罗摩（Rāma）是如何在那河流之主、深不可测、为伐楼那（Varuṇa）之居的海洋之上架起大桥的？”

Verse 2

सेतौ च कति तीर्थानि गंधमादनपर्वते । एतन्नः श्रद्दधानानां ब्रूहि पौराणिकोत्तम

“在色都（Setu）以及甘达摩陀那山（Gandhamādana）上，有多少处圣地（tīrtha）可供沐浴礼敬？请告诉我们吧，最卓越的《往世书》叙述者，我们满怀信心而来请问。”

Verse 3

श्रीसूत उवाच । रामेण हि यथासेतुर्निबद्धो वरुणालये । तदहं संप्रवक्ष्यामि युष्माकं मुनिपुंगवाः

圣者苏多（Śrī Sūta）说道：“罗摩（Rāma）如何确实在伐楼那（Varuṇa）的居处建成那座桥梁——诸位最上圣贤啊，我现在将为你们详尽宣说。”

Verse 4

आज्ञया हि पितू रामो न्यवसद्दंडकानने । सीतालक्ष्मणसंयुक्तः पंचवट्यां समाहितः

遵奉父命，罗摩住于檀陀迦（Daṇḍaka）森林，偕同悉多（Sītā）与罗什曼那（Lakṣmaṇa）；在五榕处（Pañcavaṭī）他心神安住，端肃自持。

Verse 5

तस्मिन्निव सतस्तस्य राघवस्य महात्मनः । रावणेन हृता भार्या मारीचच्छद्मना द्विजाः

当大魂的罗伽婆（Rāghava）居于彼处时，他的妻子被罗波那（Rāvaṇa）掳去——借助摩利遮（Mārīca）所设的诡计。噢，二次生者啊。

Verse 6

मार्गमाणो वने भार्यां रामो दशरथात्मजः । पंपातीरे जगा मासौ शोकमोहसमन्वितः

罗摩——达沙罗陀（Daśaratha）之子——在林中寻觅妻子，来到彭帕（Pampā）河畔；他被忧伤与迷惘所笼罩。

Verse 7

दृष्टवान्वानरं तत्र कंचिद्दशरथात्मजः । वानरेणाथ पृष्टोऽयं को भवानिति राघवः

在那里，达沙拉陀之子罗摩看见一只猴子。那猴子便问罗伽婆：“你是谁？”

Verse 8

आदितः स्वस्य वृत्तांत्तं तस्मै प्रोवाच तत्त्वतः । अथ राघवसंपृष्टो वानरः को भवानिति

他从头开始，如实向他叙述自己的经历。随后，罗伽婆发问，那猴子也被问道：“你是谁？”

Verse 9

सोपि विज्ञापयामास राघवाय महात्मने । अहं सुग्रीवसचिवो हनूमा न्नाम वानरः

他也向伟大的罗伽婆禀告：“我名哈奴曼，是猴族之身，乃苏格利婆之辅臣。”

Verse 10

तेन च प्रेरितोऽभ्यागां युवाभ्यां सख्यमिच्छता । आगच्छतं तद्भद्रं वां सुग्रीवांतिकमाशु वै

奉他（苏格利婆）之命，我前来愿与二位结为友盟。故我说：“请来——愿二位吉祥——速至苏格利婆之前。”

Verse 11

तथास्त्विति स रामो पि तेन साकं मुनीश्वराः । सुग्रीवांतिकमागप्य सख्यं चक्रेऽग्निसाक्षिकम्

罗摩说道：“如是。”便与他同往苏格利婆处；在那里结成友誓，以火神为证。

Verse 12

प्रतिजज्ञेऽथ रामोऽपि तस्मै वालिवधं प्रति । सुग्रीवश्चापि वै देह्याः पुनरानयनं द्विजाः

于是罗摩也向他立誓，誓言诛灭婆利；而苏格利婆亦确然起誓，要使失去者复归、再度带回——噢，二次生者。

Verse 13

इत्येवं समयं कृत्वा विश्वास्य च परस्परम् । मुदा परमया युक्तौ नरेश्वरकपीश्वरौ

如是立下盟约，彼此相互信任；人中王与猿中王合而为一，充满无上欢喜。

Verse 14

आसाते ब्राह्मणश्रेष्ठा ऋष्यमूकगिरौ तथा । सुग्रीवप्रत्ययार्थं च दुंदुभेः कायमाशु वै

