Adhyaya 31

Verse 1

श्रीराम उवाच । भगवन्यानि तीर्थानि सेवितानि त्वया विभो । एतेषां परमं तीर्थं तन्ममाचक्ष्व मानद

圣罗摩说道：噢有福者，噢大能的主——既然你曾恭敬礼拜、遍访诸多圣地渡口（tīrtha），请告诉我，赐荣者啊，其中哪一处是至上的tīrtha。

Verse 2

मया तु सीताहरणे निहता ब्रह्मराक्षसाः । तत्पापस्य विशुदयर्थं वद तीर्थोत्तमोत्तमम्

然而在悉多被掳之时，我诛杀了婆罗门罗刹（Brahma-rākṣasa）。为净除此罪，请告诉我最殊胜、最上妙的圣地渡口（tīrtha）。

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । गंगा च नर्मदा तापी यमुना च सरस्वती । गंडकी गोमती पूर्णा एता नद्यः सुपावनाः

婆悉吒说道：恒河（Gaṅgā）、讷尔摩陀河（Narmadā）、塔比河（Tāpī）、亚穆那河（Yamunā）与萨拉斯瓦蒂河（Sarasvatī），又有甘达基河（Gaṇḍakī）、戈摩蒂河（Gomatī）与普尔那河（Pūrṇā）——这些河流皆极其净化。

Verse 4

एतासां नर्मदा श्रेष्ठा गंगा त्रिपथगामिनी । दहते किल्बिषं सर्वं दर्शनादेव राघव

在这些之中，讷尔摩陀河（Narmadā）最为殊胜；而恒河（Gaṅgā）则行于三界。噢罗伽婆啊，仅仅得见，她便焚尽一切罪垢。

Verse 5

दृष्ट्वा जन्मशतं पापं गत्वा जन्मशतत्रयम् । स्नात्वा जन्मसहस्रं च हंति रेवा कलौ युगे

在迦利时代，瑞瓦河（Revā，即讷尔摩陀）仅以得见便能灭除百生之罪；亲临其岸可净除三百生之罪；入水沐浴则能消除千生之罪。

Verse 6

नर्मदातीरमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटि भोजफलं लभेत

依止于圣河那尔玛达（Narmadā）之岸，即使只以青菜、根茎与果实供养；若供食一位婆罗门（brāhmaṇa），所得功德等同供养一千万众。

Verse 7

गंगा गंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

纵在百由旬之外，凡口诵“恒河、恒河”（Gaṅgā, Gaṅgā）者，皆得解脱一切罪业，往生毗湿奴（Viṣṇu）之界。

Verse 8

फाल्गुनांते कुहूं प्राप्य तथा प्रौष्ठपदेऽसिते । पक्षे गंगामधि प्राप्य स्नानं च पितृतर्पणम्

在法尔古那月（Phālguna）将尽之时，于库胡日（Kuhū，新月），又在普劳什塔帕达月（Prauṣṭhapada）黑半月之际——抵达恒河（Gaṅgā）后，应当沐浴，并为祖先行供水祭（tarpana）。

Verse 9

कुरुते पिंडदानानि सोऽक्षयं फलमश्नुते । शुचौ मासे च संप्राप्ते स्नानं वाप्यां करोति यः

行作食团供（piṇḍa-dāna）者，得不坏之果。又凡在舒奇月（Śuci）到来之时，于圣池（vāpī）中沐浴者……

Verse 10

चतुरशीतिनरकान्न पश्यति नरो नृप । तपत्याः स्मरणे राम महापातकिनामपि

大王啊，罗摩啊：只要忆念塔帕蒂（Tapatī），即便犯有重罪之人，也不见那八十四地狱之苦。

Verse 11

उद्धरेत्सप्तगोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम् । यमुनायां नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

人在圣洁的亚穆那河中沐浴，便能解脱一切罪业；并能拔济七个氏族（gotra），救度家族一百零一支系。

Verse 12

महापातकयुक्तोऽपि स गच्छेत्परमां गतिम् । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे सरस्वत्यां निमज्जयेत्

