Adhyaya 17

Verse 1

व्यास उवाच । दक्षिणे स्थापिता राजञ्छांता देवी महाबला । सा विविधाम्बरधरा वनमालाविभूषिता

毗耶娑说：大王啊，在南方安置着大力的女神圣塔（Śāntā）。她身披多样衣饰，并以林野花鬘为庄严。

Verse 2

तामसी सा महाराज मधुकैटभनाशिनी । विष्णुना तत्र वै न्यस्ता शिवपत्नी नृपोत्तम

大王啊，她名为昏暗相（Tāmasī），乃诛灭摩度与凯塔婆者。就在此处，她由毗湿奴安置——她是湿婆之妃，诸王之最啊。

Verse 3

सा चैवाष्टभुजा रम्या मेघश्यामा मनोरमा । कृष्णांबरधरा देवी व्याघ्रवाहनसंस्थिता

她实在端丽，具八臂，色如雨云而摄人心魄；女神身着黑衣，安坐于虎乘之上。

Verse 4

द्वीपिचर्मपरीधाना दिव्याभरणभूषिता । घंटात्रिशूलाक्षमालाकमंडलुधरा शुभा

她披着豹皮衣，佩戴天界圣饰。吉祥的女神手持铃、三叉戟、念珠与净水壶（kamandalu）。

Verse 5

अलंकृतभुजा देवी सर्वदेवनमस्कृता । धनं धान्यं सुतान्भोगान्स्वभक्तेभ्यः प्रयच्छति

女神臂饰庄严，为一切天神所礼敬；她赐予自己的奉献者财富、谷粮、子嗣与人生诸乐。

Verse 6

पूजयेत्कमलै र्दिव्यैः कर्पूरागरुचंदनैः । तदुद्देशेन तत्रैव पूजयेद्द्विजसत्तमान्

当以神圣莲华、龙脑香、沉香与檀香供奉女神；并以同一发心，就在彼处礼敬最上等的二次生者（婆罗门贤者）。

Verse 7

कुमारीर्भोजयेदन्नैर्विविधैर्भक्तिभावतः । धूपैर्दीपैः फलैः रम्यैः पूजयेच्च सुरादिभिः

当以虔敬之心，以种种饮食供养童女；并以香、灯、悦意之果，以及如苏罗酒等诸供品而行礼拜（依仪轨所许）。

Verse 8

मांसैस्तु विविधैर्दिव्यैरथवा धान्यपिष्टजैः । अन्यैश्च विविधैर्धान्यैः पायसैर्वटकैस्तथा

亦可供献种种上妙之肉，或以谷粉所制之食；又可供献诸类谷物、甜乳饭（pāyasa），以及油炸团饼（vaṭaka）。

Verse 9

ओदनैः कृशरापूपैः पूजयेत्सुसमाहितः । स्तुतिपाठेन तत्रैव शक्तिस्तोत्रैर्मनोहरैः

当摄心专注，以熟饭（odana）、杂粥（kṛśarā）与糕饼（pūpa）而供奉；并于彼处诵读赞颂之偈——悦耳动人的圣母力（Śakti）赞歌。

Verse 10

रिपवस्तस्य नश्यंति सर्वत्र विजयी भवेत् । रणे राजकुले द्यूते लभते जयमंगलम्

他的仇敌尽皆消亡，处处得胜；无论战阵之中、王廷之内，乃至掷博之戏，皆能获得吉祥之胜利。

Verse 11

सौम्या शांता महाराज स्थापिता कुलमातृका । श्रीमाता सा प्रसिद्धा च माहात्म्यं शृणु भूपते

大王啊，她温柔安宁，被安立为族系之母；世人称她为“吉祥母”（Śrīmātā）。请听吧，君主啊，她的神圣功德与伟大（māhātmya）。

Verse 12

कुलमाता महाशक्तिस्तत्रास्ते नृपसत्तम । कुमारी ब्रह्मपुत्री सा रक्षार्थं विधिना कृता

至善之王啊，彼处住持着族母（Kulamātā）——大威力之神能。她为童贞女神（Kumārī），乃梵天之女，依神圣法令而立，为护佑众生。

Verse 13

स्थानमाता च सा देवी श्रीमाता साभिधानतः । त्रिरूपा सा द्विजातीनां निर्मिता रक्षणाय च

