Adhyaya 18

Verse 1

रुद्र उवाच । शृणु स्कन्द महाप्राज्ञ ह्यद्भुतं यत्कृतं मया । धर्मारण्ये महादुष्टो दैत्यः कर्णाटकाभिधः

鲁陀罗说道：听吧，斯坎达，大智的圣者，我所行之奇妙事迹。在法林（Dharmāraṇya）中，有一名极其凶恶的阿修罗，名为迦尔那塔迦（Karṇāṭaka）。

Verse 2

निभृतं हि समागत्य दंपत्योर्विघ्नमाचरत् । तं दृष्ट्वा तद्भयाल्लोकः प्रदुद्राव निरन्तरम्

他悄然前来，专为夫妻设下障碍。众人见到他，心生大惧，便不停地奔逃。

Verse 3

त्यक्त्वा स्थानं गताः सर्वे वणिजो वाडवादयः । मातंगीरूपमास्थाय श्रीमात्रा त्वनया सुत

众人舍弃原处而去——商贾等皆离开。随后，圣母Śrīmātā化作Mātaṅgī之形，以此法行事，哦，孩子。

Verse 4

हतः कर्णाटको नाम राक्षसो द्विजघातकः । तदा सर्वेऽपि वै विप्रा हृष्टास्ते तेन कर्मणा

名为Karṇāṭaka的罗刹——屠戮婆罗门者——被诛灭。于是诸婆罗门皆因那一举而欢喜。

Verse 5

स्तुवंति पूजयंति स्म वणिजो भक्तितत्पराः । वर्षेवर्षे प्रकुर्वंति श्रीमातापूजनं शुभम्

商人们以虔信之心赞颂并礼拜她；年复一年，皆行对圣母Śrīmātā的吉祥供奉。

Verse 6

शुभकार्येषु सर्वेषु प्रथमं पूजयेत्तु ताम् । न स विघ्नं प्रपश्येत तदाप्रभृति पुत्रक

凡一切吉祥之事，当先礼拜她。自那时起，哦，孩子，便不再遭遇障碍。

Verse 7

युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ दुष्टो महादैत्यः कस्मिन्वंशे समुद्भवः । किं किं तेन कृतं तात सर्वंं कथय सुव्रत

尤提希提罗说道：“那作恶的巨大阿修罗是谁？他出自何等族系？他究竟做了哪些事？慈爱者、持善誓者啊，请将一切为我详述。”

Verse 8

व्यास उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कर्णाटकविचेष्टितम् । देवानां दानवानां यो दुःसहो वीर्यदर्पितः

毗耶娑说道：“听着，国王啊；我如今要叙述卡尔纳塔卡的行径——他因自恃神力而骄狂，令诸天与达那婆众皆难以忍受。”

Verse 9

दुष्टकर्मा दुराचारो महाराष्ट्रो महाभुजः । जित्वा च सकलांल्लोकांस्त्रैलोक्ये च गतागतः

大臂之力的摩诃罗湿多，行事邪恶、品行败坏；征服诸界之后，他在三界之间往来游走。

Verse 10

यत्र देवाश्च ऋषयस्तत्र गत्वा महासुरः । छद्मना वा बलेनैव विघ्नं प्रकुरुते नृप

大王啊，无论诸天与圣仙聚集于何处，那强大的阿修罗也必前往，并制造障碍——或以诡计，或凭蛮力。

Verse 11

न वेदाध्ययनं लोके भवेत्तस्य भयेन च । कुर्वते वाडवा देवा न च संध्याद्युपासनम्

因惧怕他，世间不再兴盛诵习吠陀；甚至诸天也如陷困厄，不再行那以三时礼（Sandhyā）为始的敬拜修持。

Verse 12

न क्रतुर्वर्तते तत्र न चैव सुरपूजनम् । देशेदेशे च सर्वत्र ग्रामेग्रामे पुरेपुरे

在那里，不行吠陀祭祀，也不再维持对诸天（天神）的礼敬。在各地各方——处处皆然——村连村、城接城，都可见此等荒废。

Verse 13

तीर्थेतीर्थे च सर्वत्र विघ्नं प्रकुरुतेऽसुरः । परंतु शक्यते नैव धर्मारण्ये प्रवेशितुम्

在每一处圣地渡口（tīrtha）与一切地方，阿修罗都制造障碍；然而他终究无法进入达摩林（Dharmāraṇya）。

Verse 14

भयाच्छक्त्याश्च श्रीमातुर्दानवो विक्लवस्तदा । केनोपायेन तत्रैव गम्यते त्विति चिंतयन्