即便背负重罪之人，也能证得至上归趣——若在迦尔提迦月，于吉祥的昴宿（Kṛttikā）会合之时，沉入萨拉斯瓦蒂河中。

Verse 13

गच्छेत्स गरुडारूढः स्तूयमानः सुरोत्तमैः । स्नात्वा यः कार्तिके मासि यत्र प्राची सरस्वती

凡在迦尔提迦月，于东流的普拉奇（Prācī）萨拉斯瓦蒂处沐浴者，离世时如乘迦楼罗（Garuḍa）而去，受诸天中最尊者赞颂。

Verse 14

प्राचीं माधवमास्तूय स गच्छेत्परमां गतिम् । गंडकीपुण्यतीर्थे हि स्नानं यः कुरुते नरः

在普拉奇（Prācī）赞颂摩达婆（Mādhava）之后，便能达到至上归宿。确实，凡在甘达基（Gaṇḍakī）圣地（tīrtha）行圣浴之人，皆得此功德。

Verse 15

शालग्रामशिलामर्च्य न भूयः स्तनपो भवेत् । गोमतीजलकल्लोलैर्मज्जयेत्कृष्णसन्निधौ

礼敬圣石沙拉格罗摩（Śālagrāma）之后，便不再受生而复饮母乳。应在戈玛蒂河的细浪间沉浸，于黑天（Kṛṣṇa）亲临之处行此沐浴。

Verse 16

चतुर्भुजो नरो भूत्वा वैकुण्ठे मोदते चिरम् । चर्मण्वतीं नमस्कृत्य अपः स्पृशति यो नरः

化现四臂之身，久住毗昆塔（Vaikuṇṭha）而欢喜。凡人先礼敬圣河车摩那伐底（Carmaṇvatī），复以手触其清水者，即得此果报。

Verse 17

स तारयति पूर्वजान्दश पूर्वान्दशापरान् । द्वयोश्च संगमं दृष्ट्वा श्रुत्वा वा सागरध्वनिम्

他能度脱十代先祖，亦能护佑十代后裔。若得见二水交汇之处，或仅闻大海轰鸣之声，亦能生起如是功德。

Verse 18

ब्रह्महत्यायुतो वापि पूतो गच्छेत्परां गतिम् । माघमासे प्रयागे तु मज्जनं कुरुते नरः

纵使染有梵杀罪（brahmahatyā）者，若于摩伽月（Māgha）在普罗耶伽（Prayāga）行圣浴沉浸，亦得净化而至于至上归趣。

Verse 19

इह लोके सुखं भुक्त्वा अन्ते विष्णुपदं व्रजेत् । प्रभासे ये नरा राम त्रिरात्रं ब्रह्मचारिणः

在此世间享受安乐之后，终将往诣毗湿奴之境。噢，罗摩（Rāma），凡在普罗婆娑（Prabhāsa）守持梵行（brahmacarya）三夜之人，皆得此果。

Verse 20

यमलोकं न पश्येयुः कुंभीपाकादिकं तथा । नैमिषारण्यवासी यो नरो देवत्वमाप्नुयात्

他们将不见阎摩（Yama）之界，亦不遭如铜锅地狱（Kumbhīpāka）等诸苦。凡居住于奈弥沙林（Naimiṣāraṇya）之人，得成天界之位。

Verse 21

देवानामालयं यस्मात्तदेव भुवि दुर्लभम् । कुरुक्षेत्रे नरो राम ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

噢，罗摩，此地既为诸天（deva）之居所，如此圣地在人间实属罕有。人在俱卢克舍特罗（Kurukṣetra）能得大福德（puṇya），尤以月食或日食之时为最。

Verse 22

हेमदानाच्च राजेंद्र न भूयः स्तनपो भवेत् । श्रीस्थले दर्शनं कृत्वा नरः पापात्प्रमुच्यते

