Adhyaya 10

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु राजन्यथावृत्तं धर्म्मारण्ये शुभं मतम् । यदिदं कथयिष्यामि अशेषाघौघनाशनम्

毗耶娑说道：“大王啊，请听在达摩林（Dharmāraṇya）中所发生之事，此为吉祥之传述。我将要宣说的，能摧灭一切罪业之洪流。”

Verse 2

अजेशेन तदा राजन्प्रेरितेन स्वयंभुवा । कामधेनुः समाहूता कथयामास तां प्रति

于是，大王啊，在自生者（梵天）的催促下，阿阇沙召唤迦摩德奴；她便对他作了回应之言。

Verse 3

विप्रेभ्योऽनुचरान्देहि एकैकस्मै द्विजातये । द्वौ द्वौ शुद्धात्मकौ चैवं देहि मातः प्रसीद मे

“请赐给婆罗门侍从——每一位二次出生者各得两名，皆清净纯善。母亲啊，如此赐予吧；愿你垂怜于我。”

Verse 4

तथेत्युक्त्वा महाधेनुः क्षीरेणोल्लेखयद्धराम् । हुंकारात्तस्य निष्क्रांताः शिखासूत्रधरा नराः

她说“如是”，那头大母牛以乳在大地上描画印记。随着她的哞吼，出现了佩顶髻（śikhā）并系圣线（yajñopavīta）之人。

Verse 5

षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वणिजश्च महाबलाः । सोपवीता महादक्षाः सर्वशास्त्रविशारदाः

他们共有三万六千人，皆为力大之商贾；佩圣线，才干卓绝，通达一切论典（śāstra）。

Verse 6

द्विजभक्तिसमायुक्ता ब्रह्मण्यास्ते तपोन्विताः । पुराणज्ञाः सदाचारा धार्मिका बह्मभोजकाः

他们具足对二次生者（dvija）的敬信，安住婆罗门之法而修苦行；通晓《普罗那》，行止端正，持义为善，并供养婆罗门饮食。

Verse 7

स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्मारण्यनिवासिनः । तपोऽध्ययनदानेषु सर्वकालेप्यतींद्रियाः

在天界，诸天称赞住于达摩林（Dharmāraṇya）之人；因为他们于苦行、研习与布施之中，恒常超越凡常尺度，时时卓绝。

Verse 8

एकैकस्मै द्विजायैव दत्तं जातु चरद्वयम् । वाडवस्य च यद्गोत्रं पुरा प्रोक्तं महीपते

确实给每一位二次生者（dvija）都配赐一对随侍之人。至于那位瓦达瓦（Vāḍava）的族姓（gotra），往昔已曾宣说，哦，大地之主。

Verse 9

परस्परं च तद्गोत्रं तस्य चानुचरस्य च । इति कृत्वा व्यवस्थां च न्यवसंस्तत्र भूमिषु

