Adhyaya 67

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं तात जलमध्ये व्यवस्थितम् । लुङ्केश्वरमिति ख्यातं सुरासुरनमस्कृतम्

圣者马尔坎德耶曰：紧接其后，亲爱的，在水中之央有一处，名闻为“卢恩凯湿伐罗”（Luṅkeśvara），为天神与阿修罗同所礼敬。

Verse 2

इदं तीर्थं महापुण्यं नानाश्चर्यं महीतले । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यमुत्पत्तिं शृणु भारत

此圣渡（tīrtha）功德无量，乃大地之上多般奇瑞之所。婆罗多啊，请听此圣地的伟大与其起源。

Verse 3

आसीत्पुरा महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । कालपृष्ठ इति ख्यातः सुतो ब्रह्मसुतस्य च

久远以前，有一位大力的阿修罗族（Dānava），因力量之傲而自负沉醉。他以“迦罗背”（Kālapṛṣṭha）闻名，乃梵天之子之子。

Verse 4

गङ्गातटं समाश्रित्य चचार विपुलं तपः । अधोमुखोऽपि संस्थित्वापिबद्धूममहर्निशम्

他依止于恒河（Gaṅgā）河岸，修行广大苦行；甚至倒立而住，昼夜吞饮烟气。

Verse 5

ततश्चानन्तरं देवस्तिष्ठते ह्युमया सह । दृष्ट्वा तं पार्वती सा तु तपस्युग्रे व्यवस्थितम्

随后不久，主神与优摩（Umā）一同立于彼处。帕尔瓦蒂（Pārvatī）见那人坚定安住于猛烈苦行之中，便留意于他。

Verse 6

पश्य पश्य महादेव धूमाशी तिष्ठते नरः । प्रसीद तं कुरुष्वाद्य देहि शीघ्रं वरं विभो

“看啊，看啊，摩诃提婆（Mahādeva）！此人立于此处，以烟为食而住。愿你今日垂怜于他，主宰啊，速赐一愿。”

Verse 7

ईश्वर उवाच । यदुक्तं वचनं देवि न तन्मे रोचते प्रिये । स्वकार्यं च सदा चिन्त्यं परकार्यं विसर्जयेत्

自在天（Īśvara）说道：“亲爱的天后（Devī），你所说之言我并不欢喜。人应恒常思惟自身应行之正业，而当舍离他人之事。”

Verse 8

मूर्खस्त्रीबालशत्रूणां यश्छन्देनानुवर्तते । व्यसने पतते घोरे सत्यमेतदुदीरितम्

（湿婆继续说道：）“凡随愚人、妇人、孩童与仇敌之冲动而行者，必堕入可怖的灾厄——此言确为真实所宣。”

Verse 9

देव्युवाच । भार्ययाभ्यर्थितो भर्ता कारणं बहु भाषते । लघुत्वं याति सा नारी एवं शास्त्रेषु पठ्यते

女神说道：“当妻子以请求逼迫丈夫时，丈夫便说出许多辩解；而那女子遂被人轻视——经论（śāstra）中如是记载。”

Verse 10

प्राणत्यागं करिष्यामि यदि मां त्वं न मन्यसे । पार्वत्या प्रेरितो देवो गतोऽसौ दानवं प्रति

“若你不听从我，我便舍弃此命。”在帕尔瓦蒂的催促下，主神遂前往那位达那婆（Dānava）之处。

Verse 11

ईश्वर उवाच । किमर्थं पिबसे धूमं किमर्थं तप्यसे तपः । किं दुःखं किं नु सन्तापो वद कार्यमभीप्सितम्

自在天（Īśvara）说道：“你为何饮烟？你为何修行苦行（tapas）？这是何等忧苦、何等灼痛？说吧——你所求的目标是什么？”

Verse 12

युवा त्वं दृश्यसेऽद्यापि वर्षविंशतिरेव च । तदाचक्ष्व हि मे सर्वं तपसः कारणं महत्

“你至今仍显年轻，不过二十岁而已。因此把一切都告诉我：你行此大苦行（tapas）的重大缘由是什么？”

Verse 13

दानव उवाच । अचला दीयतां भक्तिर्मम स्थैर्यं तवोपरि । अपरं वर्षसाहस्रं निर्विघ्नं मे गतं विभो

达那婆说道：“愿赐我对你不动摇的虔敬与坚定的依止。又一千年于我无有障碍地过去了，噢大能者。”

Verse 14

दिवसानां सहस्रे द्वे पूर्णे त्वत्तपसा मम

“以你为所缘而修的苦行，我已圆满两千日。”