噢，诸王之最，施舍黄金者不再转生为依乳而生的婴儿。又在圣地室利斯塔拉（Śrīsthāla）得见神圣的达尔善（darśana），人便从罪垢中解脱。

Verse 23

सर्वदुःखविनाशे च विष्णुलोके महीयते । काश्यपीं स्पर्शयेद्यो गां मानवो भुवि राघव

噢，罗伽婆（Rāghava），凡在世间触及名为迦湿耶毗（Kāśyapī）之母牛者，能灭尽诸苦，并在毗湿奴（Viṣṇu）之界受尊崇。

Verse 24

सर्वकामदुघावासमृषिलोकं स गच्छति । उज्जयिन्यां तु वैशाखे शिप्रायां स्नानमाचरेत्

他将抵达仙圣（ṛṣi）之界——那是能成就一切所愿之住处。应于毗舍佉月（Vaiśākha）在邬阇衍尼（Ujjayinī）的希普罗河（Shiprā）中沐浴。

Verse 25

मोचयेद्रौरवाद्घोरात्पूर्वजांश्च सहस्रशः । सिंधुस्नानं नरो राम प्रकरोति दिनत्रयम्

噢，罗摩，凡人若在信度河（Sindhu）中沐浴三日，便能使成千上万的祖先脱离可怖的劳罗婆（Raurava）地狱。

Verse 26

सर्वपापविशुद्धात्मा कैलासे मोदते नरः । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा कोटीश्वरं शिवम्

净除一切罪垢之人，于凯拉萨山欢喜安住。既在拘提圣渡（Koṭitīrtha）沐浴，又瞻礼拘提自在天（Koṭīśvara）之湿婆，便得如是境界。

Verse 27

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्लिप्यते न च स क्वचित् । अज्ञानामपि जंतूनां महाऽमेध्ये तु गच्छताम्

他在任何处所都不为弑婆罗门等罪所染。即便无明的众生，若趋向此大净化之圣地（tīrtha），亦得清净。

Verse 28

पादोद्भूतं पयः पीत्वा सर्वपापं प्रणश्यति । वेदवत्यां नरो यस्तु स्नाति सूर्योदये शुभे

饮那由（洗）足所生之水，一切罪业皆灭。又有人于吉祥日出之时在吠陀伐底河（Vedavatī）沐浴，亦得清净。

Verse 29

सर्वरोगात्प्रमुच्येत परं सुखमवाप्नुयात् । तीर्थानि राम सर्वत्र स्नानपानावगाहनैः

罗摩啊，行者得脱离一切疾病，获得至上安乐；因为诸处圣地（tīrtha）皆以沐浴、饮水与入水浸没而赐此果报。

Verse 30

नाशयंति मनुष्याणां सर्वपापानि लीलया । तीर्थानां परमं तीर्थं धर्मारण्यं प्रचक्षते

它们仿佛戏游般轻易摧灭世人一切罪垢。诸圣地之中，宣称法林（Dharmāraṇya）为至上圣地（tīrtha）。

Verse 31

ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैर्यदादौ संस्थापितं पुरा । अरण्यानां च सर्वेषां तीर्थानां च विशेषतः

此法林（Dharmāraṇya）在远古之初，由梵天、毗湿奴、湿婆及诸天所建立；于一切林苑之中为最胜，尤为一切圣地渡口（tīrtha）之最上。

Verse 32

धर्मारण्यात्परं नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्मारण्यनिवासिनः

无有胜过法林（Dharmāraṇya）者，能赐世间受用与解脱（mokṣa）。即便在天界，诸天亦赞叹居住于法林之人。

Verse 33

ते पुण्यास्ते पुण्यकृतो ये वसंति कलौ नराः । धर्मारण्ये रामदेव सर्वकिल्बिषनाशने

在迦梨时代，居住于法林（Dharmāraṇya）之人，实为有福，实为积德之士；噢罗摩天尊（Rāma-deva），汝能摧灭一切罪垢。

Verse 34

ब्रह्महत्यादिपापानि सर्वस्तेयकृतानि च । परदारप्रसंगादि अभक्ष्यभक्षणादि वै

如杀害婆罗门等诸罪，一切盗窃之行，与他人妻之邪染，以及食用不当之物——诚然（诸如此类的过失）……

Verse 35

अगम्यागमना यानि अस्पर्शस्पर्शनादि च । भस्मीभवंति लोकानां धर्मारण्यावगाहनात्

如趋近禁忌、触碰不当等诸罪，众生但以入法林（Dharmāraṇya）沐浴沉浸，便皆化为灰烬。

Verse 36

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च बालघ्नोऽनृतभाषणः । स्त्रीगोघ्नश्चैव ग्रामघ्रो धर्मारण्ये विमुच्यते