于是他们彼此核定那人及其随从的氏族（gotra）渊源，安立应有的次第与规制，随后便在那片土地上安居定居。

Verse 10

ततश्च शिष्यता देवैर्दत्ता चानुचरान्भुवि । ब्रह्मणा कथितं सर्वं तेषामनुहिताय वै

随后诸天赐予弟子之位，并在大地上安置侍从。此一切皆由梵天（Brahmā）宣说，确为他们的福祉与正当引导。

Verse 11

कुरुध्वं वचनं चैषां ददध्वं च यदिच्छितम् । समित्पुष्पकुशादीनि आनयध्वं दिनेदिने

当遵行他们的言教，并施与他们所愿之物；日日带来祭仪之柴薪、花供、库沙草（kuśa）等诸般所需。

Verse 12

अनुज्ञयैषां वर्तध्वं मावज्ञां कुरुत क्वचित् । जातकं नामकरणं तथान्नप्राशनं शुभम्

当在他们许可之下起居行事，切莫于任何时候轻慢他们。至于诞生礼、命名礼，以及吉祥的初食礼（首次进食），亦应在其准许下举行。

Verse 13

क्षौरं चैवोपनयनं महानाम्न्यादिकं तथा । क्रियाकर्मादिकं यच्च व्रतं दानोपवासकम्

同样还有剃发礼、入门受戒礼（upanayana）、大名诵持（mahānāma）等诸般行持；以及一切仪轨作法——誓愿、布施与斋戒。

Verse 14

अनुज्ञयैषां कर्तव्यं काजेशा इदमबुवन् । अनुज्ञया विनैषां यः कार्यमारभते यदि

“唯有得其许可方可行事”，诸天之主如是宣告。若有人未经其同意而擅自起行一事，

Verse 15

दर्शं वा श्राद्धकार्यं वा शुभं वा यदि वाऽशुभम् । दारिद्र्यं पुत्रशोकं च कीर्तिनाशं तथैव च

无论是新月祭仪，或是施行 śrāddha 祭祖之礼；无论吉祥或不祥——违犯此规者将遭贫困、丧子之痛，并且名誉亦将败落。

Verse 16

रोगैर्निपीड्यते नित्यं न क्वचित्सुखमाप्नुयुः । तथेति च ततो देवाः शक्राद्याः सुरसत्तमाः

他将恒常为诸病所逼，处处不得安乐。于是诸天——释迦（因陀罗）等最胜天众——说道：“如是。”

Verse 17

स्तुतिं कुर्वंति ते सर्वे काम धेनोः पुरः स्थिताः । कृतकृत्यास्तदा देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

他们立于迦摩天牛 Kāma-dhenū 之前，齐声献上赞颂之歌。其时诸神——梵天、毗湿奴与大自在天（摩醯首罗）——自觉所愿已成。

Verse 18

त्वं माता सर्वदेवानां त्वं च यज्ञस्य कारणम् । त्वं तीर्थं सर्वतीर्थानां नम स्तेऽस्तु सदानघे

你是诸天之母；你正是祭祀（yajña）之因。你是一切圣地渡口（tīrtha）中的至圣——向你顶礼，永远无垢者。

Verse 19

शशिसूर्यारुणा यस्या ललाटे वृषभध्वजः । सरस्वती च हुंकारे सर्वे नागाश्च कंबले

她的额上具月与日的光辉，并印有执牛旗之主（湿婆）的标记；她的哞吼之中住着辩才天（萨拉斯瓦蒂），她的毯褥之内汇聚一切那伽——此即奇妙的圣牛苏罗毗。

Verse 20

क्षुरपृष्ठे च गन्धर्वा वेदाश्चत्वार एव च । मुखाग्रे सर्वतीर्थानि स्थावराणि चराणि च

在她如剃刀般锋利的背上，有乾闼婆与四部吠陀；在她口前端安住着一切圣地渡口（tīrtha），涵摄不动与有动的诸界。

Verse 21

एवंविधैश्च बहुशो वचनैस्तोषिता च सा । सुप्रसन्ना तदा धेनुः किं करोमीति चाब्रवीत्

她屡次因这般言辞而欢喜，遂极其慈悦；于是那牝牛（Dhenu）说道：“我当作何事？”

Verse 22

देवा ऊचुः । सृष्टाः सर्वे त्वया मातर्देव्यैतेऽनुचराः शुभाः । त्वत्प्रसादान्महाभागे ब्राह्मणाः सुखिनोऽ भवन्

诸天说道：“母亲啊，女神啊——这些吉祥的随从皆由你所化生。凭你的恩德，福德具足者啊，婆罗门得以安乐欢喜。”

Verse 23

ततोऽसौ सुरभी राजन्गता नाकं यशस्विनी । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यास्तत्रैवांतरधुस्ततः

于是，国王啊，光荣的苏罗毗升往天界；随即，梵天、毗湿奴、摩诃伊湿瓦罗等诸神也在原处隐没不见。

Verse 24

युधिष्ठिर उवाच । अभार्यास्ते महातेजा गोजा अनुचरास्तथा । उद्वाहिता कथं ब्रह्मन्त्सुतास्तेषां कदाऽभवन्

