Adhyaya 56

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । अन्यच्च श्रोतुमिच्छामि केन गङ्गावतारिता । रुद्रशीर्षे स्थिता देवी पुण्या कथमिहागता

优陀那跋陀说道：“我还愿再闻其详——恒河由谁使其降下？那住于鲁陀罗头顶的圣洁女神普尼娅，又是如何来到此处的？”

Verse 2

पुण्या देवाशिला नाम तस्या माहात्म्यमुत्तमम् । एतदाख्याहि मे सर्वं प्रसन्नो यदि शङ्कर

有一处圣地名为Puṇyā，亦称Devāśilā；其功德与威德至为殊胜。若你欢喜垂允，哦Śaṅkara，请为我详说这一切。

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणुष्वैकमना भूत्वा यथा गङ्गावतारिता । देवैः सर्वैर्महाभागा सर्वलोकहिताय वै

Īśvara说道：“汝当一心谛听：Gaṅgā如何被迎降人间——那位大福德者，乃诸天共同令其下降，为利益一切世界。”

Verse 4

अस्ति विन्ध्यो नगो नाम याम्याशायां महीपते । गीर्वाणास्तु गताः सर्वे तस्य मूर्ध्नि नरेश्वर

在南方有一座名为Vindhya的山，哦大地之主。诸天众神皆前往其上，哦国王，登至山巅。

Verse 5

तत्र चाह्वानिता गङ्गा ब्रह्माद्यैरखिलैः सुरैः । अभ्यर्च्येशं जगन्नाथं देवदेवं जगद्गुरुम्

在那里，诸神以梵天为首，先礼敬Īśa——宇宙之主、诸神之神、世间之师——随后共同召请Gaṅgā降临。

Verse 6

जटामध्यस्थितां गङ्गां मोचयस्वेति भूतले । भास्वन्ती सा ततो मुक्ता रुद्रेण शिरसा भुवि

“请将安住于你纠结发髻之中的Gaṅgā释放到大地上！”——他们如此祈请。于是那光辉的女神由Rudra自其头顶放出，流注人间。

Verse 7

तत्र स्थाने महापुण्या देवैरुत्पादिता स्वयम् । ततो देवनदी जाता सा हिताय नृणां भुवि

就在那处，至圣之流由诸天亲自化现。由此她成为“天河”（Devanadī），降生于大地，为利益世人。

Verse 8

वसन्ति ये तटे तस्याः स्नानं कुर्वन्ति भक्तितः । पिबन्ति च जलं नित्यं न ते यान्ति यमालयम्

凡住在她岸边者，虔心沐浴，并日日饮其水——这样的人不至阎摩之所。

Verse 9

यत्र सा पतिता कुण्डे शूलभेदे नराधिप । देवनद्याः प्रतीच्यां तु तत्र प्राची सरस्वती

大王啊，在Śūlabheda，她坠入的那一方池中——就在天河之西，有向东流的萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）。

Verse 10

याम्यायां शूलभेदस्य तत्र तीर्थमनुत्तमम् । तत्र देवशिला पुण्या स्वयं देवेन निर्मिता

在Śūlabheda之南，有无上的圣渡处（tīrtha）。其地立有神圣的Devaśilā——由神亲自造就的福德之石。

Verse 11

तत्र स्नात्वा तु यो भक्त्या तर्पयेत्पितृदेवताः । पितरस्तस्य तृप्यन्ति यावदाभूतसम्प्लवम्

凡在彼处以虔敬沐浴，并向祖灵（Pitṛ）与诸天行供水礼（tarpaṇa）者，其祖先得以满足，直至宇宙大劫坏灭。

Verse 12

तत्र स्नात्वा तु यो भक्त्या ब्राह्मणान् भोजयेन्नृप । स्वल्पान्नेनापि दत्तेन तस्य चान्तो न विद्यते

大王，凡在彼处沐浴，并以虔敬供养婆罗门者——纵以少许饮食布施——其功德亦无有穷尽。

Verse 13

उत्तानपाद उवाच । कानि दानानि दत्तानि शस्तानि धरणीतले । यानि दत्त्वा नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