那时，达那婆因敬圣母（Śrīmātā）威力而心生恐惧，惶然不安，便思量道：“凭何方法，方能到达那处？”

Verse 15

विघ्नं करिष्ये हि कथं ब्राह्मणानां महात्मनाम् । वेदाध्ययनकर्तॄणां यज्ञे कर्माधितिष्ठताम्

“我怎能为那些大心的婆罗门设下障碍——他们专志研习吠陀，且在祭祀（yajña）中坚定履行神圣之业？”

Verse 16

वेदाध्ययनजं शब्दं श्रुत्वा दूरात्स दानवः । विव्यथे स यथा राजन्वज्राहत इव द्विपः

他从远处听见由吠陀研习与诵念所生之声，那达那婆便惊惧而痛楚——大王啊——如同大象遭雷霆击中。

Verse 17

निःश्वासान्मुमुचे रोषाद्दंतैर्दंतांश्च घर्षयन् । दशमानो निजावोष्ठौ पेषयंश्च करावुभौ

他因盛怒而长长喘息，牙齿相磨作响；又咬住自己的嘴唇，双手紧握捏碎般用力，尽显嗔恚。

Verse 18

उन्मत्तवद्विचरत इतश्चेतश्च मारिष । सन्निपातस्य दोषेण यथा भवति मानवः

他如狂人般四处游走，忽东忽西，尊者啊——正如人被“三病并发”(sannipāta)之乱所侵时的举止。

Verse 19

तथैव दानवो घोरो धर्मारण्यसमीपगः । भ्रमते दहते चैव दूरादेव भयान्वितः

同样，那可怖的达那婆(dānava)临近法林 Dharmāraṇya，四处游荡并纵火焚烧——即使远远望去也令人心生恐惧。

Verse 20

विवाहकाले विप्राणां रूपं कृत्वा द्विजन्मनः । तत्रागत्य दुराधर्षो नीत्वा दांपत्यमुत्तमम्

在婚礼之时，他化作婆罗门(brāhmaṇa)的形貌，装出二次生者(dvija)的仪范；那难以抗拒者便来到那里，掳走最上等的新婚夫妇。

Verse 21

उत्पपात महीपृष्ठाद्गगने सोऽसुराधमः । स्वयं च रमते पापो द्वेषाज्जातिस्वभावतः

那最卑劣的阿修罗(asura)自地面腾跃入空；那罪人竟自得其乐——出于憎恨，正合其与生俱来的本性。

Verse 22

एवं च बहुशः सोऽथ धर्मारण्याच्च दंपती । गृहीत्वा कुरुते पापं देवानामपि दुःसहम्

于是他一再从达摩林（Dharmāraṇya）中强夺夫妇，造下连诸天（deva）亦难堪受的罪业。

Verse 23

विघ्नं करोति दुष्टोऽसौ दंपत्योः सततं भुवि । महाघोरतरं कर्म कुर्वंस्तस्मिन्पुरे वरे

那恶人常在世间为夫妇设下障碍，在那殊胜之城行作更为可怖的恶业。

Verse 24

तत्रोद्विग्ना द्विजाः सर्वे पलायंते दिशो दश । गताः सर्वे भूमिदेवा स्त्यक्त्वा स्थानं मनोरमम्

在那里，一切二生者（dvija）忧惧不安，奔逃向十方；诸“地上之神”尽皆离去，舍弃那可爱之地。

Verse 25

यत्रयत्र महत्तीर्थं तत्रतत्र गता द्विजाः । उद्वसं तत्पुरं जातं तस्मिन्काले नृपोत्तम

凡有大圣地（tīrtha）之处，二生者便往彼处而去；当时，哦诸王之最，那座城遂成荒寂。

Verse 26

न वेदाध्ययनं तत्र न च यज्ञः प्रवर्तते । मनुजास्तत्र तिष्ठंति न कर्णाटभयार्दिताः

在那里，吠陀诵习不再延续，祭祀（yajña）亦不施行；人们仍居其间，不再为迦尔那塔人（Karṇāṭa）之惧所逼迫。

Verse 27

द्विजाः सर्वे ततो राजन्वणिजश्च महायशाः । एकत्र मिलिताः सर्वे वक्तुं मंत्रं यथोचितम्

于是，王啊，所有二次生者（婆罗门等）与声名显赫的商贾齐聚一处，依礼商议，宣说合宜的谋策。

Verse 28

कर्णाटस्य वधोपायं मंत्रयंति द्विजर्षभाः । विचार्यमाणे तैर्दैवाद्वाग्जाता चाशरीरिणी

