Adhyaya 60

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि आदित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वदुःखहरं पार्थ सर्वविघ्नविनाशनम्

圣者马尔坎德耶说道：我将再次宣说至上的阿底提耶湿伐罗，噢普利塔之子；祂能除尽一切忧苦，摧破所有障碍。

Verse 2

आयुःश्रीवर्द्धनं नित्यं पुत्रदं स्वर्गदं शिवम् । यस्य तीर्थस्य चान्यानि तीर्थानि कुरुनन्दन

噢俱卢族的欢喜者，那处圣地（tīrtha）恒常增长寿命与福泽；赐予子嗣与天界，吉祥圆满。诸余圣地亦仿佛归摄于此。

Verse 3

नालभन्त श्रियं नाके मर्त्ये पातालगोचरे । कुरुक्षेत्रं गया गङ्गा नैमिषं पुष्करं तथा

无论在天界、在人间，抑或在下界诸域，都难得如此灵耀之光；即便是库鲁克舍特罗、伽耶、恒河、奈弥沙与补湿迦罗，也不能与之比肩。

Verse 4

वाराणसी च केदारं प्रयागं रुद्रनन्दनम् । महाकालं सहस्राक्षं शुक्लतीर्थं नृपोत्तम

噢诸王之最，即便是婆罗那西、计达罗、普罗耶伽、鲁陀罗难陀那、摩诃迦罗、千眼者（Sahasrākṣa）与白圣地（Śuklatīrtha），也不及其荣光。

Verse 5

रवितीर्थस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । रवितीर्थे हि यद्वृत्तं तच्छृणुष्व नृपोत्तम

一切（他处）圣地都不配得拉维圣地（Ravitīrtha）功德的十六分之一。故而，噢诸王之最，请聆听拉维圣地所发生之事。

Verse 6

स्नेहात्ते कथयिष्यामि वार्द्धकेनातिपीडितः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे तपोनिष्ठा महौजसः

因对你怀有慈爱，虽被老迈深深折磨，我仍将为你叙说。愿一切圣仙（ṛṣi）——安住于苦行（tapas）、具大灵威者——悉心聆听。

Verse 7

श्रुतं मे रुद्रसांनिध्ये नन्दिस्कन्दगणैः सह । पार्वत्या पृष्टः शम्भुश्च रवितीर्थस्य यत्फलम्

我曾在鲁陀罗（Rudra）面前，与难提（Nandi）、军荼太子（Skanda）及诸众神侍从（gaṇa）同在时听闻：商婆（Śambhu）被帕尔瓦蒂（Pārvatī）询问，宣说了日神圣渡（Ravitīrtha）之功德果报。

Verse 8

शम्भुना च यदाख्यातं गिरिजायाः ससम्भ्रमम् । तत्सर्वमेकचित्तेन रुद्रोद्गीतं श्रुतं मया

商婆以恭敬专注向吉丽迦（Girijā）所宣说的一切——那由鲁陀罗吟唱而出之语——我皆以一心不散而聆受。

Verse 9

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु यत्नेन पाण्डव । दुर्भिक्षोपहता विप्रा नर्मदां तु समाश्रिताः

我如今将把那一切告诉你；请用心聆听，般度之子（Pāṇḍava）。饥馑所迫，诸婆罗门（brāhmaṇa）依止于那尔摩达河（Narmadā）之滨。

Verse 10

उद्दालको वशिष्ठश्च माण्डव्यो गौतमस्तथा । याज्ञवल्क्योऽथ गर्गश्च शाण्डिल्यो गालवस्तथा

其间有优陀罗迦（Uddālaka）、婆悉吒（Vasiṣṭha）、曼荼毗耶（Māṇḍavya）与瞿多摩（Gautama）；又有雅若瓦尔迦（Yājñavalkya）、伽尔伽（Garga）、商提利耶（Śāṇḍilya）与伽罗婆（Gālava）。