优陀那波陀说道：世间所施何种布施最为称赞？人若以虔敬施之，便能解脱一切罪业？

Verse 14

देवशिलाया माहात्म्यं स्नानदानादिजं फलम् । व्रतोपवासनियमैर्यत्प्राप्यं तद्वदस्व मे

请为我宣说天石（Devaśilā）的伟大：由沐浴、布施等所生之果报；并且在彼处以誓愿、斋戒与持戒等修行所能获得的成就。

Verse 15

ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महावीर्यश्चेदिनाथो महाबलः । वीरसेन इति ख्यातो मण्डलाधिपतिर्नृप

自在天（Īśvara）说道：久远以前，有一位切提国之主，威勇广大、力大无比；其王名闻于世，号为毗罗军（Vīrasena），为一方之主。

Verse 16

राष्ट्रे तस्य रिपुर्नास्ति न व्याधिर्न च तस्कराः । न चाधर्मोऽभवत्तत्र धर्म एव हि सर्वदा

在他的国土中，无有仇敌，无有疾病，亦无盗贼；不义（adharma）不曾生起，唯有正法（dharma）恒常昌盛。

Verse 17

सदा मुदान्वितो राजा सभार्यो बहुपुत्रकः । एकासीद्दुहिता तस्य सुरूपा गिरिजा यथा

国王常怀欢喜，与王后及众多王子同在；他唯有一位公主，容貌端丽，宛如吉丽迦（雪山女神）亲临。

Verse 18

इष्टा सा पितृमातृभ्यां बन्धुवर्गजनस्य च । कृतं वैवाहिकं कर्म काले प्राप्ते यथाविधि

她为父母与亲族众人所钟爱；及至时辰成熟，便依仪轨如法举行婚姻之礼。

Verse 19

अनन्तरं चेदिपतिर्द्वादशाब्दमखे स्थितः । ततस्तस्यास्तु यो भर्ता स मृत्युवशमागतः

其后，恰逢契提国王正住于十二年大祭之中，那少女之夫却堕入死神之权，命归无常。

Verse 20

विधवां तां सुतां दृष्ट्वा राजा शोकसमन्वितः । उवाच वचनं तत्र स्वभार्यां दुःखपीडिताम्

国王见女儿成了寡妇，悲恸满怀；便在彼处对自己那被忧苦压碎的王后开口说道。

Verse 21

प्रिये दुःखमिदं जातं यावज्जीवं सुदुःसहम् । नैषा रक्षयितुं शक्या रूपयौवनगर्विता

“爱妻啊，此悲苦既生，终身难堪承受。此女自恃姿容与青春，实难轻易护持。”

Verse 22

दूषयेत कुलं क्वापि कथं रक्ष्या हि बालिका । नोपायो विद्यते क्वापि भानुमत्याश्च रक्षणे । परस्परं विवदतोः श्रुत्वा तत्कन्यकाब्रवीत्

“她或许在某处使家族蒙羞——这少女究竟如何守护？为护持婆奴摩蒂（Bhānumatī），处处都找不到办法。”听见二人相互争辩，那位少女便开口说道。

Verse 23

भानुमत्युवाच । न लज्जामि तवाग्रेऽहं जल्पन्ती तात कर्हिचित् । सत्यं नोत्पद्यते दोषो मदर्थे ते नराधिप

婆奴摩蒂说道：“父亲，我在你面前任何时候说话都不觉羞惭。诚然，国王啊，愿你不因我而生起任何过失。”

Verse 24

अद्यप्रभृत्यहं तात धारयिष्ये न मूर्धजान् । स्थूलवस्त्रपटार्द्धं तु धारयिष्यामि ते गृहे

“从今日起，父亲，我不再梳整发髻；在你家中，我只穿粗布之衣，如半幅衣裳。”

Verse 25

करिष्यामि व्रतान्याशु पुराणविहितानि च । आत्मानं शोषयिष्यामि तोषयिष्ये जनार्दनम्

“我将迅速奉行《往世书》（Purāṇa）所规定的誓戒；以苦行克制此身，并令阇那尔达那（毗湿奴，Viṣṇu）欢喜。”

Verse 26

ममैषा वर्तते बुद्धिर्यदि त्वं तात मन्यसे । भानुमत्या वचः श्रुत्वा राजा संहर्षितोऽभवत्

