Adhyaya 19

Verse 1

। । व्यास उवाच । इन्द्रसरे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा चेंद्रेश्वरं शिवम् । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

毗耶娑曰：于因陀罗萨罗沐浴，并瞻礼因陀雷湿伐罗之湿婆者，能解脱七生所积之罪；对此毫无疑惑。

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । केन चादौ निर्मितं तत्तीर्थं सर्वोत्तमोत्तमम् । यथावद्वर्णय त्वं मे भगवन्द्विजसत्तम

由提湿提罗曰：那至上殊胜的圣地渡口（tīrtha）最初由谁建立？噢，世尊，最胜之二生者，请为我如法详尽地宣说。

Verse 3

व्यास उवाच । इन्द्रेणैव महाराज तपस्तप्तं सुदुष्करम् । ग्रामादुत्तरदिग्भागे शतवर्षाणि तत्र वै

毗耶娑说：大王啊，因陀罗亲自在那里修行极其艰难的苦行，整整一百年；其处在村落以北的方隅之外。

Verse 4

शिवोद्देशं महाघोरमेकांगुष्ठेन भारत । उर्द्ध्वबाहुर्महातेजाः सूर्यस्याभिमुखोऽभवत्

婆罗多啊，他将心念系于至为可畏的所缘——唯有湿婆；他双臂上举，光辉炽盛，面向太阳，独以一趾立而平衡。

Verse 5

वृत्रस्य वधतो ज्ञातं यत्पापं तस्य नुत्तये । एकाग्रः प्रयतो भूत्वा शिवस्याराधने रतः

他知晓因诛杀弗利陀罗而招致的罪垢，为求涤除其罪，便专注一心、谨慎自持，净化行持，恒常安住于对湿婆的礼敬供养。

Verse 6

तपसा च तदा शंभुस्तोषितः शशिशे खरः । तत्राजगाम जटिलो भस्मांगो वृषभध्वजः

于是凭那苦行，商婆（湿婆）心生欢喜。随即，那威猛的主、月冠之尊降临其处：发髻纠结，身涂圣灰，以公牛为旗徽。

Verse 7

खट्वांगी पंचवक्त्रश्च दशबाहुस्त्रिलोचनः । गंगाधरो वृषारूढो भूतप्रेतादिवेष्टितः

他执持骷髅为首的杖；具五面、十臂、三目；承载恒河，乘骑神牛，并为诸多部多与毗多罗等鬼众所环绕。

Verse 8

सुप्रसन्नः सुरश्रेष्ठः कृपालुर्वरदायकः । तदा हृष्टमना देवो देवेन्द्रमिदमूचिवान्

于是那位神——至为欢悦，诸天中最胜者，慈悲而赐福者——大为欣喜。心怀欢喜，他对天帝因陀罗（Devendra）说道：

Verse 9

हर उवाच । यत्त्वं याचयसे देव तदहं प्रद दामि ते

哈罗（湿婆）说：“天神啊，你所祈求的一切，我都赐予你。”

Verse 10

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश कृपासिंधो महेश्वर । ब्रह्महत्या हि मां देव उद्वेजयति नित्यशः

因陀罗说：“若你喜悦于我，诸神之主啊，大自在天摩诃湿婆——慈悲之海——请知，神啊，梵杀罪（Brahmahatyā，杀婆罗门之罪）常常折磨着我。”

Verse 11

वृत्रासुरस्य हनने जातं पापं सुरोत्तम । तत्पापं नाशय विभो मम दुःखप्रदं सदा

“诸天中最胜者啊！因诛杀弗栗陀罗阿修罗（Vṛtrāsura）而生此罪。全能之主啊，愿你灭除那恒常带给我忧苦的罪业。”

Verse 12

हर उवाच । धर्मारण्ये सुरपते ब्रह्महत्या न पीडयेत् । हत्या गवां द्विजातीनां बालस्य योषितामपि

哈罗说：“诸神之主啊，在达摩林（Dharmāraṇya）中，梵杀罪（Brahmahatyā）的逼迫不能加害。即便是杀牛、杀二次生者（dvija）、杀孩童或杀妇女所招之罪，在那里也不留存。”

Verse 13

वचनान्मम देवेंद्र ब्रह्मणः केशवस्य च । यमस्य वचनाज्जिष्णो हत्या नैवात्र तिष्ठति । प्रविश्य त्वं महाराज अतोत्र स्नानमाचर