玉提湿提罗说道：“噢，光辉伟大者——那些由圣牛所生的随从原本无妻。婆罗门啊，他们如何成婚？他们的子嗣又是在何时出生的？”

Verse 25

व्यास उवाच । परिग्रहार्थं वे तेषां रुद्रेण च यमेन च । गन्धर्वकन्या आहृत्य दारास्तत्रोपकल्पिताः

毗耶娑说道：“为使他们得以娶妻，鲁陀罗与阎摩带来乾闼婆的少女，并在此为他们如法备办了妻室。”

Verse 26

युधिष्ठिर उवाच । को वा गन्धर्वराजासौ किंनामा कुत्र वा स्थितः । कियन्मात्रास्तस्य कन्याः किमाचारा ब्रवीहि मे

玉提湿提罗说道：“那位乾闼婆之王是谁？他名为何，居于何处？他的女儿有多少，她们遵行何等礼法与习俗？请告诉我。”

Verse 27

व्यास उवाच । विश्वावसुरिति ख्यातो गन्धर्वाधिपतिर्नृप । षष्टिकन्यासहस्राणि आसते तस्य वेश्मनि

毗耶娑说道：“大王啊，乾闼婆之主名闻于世，号为毗湿瓦婆苏（Viśvāvasu）。在他的宫殿中居住着六万名少女。”

Verse 28

अंतरिक्षे गृहं तस्य गधर्वनगरं शुभम् । यौवनस्थाः सुरूपाश्च कन्या गन्धर्वजाः शुभाः

他的居所位于空际之中——一座庄严吉祥的乾闼婆之城。其间有乾闼婆所生的少女，皆具瑞相，正值青春，容貌端丽。

Verse 29

रुद्रस्यानुचरौ राजन्नंदी भृंगी शुभाननौ । पूर्वदृष्टाश्च ताः कन्याः कथयामासतुः शिवम्

大王啊，鲁陀罗的随从难提与婆陵祇，二者面容吉祥，便将先前所见诸少女之事禀告于湿婆。

Verse 30

दृष्टाः पुरा महादेव गन्धर्वनगरे विभो । विश्वावसुगृहे कन्या असंख्याताः सहस्रशः

往昔啊，大天尊、遍一切之主，在乾闼婆之城——毗湿瓦婆苏的宅邸之中——曾见无量无数、成千上万的少女。

Verse 31

ता आनीय वलादेव गोभुजेभ्यः प्रयच्छ भो । एवं श्रुत्वा ततो देवस्त्रिपुरघ्नः सदाशिवः

“将她们带来吧，强力的天神啊，并赐与牧牛者（gobhujas）。”如是听闻后，那位神——常住吉祥的萨达湿婆、灭三城者——遂作回应。

Verse 32

प्रेषयामास दूतं तु विजयं नाम भारत । स तत्र गत्वा यत्रास्ते विश्वावसुररिंदमः

婆罗多啊，他差遣一位名为“胜利”（Vijaya）的使者；使者前往毗湿瓦婆苏——降伏仇敌者——所居之处。

Verse 33

उवाच वचनं चैव पथ्यं चैव शिवेरितम् । धर्मारण्ये महाभाग काजेशेन विनिर्मिताः

他依湿婆所嘱，宣说了讯息与合宜的训诫：“吉祥者啊，在法林（Dharmāraṇya）中，（她们）已由迦耶沙（Kājeśa）所安立/所造作。”

Verse 34

स्थापिता वाडवास्तत्र वेदवेदांगपारगाः । तेषां वै परिचर्यार्थं कामधेनुश्च प्रार्थिता

在那里安置了婆陀婆族（Vāḍavā），皆通达《吠陀》与诸《吠陀支》。为供养并侍奉他们，也祈请了圣牛甘露天女（Kāmadhenu）。

Verse 35

तया कृताः शुभाचारा वणिजस्ते त्वयोनिजा । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि कुमारास्ते महाबलाः