“这便是我心中坚定的决意——若你认可，父亲。”听了婆奴摩蒂的话，国王大为欢喜。

Verse 27

तीर्थयात्रां समुद्दिश्य कोशं दत्त्वा सुपुष्कलम् । विसृज्य पुरुषान्वृद्धान् कृत्वा तस्याः सुरक्षणे

为前往诸圣渡口朝圣，他赐予丰厚的财库；又任命年长而可信之人，周密安排对她的严密护卫。

Verse 28

पुरुषान् सायुधांश्चापि ब्राह्मणान्सपुरोहितान् । दासीदासान्पदातींश्च चास्याः संरक्षणक्षमान्

他又安排持械之士、婆罗门并家祭司，以及婢女仆从与步兵——皆为能善护卫她者。

Verse 29

ततः पितुर्मतेनैव गङ्गातीरं गता सती । अवगाह्य तटे द्वे तु गङ्गायाः स नराधिप

随后，那位贞善之女唯依父命，前往恒河岸边。入河沐浴以求清净之后，她停居于恒河两岸之间——噢，人中王。

Verse 30

नित्यं सम्पूज्य सद्विप्रान्गन्धमाल्यादिभूषणैः । द्वादशाब्दानि सा तीरे गङ्गायाः समवस्थिता

她每日以香料、花鬘等诸庄严，恭敬供养贤善婆罗门；并在恒河岸边安住十二年。

Verse 31

त्यक्त्वा गङ्गां तदा राज्ञी गता काष्ठां तु दक्षिणाम् । प्राप्ता सा सचिवैः सार्द्धं यत्र रेवा महानदी

其后，王后离开恒河，前往南方之地；与随从同往，她抵达伟大之河瑞瓦（Revā）流淌之处。

Verse 32

समाः पञ्च स्थिता तत्र ओङ्कारेऽमरकण्टके । उदग्याम्येषु तीर्थेषु तीर्थात्तीर्थं जगाम सा

她在翁迦罗与阿摩罗迦ṇṭaka停留了五年。随后在北方诸圣地渡口之间，她从一处 tīrtha 走向另一处 tīrtha。

Verse 33

स्नात्वा स्नात्वा पूज्य विप्रान् भक्तिपूर्वमतन्द्रिता । वारुणीं सा दिशं गत्वा देवनद्याश्च सङ्गमे

她一次又一次沐浴，并以虔敬礼敬婆罗门——勤行不懈；随后她前往西方，至与天圣之河汇合之处。

Verse 34

ददर्श चाश्रमं पुण्यं मुनिसङ्घैः समाकुलम् । दृष्ट्वा मुनिसमूहं सा प्रणिपत्येदमब्रवीत्

她看见一处清净圣洁的修行林苑（āśrama），众多牟尼群集其中。见到那一大群仙圣，她俯伏顶礼，如是说道。

Verse 35

माहात्म्यमस्य तीर्थस्य नाम चैवास्य कीदृशम् । कथयन्तु महाभागाः प्रसादः क्रियतां मम

“诸位大福德的圣仙啊，请为我宣说此 tīrtha 的功德与其名号为何。愿赐我慈恩，为我开示。”

Verse 36

ऋषय ऊचुः । चक्रतीर्थं तु विख्यातं चक्रं दत्तं पुरा हरेः । महेश्वरेण तुष्टेन देवदेवेन शूलिना

诸圣仙说道：“此处即著名的‘轮圣渡口’（Cakratīrtha）。久远以前，因大自在天摩诃湿伐罗——持三叉戟的诸天之主——欢喜，便将神轮赐予哈利。”

Verse 37

अत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य जायते नात्र संशयः

在此圣地（tīrtha），凡沐浴后向祖灵（Pitṛ）与诸神行供水祭（tarpaṇa）者，必得不可回转之归趣；对此毫无疑惑。

Verse 38

द्वितीयेऽह्नि ततो गच्छेच्छूलभेदे तपस्विनि । पूर्वोक्तेन विधानेन स्नानं कुर्याद्यथाविधि

其后第二日，苦行女啊，当往名为Śūlabheda之处；并依先前所说仪轨，如法行沐浴。

Verse 39

जन्मत्रयकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । जलेन तिलमात्रेण प्रदद्यादञ्जलित्रयम्

