Adhyaya 98

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र प्रभासेश्वरमुत्तमम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु स्वर्गसोपानमुत्तमम्

圣者马尔坎德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）说道：于是，王中之主啊，当往至胜妙的普罗婆舍自在天（Prabhāseśvara）；它在三界闻名，为通向天界的无上阶梯。

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । प्रभासं तात मे ब्रूहि कथं जातं महाफलम् । स्वर्गसोपानदं दृश्यं संक्षेपात्कथयस्व मे

尤提士提罗说：父亲，请为我讲述普拉婆娑——它如何成就如此广大之果报？这显现于世、被称为“通天之阶的赐予者”的圣地，请你为我略说其由来。

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दुर्भगा रविपत्नी च प्रभानामेति विश्रुता । तया चाराधितः शम्भुरुग्रेण तपसा पुरा

圣者摩尔甘德耶说：有一位女子名为普拉婆，乃罗毗（太阳神）之妻，却以“薄命”而闻名。往昔她以严峻苦行礼敬供养商婆。

Verse 4

वायुभक्षा स्थिता वर्षं वर्षं ध्यानपरायणा । ततस्तुष्टो महादेवः प्रभायाः पाण्डुनन्दन

她唯以风为食，年复一年专注禅观。于是，大天摩诃提婆对普拉婆心生欢喜，哦般度之子。

Verse 5

ईश्वर उवाच । कस्मात्संक्लिश्यसे बाले कथ्यतां यद्विवक्षितम् । अहं हि भास्करोऽप्येको नानात्वं नैव विद्यते

自在天说：孩子，你为何如此自苦？说出你所欲问之事。因为我实为唯一；我亦是婆斯迦罗（太阳）。真实中并无多元之别。

Verse 6

प्रभोवाच । नान्यो देवः स्त्रियः शम्भो विना भर्त्रा क्वचित्प्रभो । सगुणो निर्गुणो वापि धनाढ्यो वाप्यकिंचनः

普拉婆说：主啊，商婆啊，对女子而言，除夫君之外别无他神——无论他具德或无德，富足或贫乏。

Verse 7

प्रियो वा यदि वा द्वेष्यः स्त्रीणां भर्तैव दैवतम् । दुर्भगत्वेन दग्धाहं सखीमध्ये सुरेश्वर । भर्त्तर्यल्लब्धसौख्यास्मि तेन क्लिश्याम्यहं भृशम्

无论他可亲或可憎，对女子而言，唯有丈夫是其神明。我在女伴之间被“薄命”之火灼烧，噢诸神之主；因我未能在夫君处得乐，故我痛苦至极。

Verse 8

ईश्वर उवाच । वल्लभा भास्करस्यैव मत्प्रसादाद्भविष्यसि

自在天说道：凭我的恩典，你必定会成为婆斯迦罗——太阳神——的爱侣。

Verse 9

पार्वत्युवाच । अप्रमाणं भवद्वाक्यं भास्करोऽपि करिष्यति । वृथा क्लेशो भवेदस्याः प्रभायाः परमेश्वर

帕尔瓦蒂说道：“至上主啊，连婆斯迦罗也会使你的话失去权威。如此一来，普拉婆的一切苦楚便成了徒然，噢大自在天。”

Verse 10

उमावाक्यान्महेशानध्यातस्तिमिरनाशनः । आगतो गगनाद्भानुर्नर्मदोत्तररोधसि

受乌玛之言所动，摩诃伊沙沉思其事。随后，婆奴——破除黑暗者——自天穹降临，来到那尔摩陀河的北岸。

Verse 11

भानुरुवाच । आहूतोऽस्मि कथं देव ह्यघासुरनिषूदन

婆奴（太阳）说道：“噢天神啊——诛灭阿伽苏罗者——你为何召唤我至此？”

Verse 12

ईश्वर उवाच । प्रभां पालय भो भानो संतोषेण परेण हि

自在天说道：“噢，婆奴啊，护持普拉婆——当以至高的知足之心而行。”