杀害婆罗门者、忘恩负义者、杀婴者、妄语者；杀妇女或杀牛者，乃至毁灭村落者——在法林（Dharmāraṇya）中亦得解脱其罪。

Verse 37

नातः परं पावनं हि पापिनां प्राणिनां भुवि । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं वांछितार्थप्रदं शुभम्

对世间有罪的众生而言，没有比此更能净化者。它赐予天界、名声、长寿、所愿成就与吉祥。

Verse 38

कामिनां कामदं क्षेत्रं यतीनां मुक्तिदायकम् । सिद्धानां सिद्धिदं प्रोक्तं धर्मारण्यं युगेयुगे

法林（Dharmāraṇya）世世代代被宣说为：令欲者得其所欲之圣地，使苦行者得解脱，使成就者得诸悉地。

Verse 39

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठवचनं श्रुत्वा रामो धर्मभृतां वरः । परं हर्षमनुप्राप्य हृदयानंदकारकम्

梵天曰：罗摩——诸护持法者之最——闻仙人婆悉吒之言，得无上欢喜，令其心悦。

Verse 40

प्रोत्फुल्लहृदयो रामो रोमाचिंततनूरुहः । गमनाय मतिं चक्रे धर्मारण्ये शुभव्रतः

罗摩心花怒放，周身毛发因法喜而竖立；这位具吉祥誓愿者，遂决意启程前往法林（Dharmāraṇya）。

Verse 41

यस्मिन्कीटपतंगादिमानुषाः पशवस्तथा । त्रिरात्रसेवनेनैव मुच्यन्ते सर्वपातकैः

在那神圣之地，乃至昆虫飞鸟，以及人类与诸兽，只要奉行三夜之仪，便能从一切罪垢中解脱。

Verse 42

कुशस्थली यथा काशी शूलपाणिश्च भैरवः । यथा वै मुक्तिदो राम धर्मारण्यं तथोत्तमम्

正如库沙斯塔利如同迦尸，持三叉者以怖畏天（Bhairava）之相驻此；又如彼处实为解脱之赐予者——同样地，罗摩啊，达摩林（Dharmāraṇya）亦至为殊胜。

Verse 43

ततो रामो महेष्वासो मुदा परमया युतः । प्रस्थितस्तीर्थयात्रायां सीतया भ्रातृभिः सह

于是，大弓手罗摩满怀至乐，启程前往诸圣渡处（tīrtha）朝礼，与悉多及诸弟同往。

Verse 44

अनुजग्मुस्तदा रामं हनुमांश्च कपीश्वरः । कौशल्या च सुमित्रा च कैकेयी च मुदान्विता

当时众人随从罗摩而行——猴王哈奴曼，以及憙悦满怀的憍萨利耶、苏蜜特罗与凯凯伊。

Verse 45

लक्ष्मणो लक्षणोपेतो भरतश्च महामतिः । शत्रुघ्नः सैन्यसहितोप्ययोध्यावासिनस्तथा

具足美德的罗什曼那、智慧宏大的婆罗多，以及率军同行的设多卢伽那——并且阿逾陀的民众也一同随行。

Verse 46

प्रकृतयो नरव्याघ्र धर्मारण्ये विनिर्ययुः । अनुजग्मुस्तदा रामं मुदा परमया युताः

众民啊，人中之虎，他们前往达摩林（Dharmāraṇya）；随后怀着至上的欢喜，追随罗摩（Rāma）。

Verse 47

तीर्थयात्राविधिं कर्तुं गृहात्प्रचलितो नृपः । वसिष्ठं स्वकुलाचार्यमिदमाह महीपते

国王为依仪轨行朝圣之旅，自家中启程；于是对本族师尊婆悉吒（Vasiṣṭha）如此说道，哦大地之主。

Verse 48

श्रीराम उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं किमादि द्वारकाभवत् । कियत्कालसमुत्पन्ना वसिष्ठेदं वदस्व मे