Verse 11

नाचिकेतो विभाण्डश्च वालखिल्यादयस्तथा । शातातपश्च शङ्खश्च जैमिनिर्गोभिलस्तथा

那时，纳奇克塔（Nāciketa）与毗般陀（Vibhāṇḍa）在彼处；瓦拉奇利耶诸仙等亦同在；又有沙塔塔帕（Śātātapa）、商迦（Śaṅkha），以及阇弥尼（Jaimini）与瞿毗罗（Gobhila）。

Verse 12

जैगीषव्यः शतानीकः सर्व एव समागताः । तीर्थयात्रा कृता तैस्तु नर्मदायाः समन्ततः

阇吉沙毗耶（Jaigīṣavya）与舍多尼迦（Śatānīka）——确然众人皆已会集。于是他们环绕那尔摩陀河（Narmadā），遍礼诸圣渡处（tīrtha），完成朝圣之行。

Verse 13

आदित्येश्वरमायाताः प्रसङ्गादृषिपुंगवाः । वृक्षैः संछादितं शुभ्रं धवतिन्दुकपाटलैः

因随缘听闻事迹的展开，诸大圣仙（ṛṣi）来至阿底提耶湿伐罗（Ādityeśvara）。他们见那圣境皎洁辉耀，林木成荫——檀婆（dhava）、丁杜迦（tinduka）、波吒罗（pāṭala）——吉祥之美灿然可观。

Verse 14

जम्बीरैरर्जुनैः कुब्जैः शमीकेसरकिंशुकैः । तस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये सुगन्धिकुसुमाकुले

在那大福德的圣渡处（tīrtha），芬芳花丛繁盛；又以阇毗罗（jambīra）与阿周那（arjuna）之树，并有库跋（kubja）、舍弥（śamī）、计娑罗（kesara）与金舒迦（kiṃśuka）点缀，使圣地宛如香气与清净交织的花鬘。

Verse 15

पुन्नागनालिकेरैश्च खदिरैः कल्पपादपैः । अनेकश्वापदाकीर्णं मृगमार्जारसंकुलम्

其地又有芬芳的普那伽（punnāga）与椰树成行，并有佉陀罗（khadira）及如意之树；然而林野亦遍布诸多野兽，鹿群与猛兽出没其间，显出原始而蓬勃的生机。

Verse 16

ऋक्षहस्तिसमाकीर्णं चित्रकैश्चोपशोभितम् । प्रविष्टा ऋषयः सर्वे वने पुष्पसमाकुले

那片森林——熊与大象成群，其间点缀着奇特的赤罗迦（citraka）草木——为诸位仙人尽皆进入；林中繁花盛放，芬芳盈溢。

Verse 17

वनान्ते च स्त्रियो दृष्ट्वा रक्ता रक्ताम्बरान्विताः । रक्तमाल्यानुशोभाढ्या रक्तचन्दनचर्चिताः

在林缘，他们看见一群女子——通体泛红，身披红衣——以红色花鬘为饰，并涂抹着红檀香膏。

Verse 18

रक्ताभरणसंयुक्ताः पाशहस्ता भयावहाः । तासां समीपगा दृष्टाः कृष्णजीमूतसन्निभाः

她们佩戴红色饰物，手执绳索，令人战栗；在她们近旁，又见另一群，黑如乌雨云。

Verse 19

महाकाया भीमवक्त्राः पाशहस्ता भयावहाः । अनावृष्ट्युपमा दृष्टा आतुराः पिङ्गलोचनाः

她们身躯魁伟，面貌狰狞，手执绳索，令人恐惧——宛如旱灾之祸亲临——躁动不安、痛苦焦灼，黄褐色的眼睛炯然逼人。

Verse 20

दीर्घजिह्वा करालास्या तीक्ष्णदंष्ट्रा दुरासदा । वृद्धा नारी कुरुश्रेष्ठ दृष्टान्या ऋषिपुंगवैः