Verse 13

उमोवाच । प्रभाया मन्दिरे नित्यं स्थीयतां हिमनाशन । अग्रपत्नी समस्तानां भार्याणां क्रियतां रवे

乌玛说道：“噢，消除寒冷者啊，常住于普拉婆的居所。又噢，罗毗啊，使她在你一切眷属之中为首妻。”

Verse 14

भानुरुवाच । एवं देवि करिष्यामि तव वाक्यं वरानने । एतच्छ्रुत्वा प्रभाहूता प्रत्युवाच महेश्वरम्

婆奴说道：“如是，天后啊；我必遵行你的言语，端颜者。”闻此，普拉婆被召而来，答复大自在天。

Verse 15

प्रभोवाच । स्वांशेन स्थीयतां देव मन्मथारे उमापते । एकांशः स्थाप्यतामत्र तीर्थस्योन्मीलनाय च

普拉婆说道：“噢，天神啊，焚灭摩摩他者、乌玛之主啊——愿你以自身威能之一分住于此处；并愿再立一分于此，使此圣渡处（tīrtha）得以显现展开。”

Verse 16

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वदेवमयं लिङ्गं स्थापितं तत्र पाण्डव । प्रभासेश इति ख्यातं सर्वलोकेषु दुर्लभम्

圣者马尔坎德耶说道：“在那里，噢，般度之子啊， स्थापित（安立）了一尊含摄诸天之灵的林伽。它名闻为‘普拉婆塞沙’，于一切世界中亦难得遇。”

Verse 17

अन्यानि यानि तीर्थानि काले तानि फलन्ति वै । प्रभासेशस्तु राजेन्द्र सद्यः कामफलप्रदः

其他诸圣地（tīrtha）在适当之时才结其果报；而普拉婆塞沙（Prabhāseśa），大王中之最胜者，能立刻赐予所愿之果。

Verse 18

माघमासे सिते पक्षे सप्तम्यां च विशेषतः । अश्वं यः स्पर्शयेत्तत्र यथोक्तब्राह्मणे नृप

在摩伽月（Māgha）之白半月中，尤其在第七日（saptamī）之时，大王啊，凡依所述婆罗门（Brāhmaṇa）仪轨而于彼处触摸马者……

Verse 19

इन्द्रत्वं प्राप्यते तेन भास्करस्याथवा पदम् । स्नात्वा परमया भक्त्या दानं दद्याद्द्विजातये

由此功德，可得因陀罗之位，乃至日神婆斯迦罗（Bhāskara）之境。以至诚至敬沐浴之后，当施与二生者（dvija，婆罗门）以布施。

Verse 20

गोप्रदाता लभेत्स्वर्गं सत्यलोकं वरेश्वर । सर्वाङ्गसुन्दरीं शुभ्रां क्षीरिणीं तरुणीं शुभाम्

至胜之主啊，施与一牛者得生天界，乃至真谛天（Satyaloka）；并得一头光辉吉祥、乳汁丰盈、青春洁白、诸肢皆美的妙牛为报。

Verse 21

सवत्सां घण्टासंयुक्तां कांस्यपात्रावदोहिनीम् । ददते ये नृपश्रेष्ठ न ते यान्ति यमालयम्

大王中之最胜者啊，若有人布施带犊之牛，系以铃铛，并备以青铜挤乳之器；如此施主，终不至阎摩（Yama）之居所。

Verse 22

अथ यः परया भक्त्या स्नानं देवस्य कारयेत् । स प्राप्नोति परं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम्

如今，凡以至上虔敬促成为主神行沐浴供养者，必得至高世界，其福住持直至宇宙大劫坏灭。

Verse 23

दौर्भाग्यं नाशमायाति स्नानमात्रेण पाण्डव । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या कन्यादानं प्रयच्छति