圣罗摩（Śrī Rāma）说道：此无比奇迹，兜罗迦（Dvārakā）如何开端，源起何处？又经多少时日而显现？婆悉吒（Vasiṣṭha）啊，请为我宣说。

Verse 49

वसिष्ठ उवाच । न जानामि महाराज कियत्कालादभूदिदम् । लोमशो जांबवांश्चैव जानातीति च कारणम्

婆悉吒（Vasiṣṭha）说道：大王啊，我不知此事历经多少时日方成。然而罗摩沙（Lomāśa）与阇摩婆梵（Jāmbavān）确实知晓，并且也知其缘由。

Verse 50

शरीरे यत्कृतं पापं नानाजन्मांतरेष्वपि । प्रायश्चितं हि सर्वेषामेतत्क्षेत्र परं स्मृतम्

凡由此身所造之罪，纵历多生多世；此圣域（kṣetra）被忆念为众生至上的忏悔与赎罪之所。

Verse 51

श्रुत्वेति वचनं तस्य रामं ज्ञानवतां वरः । गन्तुं कृतमतिस्तीर्थं यात्राविधिमथाचरत्

听闻他的话语，罗摩——诸智者之最胜——决意前往那神圣的渡口，随后如法行持启程朝圣的仪轨。

Verse 52

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा महामांडलिकैर्नृपैः । पुनश्चरविधिं कृत्वा प्रस्थितश्चोत्तरां दिशम्

以婆悉吒为先导，偕同诸大属邦之王；既如法完成“普那施遮罗那”（punaścaraṇa）之行持，便启程向北方而去。

Verse 53

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा प्रतस्थे पश्चिमां दिशम् । ग्रामाद्ग्राममतिक्रम्य देशाद्देशं वनाद्वनम्

以婆悉吒居前，他向西方启行；越过一村又一村，一国又一国，一林又一林。

Verse 54

विमुच्य निर्ययौ रामः ससैन्यः सपरिच्छदः । गजवाजिसहस्रौघै रथैर्यानैश्च कोटिभिः

于是罗摩——解脱无碍、整装待发——偕同军旅与王家全副仪仗出发；千千象马如流，车乘辎重多至亿数。

Verse 55

शिबिकाभिश्चासंख्याभिः प्रययौ राघवस्तदा । गजारूढः प्रपश्यंश्च देशान्विविधसौहृदान्

其时罗伽婆携无数肩舆前行；乘象而观，见诸国土各具情谊，结以种种友好之缘。

Verse 56

श्वेतातपत्रं विधृत्य चामरेण शुभेन च । वीजितश्च जनौघेन रामस्तत्र समभ्यगात्

他执持洁白的王伞，又持华美的牦尾拂尘；众人簇拥为之扇拂，罗摩遂于其时抵达彼处。

Verse 57

वादित्राणां स्वनैघोरैर्नृत्यगीतपुरःसरैः । स्तूयमानोपि सूतैश्च ययौ रामो मुदान्वितः

在乐器轰鸣之声中，舞与歌在前引路，吟游诗人亦颂赞不已；罗摩欢喜充满，继续前行。

Verse 58

दशमेऽहनि संप्राप्तं धर्मारण्यमनुत्तमम् । अदूरे हि ततो रामो दृष्ट्वा मांडलिकं पुरम्

至第十日，他抵达无与伦比的达摩林（Dharmāraṇya）；继而见近处有一座属地之都，罗摩便趋向其城。

Verse 59

तत्र स्थित्वा ससैन्यस्तु उवास निशि तां पुरीम् । श्रुत्वा तु निर्जनं क्षेत्रमुद्वसं च भयानकम्