随后，诸位最上仙人又见另一位——一名老妇，噢库鲁族之最胜者——长舌外伸，口裂狰狞，獠牙锋利，令人不敢近前。

Verse 21

ततः समीपगा वृद्धा तस्य वृन्दस्य भारत । स्वाध्यायनिरता विप्रा दृष्टास्तैः पापकर्मभिः

随后，噢婆罗多，那位年迈的妇人走近那一群人。那些专注于吠陀诵习的婆罗门，被作恶之人看见了。

Verse 22

ऊचुस्ते तु समूहेन ब्राह्मणांस्तपसि स्थितान् । अस्माकं स्वामिनः सर्वे तिष्ठन्ते तीर्थमध्यतः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

于是他们齐声对安住苦行的婆罗门说：“我们的主人们都站在圣地（tīrtha）的正中央。诸位贤德者务必被派往那里——无论如何，并且要迅速。”

Verse 23

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सर्वे चैव त्वरान्विताः । जग्मुस्ते नर्मदाकक्षं दृष्ट्वा रेवां द्विजोत्तमाः

听了他们的话，众人都心生急切，立刻出发。那些最尊贵的再生者（dvija）来到那尔摩陀河岸，见到了圣河瑞瓦（Revā）。

Verse 24

ततः केचित्स्तुवन्त्यन्ये जय देवि नमोऽस्तु ते

于是，有人开始赞颂她，也有人高呼：“胜利归于你，女神啊——向你致敬！”

Verse 25

नमोऽस्तु ते सिद्धगणैर्निषेविते नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रमङ्गले । नमोऽस्तु ते विप्रसहस्रसेविते नमोऽस्तु रुद्राङ्गसमुद्भवे वरे

向你顶礼，受诸悉地众（Siddha）侍奉者；向你顶礼，吉祥而能净化一切清净者；向你顶礼，为千千万万婆罗门所奉事者；向你顶礼，至善至胜者，出自鲁陀罗自身之身。

Verse 26

नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रपावने नमोऽस्तु ते देवि वरप्रदे शिवे । नमामि ते शीतजले सुखप्रदे सरिद्वरे पापहरे विचित्रिते

敬礼于你，连一切清净之物亦能净化的净化者。敬礼于你，女神啊，赐福施愿、吉祥的湿婆女（Śivā）。我顶礼于你：清凉之水赐安乐；诸河之最，除罪之流，奇妙庄严。

Verse 27

अनेकभूतौघसुसेविताङ्गे गन्धर्वयक्षोरगपाविताङ्गे । महागजौघैर्महिषैर्वराहैरापीयसे तोयमहोर्मिमाले

噢你，身躯为无数众生善加侍奉；形体为乾闼婆、夜叉与那伽所净化。大群大象、水牛与野猪饮汝之水；汝那波涛之花鬘，实在奇妙。

Verse 28

नमामि ते सर्ववरे सुखप्रदे विमोचयास्मानघपाशबद्धान्

我顶礼于你，赐一切殊胜、施安乐者。愿你解脱我们这些被罪之绳索所缚之人。

Verse 29

भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्या यावत्तवाम्भो नहि संश्रयन्ति । स्पृष्टं करैश्चन्द्रमसो रवेश्चेत्तद्देवि दद्यात्परमं पदं तु

众生只要不依止汝之水，便在诸地狱中漂泊。若触及汝水——为月与日之光所拂——则女神啊，确能赐予至上的境地。

Verse 30

अनेकसंसारभयार्दितानां पापैरनेकैरभिवेष्टितानाम् । गतिस्त्वमम्भोजसमानवक्त्रे द्वन्द्वैरनेकैरभिसंवृतानाम्