他们便住在梨师耶穆迦山上——噢，最胜婆罗门；为使苏格利婆生起信心，罗摩迅疾处置了敦杜毗之躯。

Verse 15

पादांगुष्ठेन चिक्षेप राघवो बहुयोजनम् । सप्तताला विनिर्भिन्ना राघवेण महात्मना

罗伽婆以足大拇趾将其抛掷至数多由旬之外；又以大心之力贯穿七株多罗树。

Verse 16

ततः प्रीतमना वीरः सुग्रीवो राममब्रवीत् । इंद्रादिदेवताभ्योऽपि नास्ति राघव मे भयम्

于是勇士苏格利婆心中欢悦，对罗摩说道：“噢，罗伽婆，我已无所畏惧——即便因陀罗等诸天亦然。”

Verse 17

भवान्मित्रं मया लब्धो यस्मादति पराक्रमः । अहं लंकेश्वरं हत्वा भार्यामानयितास्मि ते

我已得你为盟友，因为你具非凡勇力。我将诛灭楞迦之主，并为你迎回你的妻子。

Verse 18

ततः सुग्रीवसहितो रामचंद्रो महाबलः । सलक्ष्मणो ययौ तूर्णं किष्किंधां वालिपालिताम्

于是大力的罗摩旃陀罗与苏格利婆、罗什曼那同行，迅速前往由婆梨守护的奇湿金陀城。

Verse 19

ततो जगर्ज सुग्रीवो वाल्यागमनकांक्षया । अमृष्यमाणो वाली च गर्जितं स्वानुजस्य वै

随后苏格利婆长啸，渴望婆梨现身；婆梨亦难以忍受，听见了自己幼弟的咆哮。

Verse 20

अंतःपुराद्विनिष्क्रम्य युयुधेऽवरजेन सः । वालिमुष्टिप्रहारेण ताडितो भृशविह्वलः

他自内宫走出，与幼弟交战；被婆梨的拳击所中，顿时大为震颤，痛苦不堪。

Verse 21

सुग्रीवो निर्गतस्तूर्णं यत्र रामो महाबलः । ततो रामो महाबाहुस्सुग्रीवस्य शिरोधरे

苏格利婆迅速退到大力的罗摩所在之处。于是臂力雄健的罗摩，在苏格利婆的颈首之间，

Verse 22

लतामाबध्य चिह्नं तु युद्धायाचोदयत्तदा । गर्जितेन समाहूय सुग्रीवो वालिनं पुनः

他系上一条藤蔓作辨识之记，随即催促开战。又以震天咆哮再度召唤，须伽利婆再次呼唤婆梨。

Verse 23

रामप्रेरणया तेन बाहुयुद्धमथाकरोत् । ततो वालिनमाजघ्ने शरेणैकेन राघवः

在罗摩的催促下，他遂展开徒手搏斗。随后罗伽婆以一箭射杀婆梨。

Verse 24

हते वालिनि सुग्रीवः किष्किंधां प्रत्यपद्यत । ततो वर्षास्वतीतासु सुग्रीवो वानराधिपः

婆梨既被诛灭，须伽利婆重得吉室金达。其后雨季既过，须伽利婆——众婆那罗之主——

Verse 25

सीतामानयितुं तूर्णं वानराणां महाचमूम् । समादाय समागच्छदंतिकं नृपपुत्रयोः

为迅速迎回悉多，他召集婆那罗的大军，前来靠近那两位王子。

Verse 26

प्रस्थापयामास कपीन्सीतान्वेषणकांक्षया । विदितायां तु वैदेह्या लंकायां वायुसूनुना

为寻觅悉多，他派遣群猴出发。及至由风之子传来消息，得知毗提希身在楞迦，

Verse 27

दत्ते चूडामणौ चापि राघवो हर्षशोकवान् । सुग्रीवेणानुजेनापि वायुपुत्रेण धीमता

当顶髻宝珠被呈上时，罗伽婆（罗摩）心中喜悲交集——那是由苏格利婆的弟弟、睿智的风神之子哈奴曼带来的。

Verse 28

तथान्यैः कपिभिश्चैव जांबवन्नलमुख्यकैः । अन्वीयमानो रामोऽसौ मुहूर्तेऽभिजिति द्विजाः

于是，罗摩又有众猴随行，尤以阇姆婆梵与那罗为首；诸位二次生者啊，他在吉祥的“阿毗吉特”时辰继续前行。

Verse 29

विलंघ्य विविधा न्देशान्महेंद्रं पर्वतं ययौ । चक्रतीर्थं ततो गत्वा निवासमकरोत्तदा

他越过诸多地域，来到摩诃因陀罗山；随后前往恰克拉圣渡处（Cakratīrtha），当时便在那儿安住。

Verse 30

तत्रैव तु स धर्मात्मा समागच्छद्विभीषणः । भ्राता वै राक्षसेंद्रस्य चतुर्भिः सचिवैः सह