Verse 15

ईश्वर उवाच । याचयाभीप्सितं कार्यं तुष्टोऽहं तव सुव्रत । देवस्य वचनं श्रुत्वा चिन्तयामास दानवः

自在天说道：“你所愿之事尽可祈求；我已悦纳你，善誓者。”闻主之言，魔族便开始思量。

Verse 16

किं नाकं याचयाम्यद्य किमद्य सकलां महीम् । एवं संचिन्तयामास कामबाणेन पीडितः

“我今日当求天界，还是当求整个大地？”他如此踌躇，被欲望之箭所逼迫。

Verse 17

दानव उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दास्यसि मे प्रभो । सङ्ग्रामैस्तु न तुष्टोऽहं बलं नास्तीति किंचन

魔族说道：“若你悦纳我，天神啊——若你将赐我恩愿，主宰啊——当知我并不以征战为足；绝非我毫无力量。”

Verse 18

यस्य मूर्धन्यहं देव पाणिना समुपस्पृशे । देवदानवगन्धर्वो भस्मसाद्यातु तत्क्षणात्

“噢，神啊，我以手触其头顶者——无论是天神、阿修罗，或乾闼婆——愿其刹那间化为灰烬。”

Verse 19

ईश्वर उवाच । यत्त्वया चिन्तितं किंचित्तत्सर्वं सफलं तव । उत्तिष्ठ गच्छ शीघ्रं त्वं भवनं प्रति दानव

自在天说道：“你心中所思所念——这一切——都将为你结果。起来吧，速速回到你的居所，阿修罗啊。”

Verse 20

दानव उवाच । स्थीयतां देवदेवेश यावज्ज्ञास्यामि ते वरम् । युष्मन्मूर्ध्नि न्यसे पाणिं प्रत्ययो मे भवेद्यथा

阿修罗说道：“请暂且停留，诸神之主，待我确知你的赐福。让我把手按在你的头上，使我得以确信为证。”

Verse 21

ततश्चानन्तरं देवश्चिन्तयानो महेश्वरः । न स्कन्दो न हरिर्ब्रह्मा यः कार्येषु क्षमोऽधुना

随即，大自在天沉思道：“此刻无论是军神斯坎达、毗湿奴（哈利），还是梵天，都不适合来应对此事。”

Verse 22

ज्ञात्वा चैवापदं प्राप्तां देवः प्रार्थयते वृषम् । अनेन सह पापेन युध्यस्व साम्प्रतं क्षणम्

察知危难已至，主宰便祈请弗利沙（Vṛṣa）道：“此刻且与这罪人交战片刻。”

Verse 23

करं प्रासारयद्दैत्यो देवं मूर्ध्नि किल स्पृशेत् । लाङ्गूलेनाहतो दैत्यो विषण्णः पतितो भुवि

那罗刹伸出手来，欲触神明之首；却被尾一扫击中，罗刹沮丧，仆倒于地。

Verse 24

देवस्तु दक्षिणामाशां गतश्चैवोमया सह । भयभीतो निरीक्षेत ग्रीवां भज्य पुनःपुनः

然而主神与乌玛同往南方而去；心怀惧意，他一再回首，屡屡伸颈张望。

Verse 25

गते चादर्शनं देवे युयुधे वृषभेण सः । द्वावेतौ बलिनां श्रेष्ठौ युयुधाते महाबलौ

当天神离去而不复可见时，他便与弗利沙婆交战。此二者皆为强者之最，伟力无双，遂相互搏斗。

Verse 26

प्रहारैर्वज्रसदृशैः कोपेन घटिकात्रयम् । पाणिभ्यां न स्पृशेद्यो वै वृषभस्य शिरस्तथा

他怒发如狂，三伽提迦之久以雷霆般的重击猛攻；然而竟连双手也触不到弗利沙婆之首——此牛之威力如是。

Verse 27

हत्वा लाङ्गूलपातेन आगतो वृषभस्तदा । उत्थितश्चाप्यसौ दैत्यो व्रजते वृषपृष्ठतः

于是弗利沙婆以尾一扫将他击倒，随即上前；然而那罗刹又复起身，紧贴牛背之后追逐不舍。

Verse 28

वायुवेगेन सम्प्राप्तो यत्र देवो महेश्वरः । आगतं दानवं दृष्ट्वा वृषो वचनमब्रवीत्

他疾如风至，来到天神大自在天（摩诃伊湿伐罗）所在之处。见那阿修罗逼近，公牛弗利沙开口说道：

Verse 29

आरुह्य पृष्ठे मे देव शीघ्रमेव हि गम्यताम् । आरुह्य वृषभं देवो जगाम चोमया सह

“大德天神，请乘我背上——速速启程，立刻离去。”于是天神乘上弗利沙婆，与乌玛一同前行。

Verse 30

नाकं प्राप्तस्ततो देवो गतः शक्रस्य मन्दिरम् । नात्यजद्देवपृष्ठं तु दानवो बलदर्पितः