对于被轮回世间诸多怖畏所逼迫者，对于被无量罪业所缠绕者——你即是归依处，莲华面者啊；对于被诸多对待二相所围困者，你是庇护。

Verse 31

नद्यश्च पूता विमला भवन्ति त्वां देवि सम्प्राप्य न संशयोऽत्र । दुःखातुराणामभयं ददासि शिष्टैरनेकैरभिपूजितासि

诸河至于汝前，皆得净化而无垢，女神啊，此中毫无疑虑。汝赐受苦忧患者以无畏，亦为众多贤善博学之人所礼敬。

Verse 32

विण्मूत्रदेहाश्च निमग्नदेहा भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्याः । महाबलध्वस्ततरङ्गभङ्गं जलं न यावत्तव संस्पृशन्ति

凡夫身秽而沉沦者，若不触及汝之水——其浪峰为大力所摧碎——便长久漂泊于诸地狱之中。

Verse 33

म्लेच्छाः पुलिन्दास्त्वथ यातुधानाः पिबन्ति येऽंभस्तव देवि पुण्यम् । तेऽपि प्रमुच्यन्ति भयाच्च घोरात्किमत्र विप्रा भवपाशभीताः

女神啊，即便是弥勒叉、普林陀与夜图陀那等，凡饮汝之圣水者，亦得解脱于可怖之惧。如此则婆罗门畏惧轮回之缚而在此得度，又有何奇？

Verse 34

सरांसि नद्यः क्षयमभ्युपेता घोरे युगेऽस्मिन्कलिनावसृष्टे । त्वं भ्राजसे देवि जलौघपूर्णा दिवीव नक्षत्रपथे च गङ्गा

当此为迦梨所倾覆的可怖劫世降临，湖泊与江河皆趋衰竭；唯汝，女神啊，水流充盈而光辉灿然，如同天界恒河在群星之道上闪耀。

Verse 35

तव प्रासादाद्वरदे विशिष्टे कालं यथेमं परिपालयित्वा । यास्याम मोक्षं तव सुप्रसादाद्वयं यथा त्वं कुरु नः प्रसादम्

赖汝恩泽，至善施愿之女神，愿我等正护此一时日，安住于正道；又愿凭汝大慈得至解脱（mokṣa）。是故，愿汝垂怜，赐我等清净加被。

Verse 36

त्वामाश्रिता ये शरणं गताश्च गतिस्त्वमम्बेव पितेव पुत्रान् । त्वत्पालिता यावदिमं सुघोरं कालं त्वनावृष्टिहतं क्षिपामः

凡依止于你、来投你庇护者——唯你是他们的归依，如母如父护念子女。蒙你守护，愿我们得以越过这极其可怖、因久旱无雨而受创的时日。

Verse 37

एवं स्तुता तदा देवी नर्मदा सरितां वरा । प्रत्यक्षा सा परा मूर्तिर्ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

如此被赞颂时，女神那尔摩达——诸河之最——便以至上而可见的形相，亲现于婆罗门之前，哦，坚战。

Verse 38

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पठन्ति ये स्तोत्रमिदं नरेन्द्र शृण्वन्ति भक्त्या परया प्रशान्ताः । ते यान्ति रुद्रं वृषसंयुतेन यानेन दिव्याम्बरभूषिताङ्गाः

圣者马尔坎德耶说道：大王啊，那些心境澄寂之人，或诵此赞歌，或以至诚恭敬聆听，皆得往诣鲁陀罗，乘以牵牛之神车，身披天衣，庄严其体。

Verse 39

ये स्तोत्रमेतत्सततं जपन्ति स्नात्वा च तोयेन तु नर्मदायाः । तेभ्योऽन्तकाले सरिदुत्तमेयं गतिं विशुद्धामचिराद्ददाति

凡恒常持诵此赞歌，并以那尔摩达之水沐浴者——临终之时，此最胜之河迅速赐予他们清净而圣化的归趣。

Verse 40

प्रातः समुत्थाय तथा शयानो यः कीर्तयेतानुदिनं स्तवेन्द्रम् । देहक्षयं स्वे सलिले ददाति समाश्रयं तस्य महानुभाव