就在那儿，具正法之心的毗毗沙那到来——他是罗刹之主（罗波那）的兄弟，并带着四位大臣同来。

Verse 31

प्रतिजग्राह रामस्तं स्वागतेन महात्मना । सुग्रीवस्य तु शंकाऽभूत्प्रणिधिः स्यादयं त्विति

大心的罗摩以欢迎之辞接纳了他；然而苏格利婆心生疑虑：“此人莫非是细作？”

Verse 32

राघवस्तस्य चेष्टाभिः सम्यक्स्वचरितैर्हितैः । अदुष्टमेनं दृष्ट्वैव तत एनमपूजयत्

罗伽婆观察其行止：端正、有益、契合善德；见其无恶意，便即加以礼敬。

Verse 33

सर्वराक्षसराज्ये तमभ्यषिंचद्विभीषणम् । चक्रे च मंत्रिप्रवरं सदृशं रविसूनुना

他为毗毗沙那行灌顶礼，使其统摄罗刹全境；又任命一位卓越大臣，称职相宜，如日神之子（须伽利婆）所行。

Verse 34

चक्रतीर्थं समासाद्य निवसद्रघुनंदनः । चिंतयन्राघवः श्रीमान्सुग्रीवादीनभाषत

抵达恰克拉圣渡处后，罗鸠族之喜（罗摩）便驻留其地。吉祥尊贵的罗伽婆沉思片刻，遂对须伽利婆等人开口。

Verse 35

मध्ये वानरमु ख्यानां प्राप्तकालमिदं वचः । उपायः को नु भवतामेतत्सागरलंघने

在诸位猿军首领之中，他说出应时之言：“诸位以何方便，得以越过此海？”

Verse 36

इयं च महती सेना सागरश्चापि दुस्तरः । अंभोराशिरयं नीलश्चंचलोर्म्मिसमाकुलः

“此军浩大，而大海亦难渡；这蔚蓝水界动荡不宁，满布起伏摇曳的波涛。”

Verse 37

उद्यन्मत्स्यो महानक्रशंखशुक्तिसमाकुलः । क्वचिदौर्वानलाक्रांतः फेनवानतिभीषणः

大海翻涌，群鱼跃起，巨鳄成群，海螺与牡蛎杂然充塞；有些地方仿佛被圣仙的海底烈火所侵，浪沫翻腾，令人望之战栗。

Verse 38

प्रकृष्टपवनाकृष्टनीलमेघसमन्वितः । प्रलयांभोधरारावः सारवाननिलोद्धतः

狂风驱迫之下，大海与深蓝乌云相伴；其吼声如劫末毁灭之云的雷鸣，浪势雄浑，被疾风鞭起而奔涌。

Verse 39

कथं सागरमक्षोभ्यं तरामो वरुणा लयम् । सैन्यैः परिवृताः सर्वे वानराणां महौजसाम्

“这不可撼动的大海乃伐楼那之居，我们又被勇猛精进的婆那罗大军环绕，如何才能渡过？”

Verse 40

उपायैरधिगच्छामो यथा नदनदीपतिम् । कथं तरामः सहसा ससैन्या वरुणालयम्

“当以正当之策去求见江河之主；我们携军在身，怎能骤然横渡伐楼那之所居？”

Verse 41

शतयोजनमायातं मनसापि दुरासदम् । अतो नु विघ्ना बहवः कथं प्राप्या च मैथिली

“我们已行百由旬，然而此（海）纵在心念中亦难以越过；因此障碍丛生，那么又如何得达弥梯利？”

Verse 42

कष्टात्कष्टतरं प्राप्ता वयमद्य निराश्रयाः । महाजले महावाते समुद्रे हि निराश्रये

我们从苦难又坠入更深的苦难；今日无所依怙——在浩瀚水域、在狂烈大风之中，于这无所庇护的大海里。

Verse 43

उपायं कं विधास्यामस्तरणार्थं वनौकसाम् । राज्याद्भ्रष्टो वनं प्राप्तो हृता सीता मृतः पिता