随后天神抵达天界（斯瓦尔迦），进入帝释（释迦）之宫。然而那阿修罗恃力而骄，仍不肯从天神背上放开。

Verse 31

इन्द्रलोकं परित्यज्य ब्रह्मलोकं गतस्तदा । यत्रयत्र व्रजेद्देवो भयात्सह दिवौकसैः

他离开因陀罗之界，继而前往梵天之界。天界众生因恐惧而随行；无论天神去往何处，他们皆相随。

Verse 32

अपश्यत्तत्र तत्रैव पृष्ठे लग्नं तु दानवम् । सर्वांल्लोकान् भ्रमित्वा तु देवो विस्मयमागतः

在此处、又在彼处，他都看见那阿修罗紧紧黏附在自己背上。周游诸界之后，天神亦不禁惊异。

Verse 33

न स्थानं विद्यते किंचिद्यत्र विश्रम्यते क्षणम् । देवदानवयोस्तत्र युद्धं ज्ञात्वा सुदारुणम्

他全然找不到哪怕片刻可以歇息之处。得知天神（Deva）与阿修罗（Dānava）之间的战斗极其惨烈可怖，众人皆心生惊惧。

Verse 34

हर्षितात्मा मुनिस्तत्र चिरं नृत्यति नारदः । धन्योऽहमद्य मे जन्म जीवितं च सुजीवितम्

在那里，圣者那罗陀（Nārada）心怀欢喜，久而起舞。“我今日何其有福！我之诞生有福，我之生命亦诚然不虚此行！”

Verse 35

महान्तं च कलिं दृष्ट्वा संतोषः परमोऽभवत् । देवदानवयोस्तत्र युद्धं त्यक्त्वा च नारदः

见那争斗已扩展至极其浩大，那罗陀（Nārada）心生至上满足；遂在彼处舍离天神与阿修罗之战而离去。

Verse 36

आजगाम ततो विप्रो यत्र देवो महेश्वरः । दृष्ट्वा देवोऽथ तं विप्रं प्रतिपूज्याब्रवीदिदम्

随后，那位婆罗门（那罗陀）来到大自在天主摩醯湿伐罗（Maheśvara）所在之处。神见婆罗门至，便如法恭敬供养，继而说道。

Verse 37

भो नारद मुनिश्रेष्ठ जानीषे केशवं क्वचित् । गत्वा तत्र च शीघ्रं त्वं केशवाय निवेदय

“噢，那罗陀，诸牟尼中最胜者，你可知吉舍婆（Keśava）在何处？速速前往那里，将此事禀告吉舍婆。”

Verse 38

नारद उवाच । देवदानवसिद्धानां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । सर्वेषामेव देवेशो हरते ध्रुवमापदम्

那罗陀说道：“对于天神、阿修罗、成就者、乾闼婆、龙族与罗刹——对一切众生而言——诸天之主必定消除灾厄。”

Verse 39

असंभाव्यं न वक्तव्यं मनसापि न चिन्तयेत् । ईदृशीं नैव बुध्यामि आपदं च विभो तव

“不可言说不可能之事，心中亦不当妄想。噢大自在者，我无法想象如此灾厄会临到你。”

Verse 40

ईश्वर उवाच । गच्छ नारद शीघ्रं त्वं यत्र देवो जनार्दनः । विदितं च त्वया सर्वं यत्कृतं दानवेन तु

自在天说道：“去吧，那罗陀，速往主宰阇那尔达那所在之处。那魔族所作之事，你已尽皆知晓。”

Verse 41

अवध्यो दानवो ह्येष सेन्द्रैरपि मरुद्गणैः । गत्वा तु केशवं देवं निवेदय महामुने

“此魔族确实不可杀，纵然因陀罗与众风神（摩鲁特）齐来亦不能。故当往告天神凯沙瓦，噢大牟尼。”

Verse 42

नारद उवाच । न तु गच्छाम्यहं देव सुप्तः क्षीरोदधौ सुखी । केशवः प्रेरणे ह्येषामादेशो दीयतां प्रभो

