Adhyaya 6

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । पुनर्युगान्ते सम्प्राप्ते तृतीये नृपसत्तम । दादशार्कवपुर्भूत्वा भगवान्नीललोहितः

马尔坎德耶言：当第三次劫末（yugānta）再度来临时，噢诸王之最，吉祥的主尼罗罗希塔化现其身，炽然如十二日轮。

Verse 2

सप्तद्वीपसमुद्रान्तां सशैलवनकाननाम् । निर्दग्धां तु महीं कृत्स्नां कालो भूत्वा महेश्वरः

大自在天化为时间本身，焚烧了整个大地——为海洋与七洲所环绕——连同群山、森林与林苑，尽皆烧成灰烬。

Verse 3

ततो महाघनो भूत्वा प्लावयामास वारिणा । कृष्णं कृष्णवपुस्त्वेनां विद्युच्चन्द्रायुधाङ्किताम्

继而他化作巨大的云团，以水漫灌一切；其身幽黑如墨，显现闪电与月轮般的徽记，作为光耀的神兵。

Verse 4

प्लावयित्वा जगत्सर्वं तस्मिन्नेकार्णवीकृते । सुष्वाप विमले तोये जगत्संक्षिप्य मायया

既已淹没整个宇宙，使万有化为一片大海，他便卧眠于清净无垢之水上，以其幻力（māyā）摄收诸世界归于自身。

Verse 5

ततोऽहं भ्रममास्तु तमोभूते महार्णवे । दिव्यं वर्षसहस्रं तु वायुभूते महेश्वरे

随后我在那化作黑暗的可怖大海中漂泊；而大自在天（Maheśvara）唯以风之形态，历经一千个天界之年。

Verse 6

। अध्याय

（章标记：“Adhyāya”，意为“章节”。）

Verse 7

तस्मिन्महार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । मयूरं स्वर्णपत्राढ्यमपश्यंसहसा जले । विचित्रचन्द्रकोपेतं नीलकंठं सुलोचनम्

在那可怖的大海中，当一切静者与动者皆已灭亡，我忽然在水里见到一只孔雀，金羽辉饰；其喉呈青蓝，目光清丽，并戴着奇妙如月的冠羽。

Verse 8

ततो मयूरः स महार्णवान्ते विक्षोभयित्वा हि महास्वेण । चचार देवस्त्रिशिखी शिखण्डी त्रैलोक्यगोप्ता स महानुभावः

随后那孔雀在大海之滨以洪亮之鸣搅动水面；那位神圣的三冠羽者、披羽之尊——三界的守护者——威德无量，往来行止。

Verse 9

शिवश्च रौद्रेण मयूररूपिणा विक्षोभ्यमाणे सलिलेऽपि तस्मिन् । सह भ्रमन्तीं च महार्णवान्ते सरिन्महौघां सुमहान्ददर्श

而湿婆在孔雀之相中显现其威猛；当那水被搅动之时，他在海之边见到一股极其浩大的河流洪涛，回旋奔涌。

Verse 10

स तां महादेवमयूररूपो दृष्ट्वा भ्रमन्तीं सहसोर्मिजालैः । का त्वं शुभे शाश्वतदेहभूता क्षयं न यातासि महाक्षयान्ते

他见她被无数浪网翻卷漂荡，便以孔雀之形的摩诃提婆问道：“吉祥者啊，你具恒常之身，为何在大毁灭之时仍不灭亡？”

Verse 11

देवासुरगणे नष्टे सरित्सरमहार्णवे । का त्वं भ्रमसि पद्माक्षि क्व गतासि च न क्षयम्

当诸天与阿修罗的众军在那如江河湖泊般的巨海中尽皆灭没时，他说道：“莲眼者啊，你是谁？为何在此徘徊，又怎会未遭毁灭？”

Verse 12

नर्मदोवाच । तव प्रसादाद्देवेश मृत्युर्मम न विद्यते । सृज देव पुनर्विश्वं शर्वरी क्षयमागता