为使林居之众、我等盟友得以渡越，我们当设何计？我被逐出王国而入林；悉多被掳；我父已逝。

Verse 44

इतोऽपि दुःसहं दुःखं यत्सागरविलंघनम् । धिग्धिग्गर्जितमंभोधे धिगेतां वारिराशिताम्

比此更难忍者，乃是必须越过大海之苦。呸，你这海的咆哮！呸，这无边水聚之巨澜！

Verse 45

कथं तद्वचनं मिथ्या महर्षेः कुम्भजन्मनः । हत्वा त्वं रावणं पापं पवित्रे गंधमादने । पापोपशमनायाशु गच्छस्वेति यदीरितम्

大圣者、壶生者阿伽斯提耶之言，岂能为虚？他曾宣告：“诛灭罪恶的罗波那之后，当速往清净的甘达摩达那，以迅疾息除诸罪。”

Verse 46

श्रीसूत उवाच । इति रामवचः श्रुत्वा सुग्रीवप्रमुखास्तदा

圣苏多曰：“闻罗摩此言，彼时以苏格利婆为首的众者便……”

Verse 47

ऊचुः प्रांजलयः संर्मे राघवं तं महाबलम् । नौभिरेनं तरिष्यामः प्लवैश्च विविधैरिति

他们合掌恳切地对大力的罗伽婆说道：“我们将乘船，并以各式木筏渡过此海。”

Verse 48

मध्ये वानरकोटीनां तदोवाच विभीषणः । समुद्रं राघवो राजा शरणं गन्तुमर्हति

随后，在亿万婆那罗之中，毗毗沙那说道：“罗伽婆王当向大海求归依。”

Verse 49

खनितः सागरैरेष समुद्रो वरुणालयः । कर्तुमर्हति रामस्य तज्ज्ञातेः कार्यमंबुधिः

“此海乃伐楼那之居所，昔由萨伽罗诸王开掘；故大海当识罗摩之正意与权属，成就其所愿。”

Verse 50

विभीषणेनैवमुक्तो राक्षसेन विपश्चिता । सांत्वयन्राघवः सर्वान्वानरानिदमब्रवीत्

罗刹智者毗毗沙那如此进言后，罗伽婆安慰众婆那罗，说道：

Verse 51

शतयोजन विस्तारमशक्ताः सर्ववानराः । तर्तुं प्लवोडुपैरेनं समुद्रमतिभीषणम्

纵使凭木筏与小舟，众婆那罗亦无力横渡这片极其可怖、广达百由旬的大海。

Verse 52

नावो न संति सेनाया बह्व्या वानरपुंगवाः । वणिजामुपघातं च कथमस्मद्विधश्चरेत्

此广大军旅并无足够舟船可用，噢，诸位婆那罗之雄。况且我又怎能以行事之法，反致商旅受害？

Verse 53

विस्तीर्णं चैव नः सैन्यं हन्याच्छिद्रेषु वा परः । प्लवोडुपप्रतारोऽतो नैवात्र मम रोचते

且我军铺陈甚广；敌人或可乘隙击其薄弱之处。是故以筏与小舟渡海，于我心中并不称意。

Verse 54

विभीषेणोक्तमे वेदं मोदते मम वानराः । अहं त्विमं जलनिधिमुपास्ये मार्गसिद्धये

毗毗沙那所言，使我诸婆那罗欢喜。至于我，将礼敬此尊贵之海主，使道路得以成就。

Verse 55

नो चेद्दर्शयिता मार्गं धक्ष्याम्येनमहं तदा । महास्त्रैरप्रतिहतैरत्यग्निपवनोज्ज्वलैः

若他不显示通路，我便以广大不可阻之神兵焚之——焚此海——烈火与狂风交炽而耀。

Verse 56

इत्युक्त्वा सहसौमित्रिरुपस्पृश्याथ राघवः । प्रतिशिश्ये जलनिधिं विधिवत्कुशसंस्तरे

言毕，罗伽婆与娑乌密特利同作阿遮摩那（ācamana）之净仪，继而依仪轨以拘舍草为席，面向大海而卧。

Verse 57

तदा रामः कुशा स्तीर्णे तीरे नदनदीपतेः । संविवेश महाबाहुर्वेद्यामिव हुताशनः

于是，臂力雄伟的罗摩在众河之主的岸边安卧，身下铺着库沙草，如同圣火安住于祭坛之上。

Verse 58

शेषभोगनिभं बाहुमुपधाय रघूद्वहः । दक्षिणो दक्षिणं बाहुमुपास्ते मकरालयम्

那位罗睺族的至杰者，以如舍沙盘卷之冠般的手臂为枕，面向南方，恭敬侍奉那为摩伽罗所居的海洋。

Verse 59

तस्य रामस्य सुप्तस्य कुशास्तीर्णे महीतले । नियमादप्रमत्तस्य निशास्तिस्रोऽतिचक्रमुः