那罗陀说道：“然而我不去，噢天主——凯沙瓦正安乐地睡卧在乳海之上。既然凯沙瓦是驱策诸神者，愿由你降下号令，噢主宰。”

Verse 43

मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा राजानं च तथा प्रभुम् । गुरुं चैवादितः कृत्वा शयानं न प्रबोधयेत्

即使是母亲、姐妹或女儿——同样也不可去唤醒国王或主君。先当恭敬礼敬上师；当上师卧躺之时，不应将其唤起。

Verse 44

ईश्वर उवाच । यदि क्वचिदगारेषु वह्निरुत्पद्यते महान् । निधनं यान्ति तत्रस्था यद्बुध्येरन्नसूरयः

自在天（Īśvara）说：“若在某处宅舍中忽然燃起大火，屋内之人将趋于毁灭——若明智者未能及时觉察。”

Verse 45

नारद उवाच । शीघ्रं गच्छ महादेव आत्मानं रक्ष सुप्रभो । गच्छाम्यहं न सन्देहो यत्र देवो जनार्दनः

那罗陀（Nārada）说：“速去吧，大自在天（Mahādeva）！护持自身，光辉的主宰！至于我，毫无疑虑，将前往神圣的阇那尔达那（Janārdana）所在之处。”

Verse 46

ततो नन्दिमहाकालौ स्तम्भहस्तौ भयानकौ । जघ्नतुर्दानवं तत्र मुद्गरादिभिरायुधैः

于是，难提（Nandī）与摩诃迦罗（Mahākāla）——可怖非常，手执石柱——以棍棒等兵器在彼处击杀了那达那婆（Dānava）。

Verse 47

त्रयोऽपि च महाकायाः सप्ततालप्रमाणकाः । न शमो जायते तेषां युध्यतां च परस्परम्

三者皆身躯伟岸，各各高达七塔罗（tāla）之量；当他们彼此交战之时，心中毫无宁息与平静。

Verse 48

ततश्चानन्तरं विप्रोऽगच्छत्तं केशवं प्रति । सुप्तं क्षीरार्णवेऽपश्यच्छेषपर्यङ्कसंस्थितम्

随即，那位婆罗门圣者走向凯沙瓦；他见主安睡于乳海之中，安卧在舍沙之床榻上。

Verse 49

लक्ष्म्या पादयुगं गृह्य ऊरूपरि निवेशितम् । अप्सरोगीयमानं तु भक्त्यानम्य च केशवम्

吉祥天女拉克什米捧持主的双足，安置于自己腿上；诸天女阿普萨拉歌咏之际，纳罗陀以虔敬向凯沙瓦顶礼。

Verse 50

अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । उत्थापयस्व देवेशं लक्ष्मि त्वमविशङ्किता

“今日我之出生得以圆满，我之生命亦不虚度。噢拉克什米，请勿迟疑，唤醒诸神之主。”

Verse 51

नारदस्य वचः श्रुत्वा पदाङ्गुष्ठं व्यमर्दयत् । नारदस्तिष्ठते द्वारि उत्तिष्ठ मधुसूदन

听闻纳罗陀之言，她轻按并揉摩主的大脚趾：“纳罗陀立于门外——起身吧，摩杜苏达那！”

Verse 52

देवोऽपि नारदं दृष्ट्वा परं हर्षमुपागतः । स्वागतं तु मुनिश्रेष्ठ सुप्रभाताद्य शर्वरी

主见纳罗陀，亦生无上欢喜：“欢迎你，诸牟尼之最！今日此夜已转为吉祥之晨。”

Verse 53

नारद उवाच । अद्य मे सफलं देव प्रभातं तव दर्शनात् । कुशलं च न देवानां शीघ्रमुत्तिष्ठ गम्यताम्

那罗陀说道：“今日，主啊，因得见你，我的清晨已圆满。但诸天不安——请速起身，我们必须前往。”

Verse 54

श्रीविष्णुरुवाच । ब्रह्मा चेन्द्रश्च रुद्रश्च ये चान्ये तु मरुद्गणाः । आपदः कारणं यच्च तत्समाख्यातुमर्हसि

圣毗湿奴说道：“梵天、因陀罗、鲁陀罗，以及其余诸风神众——请告诉我，他们灾厄的缘由；你当为我说明。”

Verse 55

नारद उवाच । दानवेन महातीव्रं तपस्तप्तं सुदारुणम् । रुद्रेण च वरो दत्तो भस्मत्वं मनसेप्सितम्