毫无疑惑，三世所积之罪皆得解脱。以水中掺入哪怕仅如一粒芝麻之量的芝麻，当献上三次合掌捧水（añjali）为供。

Verse 40

तृप्यन्ति पितरस्तस्य द्वादशाब्दान्यसंशयम् । यः श्राद्धं कुरुते भक्त्या श्रोत्रियैर्ब्राह्मणैर्नृप

大王啊，毫无疑惑：若以虔敬行施祖祭（śrāddha），并请受持吠陀的学者婆罗门（śrotriya）主持，则其祖先满足十二年。

Verse 41

वार्द्धुष्याद्यास्तु वर्ज्यन्ते पित्ःणां दत्तमक्षयम् । अपरेऽह्णि ततो गच्छेत्पुण्यां देवशिलां शुभाम्

然而应避开vārddhuṣya等诸类时日；献与祖灵（Pitṛ）之物为不坏不尽。其后次日，当前往吉祥而具功德的圣地，名为Devaśilā。

Verse 42

वीक्ष्यते जाह्नवी पुण्या देवैरुत्पादिता पुरा । स्नात्वा तत्र जलं दद्यात्तिलमिश्रं नराधिप

彼处可见圣洁的阇诃那毗（恒河），昔由诸天所显现。于彼沐浴之后，噫人中王，当以掺芝麻之水作供献。

Verse 43

सकृत्पिण्डप्रदानेन मुच्यते ब्रह्महत्यया । एकादश्यामुपोषित्वा पक्षयोरुभयोरपि

仅以一次供献皮ṇḍa（祭团），便能解脱梵杀罪（brahmahatyā）。并且于两半月之第十一日（Ekādaśī），当守斋戒。

Verse 44

क्षपाजागरणं कुर्यात्पठेत्पौराणिकीं कथाम् । विष्णुपूजां प्रकुर्वीत पुष्पधूपनिवेदनैः

当彻夜警醒，并诵读《往世书》之圣传。又当以花、香与食供，奉行对毗湿奴（Viṣṇu）之礼拜。

Verse 45

प्रभाते भोजयेद्विप्रान् दानं दद्यात्सशक्तितः । चतुर्थेऽह्नि ततो गच्छेद्यत्र प्राची सरस्वती

清晨当供养婆罗门，并随力布施。其后至第四日，当往彼处——东方流淌之萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）所在之地。

Verse 46

ब्रह्मदेहाद्विनिष्क्रान्ता पावनार्थं शरीरिणाम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या तर्पयेत्पितृदेवताः

此河为净化有身众生，自梵天（Brahmā）之身而出，故在彼处。人若于彼沐浴，当以虔敬行奠水（tarpaṇa），以慰祖灵诸神。

Verse 47

श्राद्धं कृत्वा यथान्यायमनिन्द्यान् भोजयेद्द्विजान् । पितरस्तस्य तृप्यन्ति द्वादशाब्दान्यसंशयम्

依正法完成施罗陀（śrāddha）之后，应供养无可指摘的再生族婆罗门。毫无疑问，他的祖先将满足十二年之久。

Verse 48

सर्वदेवमयं स्थानं सर्वतीर्थमयं तथा । देवकोटिसमाकीर्णं कोटिलिङ्गोत्तमोत्तमम्

此处遍满诸神，亦具一切圣渡（tīrtha）之精髓。亿亿神众云集，拘提林伽（Koṭiliṅga）为诸圣地中最上之最上。

Verse 49

त्रिरात्रं कुरुते योऽत्र शुचिः स्नात्वा जितेन्द्रियः । पक्षं मासं च षण्मासमब्दमेकं कदाचन

凡在此地清净沐浴、调伏诸根者，若行持三夜之戒行——或半月、一月、六月，乃至整整一年——（皆得此圣渡所宣说之功德）。

Verse 50

न तस्य सम्भवो मर्त्ये तस्य वासो भवेद्दिवि । नियमस्थो विमुच्येत त्रिजन्मजनितादघात्

对他而言，不再有回归凡世之可能；其居处化为天界。安住于清净戒律者，得解脱于三生所积之罪。

Verse 51

विना पुंसा तु या नारी द्वादशाब्दं शुचिव्रता । तिष्ठते साक्षयं कालं रुद्रलोके महीयते