彼女亦为处所之母（Sthānamātā），名号为“吉祥母”（Śrīmātā）。她具三重圣相，亦为护持二次生者（婆罗门等）而造。

Verse 14

कमण्डलुधरा देवी घण्टाभरणभूषिता । अक्षमालायुता राजञ्छुभा सा शुभरूपिणी

大王啊，女神手持净水钵（kamaṇḍalu），以铃饰为庄严，又佩念珠；她吉祥殊胜，圣相亦尽是吉祥。

Verse 15

कुमारी चादिमाता च स्थानत्राणकरापि च । दैत्यघ्नी कामदा चैव महामोहविनाशिनी

她是俱摩梨（Kumārī），本初之母；守护圣地的护持者；诛灭魔众者；赐予正当愿求者；亦是摧破大迷妄者。

Verse 16

भक्तिगम्या च सा देवी कुमारी ब्रह्मणः सुता । रक्तांबरधरा साधुरक्तचंदनचर्चिता

女神俱摩梨以虔爱（bhakti）而可亲近；她是梵天（Brahmā）之女。身披红衣，吉祥殊胜，并以红檀香膏涂抹庄严。

Verse 17

रक्तमाल्या दशभुजा पंचवक्त्रा सुरेश्वरी । चंद्रावतंसिका माता सुरा सुरनमस्कृता

她佩红花鬘，十臂五面，为诸天之主母。以月为冠饰，她是圣母——为天神与阿修罗同所礼敬。

Verse 18

साक्षात्सरस्वतीरूपा रक्षार्थं विधिना कृता । ओंकारा सा महापुण्या काजेशेन विनिर्मिता

她即是萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）的显现，为护持之故，依梵天之法而造。她以唵字（Oṃkāra）为体，功德至上，由迦耶沙（Kājeśa）所出生。

Verse 19

ऋषिभिः सिद्धयक्षा दिसुरपन्नगमानवैः । प्रणम्यांघ्रियुगा तेभ्यो ददाति मनसेप्सितम्

诸仙圣（ṛṣi）、成就者（Siddha）、夜叉（Yakṣa）、天神、龙蛇（nāga）与人类，皆礼拜于她双足；她便赐与其心所愿。

Verse 20

पालयन्ती च संस्थानं द्विजातीनां हिताय वै । यथौरसान्सुतान्माता पालयन्तीह सद्गुणैः

她为二次出生者（婆罗门等）的福祉守护神圣的法度与道场；正如母亲以善德慈爱护持亲生诸子。

Verse 21

अथ पालयती देवी श्रीमाता कुलदेवता । उपद्रवाणि सर्वाणि नाशयेत्सततं स्तुता

因此，护佑的女神——圣母Śrīmātā、族神（kuladevatā）——若恒常受赞颂，便摧灭一切苦恼与扰乱。

Verse 22

सर्वविघ्नोपशमनी श्रीमाता स्मरणेन हि । विवाहे चोपवीते च सीमंते शुभकर्मणि

唯以忆念，圣母Śrīmātā便能息灭一切障碍——尤在婚礼、授圣线（upanayana）与分发礼（sīmantonnayana）等诸吉祥行事之时。

Verse 23

सर्वेषु भक्तकार्येषु श्रीमाता पूज्यते सदा । यथा लंबोदरं देवं पूज यित्वा समारभेत्

在一切信众所行之事中，常应礼敬圣母Śrīmātā；正如诸事开端先礼拜“垂腹者”天神兰波达罗（伽内沙）。

Verse 24

कार्यं शुभं सर्वमपि श्रीमातरं तथा नृप । यत्किंचिद्भोजनं त्वत्र ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति

大王啊，一切吉祥之事亦当同样敬奉圣母Śrīmātā；此处凡有饮食，当施与婆罗门而为供养。

Verse 25

अथवा विनिवेद्यं च क्रियते यत्परस्परम् । अनिवेद्य च तां राजन्कुर्वाणो विघ्नमेष्यति

大王啊：凡人与人之间的往来之事，都应先向她呈告奉献，然后方可施行。若不先呈于她而擅自作为，行事之人必将遭遇障碍。

Verse 26

तस्मात्तस्यै निवेद्याथ ततः कर्म समारभेत् । तद्वरेणाखिलं कर्म अविघ्नेन हि सिद्धति । हेमंते शिशिरे प्राप्ते पूजयेद्धर्मपुत्रिकाम्