那罗陀说道：“有一位达那婆行了极其猛烈而可怖的苦行（tapas）；鲁陀罗赐给他心中所求之愿——使他人化为灰烬的力量。”

Verse 56

वरदानबलेनैव स देवं हन्तुमर्हति । ईदृशं चेष्टितं ज्ञात्वा नीतो देवोऽमरैः सह

“仅凭那赐福之力，他甚至能杀害一位天神。得知如此企图，便将那位天神与诸不死者一同带往那里。”

Verse 57

नारदस्य वचः श्रुत्वा जगाम समुनिर्हरिः । दृष्ट्वा देवस्तमीशानं गच्छन्तं दिशमुत्तराम्

听闻那罗陀之言，哈利——众生中的牟尼——便启程而行。那位天神见到伊沙那（湿婆）正向北方前进，也随之而去。

Verse 58

दृष्ट्वा देवं च रुद्रोऽथ परिष्वज्य पुनःपुनः । नमस्कृत्य जगन्नाथं देवं च मधुसूदनः

见到提婆后，鲁陀罗一次又一次地拥抱他。摩度苏陀那怀着崇敬之心鞠躬，向宇宙之主贾格纳特致敬。

Verse 59

विष्णुरुवाच । भयस्य कारणं देव कथ्यतां च महेश्वर । देवदानवयक्षाणां प्रेषयेयं यमालयम्

毗湿奴说：“噢，提婆，噢，摩赫什瓦拉——告诉我这恐惧的缘由。我将把提婆、达纳瓦和夜叉送往阎摩的居所。”

Verse 60

ललाटे च कृतो धर्मो युष्माकं च महेश्वर । छित्त्वा शिरस्तथाङ्गानि इन्द्रियाणि न संशयः

“噢，摩赫什瓦拉，法令就在你的额头上：毫无疑问，斩断头颅、四肢和感官。”

Verse 61

ईश्वर उवाच । नास्ति सौख्यं च मूर्खेषु नास्ति सौख्यं च रोगिषु । पराधीनेन सौख्यं तु स्त्रीजिते च विशेषतः

自在天说：“愚者无福，病者无福。依附他人者无福，尤其是被女人征服者。”

Verse 62

स्त्रीजितेन मया विष्णो वरो दत्तस्तु दानवे । यस्य मूर्ध्नि न्यसेत्पाणिं स भवेद्भस्मपुंजवत्

“噢，毗湿奴，当我被征服时，我赐予了那个达纳瓦恩典：无论他把手放在谁的头上，那个人都会变成一堆灰烬。”

Verse 63

अजेयश्चामरश्चैव मया ह्युक्तः स केशव । हन्तुमिच्छति मां पाप उपायस्तव विद्यते

噢，凯沙瓦，我曾宣告他不可战胜、且不死不灭。如今那罪恶之徒欲杀我；若你有对治之策，就由你来筹谋。

Verse 64

विष्णुरुवाच । गच्छन्तु अमराः सर्वे युष्माभिः सह शङ्कर । उपायं सर्जयाम्यद्य वधार्थं दानवस्य च

毗湿奴说道：“噢，商羯罗，让一切不死者与你同往。今日我将筹设方便，以诛灭那达那婆。”

Verse 65

रेवायाश्च तटे तिष्ठ देव त्वममरैः सह । कालक्षेपो न कर्तव्यो गम्यतां त्वरितं प्रभो

噢，天主，请与诸不死者同立于瑞瓦河岸。不可迟延——速速前往，噢主宰。

Verse 66

दक्षिणा यत्र गङ्गा च रेवा चैव महानदी । यत्रयत्र च दृश्येत प्राची चैव सरस्वती

在那处，恒河在南，瑞瓦为大河；于彼处——无论何处得见——萨拉斯瓦蒂亦同在，向东方流去。

Verse 67

। अध्याय

章（Adhyāya）。

Verse 68

सप्तजन्मकृतं पापं नश्यते नात्र संशयः । एतत्तीर्थं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम्

七世所积之罪，必得消灭，毫无疑惑。此圣地（tīrtha）功德无量，能灭一切罪障。

Verse 69

गम्यतां तत्र देवेश लुङ्केशं त्वं सहामरैः । विष्णोस्तु वचनादेव प्रविष्टो ह्रदमुत्तमम्

“前往彼处吧，诸天之主，与众不死者同往卢ṅkeśa。唯因毗湿奴之命，他便进入那最胜之湖。”