或清晨起身，或卧榻之时，凡能日日称扬此“赞歌之王”者——当色身终尽之际，大德的（那尔摩达）便赐其归依于她自身的圣水之中。

Verse 41

पापैर्विमुक्ता दिवि मोदमानाः सम्भोगिनश्चैव तु नान्यथा च

他们脱离诸罪，在天界欢喜，享受神圣妙乐——确实，除此之外别无他途。

Verse 42

प्रसन्ना नर्मदा देवी स्तोत्रेणानेन भारत । जलेनाप्यायितान् विप्रान् दक्षिणापथवाहिनी

婆罗多啊，女神那尔玛达因这颂赞而欢悦——她循南方之道流淌——以其圣水滋养并清凉了诸婆罗门。

Verse 43

अमृतत्वं तु वो दद्मि योगिभिर्यन्न गम्यते । दुर्लभं यत्सुरैः सर्वैर्मत्प्रसादाल्लभिष्यथ

“我赐予你们不死之身——连瑜伽行者亦难企及，诸天神也极为稀有。唯凭我的恩典，你们将得此果。”

Verse 44

इति ते ब्राह्मणा राजंल्लब्धा वरमनुत्तमम् । गमिष्यन्तः प्रीतचित्ता ददृशुश्चित्रमद्भुतम्

于是，国王啊，那些婆罗门既得无上恩赐，便怀喜而行，目睹了一桩奇妙的神迹。

Verse 45

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दृष्टास्तैः पुरुषाः पार्थ नर्मदातटसंस्थिताः । स्नानदेवार्चनासक्ताः पञ्च एव महाबलाः

圣者摩尔甘德耶说道：“帕尔塔啊，他们看见五位大力之人立于那尔玛达河岸，专心于沐浴净身与礼敬神明。”

Verse 46

ते दृष्टा ब्राह्मणैः सर्वैर्वेदवेदाङ्गपारगैः । संपृष्टास्तैर्महाराज यथा तदवधारय

他们被诸位婆罗门看见——皆通达吠陀及其支分——并被他们询问。大王啊，请依我所述而领会此事。

Verse 47

विप्रा ऊचुः । वनान्ते स्त्रीयुगं दृष्ट्वा महारौद्रं भयावहम् । वृद्धाश्च पुरुषास्तत्र पाशहस्ता भयावहाः

婆罗门说道：“在森林边缘，我们看见一对女子，凶猛可怖，令人战栗。那里还有老者，亦甚可畏，手执绳索之套。”

Verse 48

दुर्धर्षा दुर्निरीक्ष्याश्च इतश्चेतश्च चञ्चलाः । व्याहरन्तः शुभां वाचं न तत्र गतिरस्ति वै

“她们难以抵御，亦难以直视，来回奔突不定。虽口吐柔美之言，然彼处实无出路可循。”

Verse 49

अपरस्परयोः सर्वे निरीक्षन्तः पुनःपुनः । तैस्तु यद्वचनं प्रोक्तं तत्सर्वं कथ्यतामिति

众人彼此反复相视，继而说道：“他们所说之言，愿悉数陈述。”

Verse 50

अस्माकं पुरुषाः पञ्च तिष्ठन्ति तत्र सत्तमाः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

“我等有五位男子，诸贤中之最，正立于彼处。愿遣那福德之人前往——务必迅速。”

Verse 51

अथ ते पुरुषाः पञ्च श्रुत्वा वाक्यमिदं शुभम् । परस्परं निरीक्षन्तो वदन्ति च पुनःपुनः

那五个人听闻这吉祥之语，彼此相视，复又一再低声商议。

Verse 52

क्व ते कस्य कुतो याताः किमुक्तं तैर्भयावहैः

“他们在哪里？他们属于谁，从何处而来？那些可怖之人说了什么？”