由她之力，那些商人被化为具吉祥行仪之人，并非出自人类胎藏而生。且你有三万六千位儿子，皆具大力。

Verse 36

शिवेन प्रेषितोऽहं वै त्वत्समीपमुपागतः । कन्यार्थं हि महाभाग देहिदेहीत्युवाच ह

我确已奉湿婆（Śiva）之命而来，近至你前。大福者啊，此事为求诸少女——“赐与，赐与！”他如是说道。

Verse 37

गन्धर्व उवाच । देवानां चैव सर्वेषां गन्धर्वाणां महामते । परित्यज्य कथं लोके मानुषाणां ददामि वै

乾闼婆说道：“大慧者啊，我怎能舍弃一切天神（Deva）与乾闼婆众，而在世间把（这些少女）交与人类呢？”

Verse 38

श्रुत्वा तु वचनं तस्य निवृत्तो विजयस्तदा । कथयामास तत्सर्वं गन्धर्व चरितं महत्

维阇耶（Vijaya）听罢其言，便即返归，将一切尽数禀告——那关于乾闼婆行状的宏大事迹。

Verse 39

व्यास उवाच । ततः कोपसमाविष्टो भगवांल्लोकशंकरः । वृषभे च समारूढः शूलहस्तः सदाशिवः

毗耶娑说：于是，蒙福的主——护世的商羯罗——为忿怒所摄。祂乘圣牛，手执三叉戟，常住吉祥的萨达湿婆遂出发。

Verse 40

भूतप्रेतपिशाचाद्यैः सहस्रैरावृतः प्रभुः । ततो देवास्तथा नागा भूतवेतालखेचराः

主被成千上万的部多、饿鬼（preta）、毗舍遮（piśāca）等环绕。随后，诸天、那伽，以及成群的灵众——毗陀罗（vetāla）与诸般行空之类——也都聚集而来。

Verse 41

क्रोधेन महताविष्टाः समाजग्मुः सहस्रशः । हाहाकारो महानासीत्तस्मिन्सैन्ये विसर्पति

他们为大忿怒所驱，成千上万地会集而来。当那军势蔓延展开之时，惊惶的巨响哀号震起。

Verse 42

प्रकंपिता धरादेवी दिशापाला भयातुराः । घोरा वातास्तदाऽशांताः शब्दं कुर्वंति दिग्गजाः

大地女神震颤；守方之神因恐惧而惶惶。狂风凶烈，躁动不宁；四方之象发出震天的鸣吼。

Verse 43

व्यास उवाच । तदागतं महासैन्यं दृष्ट्वा भयविलोलितम् । गन्धर्वनगरात्सर्वे विनेशुस्ते दिशो दश

毗耶娑说：见那大军到来，众生因恐惧而战栗摇荡，便都从乾闼婆之城奔逃，散向十方。

Verse 44

गन्धर्वराजो नगरं त्यक्त्वा मेरुं गतो नृप । ताः कन्या यौवनोपेता रूपौदार्यसमन्विताः

大王啊，乾闼婆之王离开城邑，前往须弥山。那些少女青春正盛，容貌端丽，德仪高雅，仍留在那里。

Verse 45

गृहीत्वा प्रददौ सर्वा वणिग्भ्यश्च तदा नृप । वेदोक्तेन विधानेन तथा वै देवसन्निधौ

大王啊，他将她们领来，便把她们全都交与商人；依照吠陀所说的仪轨，并且确在诸神面前而行。

Verse 46

आज्यभागं तदा दत्त्वा गन्धर्वाय गवात्मजाः । देवानां पूर्वजानां च सूर्याचंद्रमसोस्तथा