诸二次生的雄健圣贤商议诛灭迦尔那塔之策；正当思量之际，因天意忽有无形之声升起而宣言。

Verse 29

आराधयत श्रीमातां सर्वदुःखापहारिणीम् । सर्वदैत्यक्षयकरीं सर्वोपद्रवनाशनीम्

“当礼敬圣母 Śrīmātā，祂能除尽一切忧苦；祂摧灭诸达伊提亚（魔族），并消除一切灾厄。”

Verse 30

तच्छ्रुत्वा वाडवाः सर्वे हर्षव्याकुललोचनाः । श्रीमातां तु समागत्य गृहीत्वा बलिमुत्तमम्

闻此言，众瓦达瓦人喜悦盈眸，目光颤动，遂趋近圣母 Śrīmātā，捧起最上妙的供品以行供奉。

Verse 31

मधु क्षीरं दधि घृतं शर्करा पञ्चधारया । धूपं दीपं तथा चैव चंदनं कुसुमानि च

他们奉上蜂蜜、牛乳、酸乳、酥油与糖——作为仪轨的五重甘流——并献上香、灯、檀香与花鬘。

Verse 32

फलानि विविधान्येव गृहीत्वा वाडवा नृप । धान्यं तु विविधं राजन्भक्तापूपा घृताचिताः

大王啊，婆陀婆族人取来种种果实与各类谷粮，又奉上熟饭与甜饼，皆以酥油（ghee）丰润精制。

Verse 33

कुल्माषा वटकाश्चैव पायसं घृतमिश्रितम् । सोहालिका दीपिकाश्च सार्द्राश्च वटकास्तथा

他们又献上库尔玛沙（煮熟的豆类）、瓦塔卡（油炸饼）、并以酥油调和的甜乳饭；还有诸般珍馐——sohālikā、dīpikā，以及湿润柔软的瓦塔卡。

Verse 34

राजिकाभिश्च संलिप्ता नवच्छिद्रसमन्विताः । चंद्रबिंबप्रतीकाशा मण्डकास्तत्र कल्पिताः

在那里他们制成曼达卡（饼），外抹芥末（rājikā），点缀新鲜的孔纹，光洁明耀，宛如月轮。

Verse 35

पञ्चामृतेन स्नपनं कृत्वा गन्धोदकेन च । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैस्तोषयामासुरीश्वरीम्

以五甘露（pañcāmṛta）与香水为女神沐浴之后，他们以香、灯与食供（naivedya）令至尊女主欢喜。

Verse 36

नीराजनैः सकपूरैः पुष्पैर्दीपैः सुचंदनैः । श्रीमाता तोषिता राजन्सर्वोपद्रवनाशनी

大王啊，能灭尽诸难的圣母Śrīmātā，因他们以樟脑、花鬘、灯火与上妙檀香所作的阿尔提（ārati）而心生满足。

Verse 37

श्रीमाता च जगन्माता ब्राह्मी सौम्या वरप्रदा । रूपत्रयं समास्थाय पालयेत्सा जगत्त्रयम्

她是吉祥之母、宇宙之母——梵母（Brahmī），温柔而赐福。她示现三重形相，护持三界。

Verse 38

त्रयीरूपेण धर्मात्मन्रक्षते सत्यमंदिरम् । जितेद्रिया जितात्मानो मिलितास्ते द्विजोत्तमाः

噢具法之人，她以“特莱伊”（三部吠陀）之形，守护真理之殿。彼处汇集诸最胜二生者，已制伏诸根，克己自持。

Verse 39

तैः सर्वेरर्चिता माता चंदनाद्येन तोषिता । स्तुतिमारेभिरे तत्र वाङ्मनःकायकर्मभिः । एकचित्तेन भावेन ब्रह्मपुत्र्याः पुरः स्थिताः

众人皆礼敬供养，母神以檀香等供品而欢喜。于是他们在彼处以语、意、身业同起赞颂，一心一意，立于梵天之女面前。

Verse 40

विप्रा ऊचुः । नमस्ते ब्रह्मपुत्र्यास्तु नमस्ते ब्रह्मचारिणि । नमस्ते जगतां मातर्नमस्ते सर्वगे सदा

婆罗门众曰：敬礼于汝，梵天之女；敬礼于汝，梵行女修。敬礼于汝，诸世界之母；敬礼于汝，恒常遍一切者。

Verse 41

क्षुन्निद्रा त्वं तृषा त्वं च क्रोधतंद्रादयस्तथा । त्वं शांतिस्त्वं रतिश्चैव त्वं जया विजया तथा

汝即饥与眠，亦即渴；亦复为嗔、惰与诸余。汝即寂静，汝即欢悦；汝即胜利，亦即凯旋。

Verse 42

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैस्त्वं प्रपन्ना सुरेश्वरि । सावित्री श्रीरुमा चैव त्वं च माता व्यवस्थिता

