Adhyaya 57
本章呈现两段神学性的叙述。其一，婆奴摩蒂依重要月相日次第修持湿婆法门：供养婆罗门、守持禁食与戒律（upavāsa-niyama）、在摩尔甘陀耶之湖（Markaṇḍasya hrada）沐浴，并以五甘露（pañcāmṛta）、香料、熏香、灯火、供品与花鬘礼敬大自在天摩诃湿伐罗（亦称Vṛṣabhadhvaja），且通宵守夜（kṣapā-jāgaraṇa），伴随《普拉那》诵读、歌咏、舞蹈与赞颂。婆罗门随后指出此时正是“莲华节”Padmaka，详述tithi/nakṣatra/yoga/karana等历法标志，并宣称在此所行布施、火供与持咒皆成akṣaya，功德不减不尽。 其二，故事转入伦理对话：婆奴摩蒂遇见一位舍婆罗人，携妻欲自Bhṛgumūrdhan山巅跃下；其动机并非眼前苦难，而是畏惧轮回（saṃsāra），忧心得人身却未能修持正法（dharma）。婆奴摩蒂劝其仍有时日可立誓修行、以布施净化。舍婆罗人拒绝以财物供养为依，提出对“食债与不净”的顾虑：“食他人之食，即食其罪过”，遂不改其志。他以半幅衣物束身，观想哈利（Hari）而坠；不久，夫妻二人被见乘天界飞车升空，显示解脱与殊胜归宿，为本章作结。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । भानुमती द्विजान्भोज्य बुभुजे भुक्तशेषतः । भुक्त्वा सुसुखमास्थाय तदन्नं परिणाम्य च
自在天（Īśvara）说：“婆奴摩蒂（Bhānumatī）先供食于二次生者（婆罗门），随后食其余。食毕安然歇息，饮食亦得善消。”
Verse 2
त्रयोदश्यां ततो गत्वा मदनाख्यतिथौ तदा । मार्कण्डस्य ह्रदे स्नात्वानर्च्य देवं गुहाशयम्
“随后，于月之第十三日——名为‘摩陀那’之日——她前往摩尔坎达（Mārkaṇḍa）之湖沐浴，并礼拜那居于洞窟的神明。”
Verse 3
कृतोपवासनियमा स्नापयित्वा महेश्वरम् । पञ्चामृतसुगन्धेन धूपदीपनिवेदनैः
她遵守斋戒之律后，为大自在天摩诃湿伐罗沐浴，以芬芳的五甘露（pañcāmṛta）供奉，并献上香、灯与供品。
Verse 4
आर्चयद्विविधैः पुष्पैर्नैवेद्यैश्च सुशोभनैः । क्षपाजागरणं कृत्वा श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम्
她以种种花朵与华美的食供礼拜；通宵守夜，并聆听《普罗那》中的神圣故事。
Verse 5
नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैर्दध्यौ देवं महेश्वरम् । अन्नं विस्तारितं सर्वं देवस्याग्रे यथाविधि
以舞、以歌、以赞颂之偈，他观想主宰摩诃湿伐罗；并依仪轨，将一切食供悉皆陈列于神前。
Verse 6
चातुर्वर्ण्यसुताः सर्वे भोजिताः सपरिच्छदाः । चतुर्दश्यां दिनं यावत्सम्पूज्य वृषभध्वजम्
四姓（四种瓦尔那）的诸子皆得饱食，并备以应有之资具；于月之第十四日，他整日礼敬牛旗之主（湿婆）。
Verse 7
शङ्खवादित्रभेरीभिः पटहध्वनिनादितम् । क्षपाजागरणं कृत्वा प्रभूतजनसंकुलम्
螺号、乐器、战鼓与大鼓齐鸣，鼓声震荡；他通宵守夜，四周人众云集。
Verse 8
नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैः प्रेरिता सा निशा तदा । प्रभाते भोजिता विप्राः पायसैर्मधुसर्पिषा
于是那一夜在舞蹈、歌咏与赞颂圣歌中流转而过；黎明时分，以乳米甜粥（payasa）、蜂蜜与酥油（ghee）供养婆罗门。