“噢，天帝因陀罗啊，依我之命——并依梵天、凯沙瓦之言，以及阎摩之敕令，噢，吉什努——此处不住‘杀害之罪’。因此，伟大的国王啊，进入此地，在此行圣浴。”

Verse 14

इन्द्र उवाच । यदि त्वं मम तुष्टोऽसि कृपासिंधो महेश्वर । मन्नाम्ना च महादेव स्थापितो भव शंकर

因陀罗说道：“若你悦纳于我，噢，大自在天（Maheśvara），慈悲之海——那么，噢，大天（Mahādeva）、噢，商羯罗（Śaṅkara），愿你在此安立，并以我的名号而住。”

Verse 15

तथेत्युक्त्वा महादेवः सुप्रसन्नो हरस्तदा । दर्शयामास तत्रैव लिंगं पापप्रणाशनम्

说了“如是”之后，摩诃提婆——哈罗，极为欢喜——就在那处显现出一尊能灭罪的林伽（liṅga）。

Verse 16

कूर्मपृष्ठात्समुत्पाद्य आत्मयोगेन शंभुना । स्थितस्तत्रैव श्रीकण्ठः कालत्रयविदो विदुः

商部（Śambhu）以自身瑜伽之力，使其自龟背涌现；而圣颈者室利建陀（Śrīkaṇṭha）亦在彼处安住。通达三世（过去、现在、未来）者皆明了此事。

Verse 17

वृत्रहत्यासमुत्त्रस्तदेवराजस्य सन्निधौ । इन्द्रेश्वरस्तदा तत्र धर्मा रण्ये स्थितो नृप

大王啊，就在达摩林（Dharmāraṇya）中，在因陀罗——因诛杀弗利陀罗（Vṛtra）而惊惧的诸天之主——的亲临之前，因陀罗自在天（Indreśvara）于彼时安立。

Verse 18

सर्वपापविशुद्ध्यर्थं लोकानां हितकाम्यया । इन्द्रेश्वरं तु राजेंद्र पुष्पधूपादिकैः सदा

大王中之王，为了众生的福祉并净除一切罪垢，应当常以花、香等供品礼敬因陀罗主神——因陀罗自在（Indreśvara）。

Verse 19

पूजयेच्च नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां माघमासे विशेषतः

若有人以虔敬之心礼拜，便能解脱一切罪业；尤以月之第八日与第十四日行此供奉为胜，尤其在摩伽月（Māgha）更为殊胜。

Verse 20

सर्वपापविशुद्ध्यर्थं शिवलोके महीयते । नीलोत्सर्गं तु यो मर्त्यः करोति च तदग्रतः

为净除一切罪垢，他在湿婆之界受尊崇。凡人若在彼圣前行名为“尼罗特萨尔迦”（nīlotsarga）的供献，亦得此功德。

Verse 21

उद्धरेत्सप्त गोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम् । सांगरुद्रजपं यस्तु चतुर्द्दश्यां करोति वै

凡于月之第十四日诚然修持“具支鲁陀”圣咒诵念（Sāṅga-Rudra japa）者，能拔济七重族系，并荫护一百零一家族。

Verse 22

सर्वपाविशुद्धात्मा लभते परमं पदम्

当身心净除一切罪垢，便得至高之境。

Verse 23

सौवर्णनयनं कृत्वा मध्ये रत्नसमन्वितम् । यो ददाति द्विजातिभ्य इन्द्रतीर्थे तथोत्तमे

凡以黄金铸成一只眼，中置宝珠，于最殊胜的因陀罗圣渡（Indratīrtha）布施与二次生者（dvija）者，将得后文所称赞之果报。

Verse 24

अन्धता न भवे त्तस्य जन्मानि षष्टिसंख्यया । निर्मलत्वं सदा तेषां नयनेषु प्रजायते । महारोगास्तथा चान्ये स्नात्वा यांति तदग्रतः

于彼之人，六十世不生盲翳，双目恒得澄明。又凡为重病及诸疾所苦者，沐浴之后，皆从彼圣前退去，诸患消除。

Verse 25

पूजिते चैकचित्ते न सर्वरोगात्प्रमुच्यते । स्नात्वा कुण्डे नरो यस्तु संतर्पयति यः पितॄन्

若以一心礼敬（神祇），则能解脱一切疾病。又有人于圣池沐浴之后，行供养以慰悦诸祖灵（Pitṛ）……

Verse 26

तस्य तृप्ताः सदा भूप पितरश्च पितामहाः । ये वै ग्रस्ता महारोगैः कुष्ठाद्यैश्चैव देहिनः