他与军旅驻足于彼，在城中度过一夜；却听闻那圣地荒寂无人、空无居者，且令人畏惧。

Verse 60

व्याघ्रसिंहाकुलं तत्र यक्षराक्षससेवितम् । श्रुत्वा जनमुखाद्रामो धर्मारण्यमरण्यकम् । तच्छ्रुत्वा रामदेवस्तु न चिंता क्रियतामिति

罗摩从众人口中听说：达摩林实为荒野，虎狮成群，又为夜叉与罗刹所出没。闻此，罗摩天尊说道：“不必忧惧。”

Verse 61

तत्रस्थान्वणिजः शूरान्दक्षान्स्वव्यवसायके

于是，罗摩对在场的商人们说道——他们英勇能干，精于各自的营生。

Verse 62

समर्थान्हि महाकायान्महाबलपराक्रमान् । समाहूय तदा काले वाक्यमेतदथाब्रवीत्

当时他召集那些能任事者，身躯魁伟，具大力与英勇；随即说出如下言辞。

Verse 63

शिबिकां सुसुवणां मे शीघ्रं वाहयताचिरम् । यथा क्षणेन चैकेन धर्मरण्यं व्रजाम्यहम्

“速速抬起我的肩舆，金饰华美，切莫迟延；使我仿佛一瞬之间便到达达摩林（Dharmāraṇya）。”

Verse 64

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापात्प्रमुच्यते । एवं ते वणिजः सर्वै रामेण प्रेरितास्तदा

“在彼处沐浴并饮用那圣水，便能解脱一切罪垢。”于是当时众商人都被罗摩所催促。

Verse 65

तथेत्युक्त्वा च ते सर्वे ऊहुस्तच्छिबिकां तदा । क्षेत्रमध्ये यदा रामः प्रविष्टः सहसैनिकः

众人答道“谨遵”，便抬起那肩舆。及至罗摩与军众一同进入神圣的圣域（kṣetra）中央……

Verse 66

तद्यानस्य गतिर्मंदा संजाता किल भारत । मंदशब्दानि वाद्यानि मातंगा मंदगामिनः

婆罗多啊，那乘舆的行进确已变得迟缓；乐器之声也低沉收敛，连群象亦以柔和缓慢之步前行。

Verse 67

हयाश्च तादृशा जाता रामो विस्मय मागतः । गुरुं पप्रच्छ विनयाद्वशिष्ठं मुनिपुंगवम्

群马亦复如是，迟缓而沉静。罗摩心生惊异，便以恭敬之礼请问其师——婆悉吒，诸牟尼之最胜者。

Verse 68

किमेतन्मंदगतयश्चित्रं हृदि मुनीश्वर । त्रिकालज्ञो मुनिः प्राह धर्मक्षेत्रमुपागतम्

（罗摩曰：）“牟尼之主啊，为何我心中生此奇异——众人皆行迟缓？”那知三世之仙答曰：“你已来到达摩刹多罗，法之圣域。”

Verse 69

तीर्थे पुरातने राम पादचारेण गम्यते । एवं कृते ततः पश्चात्सैन्यसौख्यं भविष्यति

“罗摩啊，往此古老圣地（tīrtha）当以步行而至。如此行后，军旅随后便得安适与康宁。”

Verse 70

पादचारी ततौ रामः सैन्येन सह संयुतः । मधुवासनके ग्रामे प्राप्तः परमभावनः

于是罗摩与军队同行，改以步行前进；那至为高贵者抵达名为“摩度婆娑那迦”的村落。

Verse 72

ततो रामो हरिक्षेत्रं सुवर्णादक्षिणे तटे । निरीक्ष्य यज्ञयोग्याश्च भूमीर्वै बहुशस्तथा

随后，罗摩在苏伐尔那河的南岸瞻望哈利克舍特拉，并细细察看许多适合举行祭祀（yajña）之地。

Verse 73

गुरुणा चोक्तमार्गेण मातॄणां पूजनं कृतम् । नानोपहारैर्विविधैः प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