Verse 53

पुरुषा ऊचुः । तीर्थावगाहनं सर्वैः पूर्वदक्षिणपश्चिमैः । उत्तरैश्च कृतं भक्त्या न पापं तैर्व्यपोहितम्

众人说道：“我们众人——来自东、南、西、北——皆以虔敬沐浴于此圣地渡口（tīrtha）；然而我们的罪垢并未被除去。”

Verse 54

निष्पापाश्चाथ संजातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे वह्निकालोपमा द्विजाः

“然而，正因这座 tīrtha 的威德，他们竟成无罪。愿诸位仙圣悉皆听闻——噢二次生者，光耀如火与时。”

Verse 55

पातकानि च घोराणि यान्यचिन्त्यानि देहिनाम् । पापिष्ठेन तु चैकेन गुरुदारा निषेविता

“有些罪业极其可怖，乃至有身之众难以想象；而有一人至恶，竟亵犯其师之妻。”

Verse 56

हृतं चान्येन मित्रस्वं सुवर्णं च धनं तथा । ब्रह्महत्या महारौद्रा कृता चान्येन पातकम्

有人夺取了朋友的财物——黄金与财富；又有人犯下极其凶烈可怖的罪业：杀害婆罗门。

Verse 57

सुरापानं तु चान्यस्य संजातं चाप्यकामतः । गोवध्या चाप्यकामेन कृता चैकेन पापिना

又有人虽非本意，却陷入饮酒之罪；而有一名罪人，即便无心，也造下杀牛之业。

Verse 58

अकामतोऽपि सर्वेषां पातकानि नराधिप । ब्राह्मणानां तु ते श्रुत्वा वाक्यं तद्विस्मयान्विताः

大王啊，即使无心，罪亦会临于众人；然而他们听闻婆罗门之言，皆满怀惊异。

Verse 59

सद्य एव तदा जाताः पापिष्ठा गतकल्मषाः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नर्मदायाः प्रभावतः

就在那一刻，昔日最为罪重者亦得离垢清净——凭此圣地（tīrtha）之威德，凭圣河那尔玛达（Narmadā）之威德。

Verse 60

न क्वचित्पातकानां तु प्रवेशश्चात्र जायते । एवं संचित्य ते सर्वे पापिष्ठाश्च परस्परम्

在此处，诸罪全然不得入。于是那些曾沉溺罪业之人聚集一处，彼此交谈。

Verse 61

चित्रभानुः स्मृतस्तैस्तु विचिन्त्य हृदये हरिम् । स्नात्वा रेवाजले पुण्ये तर्पिताः पितृदेवताः

于是他们忆念起Citrabhānu；并在心中观想哈利（Hari），于圣洁的Revā河水中沐浴，向祖灵（Pitṛ）与诸天神献上供养，使其得以满足。

Verse 62

नत्वा तु भास्करं देवं हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । प्रदक्षिणं तु तं भक्त्या ज्वलन्तं जातवेदसम्

他们礼拜太阳神Bhāskara，并在心中观想Janārdana；随后以虔敬之心绕行那炽然的Jātavedas（圣火/圣日）而行礼敬。

Verse 63

पतिताः पाण्डवश्रेष्ठ पापोद्विग्ना महीपते । सात्त्विकीं वासनां कृत्वा त्यक्त्वा रजस्तमस्तथा

噢，般度族中最卓越者，噢，大王——那些堕落而为罪业所惊惧者，培育萨埵（sāttvika）的清净倾向，舍弃罗阇（rajas）与昏暗（tamas），遂得堪受更高的灵性成就。

Verse 64

हतं तैः पावके सर्वं रेवाया उत्तरे तटे । विमानस्थास्तदा दृष्टा ब्राह्मणैस्ते युधिष्ठिर