因此，应先向她奉献呈告，然后再开始诸事。凭她的恩赐，一切事业确能无碍成就。及至Hemanta与Śiśira（冬季）到来，当礼敬Dharmaputrikā。

Verse 27

हेमपत्रे समालिख्य राजते वाथ कारयेत् । पादुकां चोत्तमां राजञ्छ्रीमातायै निवेदयेत्

将其刻写于金叶之上——或令以白银制成——大王啊，当向圣母Śrīmātā奉献一双上等的pādukā（圣履）。

Verse 28

स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा तिलामलकमिश्रितैः । वासोभिः सुमनोभिश्च दुकूलैः सुमनोहरैः

沐浴而得清净之后，当以衣服与悦意供品而礼敬：以芝麻与余甘子（āmalaka）调和之物，并以细美可爱的dukūla绢与花鬘供养。

Verse 29

लेपयेच्चंदनैः शुभ्रैः कुकुमैः सिंदुरासकैः । कर्पूरागुरुकस्तूरीमिश्रितैः कर्द्दमैस्तथा

当以明净洁白的檀香膏、以藏红花（kunkuma）与红色朱砂（sindūra）为她涂抹；亦以掺和樟脑、沉香（agaru）与麝香的芬芳香膏而薰饰。

Verse 30

कर्णिकारैश्च कह्लारैः करवीरैः सितारुणैः । चंपकैः केतकीभिश्च जपा कुसुमकैस्तथा

应以庄严之心供奉：以金链花（karṇikāra）、kahlāra莲、白红夹竹桃花（karavīra），并以金香木（campaka）、露兜花（ketakī）及朱槿花（hibiscus）等花供养。

Verse 31

यक्षकर्द्दमकैश्चैव विल्वपत्रैरखंडितैः । पालाशजातिपुष्पैश्च वटकैर्माषसंभवैः । पूपभक्तादिदालीभिस्तोषयेच्छाकसंचयैः

又当以夜叉香膏等涂香、以完好无缺的毕尔瓦叶（bilva）、以帕拉沙花（pālāśa）与茉莉花，并以黑豆（urad）所制的vada饼；再配以pūpa点心、熟饭等诸食，以丰盛的蔬菜供品令（女神）欢喜满足。

Verse 32

धूपदीपादिपूर्वं तु पूजयेज्जगदंबिकाम् । तद्धियैव कुमारीर्वै विप्रानपि च भोजयेत् । पायसैर्घृतयुक्तैश्च शर्करामिश्रितैर्नृप

然而当先以香、灯等供具礼拜世间之母Jagadambikā。怀此同一心愿，也应供养童女乃至婆罗门，王啊，以酥油调和并掺入糖的甜乳饭（pāyasa）。

Verse 33

पक्वान्नैर्मोदकाद्यैश्च तर्पयेद्भक्तिभावतः । तर्प्यमाणे द्विजैकस्मिन्सहस्रफलमश्नुते

当以熟食、摩陀迦（modaka）等供品，怀着虔敬之情使其满足。若如此令一位婆罗门得饱足欢喜，便可获得千倍之果报。

Verse 34

दैत्यानां घातकं स्तोत्रं वाचयेच्च पुनः पुनः । एकाग्रमानसो भूत्वा श्रीमातरं स्तुवीय यः

应当反复诵读那能诛灭达底耶（Dāitya）之赞颂。凡能令心一境、专注不散而如是赞礼圣母Śrīmātā者……

Verse 35

तस्य तुष्टा वरं दद्यात्स्नापिता पूजिता स्तुता । अनिष्टानि च सर्वाणि नाशयेद्धर्मपुत्रिका

当她因沐浴供奉、礼拜敬奉与赞颂而欢喜满足时，这位“法之女”便赐予恩愿，并摧灭一切不祥。

Verse 36

अपुत्रो लभते पुत्रान्नि र्धनो धनवान्भवेत् । राज्यार्थी लभते राज्यं विद्यार्थी लभते च ताम्

无子者得子，贫乏者成富；求国者得王权，求学者亦得其所求之学识。

Verse 37

श्रियोर्थी लभते लक्ष्मीं भार्यार्थी लभते च ताम् । प्रसादाच्च सरस्वत्या लभते नात्र संशयः

求福泽者得拉克什米（Lakṣmī）；求妻者亦得其妻。承萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）之恩，这些果报皆可得，毫无疑虑。

Verse 38

अन्ते च परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । प्राप्नोति पुरुषो नित्यं सरस्वत्याः प्रसादतः

最终，凭借萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）的恩典，此人必定证得至上境界——连诸天亦难得之处。