噢诸天之主，梵天、毗湿奴、摩诃湿婆等皆归依于你。你安住为娑维特丽（Sāvitrī）、为吉祥天女（Śrī）、为乌玛（Umā）——实为大母本身。

Verse 43

ब्रह्मविष्णु सुरेशानास्त्वदाधारे व्यवस्थिताः । नमस्तुभ्यं जगन्मातर्धृतिपुष्टिस्वरूपिणि

梵天、毗湿奴以及诸天之主，皆依你之支撑而安立。顶礼于你，宇宙之母；你之体性即坚忍与滋养。

Verse 44

रतिः क्रोधा महामाया छाया ज्योतिःस्वरूपिणि । सृष्टि स्थित्यंतकृद्देवि कार्यकारणदा सदा

你是欢悦，也是忿怒；你是大幻力（Mahā-Māyā）；你是阴影，亦具光明之性。噢女神，你成就生、住、灭，恒常赐予因与果。

Verse 45

धरा तेजस्तथा वायुः सलिलाकाशमेव च । नमस्तेऽस्तु महाविद्ये महाज्ञानमयेऽनघे

你是大地与火；你是风；你是水，亦是虚空。向你致敬，噢大明咒智（Mahāvidyā），无垢者，充满至上智慧。

Verse 46

ह्रींकारी देवरूपा त्वं क्लींकारी त्वं महाद्युते । आदिमध्यावसाना त्वं त्राहि चास्मान्महाभयात्

你以“Hrīṃ”为体，显现为神圣；你亦是“Klīṃ”，大放光明者。你是始、是中、是终——亦请救护我们脱离大怖畏。

Verse 47

महापापो हि दुष्टात्मा दैत्योऽयं बाधतेऽधुना । त्राणरूपा त्वमेका च अस्माकं कुलदेवता

这罪业深重、心性邪恶的魔族如今正折磨我们。唯有你是我们的救护归依，实为我族的护族神（kuladevatā）。

Verse 48

त्राहित्राहि महादेवि रक्षरक्ष महेश्वरि । हनहन दानवं दुष्टं द्विजातीनां विघ्नकारकम्

救我等，救我等，伟大的女神（Mahādevī）！护我等，护我等，至尊女主（Mahēśvarī）！击杀，击杀这作恶的达那婆，专为诸二生者（dvija）设障！

Verse 49

एवं स्तुता तदा देवी महामाया द्विजन्मभिः । कर्णाटस्य वधार्थाय द्विजातीनां हिताय च । प्रत्यक्षा साऽभवत्तत्र वरं ब्रूहीत्युवाच ह

诸二生者（dvija）如是赞颂之时，女神摩诃摩耶（Mahāmāyā）为诛灭迦尔那塔（Karṇāṭa）、为诸dvija之利益，遂于彼处现身显现，并说道：“说出你们所求的恩赐。”

Verse 50

श्रीमातोवाच । केन वै त्रासिता विप्राः केन वोद्वेजिताः पुनः । तस्याहं कुपिता विप्रा नयिष्ये यमसादनम्

圣母（Śrīmātā）说道：“婆罗门们啊，你们被谁所恐吓？又被谁再度扰害？我对他震怒，诸婆罗门贤者（vipra）啊，我必将他送往阎摩（Yama）之居。”

Verse 51

क्षीणायुषं नरं वित्त येन यूयं निपीडिताः । ददामि वो द्विजातिभ्यो यथेष्टं वक्तुमर्हथ

你们当识得那寿命将尽、却压迫你们之人。我赐予诸二生者（dvija）援助；你们可随心所愿，坦然陈说。

Verse 52

भक्त्या हि भवतां विप्राः करिष्ये नात्र संशयः

因你们的虔敬奉爱，噢诸婆罗门，我必将施行——对此毫无疑虑。

Verse 53

द्विजा ऊचुः । कर्णाटाख्यो महारौद्रो दानवो मदगर्वितः । विघ्नं प्रकुरुते नित्यं सत्यमंदिरवासिनाम्

二生者说道：“有一名叫迦尔那塔的达那婆，极其凶暴，醉于傲慢；他常常为居住在真理神殿（Satya 寺）的人制造障碍。”

Verse 54

ब्राह्मणान्सत्यशीलांश्च वेदाध्ययनतत्परान् । द्वेषाद्द्वेष्टि द्वेषणस्तान्नित्यमेव महामते । वेदविद्वेषणो दुष्टो घातयैनं महाद्युते