那尔摩陀说道：“承蒙你的恩德，天主啊，死亡于我并不存在。故而，神啊，请再造宇宙——长夜已至尽头。”

Verse 13

एवमुक्तो महादेवो व्यधुनोत्पक्षपञ्जरम् । तावत्पञ्जरमध्यान्ते तस्य पक्षाद्विनिःसृताः

如此被请，摩诃提婆摇动其翼之笼。就在那一刻，自笼中间处，他们从他的双翼中迸然而出。

Verse 14

तावन्तो देवदैत्येन्द्राः पक्षाभ्यां तस्य जज्ञिरे । तेषां मध्ये पुनः सा तु नर्मदा भ्रमते सरित्

从他的两翼中诞生出如许多的天神与代提耶之王；而那河流那尔摩陀，又在他们中间往来流转。

Verse 15

ततश्चान्यो महाशैलो दृश्यते भरतर्षभ । त्रिभिः कूटैः सुविस्तीर्णैः शृङ्गवानिव गोवृषः

随后又见一座大山，噢婆罗多族之雄牛；其势广阔，具三峰，如有角之雄牛般巍然。

Verse 16

त्रिकूटस्तु इति ख्यातः सर्वरत्नैर्विभूषितः । ततस्तस्मात्त्रिकूटाच्च प्लावयन्ती महीं ययौ

此山名闻为“特里库塔”(Trikūṭa)，以诸宝庄严。自那特里库塔而出，她奔流而下，漫溢大地。

Verse 17

त्रिकूटी तेन विख्याता पितॄणां त्रायणी परा । द्वितीयाच्च ततो गङ्गा विस्तीर्णा धरणीतले

因此她被称为“特里库蒂”(Trikūṭī)，为祖灵之至上救度者。又从第二峰处，恒河(Gaṅgā)在大地之面广为铺展。

Verse 18

तृतीयं च ततः शृङ्गं सप्तधा खण्डशो गतम् । जम्बूद्वीपे तु संजाताः सप्त ते कुलपर्वताः

随后第三峰分裂为七段。在阎浮提(Jambūdvīpa)中，由此而生那七座族山（kulaparvata）。

Verse 19

चन्द्रनक्षत्रसहिता ग्रहग्रामनदीनदाः । अण्डजं स्वेदजं जातमुद्भिज्जं च जरायुजम्

并与月亮与众星宿、诸行星之群，以及江河溪流一同，卵生者、湿生者、芽生者（植物）、胎生者皆得出现。

Verse 20

एवं जगदिदं सर्वं मयूरादभवत्पुरा । समस्तं नरशार्दूल महादेवसमुद्भवम्

如是，往昔此整个世界由孔雀而生。凡此一切，噫人中之虎，皆从大自在天（摩诃提婆）而起。

Verse 21

ततो नदीः समुद्रांश्च संविभज्य पृथक्पृथक् । नर्मदामाह देवेशो गच्छ त्वं दक्षिणां दिशम्

随后，天主将诸河与诸海各自分配于不同境域，便对那尔摩陀河说：“汝当往南方而去。”

Verse 22

एवं सा दक्षिणा गंगा महापातकनाशिनी । उत्तरे जाह्नवी देशे पुण्या त्वं दक्षिणे शुभा

如是，汝为南方之恒河，能灭除重罪。北方国土有阇诃那毗（恒河）为圣；南方之境，汝则吉祥而神圣。

Verse 23

यथा गंगा महापुण्या मम मस्तकसंभवा । तद्विशिष्टा महाभागे त्वं चैवेति न संशयः

正如恒河至为清净，出自我自身之顶；同样，噫大福者，汝亦具此殊胜功德——对此毫无疑惑。

Verse 24

त्वया सह भविष्यामि एकेनांशेन सुव्रते । महापातकयुक्तानामौषधं त्वं भविष्यसि

噫善誓者，我将以自身之一分常与汝同住。对于染著重罪之人，汝将成为其良药与救治。

Verse 25

एवमुक्ता तु देवेन महापातकनाशिनी । दक्षिणं दिग्विभागं तु सा जगामाशु विक्रमा

蒙天神如是告谕，她——能灭大罪者——凭借雄伟神力，迅疾启程，趋向南方之域。

Verse 26

ऋक्षशैलेन्द्रमासाद्य चन्द्रमौलेरनुग्रहात् । वार्यौघैः प्रस्थिता यस्मान्महादेवप्रणोदिता