罗摩睡卧在铺着库沙草的大地上，守戒不怠；三夜就这样悄然流逝。

Verse 60

स त्रिरात्रोषितस्तत्र नयज्ञो धर्मतत्परः । उपास्तेस्म तदा रामः सागरं मार्गसिद्धये

他在那里住了三夜，专注于法，如以戒行作祭；随后罗摩礼敬大海，为成就通行之路而祈求圆满。

Verse 61

न च दर्शयते मन्दस्तदा रामस्य सागरः । प्रयतेनापि रामेण यथार्हमपि पूजितः

然而大海依旧沉默，不向罗摩显现；尽管罗摩竭尽其诚，依礼如法地奉敬供养。

Verse 62

तथापि सागरो रामं न दर्शयति चात्मनः । समुद्राय ततः क्रुद्धो रामो रक्तांतलोचनः

即便如此，大海仍不向罗摩显现自身。于是罗摩眼角发红，向海洋生起忿怒。

Verse 63

समीपवर्तिनं चेदं लक्ष्मणं प्रत्यभाषत । अद्य मद्बाणनिर्भिन्नैर्मकरैर्वरुणालयम्

他对近旁站立的罗什曼那说道：“今日我以箭矢贯穿摩伽罗，使这伐楼那之居——大海——……”

Verse 64

निरुद्धतोयं सौमित्रे करिष्यामि क्षणादहम् । सशंखशुक्ताजालं हि समीनमकरं शनैः

“娑弥特利啊，我顷刻间便要遏止其水；使之渐渐化作海螺与贝壳的堆聚，连同鱼群与摩伽罗都被翻出显露。”

Verse 66

असमर्थं विजानाति धिक्क्षमामीदृशे जने । न दर्शयति साम्ना मे सागरो रूपमात्मनः

“他竟以为我无能——如此之辈，真可耻！即便我以和言相劝，大海也不向我显现其本相。”

Verse 67

चापमानय सौमित्रे शरांश्चाशीविषोपमान् । सागरं शोषयिष्यामि पद्भ्यां यांतु प्लवंगमाः

“取来我的弓吧，娑弥特利，并取那如毒蛇般的箭。我要使大海干涸——让婆那罗们踏地前行。”

Verse 68

एनं लंघितमर्यादं सहस्रोर्मिसमाकुलम् । निर्मर्यादं करिष्यामि सायकैर्वरुणालयम्

“此大海逾越一切界限，千波翻涌；我将以箭矢夺其约束，使婆楼那之居亦成无法无度。”

Verse 69

अद्य बाणैरमोघास्त्रैर्वारिधिं परिशोषये । क्षमया हि समायुक्तं मामयं मकरालयः

“今日我以不虚之神箭、不可摧之利器，必令大海干涸。此鳄之巢穴竟将我这以忍辱自持者，当作可轻慢之人。”

Verse 70

एवमुक्त्वा धनुष्पाणिः क्रोधपर्याकुलेक्षणः । रामो बभूव दुर्धर्षस्त्रिपुरघ्नो यथा शिवः

言毕，罗摩执弓在手，怒火灼目，威不可犯，犹如诛灭三城（Tripura）的湿婆。

Verse 71

आकृष्य चापं कोपेन कम्पयित्वा शरैर्जगत् । मुमोच विशिखानुग्रांस्त्रिपुरेषु यथा भवः

他怒而引弓，以箭威震动世界，放出凶烈之矢，正如婆婆（Bhava，湿婆）讨伐三城（Tripura）之时。

Verse 72

दीप्ता बाणाश्च ये घोरा भासयन्तो दिशो दश । प्राविशन्वारिधेस्तोयं दृप्तदानवसंकुलम्

那些炽燃可怖之箭，照耀十方，直入大海之水；那海水中挤满了狂傲的达那婆（dānava）。

Verse 73

समुद्रस्तु ततो भीतो वेपमानः कृतांजलिः । अनन्यशरणो विप्राः पाता लात्स्वयमुत्थितः

于是大海惊惧战栗，合掌恭敬——诸婆罗门啊，别无所依——便自发从帕塔拉（地下界）升起。

Verse 74

शरणं राघवं भेजे कैवल्यपदकारणम् । तुष्टाव राघवं विप्रा भूत्वा शब्दैर्मनोरमैः

他归依罗伽婆——正是证得解脱（开伐利耶）之因；继而，诸婆罗门啊，他以悦耳动听之辞赞颂罗伽婆。

Verse 76

समुद्र उवाच । नमामि ते राघव पादपंकजं सीतापते सौख्यद पादसेवनात् । नमामि ते गौतमदारमोक्षजं श्रीपादरेणुं सुरवृन्दसेव्यम्