噢，Yudhiṣṭhira——在Revā河的北岸，一切因他们而被火焰焚尽；随后，婆罗门们看见他们安坐于天界的飞车（vimāna）之中。

Verse 65

आश्चर्यमतुलं दृष्टमृषिभिर्नर्मदातटे । तदाप्रभृति ते सर्वे रागद्वेषविवर्जिताः

在Narmadā河岸，诸仙（ṛṣi）目睹了无与伦比的奇迹；自那时起，他们全都远离贪著与憎厌（rāga、dveṣa）。

Verse 66

रवितीर्थं द्विजा हृष्टाः सेवन्ते मोक्षकाङ्क्षया । तीर्थस्यास्य च यत्पुण्यं तच्छृणुष्व नराधिप

欢喜的婆罗门怀着求解脱之心前往日神圣渡口（Ravitīrtha）。大王啊，请听我说此圣渡的功德。

Verse 67

पीडितो वृद्धभावेन भक्त्या प्रीतो नरेश्वर । उद्देशं कथयिष्यामि द्विक्रोशाभ्यन्तरे स्थितः

大王啊，虽为老迈所苦，我却因你的虔敬而欢喜。我将说明其所在——位于两拘舍（krośa）的范围之内。

Verse 68

कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं रवितीर्थं श्रुतं मया । ईश्वरेण पुरा ख्यातं षण्मुखस्य नराधिप

正如俱卢之野（Kurukṣetra）神圣一般，我也听闻日神圣渡口（Ravitīrtha）同样神圣。大王啊，往昔自在天（Īśvara）曾向六面者（Ṣaṇmukha，斯甘达）宣说此事。

Verse 69

श्रुतं रुद्राच्च तैः सर्वैरहं तत्र समीपगः ईश्वर उवाच । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते ये व्रजन्ति षडानन । रवितीर्थे कुरुक्षेत्रे तुल्यमेतत्फलं लभेत्

此事他们众人皆从鲁陀罗（Rudra）处听闻，而我也在近旁。自在天（Īśvara）说道：“六面者（Ṣaḍānana）啊，当日食降临之时，前往日神圣渡口（Ravitīrtha）者，将得与俱卢之野（Kurukṣetra）同等之果报。”

Verse 70

स्नाने दाने तथा जप्ये होमे चैव विशेषतः । कुरुक्षेत्रे समं पुण्यं नात्र कार्या विचारणा

无论沐浴、布施、诵念，尤其是火供（homa），此处所得功德与俱卢之野（Kurukṣetra）等同——对此不必再起疑虑。

Verse 71

ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रवितीर्थे विशेषेण रेवा पुण्यफलप्रदा

无论在村落或在林野，纳尔玛达河处处皆圣；而在拉维提尔塔尤为殊胜，瑞瓦赐予广大功德之果。

Verse 72

षष्ठ्यां सूर्यदिने भक्त्या व्यतीपाते च वै धृतौ । संक्रान्तौ ग्रहणेऽमायां ये व्रजन्ति जितेन्द्रियाः

凡能调伏诸根、怀信前往者：于第六日（tithi）、于太阳之日、逢Vyatīpāta与Dhṛti、值Saṅkrānti、遇日月食、及新月日（amāvasyā）而至者，皆得殊胜功德。

Verse 73

कामक्रोधैर्विमुक्ताश्च रागद्वेषैस्तथैव च । उपोष्य परया भक्त्या देवस्याग्रे नराधिप

远离欲与嗔，亦离贪著与憎恶者，应以至上虔敬在神前守斋禁食，噢，大王。

Verse 74

रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपं देवस्य बोधयेत् । कथां वै वैष्णवीं पार्थ वेदाभ्यसनमेव च

夜间通宵守夜，以灯火唤醒（敬奉）神明；又，噢普利塔之子，当诵持毗湿奴派圣传，并研习吠陀。

Verse 75

ऋग्वेदं वा यजुर्वेदं सामवेदमथर्वणम् । ऋचमेकां जपेद्यस्तु स वेदफलमाप्नुयात्

无论是《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》《娑摩吠陀》或《阿闼婆吠陀》——凡能诵念哪怕一首ṛc（吠陀颂句）者，亦得诸吠陀之果报。