Verse 70

रतिं सुमहतीं चक्रे सह तत्र मरुद्गणैः । ततश्चानन्तरं देवो मायां कृत्वा ह्यनेकधा

在那里，他与风神众（Marut）同享极大欢悦。随即其后，那位神明施作种种幻化（māyā）。

Verse 71

वसन्तमासं संसृज्य उद्यानवनशोभितम् । अशोकैर्बकुलैश्चैव ब्रह्मवृक्षैः सुशोभनैः

他化现出春之时节，以园圃林苑庄严其地——阿输迦树、婆俱罗树与华美的梵树（brahma-vṛkṣa）相映成辉。

Verse 72

श्रीवृक्षैश्च कपित्थैश्च शिरीषैर्राजचम्पकैः । श्रीफलैश्च तथा तालैः कदम्बोदुम्बरैस्तथा

其间又以吉祥树（śrī）与迦毗他（kapittha）、尸利沙（śirīṣa）与王者占波迦（campaka）为饰；并有室利果（śrīphala）、多罗棕（tāla），以及迦檀婆（kadamba）与优昙婆罗（udumbara）。

Verse 73

अश्वत्थादिद्रुमैश्चैव नानावृक्षैरनेकशः । नानापुष्पैः सुगन्धाढ्यैर्भ्रमरैश्च निनादितम्

其处遍布阿湿婆他等诸树，种种林木繁盛无量；又有诸般花卉芬芳馥郁，蜂群嗡鸣，声声回响。

Verse 74

तस्मिन्मध्ये महावृक्षो न्यग्रोधश्च सुशोभनः । बहुपक्षिसमायुक्तः कोकिलारावनादितः

其中央矗立一株大树——庄严秀美的尼耶伽罗陀（榕树），群鸟栖集，杜鹃啼鸣，使之更添清音。

Verse 75

कृष्णेन च कृतं तस्मिन्कन्यारूपं च तत्क्षणात् । न तस्याः सदृशी कन्या त्रैलोक्ये सचराचरे

就在那一刹那，克利须那于彼处化作一位少女之形。三界之中——动者与不动者之间——无有女子可与之比拟。

Verse 76

अन्याश्च कन्यकाः सप्त सुरूपाः शुभलोचनाः । दिव्यरूपधराः सर्वा दिव्याभरणभूषिताः

又有另外七位少女，容貌端丽，目光吉祥；皆具天界光辉之相，并以神圣宝饰庄严其身。

Verse 77

पुमांसमभिकाङ्क्षन्त्यो यद्येकः कामयेत्स्त्रियः । मौक्तिकैर्रत्नमाणिक्यैर्वैडूर्यैश्च सुशोभनैः

若有一男子欲求那些亦渴慕男子的女子，她们便显得华美无比，佩以珍珠、宝石、红宝与晶莹的吠琉璃（猫眼石）为饰。

Verse 78

कामहारैश्च वंशैश्च बद्धो हिन्दोलकः कृतः । आरूढाश्च महाकन्या गायन्ते सुस्वरं तदा

人们做成一架秋千，用撩动情思的花鬘与竹竿牢牢系住。随后诸位高贵的少女登上秋千，以清甜和谐的嗓音歌唱。

Verse 79

मारुतः शीतलो वाति वनं स्पृष्ट्वा सुशोभनम् । वातेन प्रेरितो गन्धो दानवो घ्राणपीडितः

清凉之风吹拂，轻触那秀美的林苑。被风所驱的芬芳飘至那达那婆（Dānava）处，使他的鼻息为香气所压倒。

Verse 80

ततः कुसुमगन्धेन विस्मयं परमं गतः । आघ्राय चेदृशं पुण्यं न दृष्टं न श्रुतं मया

于是因那花香，他陷入极大的惊异：“嗅到如此圣净之气，我从未见过，也从未听闻过这般境界。”

Verse 81

वने चिन्तयतः किंचिद्ध्वनिगीतं सुशोभनम् । गीतस्य च ध्वनिं श्रुत्वा मोहितो मायया हरेः

当他在林中思量之时，忽有一阵悦耳的歌声响起。听到那歌唱的回响，他被哈利（Hari）的幻力（māyā）所迷惑。

Verse 82

व्याधस्यैव महाकूटे पतन्ति च यथा मृगाः । कालस्पृष्टस्तथा कृष्णे पतितश्च नराधिप

人中王啊，正如群鹿坠入猎人设下的大罗网一般，他也因命运所触，落入了黑天（Kṛṣṇa）的安排之中。

Verse 83

दृष्ट्वा कन्यां च तां दैत्यो मूर्च्छया पतितो भुवि । पतितेन तु दृष्टैका कन्या वटतले स्थिता