抵达尊贵的Ṛkṣa山王后，承蒙月冠之主（湿婆）恩泽，她在汹涌水流中启行奔涌，乃由大天（Mahādeva）所驱使。

Verse 27

महता चापि वेगेन यस्मादेषा समुच्छ्रिता । महती तेन सा प्रोक्ता महादेवान्महीपते

因她以宏大而猛烈之势腾涌而起，故称为“摩诃提”（Mahatī）。此乃大天（Mahādeva）所宣示，哦，国王。

Verse 28

तपतस्तस्य देवस्य शूलाग्राद्बिन्दवोऽपतन् । तेनैषा शोणसंज्ञा तु दश सप्त च ताः स्मृताः

当那位神明行持苦行（tapas）之时，水滴自其三叉戟尖端坠落。因此她得名“首那”（Śoṇā）；而那些水滴被记为十七滴。

Verse 29

सर्वेषां नर्मदा पुण्या रुद्रदेहाद्विनिःसृता । सर्वाभ्यश्च सरिद्भ्यश्च वरदानान्महात्मनः

在一切河流之中，讷尔摩陀（Narmadā）最为圣洁——因她从鲁陀罗（Rudra）自身之体流出。凭借那位大魂之主赐福施愿之力，她超越诸水诸川。

Verse 30

शंकरानुप्रहाद्देवी महापातकनाशिनी । यस्मान्महार्णवे घोरे दृश्यते महती च सा

承蒙商羯罗（Śaṅkara）之恩，女神——能灭除重罪者——即使在可怖的大海之中亦显现广大而威严；因此她确被称为“摩诃提”（Mahatī，广大者）。

Verse 31

सुव्यक्ताङ्गी महाकाया महती तेन सा स्मृता । तस्माद्विक्षोभ्यमाणा हि दिग्गजैरम्बुदोपमैः

她肢体分明，身形广大；因此被忆念为“摩诃提”（Mahatī）。由是她确被诸方之象（守方象）所搅动翻涌，宛如巨云。

Verse 32

कलुषत्वं नयत्येव रसेन सुरसा तथा । कृपां करोति सा यस्माल्लोकानामभयप्रदा

以其神圣之精味，她必能除去垢染，故名“苏罗萨”（Surasā，芬芳而具天味）。又因她向诸世间施以慈悯、赐予无畏，故被忆念为“克利帕”（Kṛpā，慈悲）。

Verse 33

संसारार्णवमग्नानां तेन चैषा कृपा स्मृता । पुरा कृतयुगे पुण्ये दिव्यमन्दारभूषिता

因她怜悯沉没于轮回大海之众生，故被称念为“克利帕”（Kṛpā，慈悲）。在远古清净的劫初时代（Kṛta-yuga），她以天界曼陀罗花为饰而灿然辉耀。

Verse 34

कल्पवृक्षसमाकीर्णा रोहीतकसमाकुला । वहत्येषा च मन्देन तेन मन्दाकिनी स्मृता

遍布如意树，又丛生罗醯多迦树，她缓缓流淌；因此被忆念为“曼陀吉尼”（Mandākinī，柔和流注、如天界之河）。

Verse 35

भित्त्वा महार्णवं क्षिप्रं यस्माल्लोकमिहागता । पूज्या सुरैश्च सिद्धैश्च तस्मादेषा महार्णवा