大王啊，他的父祖与祖父恒常满足；甚至那些具身众生，若为重病所噬，如麻风等诸疾……

Verse 27

स्नानमात्रेण संशुद्धा दिव्यदेहा भवंति ते । ज्वरादिकष्टमापन्ना नराः स्वात्महिताय वै

唯以沐浴，彼等即得净化，并成就天妙之身。凡为热病等苦所逼之人，如是行持，实为自求最高之利益。

Verse 28

स्नान मात्रेण संशुद्धा दिव्यदेहा भवंति ते । स्नात्वा च पूजयेद्देवं मुच्यते ज्वरबन्धनात्

仅在此圣地沐浴，便得净化，成就光耀的神圣之身。沐浴之后若礼敬主神，即从热病的束缚中解脱。

Verse 29

एकाहिकं द्व्याहिकं च चातुर्थं वा तृतीयकम् । विषमज्वरपीडा च मासपक्षादिकं ज्वरम्

无论是一日热、二日热，或四日一作的疟热、三日一作的疟热；无论是不规则的热病之苦，或按月、按半月等周期复发的热病——（皆在此所摄）。

Verse 30

इन्द्रेश्वरप्रसादाच्च नश्यते नात्र संशयः । विज्वरो जायते नूनं सत्यंसत्यं च भूपते

凭因陀罗主（Indreśvara）之恩，此病必被消除，毫无疑虑。人必定离热得安；此言真实，真实无二，王啊。

Verse 31

वन्ध्या च दुर्भगा नारी काकवन्ध्या मृतप्रजा । मृतवत्सा महादुष्टा स्नात्वा कुण्डे शिवाग्रतः । पूजयेदेकचित्तेन स्नानमात्रेण शुद्ध्यति

即便是不孕之女、不幸之女、所谓“鸦不孕”（kāka-vandhyā）者、丧子者、夭婴者，乃至罪业深重者——在湿婆之前于圣池（kuṇḍa）沐浴后，当以一心礼拜；仅凭沐浴亦得清净。

Verse 32

एवंविधाश्च बहुशो वरान्दत्त्वा पिनाकधृक् । गतोऽसौ स्वपुरं पार्थ सेव्यमानः सुरासुरैः

如是屡屡赐予诸般恩愿之后，执持毗那迦弓者（湿婆）回归其自城。噢普利塔之子啊，诸天与阿修罗皆随侍供奉。

Verse 33

ततः शक्रो महातेजा गतो वै स्वपुरं प्रति । जयंतेनापि तत्रैव स्थापितं लिंगमुत्तमम्

随后，具大威光的释迦（因陀罗）确实回到自己的天城。就在那处，亦由阇延多建立了一座最殊胜的林伽。

Verse 34

जयंतस्य हरस्तुष्टस्तस्मिल्लिंगे स्तुतः सदा । त्रिकालं पुत्रसंयुक्तः पूजनार्थं सुरेश्वरः

哈罗（湿婆）因阇延多而欢喜，常在彼林伽前受赞颂。天神之主（因陀罗）与其子同来，于昼夜三时为供养而至。

Verse 35

आयाति च महाबाहो त्यक्त्वा स्थानं स्वकं हि वै । एतत्सर्वं समाख्यातं सर्वसौख्यप्रदायकम्

而他亦前来，噢大臂者，确实离开自己的住处。此一切已为你详说，能赐予种种安乐。

Verse 36

इन्द्रेश्वरं तु यत्पुण्यं जयंतेशस्य पूज नात् । तदेवाप्नोति राजेन्द्र सत्यंसत्यं न संशयः

凡因供奉阇延提沙（Jayaṃteśa）而归于因陀罗自在（Indreśvara）之功德，王啊，行者亦得同等功德；真真实实，毫无疑惑。

Verse 37

स्नात्वा कुण्डे महाराज संपूज्यैकाग्रमानसः । सर्वपापविशुद्धात्मा इन्द्रलोके महीयते

大王，沐浴于此圣池（kuṇḍa）之后，复以一心专注而礼拜；其身心净离诸罪者，将在因陀罗之界受尊崇。

Verse 38

यः शृणोति नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते । सर्वान्कामानवाप्नोति जयंतेशप्रमादतः

凡以虔敬之心聆听者，皆得解脱一切罪业；并蒙胜主 Jayaṃteśa 的慈恩威力，成就诸愿、获得一切所求。