那罗刹见到那位少女，便昏厥倒地。倒卧之时，他又看见一位少女立于榕树之下。

Verse 84

आस्यं दृष्ट्वा तु नारीणां पुनः कामेन पीडितः । गृहीत्वा हेमदण्डं तु तां पातयितुमिच्छति

然而一见众女的容颜，他又被欲火所逼。抓起金杖，便想将她击倒在地。

Verse 85

कन्योवाच । मा मानुस्पर्शयत्वं हि कुमार्यहं कुलोत्तम । भो मुञ्च मुञ्च मां शीघ्रं यावद्गच्छाम्यहं गृहम्

少女说道：“高贵者啊，莫以男子之手触我；我乃未嫁之女。放开我——快快放开我——让我回到家中。”

Verse 86

दानव उवाच । अहं विवाहमिच्छामि त्वया सह सुशोभने । भूपृष्ठे सकले राज्ञी भवस्येवं न संशयः

达那婆说道：“美丽者啊，我愿与你成婚。于大地之上，你必为王后，此事毫无疑虑。”

Verse 87

कन्योवाच । पिता रक्षति कौमार्ये भर्ता रक्षति यौवने । पुत्रो रक्षति वृद्धत्वे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति

少女说道：“女子为处女时由父守护，青春时由夫守护，年老时由子守护；女子不被视为适合独立自主。”

Verse 88

न स्वातन्त्र्यं ममैवास्ति उत्पन्नाहं महत्कुले । याच्यस्तु मत्पिता भ्राता मातापि हि तथैव च

“我并无自作主张的自由，因为我生于显赫家族。你当去请求我的父亲与兄长——同样也要请求我的母亲。”

Verse 89

दानव उवाच । यदि मां नेच्छसे त्वद्य स्वातन्त्र्यं नावलम्बसे । ममापि च तदा हत्या सत्यं च शुभलोचने

达那婆说道：“若你今日不选我，也不凭你自身的自主之权，那么我这边也将有杀戮——此言真实，明眸之人。”

Verse 90

कन्योवाच । विश्वासो नैव कर्तव्यो यादृशे तादृशे नरे । नराः स्त्रीषु विचित्राश्च लम्पटाः काममोहिताः

少女说道：“不可将信任托付于你这般男子。男子对女子行止多诡异——放荡无度，为欲念所迷。”

Verse 91

परिणीय तु मां त्वं हि भुङ्क्ष्व भोगान्मया सह । जन्मनाशो भवेत्पश्चान्न त्वं नान्यो भवेन्मम

“你当先依正法礼仪娶我；然后与我同享人生之乐。其后纵使性命消逝，也愿我无有他人——既非你（以强夺者之身），亦非旁人。”

Verse 92

ब्राह्मणी क्षत्रिणी वैशी शूद्री यावत्तथैव च । द्वितीयो न भवेद्भर्ता एकाकी चेह जन्मनि

“无论是婆罗门女、刹帝利女、吠舍女，或首陀罗女——皆如是：就在此生，不应有第二位夫君；当独守一人。”

Verse 93

दानव उवाच । यत्त्वया गदितं वाक्यं तन्मया धारितं हृदि । प्रत्ययं मे कुरुष्वाद्य यत्ते मनसि रोचते

达那婆说道：“你所说的话，我已铭记于心。今日请赐我确证——凡你心中所认为正当者。”

Verse 94

कन्योवाच । जानीष्व गोपकन्यां मां क्रीडामि सखिभिः सह । अस्मत्कुलेषु यद्दिव्यं तत्कुरुष्व यथाविधि

少女说道：“当知我乃牧牛之女，与诸友同嬉。我们族中所定的神圣仪轨，你当依正法如仪而行。”

Verse 95

न तद्दिव्यं कुलेऽस्माकं विषं कोशं न तत्तुला । गोपान्वयेषु सर्वेषु हस्तः शिरसि दीयते

“我族并无此等‘奇事’：既无毒库，亦无那般衡量之具。凡牧人诸族，皆以手按其顶，作为祝福之礼。”

Verse 96

कामान्धेनैव राजेन्द्र निक्षिप्तो मस्तके करः । तत्क्षणाद्भस्मसाद्भूतो दग्धस्तृणचयो यथा

“王中之主啊，他为欲念所盲，将手按在头顶；刹那之间便化为灰烬，如干草堆被火焚尽。”