大海说道：“我顶礼于你的莲华足，罗伽婆啊——悉多之主；侍奉你足能赐安乐与福德。我亦顶礼你足下圣尘，为诸天众所供奉；此圣尘以解脱瞿昙之妻（阿诃利耶）之诅咒而闻名。”

Verse 77

रामराम नमस्यामि भक्तानामिष्टदायिनम् । अवतीर्णो रघुकुले देवकार्यचिकीर्षया

“罗摩，罗摩——我向你顶礼，你是赐予信众所愿之主。你降生于罗瞿族，为成就诸天之事。”

Verse 78

नारायणमनाद्यंतं मोक्षदं शिवमच्युतम् । रामराम महाबाहो रक्ष मां शरणागतम्

“（你是）那罗延——无始无终，赐予解脱，吉祥而不失。罗摩，罗摩，伟臂者啊：护佑我这前来归依之人。”

Verse 79

कोपं संहर राजेंद्र क्षमस्व करुणालय । भूमिर्वातो वियच्चापो ज्योतींषि च रघूद्वह

止息你的忿怒吧，诸王之王；垂赦吧，慈悲之所。大地、风、虚空、诸水与诸光明（群星日月）皆安住于各自本性，噢，罗伽族中最卓越者。

Verse 80

यत्स्वभावानि सृष्टानि ब्रह्मणा परमेष्ठिना । वर्तंते तत्स्वभा वानि स्वभावो मे ह्यगाधता

凡由梵天——至上之安排者——所造的诸般本性，众生皆依彼本性而行。至于我自身之性，实不可测，亦不易更改。

Verse 81

विकारस्तु भवेद्गाध एतत्सत्यं वदाम्यहम् । लोभात्कामाद्भयाद्वापि रागाद्वापि रघूद्वह

然而，本性一旦变异，亦能深沉而可畏——此乃我所宣说的真实。或由贪欲、爱欲、恐惧，或由执著而起，噢，罗伽族之最胜者。

Verse 82

न वंशजं गुणं हातुमुत्सहेयं कथंचन । तत्करिष्ये च साहाय्यं सेनायास्तरणे तव

我无论如何也不能舍弃我族所传之德行。因此，我将助你军队渡越此海。

Verse 83

इत्युक्तवन्तं जलधिं रामोऽवादीन्नदीपतिम् । ससैन्योऽहं गमि ष्यामि लंकां रावणपालिताम्

大海如是言毕，罗摩便对那水之君主说道：“我将率领军队前往罗波那所守护的楞迦。”

Verse 84

तच्छोषमुपयाहि त्वं तरणार्थं ममाधुना । इत्युक्तस्तं पुनः प्राह राघवं वरुणालयः

“如今请到那已干涸的通道来，为了让我得以被渡越。”他如此说罢，伐楼那之居——大海——又再次对罗伽婆开口。

Verse 85

शृणुष्वाव हितो राम श्रुत्वा कर्तव्यमाचर । यद्याज्ञया ते शुष्यामि ससैन्यस्य यियासतः

请听，罗摩，为了你的安泰；听毕当行应行之事。若依你的命令，我须干涸，以成全那欲启行渡越的军队……

Verse 87

अस्ति ह्यत्र नलोनाम वानरः शिल्पिसंमतः । त्वष्टुः काकुत्स्थ तनयो बलवान्विश्वकर्मणः

此处确有一位名为那罗的婆那罗，众工匠所推重。噢，迦俱特斯陀的后裔，他乃是工神特瓦什特利（毗湿伐羯磨）之强大之子。

Verse 88

स यत्काष्ठं तृणं वापि शिलां वा क्षेप्स्यते मयि । सर्वं तद्धारयिष्यामि स ते सेतुर्भविष्यति

无论他向我投下木材、草束，乃至石块，我都将尽数承载；那便将成为你的桥梁。

Verse 89

सेतुना तेन गच्छ त्वं लंकां रावणपालि ताम् । उक्त्वेत्यंतर्हिते तस्मिन्रामो नलमुवाच ह

“凭那座桥前往罗波那所统治的楞迦吧。”他说罢隐没（大海退藏）之后，罗摩便对那罗说道。

Verse 90

कुरु सेतुं समुद्रे त्वं शक्तो ह्यसि महामते । तदाऽब्रवीन्नलो वाक्यं रामं धर्मभृतां वरम्