Verse 9
दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः शक्त्या विप्रानुसारतः । अर्चयित्वा महापुष्पैः सुगन्धैर्मदनेन च
依其能力并按婆罗门应得之礼施与布施之后，又以盛大之花、芬芳供品与熏香而礼拜供奉。
Verse 10
विचित्रैः सूक्ष्मवस्त्रैश्च देवः सम्पूज्य वेष्टितः । स्रग्दामलम्बमानैश्च बहुदीपसमुज्ज्वलैः
神明既已受尽圆满供奉，便以精妙斑斓之衣裳装饰披覆；垂悬花鬘，众灯辉映，使其光耀灿然。
Verse 11
पक्वान्नैर्विविधैर्भक्ष्यैः सुवृत्तैर्मोदकादिभिः । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे वेदाध्ययनतत्पराः
以种种熟食与诸般精制点心——如摩陀迦（modaka）等——于是那些专志研习吠陀的婆罗门众，皆得如法礼敬。
Verse 12
तत्पर्व कीर्तयांश्चक्रुः पद्मकं नाम नामतः । आदित्यस्य दिनं त्वद्य तिथिः पञ्चदशी तथा
他们宣告此节名为“莲华节（Padmaka）”；并说道：“今日为阿底提耶之日（主日），月相日（tithi）亦为第十五。”
Verse 13
त्वाष्ट्रमेव च नक्षत्रं संक्रान्तिर्विषुवन्तथा । व्यतीपातस्तथा योगः करणविष्टिरेव च
此外，此时的宿为“Tvāṣṭra”；亦逢“saṃkrānti”（行度交替）与春秋分。又有“Vyatīpāta”，并具吉祥之“yoga”，其“karaṇa”为“Viṣṭi”。
Verse 14
पद्मकं नाम पर्वैतदयनादिचतुर्गुणम् । अत्र दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्
此节名为“Padmaka”，因“ayana”等因缘而得四倍功德。在此所施之布施、所作之火供、所诵之持咒（japa）——一切皆成不坏之果。
Verse 15
ते द्विजा भानुमत्याथ शूलभेदं गताः सह । ददृशुः शबरं कुण्डे भार्यया सह संस्थितम्
随后，那些婆罗门与婆奴摩蒂（Bhānumatī）一同前往“Śūlabheda”。在那里，他们看见一位“Śabara”立于圣池旁，身边伴着其妻。
Verse 16
ऐशानीं स दिशं गत्वा पर्वते भृगुमूर्धनि । पतितुं च समारूढो भार्यया सह पार्थिव
大王啊，他朝东北方而行，登上名为“Bhṛgumūrdhan”的山峰；并与其妻一同，意欲投身坠下。
Verse 17
भानुमत्युवाच । तिष्ठ तिष्ठ महासत्त्व शृणुष्व वचनं मम । किमर्थं त्यजसि प्राणानद्यापि च युवा भवान्
婆奴摩蒂（Bhānumatī）说道：“且住，且住，伟大之人啊，请听我一言。你如今仍然年轻，为何要舍弃生命之息？”
Verse 18
कः सन्तापः क उद्वेगः किं दुःखं व्याधिरेव च । शिशुः संदृश्यसेऽद्यापि कारणं कथ्यतामिदम्
“这是何等苦恼，何等不安？是何忧伤——乃至疾病——在折磨你？你仍如少年一般；请告诉我其中缘由。”
Verse 19
शबर उवाच । कारणं नास्ति मे किंचिन्न दुःखं किंचिदेव तु । संसारभयभीतोऽहं नान्या बुद्धिः प्रवर्तते
舍婆罗说道：“我并无什么特别的缘由，也无特定的忧苦；只是我畏惧轮回（saṃsāra）而心惊胆战，除此之外别无他念。”