随后，牧牛者之子把酥油供献之分——ājyabhāga——奉与乾闼婆；又同样奉献给先行的诸神，并献给太阳与月亮。

Verse 47

यमाय मृत्यवे चैव आज्यभागं तदा ददुः । दत्त्वाज्यभागान्विधिवद्वव्रिरे ते शुभव्रताः

他们又把酥油供分ājyabhāga献给阎摩与死神摩利提耶。依仪则如法奉献诸ājyabhāga之后，那些持吉祥誓行者便如理作出选择。

Verse 48

ततः प्रभृति गान्धर्वविवाहे समुपस्थिते । आज्यभागं प्रगृह्णन्ति अद्यापि सर्वतो भृशम्

自那时起，凡有乾闼婆式婚姻举行，便要取起并奉献ājyabhāga；直到今日，处处皆然，分量圆满。

Verse 50

क्षत्रियाश्च महावीरा किंकरत्वे हि निर्मिताः

而那些强大英勇的刹帝利，确实被造就为奉事之职——在既定的法（dharma）秩序中，随时作为虔诚的侍从而立。

Verse 51

ततो देवाऽस्तदा राजञ्जग्मुः सर्वे यथातथा । गते देवे द्विजाः सर्वे स्थानेऽस्मिन्निवसंति ते

于是，王啊，诸天（deva）各自回归本宫。诸神离去之后，一切二次生者（dvija）都留在此处，就在这地方安住而居。

Verse 52

पुत्रपौत्रयुता राजन्निवसंत्यकुतोभयाः । पठंति वेदान्वेदज्ञाः क्वचिच्छास्त्रार्थमुद्गिरन्

王啊，他们与子与孙相伴，安居其间而无所畏惧。通晓吠陀者诵读吠陀，又时而宣说诸论典（śāstra）的义理。

Verse 54

केचिद्विष्णुं जपंतीह शिवं केचिज्जपंति हि । ब्रह्माणं च जपंत्येके यमसूक्तं हि केचन । यजंति याजकाश्चैव अग्निहोत्रमुपासते । स्वाहाकारस्वधाकारवषट्कारैश्च सुव्रत

此处有人持诵毗湿奴（Viṣṇu）之名，有人确实持诵湿婆（Śiva）。有人称念梵天（Brahmā），有人诵读阎摩（Yama）之赞歌。亦有人行祭（yajña），守护火供（Agnihotra），并唱诵“svāhā”“svadhā”“vaṣaṭ”，善誓者啊。

Verse 55

शब्दैरापूयते सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । वणिजश्च महादक्षा द्विजशुश्रूणोत्सुकाः

以神圣之声，三界——动与不动——尽皆充满。商贾亦极其精干，渴望侍奉并恭敬服事二次生者（dvija）。

Verse 56

धर्मारण्ये शुभे दिव्ये ते वसंति सुनिष्ठिताः । अन्नपानादिकं सर्वं समित्कुशफलादिकम्

在吉祥而神圣的达摩林（Dharmāraṇya）中，他们安住其间，戒行坚固。那里一切所需皆具——饮食、柴薪、库沙草（kuśa）、果实等无不齐备。

Verse 57

आपूरयन्द्विजातीनां वणिजस्ते गवात्मजाः

那些商人，出自牛族之裔，使诸二生者（dvija）所需充足圆满，供给无缺。

Verse 58

पुष्पोपहारनिचयं स्नानवस्त्रादिधावनम् । उपलादिकनिर्माणं मार्जनादिशुभक्रियाः

他们备办花鬘与供品之聚；洗涤沐浴衣与诸物；营造石作等工事；并行扫拂、清净等诸吉祥之行。

Verse 59

वणिक्स्त्रियः प्रकुर्वंति कंडनं पेषणादिकम् । शुश्रूषंति च तान्विप्रान्काजेशवचनेन हि

商人之妻从事捣舂、磨碾等事；并且依迦耶沙（Kājeśa）之命，殷勤侍奉诸婆罗门。

Verse 60

स्वस्था जातास्तदा सर्वे द्विजा हर्षपरायणाः । काजेशादीनुपासंते दिवारात्रौ हि संध्ययोः

于是诸二生者皆得安泰满足，心归欢喜。于晨昏交界之时，且实为昼夜不辍，他们礼拜迦耶沙（Kājeśa）及诸天神。