噢，般度之裔，仅以沐浴便能摧灭不幸。又凡在彼圣渡口以虔心行“女施”（kanyā-dāna）者——

Verse 24

ब्राह्मणाय विवाहेन दापयेत्पाण्डुनन्दन । समानवयसे देया कुलशीलधनैस्तथा

噢，般度之子，应以婚礼将她嫁与婆罗门。所嫁之人当年岁相称，并具良族、善德与资财。

Verse 25

ये ददन्ते महाराज ह्यपि पातकसंयुताः । तेषां पापानि लीयन्ते ह्युदके लवणं यथा

噢，大王，即便罪业缠身之人，若能行施舍，其罪亦消融，如盐入水而化。

Verse 26

स्वामिद्रोहकृतं पापं निक्षेपस्यापहारिणि । मित्रघ्ने च कृतघ्ने च कूटसाक्ष्यसमुद्भवम्

（乃至）背主之罪；盗取寄存之物之罪；弑友之罪；忘恩负义之罪；以及由作伪证而生之罪——

Verse 27

तद्ग्रामोद्यानभेदोत्थं परदारनिषेवणम् । वार्द्धुषिकस्य यत्पापं यत्पापं स्तेयसम्भवम्

同样，毁坏村落园林之罪；与他人妻子私通之罪；放高利贷者之罪；以及由盗窃而生之罪——

Verse 28

कूपभेदोद्भवं यच्च बैडालव्रतधारिणः । दाम्भिकं वृक्षच्छेदोत्थं विवाहस्य निषेधजम्

又有：毁坏水井之罪；持守“猫誓”（伪善苦行）者之罪；虚伪之罪；砍伐树木之罪；以及阻挠婚姻而生之罪——

Verse 29

आरामस्थतरुच्छेदमगम्यागमनोद्भवम् । स्वभार्यात्यजने यच्च परभार्यासमीहनात्

砍伐园中树木之罪；亲近不应亲近之女子而生之罪；弃离自己合法之妻所招之罪；以及贪恋他人之妻而起之罪——（此处皆已宣说）。

Verse 30

ब्रह्मस्वहरणे यच्च गरदे गोविघातिनि । विद्याविक्रयणोत्थं च संसर्गाद्यच्च पातकम्

并且：盗取婆罗门财物之罪；施毒害人之罪；杀牛之罪；贩卖神圣学问之罪；以及因恶友邪交而生的一切罪——（皆摄其中）。

Verse 31

श्वबिडालवधाद्घोरं सर्पशूद्रोद्भवं तथा । भूमिहर्तुश्च यत्पापं भूमिहारिणि चैव हि

杀害犬与猫之可怖之罪；同样，伤害蛇类与首陀罗所系之罪；以及侵夺土地者之罪，乃至偷取、掠走土地者之罪——（皆摄其中）。

Verse 32

मा ददस्वेति यत्पापं गोवह्निब्राह्मणेषु च । तत्पापं याति विलयं कन्यादानेन पाण्डव

噢，般度之子啊，凡因对牛、圣火与婆罗门说“不要施与”而招致的罪业——此罪皆由“女施”（kanyādāna，施嫁女）而消灭。

Verse 33

स गत्वा भास्करं लोकं रुद्रलोके शुभे व्रजेत् । क्रीडते रुद्रलोकस्थो यावदिन्द्राश्चतुर्दश

他既至日神婆斯迦罗（Bhāskara）之界，复往吉祥的鲁陀罗（Rudra）世界；住于鲁陀罗之境，嬉游其间，直至十四位因陀罗（诸劫轮）尽时。

Verse 34

सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना । एतद्व्रजति यस्तीर्थं प्रभासं पाण्डुनन्दन

当一切罪业消尽之时，心中便生起对湿婆（Śiva）的虔敬。般度之子啊，凡往名为普罗婆娑（Prabhāsa）的圣渡（tīrtha）者，皆得如是。

Verse 35

सर्वतीर्थफलं प्राप्य सोऽश्वमेधफलं लभेत् । गोप्रदानं महापुण्यं सर्वपापक्षयं परम् । प्रशस्तं सर्वकालं हि चतुर्दश्यां विशेषतः

得一切朝圣之果者，亦得马祭（Aśvamedha）之果。施牛功德广大，为灭尽诸罪之最上。此行于一切时皆吉，尤以月之第十四日——“察图尔达希”（caturdaśī）为胜。