“在大海上建起一座桥吧——伟大心志者啊，你确能做到。”于是那罗对罗摩——诸持法者中最殊胜者——说了这些话。

Verse 91

अहं सेतुं विधास्यामि ह्यगाधे वरुणालये । पित्रा दत्तवरश्चाहं सामर्थ्ये चापि तत्समः

“我将于这深不可测的伐楼那之居——大海——建造此桥。我也蒙父亲赐福，在能力上与那神圣技艺相等。”

Verse 92

मातुर्मम वरो दत्तो मन्दरे विश्वक र्मणा । शिल्पकर्मणि मत्तुल्यो भविता ते सुतस्त्विति

“在曼陀罗山上，毗湿伐羯磨赐我母亲一愿：‘你的儿子在工艺与营造之业上将与我等同。’”

Verse 93

पुत्रोऽहमौरसस्तस्य तुल्यो वै विश्वकर्मणा । अद्यैव कामं बध्नंतु सेतुं वानरपुं गवाः

“我是他的嫡生之子，确与毗湿伐羯磨等同。愿诸般那罗勇士随其所愿捆束连结此桥——就于今日完成。”

Verse 94

ततो रामनिसृष्टास्ते वानरा बलवत्तराः । पर्वतान्गिरिशृंगाणि लतातृणमहीरुहान्

于是，奉罗摩差遣，那些强健的般那罗聚集了群山与山巅，并采集藤蔓、青草与树木。

Verse 95

समाजह्रुर्महाकाया गरुडानिलरंहसः । नलश्चक्रे महासेर्तुमध्ये नदनदीपतेः

那些身躯伟岸者，疾如迦楼罗与长风，将诸物汇聚一处。那罗又在“诸河之主”——大海之中，建成宏伟的塞图（圣桥）。

Verse 96

दशयोजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम् । जानकीरमणो रामः सेतुमेवमकारयत्

如是，罗摩——阇那姬之所爱——命人建造塞图：宽十由旬，长一百由旬。

Verse 97

नलेन वानरेन्द्रेण विश्वकर्मसुतेन वै । तमेवं सेतुमासाद्य रामचन्द्रेण कारितम्

此塞图既如是抵达而安立，乃由罗摩旃陀罗借助那罗而建；那罗为婆那罗之王，实为毗湿伐羯摩之子。

Verse 98

सर्वे पातकिनो मर्त्या मुच्यन्ते सर्वपातकैः । व्रतदान तपोहोमैर्न तथा तुष्यते शिवः

一切罪业深重的凡人，在彼处皆得解脱诸罪。即便以誓戒、布施、苦行与火供，也不能令湿婆如此大悦，如同此圣功德一般。

Verse 99

सेतुमज्जनमात्रेण यथा तुष्यति शंकरः । न तुल्यं विद्यते तेजोयथा सौरेण तेजसा

但凡仅在塞图沐浴一次，商羯罗便欢喜至极。无有光辉可与此光辉等同，正如无有能比太阳之辉煌。

Verse 100

सेतुस्नानेन च तथा न तुल्यं विद्यते क्वचित् । तत्सेतुमूलं लंकायां यत्ररामो यियासया

世间无处可与在塞图（Setu）圣地沐浴相比。那塞图之根面向楞迦（Laṅkā），正是在那里，罗摩（Rāma）怀着渡海之志，坚定启程。

Verse 101

वानरैः सेतुमारेभे पुण्यं पाप प्रणाशनम् । तद्दर्भशयनं नाम्ना पश्चाल्लोकेषु विश्रुतम्

当婆那罗（vānara）开始修筑塞图之时，便显现出能灭除罪业的圣行（圣处）。后来它以“达尔婆沙耶那”（Darbhaśayana）之名闻名诸界。

Verse 102

एवमुक्तं मया विप्राः समुद्रे सेतुबंधनम् । अत्र तीर्थान्यनेकानि संति पुण्यान्यनेकशः

如是，婆罗门们啊，我已述说在大海之上缚结塞图之事。此处有众多提尔塔（tīrtha）——圣地繁多，功德无量。

Verse 103

न संख्यां नामधेयं वा शेषो गणयितुं क्षमः । किं त्वहं प्रब्रवीम्यद्य तत्र तीर्थानि कानिचित्