他出于纯粹的恶意，憎恨那些行持真实、专志研习吠陀的婆罗门；他恒常图谋加害于他们，噢大智者。那卑劣的憎吠陀者——噢光辉的女神——请令其被诛。

Verse 55

व्यास उवाच । तथेत्युक्त्वा तु सा देवी प्रहस्य कुलदेवता । वधोपायं विचिंत्यास्य भक्तानां रक्षणाय वै

毗耶娑说：“她女神——家族守护神——说了‘如是’，便含笑思量其诛灭之策，为护佑她的奉信者。”

Verse 56

ततः कोपपरा जाता श्रीमाता नृपसत्तम । कोपेन भृकुटीं कृत्वा रक्तनेत्रांतलोचनाम्

于是，噢诸王之最，圣母 Śrīmātā 全然转为忿怒；她以怒蹙眉，眼角泛红。

Verse 57

कोपेन महताऽविष्टा वसंती पावकं यथा । महाज्वाला मुखान्नेत्रान्नासाकर्णाच्च भारत

她被炽烈的忿怒所摄，如被风助燃之火般燃烧。巨焰从她的口、眼、鼻与耳中迸出，噢婆罗多。

Verse 58

तत्तेजसा समुद्भूता मातंगी कामरूपिणी । काली करा लवदना दुर्दर्शवदनोज्ज्वला

由那炽盛的光威（tejas）中，化生出摩檀吉（Mātaṅgī），能随意变现诸形：肤色幽黑，手势凶猛，面容可怖，却放射出不可逼视的光辉。

Verse 59

रक्तमाल्यांबरधरा मदाघूर्णितलोचना । न्यग्रोधस्य समीपे सा श्रीमाता संश्रिता तदा

她身披红鬘与红衣，双目因神圣的醉意而旋转。那吉祥之母遂依止于一株榕树近旁。

Verse 60

अष्टादशभुजा सा तु शुभा माता सुशोभना । धनुर्बाणधरा देवी खड्गखेटकधारिणी

那吉祥光耀之母具十八臂，端严殊胜。女神执弓与箭，又持剑与盾。

Verse 61

कुठारं क्षुरिकां बिभ्रत्त्रिशूलं पानपात्रकम् । गदां सर्पं च परिघं पिनाकं चैव पाशकम्

她执斧与匕首，三叉戟与饮杯；又持钉锤、蛇与铁杵；并且还持毗那迦弓（Pināka）与羂索。

Verse 62

अक्षमालाधरा राजन्मद्यकुंभानुधारिणी । शक्तिं च मुशलं चोग्रं कर्तरीं खर्परं तथा

她佩戴念珠，哦大王，手持酒壶；又执持śakti长枪、凶猛的杵、剪刀，以及骷髅钵。

Verse 63

कंटकाढ्यां च बदरीं बिभ्रती तु महानना । तत्राभवन्महायुद्धं तुमुलं लोमहर्षणम्

那位大面容的女神，手持满布尖刺的枣枝（badarī），遂在彼处引发一场大战，喧腾骇人，令人毛骨悚然。

Verse 64

मातंग्याः सह कर्णाटदानवेन नृपोत्तम

与玛唐吉（Mātaṅgī）一同，哦诸王之最，便与迦尔那塔（Karṇāṭa）魔王交战。

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । कथं युद्धं समभवत्कथं चैवापवर्तत । जितं केनैव धर्मज्ञ तन्ममाचक्ष्व मारिष

尤提希提罗说道：此战如何兴起，又如何止息？胜利究竟归于谁？哦通达法（dharma）者，尊者，请为我宣说。

Verse 66

व्यास उवाच । एकदा शृणु राजेंद्र यज्जातं दैत्यसंगरे । तत्सर्वं कथयाम्याशु यथावृत्तं हि तत्पुरा

毗耶娑说道：请听，哦诸王之主，昔日与代底耶（daitya）交战时所发生之事。我将迅速为你尽述，正如久远之前真实发生的一般。

Verse 67

प्रणष्टयोषा ये विप्रा वणिजश्चैव भारत । चैत्रमासे तु संप्राप्ते धर्मारण्ये नृपोत्तम

噢，婆罗多啊，那些失去妻子的婆罗门与商贾，待到恰特罗月（Caitra）来临之时，便来到达摩林（Dharmāraṇya），噢，诸王之最胜者。

Verse 68

गौरीमुद्वाहयामासुर्विप्रास्ते संशितव्रताः । स्वस्थानं सुशुभं ज्ञात्वा तीर्थराजं तथोत्तमम्