依师长所示之法，举行对诸母神（Mātṛkā）的礼拜，以种种供品，依照安置与灌顶（奉安、加持）之正仪而行。

Verse 74

सैन्यसंघं समुत्तीर्य्य बभ्राम क्षेत्रमध्यतः । तत्र तीर्थेषु सर्वेषु देवतायतनेषु च

使军众渡过之后，他在圣域中央往来巡行，遍礼其中一切圣渡处（tīrtha），亦参拜诸神之庙宇。

Verse 75

यथोक्तानि च कर्माणि रामश्चक्रे विधानतः । श्राद्धानि विधिवच्चक्रे श्रद्धया परया युतः

罗摩依所宣示之法度如仪行诸业，又以至上信心，依法圆满施行施罗陀（śrāddha）祭供。

Verse 76

स्थापयामास रामेशं तथा कामेश्वरं पुनः । स्थानाद्वायुप्रदेशे तु सुवर्णो भयतस्तटे

他奉安（建立）罗摩主（Rāmeśa），又再奉安迦摩自在天（Kāmeśvara）——于风域（Vāyupradeśa）之地，在名为婆耶多（Bhayata）的苏伐尔那河岸。

Verse 77

कृत्वैवं कृतकृत्योऽभूद्रामो दशरथात्मजः । कृत्वा सर्वविधिं चैव सभायां समुपाविशत्

如此行毕，达沙罗陀之子罗摩自觉诸责已尽。又圆满完成一切所规定的仪轨，便在会堂中安坐。

Verse 78

तां निशां स नदीतीरे सुष्वाप रघुनंदनः । ततोऽर्द्धरात्रे संजाते रामो राजीवलोचनः

那一夜，罗睺族的欢喜者在河岸边安睡。继而至半夜时分，莲华眼的罗摩——

Verse 79

जागृतस्तु तदा काल एकाकी धर्मवत्सलः । अश्रौषीच्च क्षणे तस्मिन्रामो नारीविरोदनम्

当时他已醒来，独自一人，深恋于法（dharma）。就在那一刹那，罗摩听见一位女子的哀号哭泣。

Verse 80

निशायां करुणैर्वाक्यै रुदंतीं कुररीमिव । चारैर्विलोकयामास रामस्तामतिसंभ्रमात्

夜色之中，听她以凄恻之语啼哭，宛如鸻鸟（kurarī）哀鸣。罗摩大为惊惶，命侦察者四处寻觅她的所在。

Verse 81

दृष्ट्वातिविह्वलां नारीं क्रंदन्तीं करुणैः स्वरैः । पृष्टा सा दुःखिता नारी रामदूतैस्तदानघ

见那女子极度惊惶，以悲切之声号哭，罗摩的使者便询问那忧苦的女子——无罪者啊——她遭遇了何等苦难。

Verse 82

दूता ऊचुः । कासि त्वं सुभगे नारि देवी वा दानवी नु किम् । केन वा त्रासितासि त्वं मुष्टं केन धनं तव

使者说道：“吉祥的女子，你是谁？你是天女（女神）吗，还是阿修罗女？是谁令你惊惧？又是谁强夺了你的财物？”

Verse 83

विकला दारुणाञ्छब्दानुद्गिरंती मुहुर्मुहुः । कथयस्व यथातथ्यं रामो राजाभिपृच्छति

“你虽惊惶失措，屡屡发出凄厉之声，也当如实道来——因为罗摩王正在询问你。”

Verse 84

तयोक्तं स्वामिनं दूताः प्रेषयध्वं ममांतिकम् । यथाहं मानसं दुःखं शांत्यै तस्मै निवेदये

她对使者说：“请把你们的主君遣来我这里，使我得以向他禀告我心中的忧苦，求得安抚与平息。”

Verse 85

तथेत्युक्त्वा ततो दूता राममागत्य चाब्रुवन्

使者答道：“如是。”随后他们前往罗摩处，向他禀告。