Adhyaya 24
毗耶娑在此章末总结并再度申明：名为达摩林（Dharmāraṇya）的殊胜圣地（tīrtha）具无上吉祥，能净除众生多生多世所积之罪。又教示：于彼处沐浴者可脱离诸过失，因此由提湿提罗（Dharmarāja）入林修行，为除大罪并护持贤善之人。 本章继而列举此地的修持次第：于诸圣渡处浸浴，巡礼诸神祠庙，并随各自愿心行 iṣṭa-pūrta（祭祀与布施等福业）。随后的果报偈（phalāśruti）宣说：凡能亲至，乃至仅闻其名者，皆得世间受用与解脱之利，终在经历世缘之后趋入涅槃（nirvāṇa）。 尤强调由“二次生者”（婆罗门等）于 śrāddha 之时诵读，能令祖先长久增益。并特别赞叹达摩井（Dharmavāpī）：即便唯取其水，不假他物仪轨，亦能摧灭广大恶业，其功德可比迦耶（Gayā）之 śrāddha 与屡次供奉 piṇḍa，显出以清水与忆念为核心的简约而有力之仪轨教义。
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । एतत्तीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं तवाग्रतः । अनेकपूर्वजन्मोत्थपातकघ्नं महीपते
毗耶娑（Vyāsa）说道：“大地之主啊，我已在你面前宣说此圣渡处（tīrtha）的伟大；它能灭除由无数前生所生的罪垢。”
Verse 2
स्थानानामुत्तमं स्थानं परं स्वस्त्ययनं महत् । स्कंदस्याग्रे पुरा प्रोक्तं महारुद्रेण धीमता
此处为诸圣地之最胜：至高无上，乃广大吉祥安泰之源。久远以前，智者大鲁陀罗（Mahārudra）在军神斯坎达（Skanda）面前宣说了它。
Verse 3
त्वं पार्थ तत्र स्नात्वा हि मोक्ष्यसे सर्वपात कात् । तच्छ्रुत्वा व्यासवाक्यं हि धर्म्मराजो युधिष्ठिरः
“般度之子啊（Pārtha），你若在彼处沐浴，必得解脱一切罪业。”听闻毗耶娑之言，法王由提施提罗（Yudhiṣṭhira）遂作回应。
Verse 4
धर्मात्मजस्तदा तात धर्मारण्यं समाविशत् । महापातकनाशाय साधुपालनत त्परः
于是，亲爱的啊，法之子进入神圣的达摩林（Dharmāraṇya），立志摧灭重罪，专心护持善人。
Verse 5
विगाह्य तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । इष्टापूर्तादिकं सर्वं कृतं तेन यथेप्सितम्
他在那里沐浴诸圣地（tīrtha），又参礼诸神祠宇；并随其所愿，圆满行持一切功德之业，如祭祀（iṣṭa）与公益施作（pūrta）等。
Verse 6
ततः पापविनिर्मुक्तः पुनर्गत्वा स्वकं पुरम् । इद्रप्रस्थं महासेन शशास वसुधातलम्
其后，他脱离罪垢，再次回到自己的城邑；并自因陀罗城（Indraprastha），噢大臂勇者，统御大地。
Verse 7
इदं हि स्थानमासाद्य ये शृण्वंति नरोत्तमाः । तेषां भुक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः
诚然，凡至此处而聆听其功德赞颂的至善之人，必得世间福乐与解脱二者；对此毫无疑惑。
Verse 8
भुक्त्वा भोगान्पार्थिवांश्च परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धकाले च संप्राप्ते ये पठंति द्विजातयः
既享受人间诸乐，终将证得无上涅槃（nirvāṇa）。而当施行祭祖追荐之时（śrāddha），凡诸再生族（dvija）诵读（此圣迹赞）者……
Verse 9
उद्धृताः पितरस्तैस्तु यावच्चंद्रार्क्कमेदिनि । द्वापरे च युगे भूत्वा व्यासेनोक्तं महात्मना
由他们之力，祖先确被超拔，直至日月在大地上长存。此乃大心者毗耶娑于二婆罗时代示现时所宣说。
Verse 10
वारिमात्रे धर्मवाप्यां गयाश्राद्धफलं लभेत् । अत्रागतस्य मर्त्यस्य पापं यमपदे स्थितम्
仅以一掬清水于法井（Dharma-vāpī），便得如在伽耶行施罗陀（śrāddha）之果。凡人至此，其滞于阎摩界的罪业亦得消解。
Verse 11
कथितं धर्मपुत्रेण लोकानां हितकाम्यया । विना अन्नैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव वा
此乃法子（Dharmaputra）为众生福祉而宣说：即使无食物供献、无达婆草（darbha）、乃至无坐席，亦能成就其功德。
Verse 12
तोयेन नाशमायाति कोटिजन्मकृतं त्व घम् । सहस्रमुरुशृंगीणां धेनूनां कुरुजांगले । दत्त्वा सूर्यग्रहे पुण्यं धर्मवाप्यां च तर्पणाम्
唯以清水，便能令十百万生所积之罪趋于灭尽。在俱卢旷野（Kuru-jāṅgala）布施一千头阔角母牛之功德，以及日食之时所得之福德——亦可由在法井行塔尔帕那（tarpaṇa）而获得。
Verse 13
एतद्वः कथितं सर्वं धर्मारण्यस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः
我已向诸位尽述法林（Dharmāraṇya）之伟大与圣迹。闻此者，即便犯杀婆罗门或杀牛之罪，亦得解脱一切罪垢。
Verse 14
एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडपातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति
在伽耶（Gayā）二十一遍供奉食团（piṇḍa），可得其果报；然而只要聆听此一圣传一次，同样能获得那果报。