那些持守坚誓的婆罗门遂庄严地为高丽（Gaurī）举行婚礼，认定此地至为吉祥，实为殊胜的“诸圣地之王”（tīrtha-rāja）。

Verse 69

विवाहं तत्र कुर्वंतो मिलितास्ते द्विजोत्तमाः । कोटिकन्याकुलं तत्र एकत्रासीन्महोत्सवे । धर्मारण्ये महाप्राज्ञ सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

当诸位最胜的二次生者聚集于彼处举行婚礼时，在达摩林（Dharmāraṇya）那盛大庆典中，同一处竟汇聚无数少女，多至以“俱胝”（koṭi，亿）计。噢，大智者，我所言真实，真实无欺。

Verse 70

चतुर्थ्यामपररात्रेऽभ्यंतरतोऽग्निमादधुः । आसनं ब्रह्मणे दत्त्वा अग्निं कृत्वा प्रदक्षिणम्

于第四月相日（tithi），在夜之将尽时，他们在坛域之内燃起圣火。先为祭司奉上座位，继而恭敬绕火而行。

Verse 71

स्थालीपाकं च कृत्वाथ कृत्वा वेदीः शुभास्तदा । चतुर्हस्ताः सकलशा नागपाश समन्विताः

随后，他们行作“钵煮供”（sthālīpāka）之献祭，又筑起吉祥的祭坛（vedi）；其量为四肘（hasta），布置周整，并以名为“龙索”（nāgapāśa）的缚结加以具备。

Verse 72

वेदमंत्रेण शुभ्रेण मंत्रयंते ततो द्विजाः । चरतां दंपतीनां हि परिवेश्य यथोचितम्

其后，诸二次生者诵持清净的吠陀真言；并依仪轨如法陈设供品与食物，恭敬奉侍行礼前行的诸对夫妇。

Verse 73

ब्रह्मणा सहितास्तत्र वाडवा स्ते सुहर्षिताः । कुर्वते वेदनिर्घोषं तारस्वरनिनादितम्

在那里，与祭司同在，欢喜的vāḍava众发出吠陀洪亮之诵，清越高音回荡不绝。

Verse 74

तेन शब्देन महता कृत्स्नमापूरितं नभः । तं श्रुत्वा दानवो घोरो वेदध्वनिं द्विजे रितम्

凭那宏大的声响，穹苍尽被充满。可怖的dānava听见二次生者所发的吠陀回声，心神为之震动。

Verse 75

उत्पपातासनात्तूर्णं ससैन्यो गतचेतनः । धावतः सर्वभृत्यास्तं ये चान्ये तानुवाच सः

他与军众一同从座上猛然跃起，心神激荡。众仆从及其余随从皆奔走追随之时，他对他们说道。

Verse 76

श्रूयतां कुत्र शब्दोऽयं वाडवानां समुत्थितः । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दैतेयाः सत्वरं ययुः

“听着——这由vāḍava众所起的声音，究竟从何处发出？”闻其言，诸Daitya立刻疾驰而去。

Verse 77

विभ्रांतचेतसः सर्वे इतश्चेतश्च धाविताः । धर्मारण्ये गताः केचित्तत्र दृष्टा द्विजा तयः

众人心神迷乱，四处奔走。有些人进入神圣的达摩林（Dharmāraṇya），在那里看见了那些婆罗门。

Verse 78

उद्गिरंतो हि निगमान्विवाहसमये नृप । सर्वं निवेदयामासुः कर्णाटाय दुरात्मने

大王啊，他们在婚礼之时诵念吠陀圣颂，却将一切禀告给那邪恶的卡尔纳塔（Karṇāṭa）。

Verse 79

तच्छ्रुत्वा रक्तताम्राक्षो द्विजद्विट् कोपपू रितः । अभ्यधावन्महाभाग यत्र ते दंपती नृप

听闻此事，那憎恨婆罗门者双目赤如铜，怒火充盈；尊贵者啊，他疾奔向那对夫妇所在之处，大王啊。

Verse 80

खमाश्रित्य तदा दैत्यमायां कुर्वन्स राक्षसः । अहरद्दंपती राजन्सर्वालंकारसंयुतान्

随后那罗刹腾空而起，施展魔族幻术（māyā），大王啊，掳走了那对夫妇——身佩一切饰物。

Verse 81

ततस्ते वाडवाः सर्वे संगता भुवनेश्वरीम् । बुंबारवं प्रकुर्वाणास्त्राहित्राहीति चोचिरे

于是那些女子尽皆聚集到布瓦内湿瓦丽（Bhuvaneśvarī）前，发出震天喧嚣的呼号，喊道：“救我！救我！”