Verse 97

केशवोपरि देवैस्तु पुष्पवृष्टिः शुभा कृता । हृष्टाः सर्वेऽगमन्देवाः स्वस्थानं विगतज्वराः

“于是诸天向凯沙瓦降下吉祥花雨。众天欢喜，尽皆回归各自天宫，忧热消散。”

Verse 98

क्षीरोदं केशवो गच्छत्कालपृष्ठे निपातिते । य इदं शृणुयाद्भक्त्या चरितं दानवस्य च

当那魔被击倒之后，克舍婆（Keśava）前往乳海。凡以虔敬聆听此魔之行迹故事者……

Verse 99

स जयी जायते नित्यं शङ्करस्य वचो यथा । एतस्मात्कारणाद्राजंल्लिङ्गेश्वरमिति श्रुतम्

他恒常诞生为胜者，正如商羯罗（Śaṅkara）所宣说。因而，王啊，此处以“林伽自在天（Liṅgeśvara）”之名闻名。

Verse 100

लीनं च पातकं यस्मात्स्नानमात्रेण नश्यति । त्वगस्थि शोणितं मांसं मेदःस्नायुस्तथैव च

因为在那里，纵使深藏之罪也仅凭沐浴便消灭——附着于皮、骨、血、肉、脂与筋者亦然。

Verse 101

मज्जाशुक्रगतं पापं नश्यते जन्मकोटिजम् । लुङ्केश्वरे महाराज तोयं पिबति भक्तितः

连潜伏于骨髓与精种之罪——累积于无数亿次生死——也会消灭；大王啊，若以虔敬饮用卢恩凯湿伐罗（Luṅkeśvara）之水。

Verse 102

त्रिभिः प्रसृतिमात्राभिः पापं याति सहस्रधा । विशेषेण चतुर्दश्यामुभौ पक्षौ तु चाष्टमी

仅以三捧之量，罪业便被千重粉碎——尤以月之第十四日（两半月皆然）以及第八日为甚。

Verse 103

उपोष्य यो नरो भक्त्या पित्ःणां पाण्डुनन्दन । उद्धृतास्तेन ते सर्वे नारकीयाः पितामहाः

噢，般度之子啊，若有人以虔敬为祖灵（Pitṛ）而斋戒；凭此功德，诸位祖先纵堕地狱之境，亦皆得以超拔。

Verse 104

काकिणीं चैव यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । तेन दानफलं सर्वं कुरुक्षेत्रादिकं च यत्

又若有人将哪怕一枚迦吉尼（kākiṇī）钱币布施给通达吠陀的婆罗门；由此便得圆满布施之果，亦包括俱卢之野（Kurukṣetra）等著名圣地的功德。

Verse 105

प्राप्तं तु नान्यथा राजञ्छङ्करो वदते त्विदम् । स्पर्शलिङ्गमिदं राजञ्छङ्करेण तु निर्मितम्

大王啊，确是如此，别无他法——商羯罗（Śaṅkara）亲自宣说：此乃“触礼灵伽”（Sparśa-liṅga），大王啊，乃由商羯罗所造。

Verse 106

स्पर्शमात्रे मनुष्याणां रुद्रवासोऽभिजायते । तेन दानफलं सर्वं कुरुक्षेत्रादिकं च यत्

仅以触碰之，世人便得居于鲁陀罗（Rudra）之居所；由此获得布施之全果，亦得俱卢之野（Kurukṣetra）等著名圣域的功德。

Verse 107

एतस्मात्कारणाद्राजंल्लोकपालाश्च रक्षकाः । दुर्गा च रक्षणे सृष्टा चतुर्हस्तधरा शुभा

正因如此，大王啊，诸方护世者（Lokapāla）被安置为守护；而杜尔迦（Durgā）亦为护持而显现——吉祥殊胜，具四臂。

Verse 108

धनदो लोकपालेशो रक्षकश्चेश्वरस्य च । रक्षति च सदा कालं ग्रहव्यापाररूपतः

财主天（俱毗罗，Kubera）为护世者诸天之主，亦为主宰之护持者；他恒常守护“时间”本身，并以诸行星的运转之业而行其职。

Verse 109

पुत्रभ्रातृसमारूपैः स्वामिसम्बन्धरूपिभिः । लङ्केश्वरं च राजेन्द्र देवैर्नाद्यापि मुच्यते

王中之王啊，直至今日，诸天仍不放释楞迦之主；因为他们被“为子、为兄”的关系所系缚——那是对主君的归依与效忠之纽带。