又有女子虽无夫君，仍以清净誓戒持守十二年；她将安住于不坏之时，并在鲁陀罗（Rudra）之界受尊崇。

Verse 52

मुनीनां वचनं श्रुत्वा मुदा परमया ययौ । ततोऽवगाह्य तत्तीर्थमहर्निशमतन्द्रिता

听闻诸牟尼之言，她以无上欢喜前行。继而入浴于彼圣渡口，昼夜安住其间，毫不倦怠。

Verse 53

दृष्ट्वा तीर्थप्रभावं तु पुनर्वचनमब्रवीत् । श्रूयतां वचनं मेऽद्य ब्राह्मणाः सपुरोहिताः

然见此圣地（tīrtha）威力之后，她又开口道：“愿今日听我之言，诸婆罗门，并诸家祭司（purohita）。”

Verse 54

न त्यजामीदृशं स्थानं यावज्जीवमहर्निशम् । मत्पितुश्च तथा मातुः कथयध्वमिदं वचः

“如此之地，我终身昼夜不舍。并请将我此言转告我父与我母。”

Verse 55

त्वत्कन्या शूलभेदस्था नियता व्रतचारिणी । एवमुक्त्वा स्थिता सा तु तत्र भानुमती नृपः

“汝之女居于Śūlabheda，持戒自律，坚守誓愿。”言毕，婆奴摩蒂（Bhānumatī）果然留在那里，王啊。

Verse 56

। अध्याय

“章”——表示经文分段的题记。

Verse 57

अहर्निशं दहेद्धूपं चन्दनं च सदीपकम् । पादशौचं स्वयं कृत्वा स्वयं भोजयते द्विजान् । द्वादशाब्दानि सा राज्ञी सुव्रता तत्र संस्थिता

她昼夜焚香供檀，灯火常明不息。亲自为人洗足，又亲手供养诸婆罗门（二生者）。那位王后持守清净胜愿，于彼处安住十二年。

Verse 58

ईश्वर उवाच । अन्यद्देवशिलायास्तु माहात्म्यं शृणु भूपते । कथयामि महाबाहो सेतिहासं पुरातनम्

自在天（Īśvara）说道：“大王啊，再听另一种殊胜功德——关于天石 Devaśilā。我将为你叙说，臂力雄伟者啊，一段古老的圣传。”

Verse 59

कश्चिद्वनेचरो व्याधः शबरः सह भार्यया । दुर्भिक्षपीडितस्तत्र आमिषार्थं वनं गतः

有一位居于林野的猎人，名为舍婆罗（Śabara），与妻子同在。因饥荒所迫，他为求肉食以维生，进入森林。

Verse 60

नापश्यत्पक्षिणस्तत्र न मृगान्न फलानि च । सरस्ततो ददर्शाथ पद्मिनीखण्डमण्डितम्

他在那里既不见飞鸟，也不见鹿群，连果实亦无。随后他望见一方湖泊，点缀着成簇的莲丛。

Verse 61

दृष्ट्वा सरोवरं तत्र शबरी वाक्यमब्रवीत् । कुमुदानि गृहाण त्वं दिव्यान्याहारसिद्धये

见到那湖泊，舍婆梨（Śabarī）说道：“你取些库穆达花（kumuda）吧，清妙如天，为使我们得以成就食粮。”

Verse 62

देवस्य पूजनार्थं तु शूलभेदस्य यत्नतः । विक्रयो भविता तत्र धर्मशीलो जनो यतः

在那里必定销路甚佳，因为持守正法之人会辛勤前往Śūlabheda，为了礼敬神明而行供养。

Verse 63

भार्याया वचनं श्रुत्वा जग्राह कुमुदानि सः । उत्तीर्णस्तु तटे यावद्दृष्ट्वा श्रीवृक्षमग्रतः

他听了妻子的话，便采集了kumuda睡莲。随后登上河岸，只见前方有一株śrī-vṛkṣa——吉祥之树。

Verse 64

श्रीफलानि गृहीत्वा तु सुपक्वानि विशेषतः । शूलभेदं स सम्प्राप्तो ददर्श सुबहूञ्जनान्