Verse 82

तच्छ्रुत्वा विश्वजननी मातंगी भुवनेश्वरी । सिंहनादं प्रकुर्वाणा त्रिशूलवरधारिणी

听闻众生的呼号，世界之母——玛唐吉·布瓦内湿瓦丽——发出狮子般的咆哮，手持三叉戟，赐予恩福。

Verse 83

ततः प्रववृते युद्धं देवीकर्णाटयोस्तथा । ऋषीणां पश्यतां तत्र वणिजां च द्विजन्मनाम्

随后，女神与迦尔那塔之间的战斗展开；彼处诸仙人旁观，商贾与二次出生者亦在场观看。

Verse 84

पश्यतामभवयुद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् । अस्त्रैश्चिच्छेद मातगी मदविह्वलितं रिपुम्

众目所及，战斗愈发狂烈，令人毛骨悚然。玛唐吉以诸般兵器斩断那因傲慢而癫狂、踉跄不稳的仇敌。

Verse 85

सोऽपि दैत्यस्ततस्तस्या बाणेनैकेन वक्षसि । असावपि त्रिशूलेन घातितः कश्मलं गतः

那魔族以一箭射中她的胸膛；然而他随即被女神的三叉戟击倒，坠入败亡与惊惧之中。

Verse 86

मुष्टिभिश्चैव तां देवीं सोऽपि ताडयतेऽसुरः । सोऽपि देव्या ततः शीघ्रं नागपाशेन यंत्रितः

那阿修罗亦以双拳击打女神；然而女神迅疾以蛇索（那伽缚）将他缚住，令其受制。

Verse 87

ततस्तेनैव दैत्येन गरुडास्त्रं समादधे । तया नारायणास्त्रं तु संदधे शरपातनम्

随后，那位魔族（Daitya）施展了迦楼罗之神兵；而她随即祭起那罗延之神兵，箭雨如注倾泻而下。

Verse 88

एवमन्योन्यमाकृष्य युध्यमानौ जयेच्छया । ततः परिघमादाय आयसं दैत्यपुंगवः

他们就这样彼此拉扯，怀着求胜之心鏖战不休；随后，那魔族中的雄杰拿起一根铁制大棒。

Verse 89

मातंगीं प्रति संकुद्धो जघान परवीरहा । देवी क्रुद्धा मुष्टिपातैश्चूर्णयामास दानवम्

他对摩檀吉（Mātaṅgī）怒火中烧，作为诛灭敌方勇士者猛然击打；女神亦被激怒，以拳击将那达那婆（Dānava）轰然粉碎。

Verse 90

तेन मुष्टिप्रहारेण मूर्च्छितो निपपात ह । ततस्तु सहसोत्थाय शक्तिं धृत्वा करे मुदा

他被那一记拳击震得昏厥倒地。随即又猛然起身，欢然将一柄长枪握于手中。

Verse 91

शतघ्नीं पातयामास तस्या उपरि दानवः । शक्तिं चिच्छेद सा देवी मातंगी च शुभानना

那达那婆将一柄“百杀器”（śataghnī）猛掷向她；然而面容吉祥的女神摩檀吉将那长枪斩碎成段。

Verse 92

जहासोच्चैस्तु सा सुभ्रः शतघ्नीं वज्रसन्निभा । एव मन्योन्यशस्त्रौघैरर्दयंतौ परस्परम्

于是，那光辉的女神——其“百杀器”(śataghnī)如雷霆之杵——放声大笑。就这样，双方以如洪流般的兵刃互相猛击。

Verse 93

ततस्त्रिशूलेन हतो हृदये निपपात ह । मूर्छां विहाय दैत्योऽसौ मायां कृत्वा च राक्षसीम्

随后，他被三叉戟刺中心口而倒下。甩去昏厥之后，那达伊提亚施作幻力(māyā)，化出一具如罗刹女(rākṣasī)般的幻相。

Verse 94

पश्यतां तत्र तेषां तु अदृश्योऽभून्महासुरः । पपौ पानं ततो देवी जहासारुणलोचना

就在众人注视之时，那大阿修罗竟隐形不见。随后，赤目女神大笑，饮下她的饮品。

Verse 95

सर्वत्रगं तं सा देवी त्रैलोक्ये सचराचरे

那位女神追寻那遍行一切者，遍及三界，连同一切有情与无情之众。

Verse 96

क्व पास्यस्तीति ब्रूते सा ब्रूहि त्वं सांप्रतं हि मे । कर्णाटक महादुष्ट एहि शीघ्रं हि युध्यताम्

她说道：“你要逃往何处？告诉我——立刻告诉我！喂，迦尔那塔迦(Karṇāṭaka)，大恶徒，快来，让战斗即刻开始！”