因为她迅速劈开大海而来到此世，又因诸天与成就者（悉地者）皆敬奉礼拜她，所以她被称为“摩诃尔那婆”（Mahārṇavā，伟大海洋之女）。

Verse 36

विचित्रोत्पलसंघातैरृक्षद्विपसमाकुला

她的水畔簇拥着五彩缤纷的莲花丛，又有熊与大象成群出没其间。

Verse 37

भित्त्वा शैलं च विपुलं प्रयात्येवं महार्णवम् । भ्रामयन्ती दिशः सर्वा रवेण महता पुरा

她劈开巍峨广大的山岳，如是奔赴大海；在往昔，她以洪大的轰鸣使四方回响、仿佛旋转震荡。

Verse 38

प्लावयन्ती विराजन्ती तेन रेवा इति स्मृता । भार्यापुत्रसुदुःखाढ्यान्नराञ्छापैः समावृतान्

因为她令众生得以渡越而又光辉显现，故被忆念为“瑞婆”（Revā）。她救济那些被诅咒所缠、因妻子与儿女之苦而深受重压的人们。

Verse 39

विपापान्कुरुते यस्माद्विपापा तेन सा स्मृता । विण्मूत्रनिचयां घोरां पांशुशोणितकर्दमाम्

因为她使人离罪无垢，所以被称为“毗波婆”（Vipāpā，灭罪者）。她除去可怖的污秽积聚——粪尿之堆——以及尘土与血所成的泥淖。

Verse 40

पाशैर्नित्यं तु सम्बाधां यस्मान्मोचयते भृशम् । विपाशेति च सा प्रोक्ता संसारार्णवतारिणी

因为她以大威力解脱众生恒常被系缚之束缚，故称“毗帕沙（Vipāśā）”，即“解缚者”，能令众生渡越轮回（saṃsāra）之海。

Verse 41

नर्मदा विमलाम्भा च विमलेन्दुशुभानना । तमोभूते महाघोरे यस्मादेषा महाप्रभा

她名为“那尔摩达（Narmadā）”、亦名“清净之水（Vimalāmbhā）”，又名“净月丽颜（Vimalendu-śubhānanā）”，其美颜如无垢之月。又因在可怖幽暗中放大光明，故称“摩诃光辉（Mahāprabhā）”，具大威耀。

Verse 42

विमला तेन सा प्रोक्ता विद्वद्भिर्नृपसत्तम । करैरिन्दुकरप्रख्यैः सूर्यरश्मिसमप्रभा

因此，博学之士宣说：大王啊，她名“毗摩罗（Vimalā，清净者）”；其光芒如月华，其辉耀如日光之射。

Verse 43

क्षरन्ती मोदते विश्वं करभा तेन चोच्यते । यस्माद्रञ्जयते लोकान्दर्शनादेव भारत

她流淌之时，普世欢悦；因此亦称“迦罗婆（Karabhā）”。因为仅仅得见其容，便能令世人心生欢喜、为之倾慕，婆罗多啊。

Verse 44

रञ्जनाद्रञ्जना प्रोक्ता धात्वर्थे राजसत्तम । तृणवीरुधगुल्माद्यास्तिर्यञ्चः पक्षिणस्तथा । तानुद्भूतान्नयेत्स्वर्गं तेनोक्ता वायुवाहिनी

由“rañjana”（悦乐、染色）之义，依词根之旨，大王啊，她被称为“染悦者（Rañjanā）”。草木、藤蔓、灌丛等，以及诸兽与群鸟，凡在她境中生起者，她皆载送至天界；故又名“风行者（Vāyuvāhinī）”，即“为风所载 / 以风载众”。

Verse 45

एवं यो वेत्ति नामानि निर्गमं च विशेषतः । स याति पापविर्मुक्तो रुद्रलोकं न संशयः

因此，凡真正了知这些名号——尤其明了其由来者——必得脱离罪垢，往生鲁陀罗之界；对此毫无疑惑。