Verse 76

गायत्र्या च चतुर्वेदफलमाप्नोति मानवः । प्रभाते पूजयेद्विप्रानन्नदानहिरण्यतः

以诵持（japa）伽雅特丽（Gāyatrī）之力，世人得四部吠陀之果报。黎明之时，当以食物与黄金供施，恭敬礼敬婆罗门。

Verse 77

भूमिदानेन वस्त्रेण अन्नदानेन शक्तितः । छत्रोपानहशय्यादिगृहदानेन पाण्डव

以施舍田地、衣服与饮食，随己之力而行；并施伞盖、鞋履、卧具乃至房舍——噢，般度之子（Pāṇḍava），由此得大福德。

Verse 78

ग्रामधूर्वहदानेन गजकन्याहयेन च । विद्याशकटदानेन सर्वेषामभयं भवेत्

以布施村落与负重之畜，又施象、婢女与马；并施车乘（车辇）及求学之资具——则一切众生皆得无畏。

Verse 79

शत्रुश्च मित्रतां याति विषं चैवामृतं भवेत् । ग्रहा भवन्ति सुप्रीताः प्रीतस्तस्य दिवाकरः

纵使仇敌亦转为友，毒物也化作甘露。诸星宿大为顺遂吉祥；日神天照者（Divākara）亦欢喜于彼。

Verse 80

एतत्ते सर्वमाख्यातं रवितीर्थफलं नृप । ये शृण्वन्ति नरा भक्त्या रवितीर्थफलं शुभम्

如是，我已向汝尽皆宣说，噢，大王，拉维提尔塔（Ravitīrtha）之果报。凡以虔敬之心聆听此吉祥的拉维提尔塔功德记述之人——

Verse 81

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता रविलोके वसन्ति हि । गोदानेन च यत्पुण्यं यत्पुण्यं भृगुदर्शने

他们也已脱离罪垢，确实住于日神之界。凡施舍一牛所得之功德，凡瞻礼婆利古（Bhṛgu）所得之功德——

Verse 82

केदार उदकं पीत्वा तत्पुण्यं जायते नृणाम् । अब्दमश्वत्थसेवायां तिलपात्रप्रदो भवेत्

饮用凯达拉（Kedāra）之水，人们便生起同等功德。若一年侍奉阿湿婆他树（aśvattha，菩提/榕类圣树），便成就施与满盛芝麻之器的善施者。

Verse 83

तत्फलं समवाप्नोति आदित्येश्वरकीर्तनात् । श्रुते यस्य प्रभावे न जायते यन्नृपात्मज

王子啊，称颂阿底提耶湿伐罗（Ādityeśvara）必定获得同样的果报。听闻其威力，那结果不会不显现，必然成就。

Verse 84

तत्सर्वं कथयिष्यामि भक्त्या तव महीपते । पापानि च प्रलीयन्ते भिन्नपात्रे यथा जलम्

大地之主啊，我将以虔敬为你尽述这一切。诸罪亦将消融，如水入裂器，终不可留。

Verse 85

तीर्थस्याभिमुखो नित्यं जायते नात्र संशयः । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं कथितं तव पाण्डव

他将恒常面向圣地（tīrtha），对此毫无疑虑。般度之子啊，我已向你宣说那比秘密更为隐秘的朝圣之地。

Verse 86

पापिष्ठानां कृतघ्नानां स्वामिमित्रावघातिनाम् । तीर्थाख्यानं शुभं तेषां गोपितव्यं सदा बुधैः

对于最罪恶者——忘恩负义之人，以及背叛其主或朋友之人——智者应当恒常隐秘这吉祥的圣地（tīrtha）传说。