Verse 97

ततोऽभवन्महायुद्धं दारुणं च भयानकम् । पपौ देवी तु मैरेयं वधार्थं सुमहाबला

随后爆发了一场激烈而可怕的大战。拥有无边法力的女神喝下了美酒（maireya），意图斩杀敌人。

Verse 98

मातंगी च ततः क्रुद्धा वक्त्रे चिक्षेप दानवम् । ततोऽपि दानवो रौद्रो नासारंध्रेण निर्गतः

摩登伽女神（Matangi）盛怒之下，将那恶魔扔进嘴里。然而，那狂暴的阿修罗竟从她的鼻孔中钻了出来。

Verse 99

युध्यते स पुनर्दैत्यः कर्णाटो मदपूरितः । ततो देवी प्रकुपिता मातंगी मदपूरिता

那名为卡纳塔（Karnata）的阿修罗再次战斗，因醉酒而狂妄自大。随后，摩登伽女神激起了猛烈的愤怒，力量涌动。

Verse 100

दशनैर्मथयित्वा च चर्वयित्वा पुनःपुनः । शवास्थि मे दसा युक्तं मज्जामांसादिपूरितम्

她用牙齿反复研磨咀嚼，将其嚼得如同尸骨一般，里面塞满了骨髓和血肉。

Verse 110

पित्रा मे स्थापिता दैत्य रक्षार्थं हि द्विजन्मनाम् । केवलं श्यामलांगी सा सर्वलोकहितावहा

“恶魔啊，我的父亲指派我专门为了保护再生族（婆罗门）。那位黑肢女神的存在仅仅是为了造福所有世界。”

Verse 120

जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ततोत्सवं प्रकुर्वन्तो गीतं नृत्यं शुभप्रदम्

乾闼婆之主歌唱，阿普萨拉斯众起舞。随后他们举行庆典，以吉祥的歌与舞奉献，赐予众生福佑。

Verse 130

देव्युवाच । स्वस्थाः संतु द्विजाः सर्वे न च पीडा भविष्यति । मयि स्थितायां दुर्धर्षा दैत्या येऽन्ये च राक्षसाः

女神说道：“愿一切二生者安泰无恙，不会有苦恼生起。只要我安住于此，那些难以降伏的达伊提亚与其他罗刹都不能得势。”

Verse 131

शाकिनीभूतप्रेताश्च जंभाद्याश्च ग्रहास्तथा । शाकिन्यादिग्रहाश्चैव सर्पा व्याघ्रादयस्तथा

“尸女（Śākinī）、鬼灵（bhūta）与饿鬼（preta），以及以阇婆（Jambha）为首的诸摄夺之灵（graha）；又有尸女类的诸graha；并且蛇与虎等种种威胁——在此皆不能为害。”

Verse 140

खट्वांगं बदरीं चैव अंकुशं च मनोरमम् । अष्टादशायुधैरेभिः संयुता भुवनेश्वरी

她执持佉吒婆昂伽（khaṭvāṅga）杖、婆陀梨（badarī）棍，以及华美的钩棒（aṅkuśa）。世界之主母以这十八般神兵具足庄严。

Verse 150

बल्लाकरं वरं यूपा क्षिप्तकुल्माषकं तथा । सोहालिका भिन्नवटा लाप्सिका पद्मचूर्णकम्

“Ballākara、Vara、Yūpā，以及Kṣiptakulmāṣaka；Sohālikā、Bhinnavaṭā、Lāpsikā与Padmacūrṇaka——这些皆为吉庆之时所备的供献食品之名。”

Verse 160

मदीयवचनं श्रुत्वा तथा कुरुत वै विधिम् । विवाहकाले संप्राप्ते दंपत्योः सौख्यहेतवे

既已聆听我的教诲，当依仪轨如法奉行。待婚期到来之时，为使夫妻同得安乐与福祉而行此法。

Verse 170

तिल तैलेन वा कुर्यात्पुरुषो नियतव्रतः । एकाशनं हि कुरुते यक्ष्मप्रीत्यै निरंतरम्

男子若持戒守誓，应以芝麻或芝麻油而行此法。并当恒常守一食之律，以奉慰并祈悦于Yakṣma。

Verse 179

तेषां कुले कदा चित्तु अरिष्टं नैव जायते । अपुत्रो लभते पुत्रान्धनहीनस्तु संपदः । आयुरारोग्यमैश्वर्यं श्रीमातुश्च प्रसादतः

在他们的族系中，任何时候都不生不祥。无子者得子，贫乏者得财。寿命、健康与尊贵福运，皆由吉祥之母Śrī的恩泽而来。