Verse 20
दुःखेन लभ्यते यस्मान्मानुष्यं जन्म भाग्यतः । मानुष्यं जन्म चासाद्य या न धर्मं समाचरेत्
“因为得人身乃历经艰辛，亦赖福缘。若有人既得人身，却不修行正法（dharma）……”
Verse 21
स गच्छेन्निरयं घोरमात्मदोषेण सुन्दरि । तस्मात्पतितुमिच्छामि तीर्थेऽस्मिन्पापनाशने
“……此人将因自身过失而堕入可怖的地狱，佳人啊。因此我愿投身于此能灭罪的圣渡处（tīrtha）。”
Verse 22
राज्ञ्युवाच । अद्यापि वर्तते कालो धर्मस्योपार्जने तव । कृतापकृतकर्मा वै व्रतदानैर्विशुध्यति
王后说道：“即便如今，你仍有时机积聚正法之德（dharma）。确实，行过善与恶之业者，能以誓戒（vrata）与布施而得清净。”
Verse 23
अहं दास्यामि धान्यं वा वासांसि द्रविणं बहु । नित्यमाचर धर्मं त्वं ध्यायन्नित्यं महेश्वरम्
“我将赐你粮食、衣裳与丰厚财宝。你当日日奉行正法，恒常观想大自在天（Maheśvara）。”
Verse 24
शबर उवाच । नैवाहं कामये वित्तं न धान्यं वस्त्रमेव च । यो यस्यैवान्नमश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम्
舍婆罗说道：“我不贪求财物，不求粮食，亦不求衣服。凡食他人之食者，实则吞食其人的罪垢。”
Verse 25
राज्ञ्युवाच । कन्दमूलफलाहारो भ्रमित्वा भैक्ष्यमुत्तमम् । अवगाह्य सुतीर्थानि सर्वपापैः प्रमुच्यते
王后说道：“以根、块茎与果实为食，行脚求受上妙布施；若在这些至圣渡口沐浴者，便能解脱一切罪业。”
Verse 26
ततो विमुक्तपापस्तु यत्किंचित्कुरुते शुचिः । कर्मणा तेन पूतस्त्वं सद्गतिं प्राप्स्यसि ध्रुवम्
“于是既脱离罪垢，清净之人所作的任何行为——凭那一业，你亦得净化，必定获得善趣。”
Verse 27
शबर उवाच । अन्नमद्य मया त्यक्तं प्राणेभ्योऽपि महत्तरम् । सत्यं न लोपयेद्देवि निश्चितात्र मतिर्मम
舍婆罗说道：“今日我已舍弃饮食，此物甚至比生命之息更为珍贵。女神啊，我决不背离真实；我在此事上的意志已定。”
Verse 28
प्रसादः क्रियतां देवि क्षमस्वाद्य जनैः सह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण संयम्यात्मानमुद्यतः
“女神啊，愿赐垂恩；今日请与众人一同宽恕我。他克制其心，以半幅上衣束身，挺立而待。”
Verse 29
भार्यया सहितो व्याधो हरिं ध्यात्वा पपात ह । नगार्धात्पतितो यावद्गतजीवो नराधिप
“那猎人偕同其妻，观想哈利而坠落。自山崖侧跌下，遂失其命，王啊。”
Verse 30
चूर्णीभूतौ हि तौ दृष्ट्वा कुण्डस्योपरि भूमिप । त्रिमुहूर्ते गते काले शबरो भार्यया सह
“见那二人于库ṇḍa之上粉碎，王啊；待三牟呼尔塔时辰过去后，那舍婆罗——与其妻同在——（……）。”
Verse 31
दिव्यं विमानमारूढो गतश्चानुत्तमां गतिम्
“他登上神圣的飞天宝车（毗摩那），前往无上之境。”
Verse 57
। अध्याय
“Adhyāya”：章末题记标识。