即便是舍沙（Śeṣa）也不能数尽其数，或尽述其名。然而今日我仍将宣说其中若干提尔塔（tīrtha）。

Verse 104

चतुर्विंशति तीर्थानि संति सेतौ प्रधानतः । प्रथमं चकतीर्थं स्याद्वेतालवरदं ततः

在塞图之地，主要有二十四处提尔塔（tīrtha）。其第一名为“恰迦提尔塔”（Caka-tīrtha）；其次是“韦塔拉赐愿”（Vetāla-varada），即赐福的韦塔拉提尔塔。

Verse 105

ततः पापविनाशार्थं तीर्थं लोकेषु विश्रुतम् । ततः सीतासरः पुण्यं ततो मंगलतीर्थकम्

随后是闻名诸界、能灭罪的圣地（tīrtha）。其后为神圣的悉多湖（Sītā-saras），再后为吉祥的曼伽罗圣地（Maṅgala-tīrtha）。

Verse 106

ततः सकलपापघ्नी नाम्ना चामृतवापिका । ब्रह्मकुण्डं ततस्तीर्थं ततः कुंडं हनूमतः

随后是“甘露井”（Amṛta-vāpikā），亦名“灭尽诸罪者”（Sakala-pāpa-ghnī）。其后为神圣的梵天池（Brahma-kuṇḍa），再后为哈奴曼之池（Hanūmān-kuṇḍa）。

Verse 107

आगस्त्यं हि ततस्तीर्थं रामतीर्थ मतः परम् । ततो लक्ष्मणतीर्थं स्याज्जटातीर्थमतः परम्

其后为阿伽斯提耶圣地（Agastya-tīrtha）；再往前被尊为至上的罗摩圣地（Rāma-tīrtha）。随后是罗什曼那圣地（Lakṣmaṇa-tīrtha），其后为结发圣地（Jaṭā-tīrtha）。

Verse 108

ततो लक्ष्म्याः परं तीर्थमग्नितीर्थमतः परम् । चक्रतीर्थं ततः पुण्यं शिवतीर्थमतः परम्

随后是吉祥天女拉克希米的至上圣地（Lakṣmī-tīrtha）；其后为火神圣地（Agni-tīrtha）。再后为神圣的法轮圣地（Cakra-tīrtha），继而为湿婆圣地（Śiva-tīrtha）。

Verse 109

ततः शंखाभिधं तीर्थं ततो यामुनतीर्थकम् । गंगातीर्थं ततः पश्चाद्गयातीर्थमनन्तरम्

随后是名为“海螺”的圣地（Śaṅkha-tīrtha）；其后为亚穆那圣地（Yāmunā-tīrtha）。再后为恒河圣地（Gaṅgā-tīrtha），紧接着是伽耶圣地（Gayā-tīrtha）。

Verse 110

ततः स्यात्कोटितीर्थाख्यं साध्यानाममृतं ततः । मानसाख्यं ततस्तीर्थं धनुष्कोटिस्ततः परम्

其后有名为“科蒂提尔塔”(Koṭitīrtha)的圣渡口；再后是“萨提耶诸神之甘露”。其后为名为“摩那萨”(Mānasa)的圣地；更远处则是“达努什科蒂”(Dhanuṣkoṭi)。

Verse 111

प्रधानतीर्थान्येतानि महापापहराणि च । कथितानि द्विजश्रेष्ठास्सेतुमध्यगतानि वै

这些便是诸主要的圣地(tīrtha)，亦能灭除重大罪业。已向你们宣说了，噢最胜的两次生者，确实都位于塞图(Setu)境内。

Verse 112

यथा सेतुश्च बद्धोऽभूद्रामेण जलधौ महान् । कथितं तच्च विप्रेन्द्राः पुण्यं पापहारं तथा

伟大的塞图(Setu)如何由罗摩(Rāma)在大海之上建成——此事亦已叙述，噢诸婆罗门之首；并且也说到了它能除罪的功德。

Verse 113

यच्छ्रुत्वा च पठित्वा च मुच्यते मानवो भुवि

闻此并诵此者，世间之人即得解脱。

Verse 114

अध्यायमेनं पठते मनुष्यः शृणोति वा भक्तियुतो द्विजेंद्राः । सो नंतमाप्नोति जयं परत्र पुनर्भवक्लेशमसौ न गच्छेत्

噢婆罗门中的尊主，若有人诵读此章，或以虔敬之心聆听，便于彼岸得无尽胜利，不再堕入轮回再生之苦。

Verse 816

अन्येऽप्याज्ञापयिष्यंति मामेवं धनुषो बलात् । उपायमन्यं वक्ष्यामि तरणार्थं बलस्य ते

也会有他人如此命令我，倚仗弓之威力。我将为你说出另一种渡越之法，为了你的军队得以通过。