Adhyaya 77
本章呈现圣贤马尔坎德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）关于毗摩伊湿伐罗（Bhīmeśvara）的神学与仪轨指引：此处被称为能成就pāpa-kṣaya（罪业消除）的圣渡口（tīrtha），亦为守持吉祥戒行的诸仙众集之地。章中列出修持次第：趋赴Bhīmeśvara；于tīrtha沐浴净身；守upavāsa（斋戒）与jitendriyatā（制御诸根）；并行mantra-japa，尤以“独一音节真言”（ekākṣara）为要，日光在时举臂诵持，作为严峻的昼间苦行。 随后宣说分级的phala（功德果报）：能摧灭累积之过恶，乃至多生多世所积之罪，并称赞Gāyatrī-japa的净化威力。又概言反复诵念——无论吠陀（vaidika）或世间（laukika）——其力如火焚枯草，能烧尽垢染。并加伦理警策：不可倚“神力”作借口而造恶；无明或可迅速破除，但恶业并不因此而得以开脱。章末确认：在此tīrtha随己力行布施，得akṣayya（不坏、不尽）之果。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भीमेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वपापक्षयंकरम् । सेवितं ऋषिसङ्घैश्च भीमव्रतधरैः शुभैः
圣者马尔坎德耶说道：“其后当往毗摩湿伐罗，此圣地能灭尽一切罪业；诸多仙人众与吉祥持行毗摩誓戒者皆在此礼敬供奉。”
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सोपवासो जितेन्द्रियः । जपेदेकाक्षरं मन्त्रमूर्ध्वबाहुर्दिवाकरे
在彼处圣渡口，凡沐浴之后，持斋禁食、摄伏诸根者，当向着日轮举臂，诵念一字真言——
Verse 3
तस्य जन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । सप्तजन्मार्जितं पापं गायत्र्या नश्यते ध्रुवम्
对他而言，此生所积之罪在当下即刻消灭；而累积七世之罪，亦必定为伽雅特丽（Gāyatrī）所净除。
Verse 4
दशभिर्जन्मभिर्जातं शतेन तु पुरा कृतम् । सहस्रेण त्रिजन्मोत्थं गायत्री हन्ति किल्बिषम्
伽雅特丽（Gāyatrī）能击灭诸罪：十世所生之罪，百世久远所作之罪，以及三世所起、纵使累积至千重之罪。
Verse 5
वैदिकं लौकिकं वापि जाप्यं जप्तं नरेश्वर । तत्क्षणाद्दहते सर्वं तृणं तु ज्वलनो यथा
人中王啊，无论此持诵（japa）属吠陀或世间，一经诵出便顷刻焚尽一切，如火焚枯草。
Verse 6
न देवबलमाश्रित्य कदाचित्पापमाचरेत् । अज्ञानान्नश्यते क्षिप्रं नोत्तरं तु कदाचन
切莫倚仗“诸神之力”而造罪；若因无明而犯，或可迅速消除，但此后绝无任何“托辞”。
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो दानं शक्तिमाश्रित्य चाचरेत् । तदक्षय्यफलं सर्वं जायते पाण्डुनन्दन
在那圣地（tīrtha），凡随其能力而行布施者，其一切功德之果皆成不坏，般度之子啊。
Verse 77
। अध्याय
章（卷末题记／标题标记）。