他取了śrī果，尤其是熟透的那些，便来到Śūlabheda；在那里他看见了极其众多的人群。

Verse 65

चैत्रमासे सिते पक्षे एकादश्यां नराधिप । तस्मिन्नहनि नाश्नीयुर्बाला वृद्धास्तथा स्त्रियः

大王啊，在Caitra月的白半月，于第十一日Ekādaśī之时，那一天连孩童、老人以及妇女也都不进食。

Verse 66

मण्डपं ददृशे तत्र कृतं देवशिलोपरि । वस्त्रैः संवेष्टितं दिव्यं स्रङ्माल्यैरुपशोभितम्

他在那里看见一座建于神圣石上之曼荼罗亭（maṇḍapa），以华美布帛缠覆，并以花环与花鬘璎珞庄严装饰。

Verse 67

ऋषयश्चागतास्तत्र ये चाश्रमनिवासिनः । सोपवासाः सनियमाः सर्वे साग्निपरिग्रहाः

诸圣仙亦至其处，亦有住于精舍者；众皆持斋守戒，悉皆奉持圣火。

Verse 68

देवनद्यास्तटे रम्ये मुनिसङ्घैः समाकुले । आगच्छद्भिर्नृपश्रेष्ठ मार्गस्तत्र न लभ्यते

在天河秀丽之岸，群仙会众拥塞其间；噫，王中之最，来者几乎不得其路。

Verse 69

दृष्ट्वा जनपदं तत्र तां भार्यां शबरोऽब्रवीत् । गच्छ पृच्छस्व किमपि किमद्य स्नानकारणम्

见彼处聚落，舍婆罗对其妻曰：“你去询问：今日为何日？众人因何而浴？”

Verse 70

पर्वाणि यानि श्रूयन्ते किंस्वित्सूर्येन्दुसम्प्लवः । अयनं किं भवेदद्य किं वाक्षयतृतीयका

“莫非是传闻中的诸圣节之一？抑或日月会合之时？今日可是阿耶那（ayana，节气转移）？或许是‘亏失第三日’——kṣaya-tṛtīyā？”

Verse 71

ततः स्वभर्तुर्वचनाच्छबरी प्रस्थिता तदा । पप्रच्छ नारीं दृष्ट्वाग्रे दत्त्वाग्रे कमले शुभे

于是，依其夫之言，舍婆梨便起行。见前方一妇人，先奉上吉祥莲华，而后启问。

Verse 72

तिथिरद्यैव का प्रोक्ता किं पर्व कथयस्व मे । किमयं स्नाति लोकोऽयं किं वा स्नानस्य कारणम्

“今日宣告的是哪一日（tithi）？这是何等神圣的节期——请告诉我。众人为何沐浴？此沐浴之因缘为何？”

Verse 73

नार्युवाच । अद्य चैकादशी पुण्या सर्वपापक्षयंकरी । उपोषिता सकृद्येन नाकप्राप्तिं करोति सा

女子说道：“今日乃圣洁的爱迦达希（Ekādaśī），能灭尽诸罪。若有人于此日哪怕仅守一次斋戒，亦能得至天界。”

Verse 74

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा शबरी शाबराय वै । कथयामास चाव्यग्रा स्त्रीवाक्यं नृपसत्तम

听闻那女子之言后，舍婆梨（Śabarī）毫不迟疑，将女子的话转告给舍婆罗（Śabara）——噢，诸王之最胜者。

Verse 75

अद्य त्वेकादशी पुण्या बालवृद्धैरुपोषिता । मदनैकादशी नाम सर्वपापक्षयंकरी

“今日确是圣洁的爱迦达希（Ekādaśī），少者与长者皆以斋戒奉行。此名为摩陀那爱迦达希（Madana-Ekādaśī），能灭尽诸罪。”

Verse 76

नियता श्रूयते तत्र राजपुत्री सुशोभना । व्रतस्था नियताहारा नाम्ना भानुमती सती

传闻彼处有一位端严光耀的王女，持戒自律；名曰婆奴摩底（Bhānumatī），安住于誓愿，节制饮食，德行清净。

Verse 77

नैतया सदृशी काचित्त्रिषु लोकेषु विश्रुता । दृश्यते सा वरारोहा ह्यवतीर्णा महीतले

三界之中再无与她相似而闻名的女子。那位高贵的淑女宛如从天降临，显现在大地之上。

Verse 78

भार्याया वचनं श्रुत्वा शबरस्तां जगाद ह । कमलानि यथालाभं दत्त्वा भुङ्क्ष्व हि सत्वरम्

听了妻子的话，舍婆罗对她说：“随你所得供奉莲花，然后快些用食。”

Verse 79

ममैषा वर्तते बुद्धिर्न भोक्तव्यं मया ध्रुवम् । न मयोपार्जितं भद्रे पापबुद्ध्या शुभं क्वचित्

“我心中已有坚定之决：我必不食此物。吉祥的夫人啊，以罪恶之念绝不能得真实之善；此亦非我以正当劳作所获。”

Verse 80

शबर्युवाच । न पूर्वं तु मया भुक्तं कस्मिंश्चैव तु वासरे । भुक्तशेषं मया भुक्तं यावत्कालं स्मराम्यहम्

舍婆梨说：“从前无论哪一天，我都未曾这样进食。只要我记得，我所吃的只是他人食后所余。”

Verse 81

भार्याया निश्चयं ज्ञात्वा स्नानं कर्तुं जगाम ह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण स्नानं कृत्वा तु भक्तितः

知晓妻子坚定的决意后，他前去行沐浴仪式。仅披半幅上衣之布，他以虔敬之心沐浴。

Verse 82

सर्वान् देवान्नमस्कृत्य गतो देवशिलां प्रति । तस्थौ स शङ्कमानोऽपि नमस्कृत्य जनार्दनम्

他向诸天神众一一顶礼后，便走向天石 Devaśilā（圣石）。虽仍心怀忧惧，却在礼敬阇那尔达那（毗湿奴）之后，伫立其前。

Verse 83

यस्यास्तु कुमुदे दत्ते तया राज्ञ्यै निवेदितम् । तद्दृष्ट्वा पद्मयुगलं तां दासीं साब्रवीत्तदा

她献上那一对睡莲莲花（kumuda）后，便呈给王后。王后见到那两朵莲花，当即对那侍女开口说道。

Verse 84

कुत्र पद्मद्वयं लब्धं कथ्यतामग्रतो मम । शीघ्रं तत्रैव गत्वा च पद्मानानय चापरान्

“这两朵莲花是从何处得来？立刻告诉我。快去那同一处地方，再带回更多莲花。”

Verse 85

धान्येन वसुना वापि कमलानि समानय । भानुमत्या वचः श्रुत्वा गता सा शबरं प्रति

“把莲花带来，即便要用粮食或财物来换也无妨。”侍女听了婆奴摩蒂（Bhānumatī）的话，便前往舍婆罗（Śabara）处。

Verse 86

श्रीफलानि च पुष्पाणि बहून्यन्यानि देहि मे

“也赐给我椰子（śrīphala，吉祥之果）以及许多其他种类的花。”

Verse 87

शबर्युवाच । श्रीफलानि सपुष्पाणि दास्यामि च विशेषतः । न लोभो न स्पृहा मेऽस्ति गत्वा राज्ञीं निवेदय

舍婆梨说：“我将奉上椰子并配以花朵，确实丰盛无量。我心中无贪亦无求；你去禀告王后。”

Verse 88

तया च सत्वरं गत्वा यथावृत्तं निवेदितम् । शबर्युक्तं पुरस्तस्याः सविस्तरपरं वचः

她便急忙前往，将所发生的一切如实禀报。在王后面前，她把舍婆梨的话详尽陈述。

Verse 89

तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा राज्ञी तत्र स्वयं गता । उवाच शबरीं प्रीत्या देहि पद्मानि मूल्यतः

听了她的话，王后亲自前往那里，满怀慈爱地对舍婆梨女说道：“把莲花给我吧，按其应有的价钱收取。”

Verse 90

शबर्युवाच । न मूल्यं कामये देवि फलपुष्पसमुद्भवम् । श्रीफलानि च पुष्पाणि यथेष्टं मम गृह्यताम्

舍婆梨说：“女神般的夫人，我不求为果与花之所生而取价。请随你心意，从我这里取走这些椰子与花朵。”

Verse 91

अर्चां कुरु यथान्यायं वासुदेवे जगत्पतौ

“当依正法仪轨，如理行供养，礼敬婆苏提婆——世间之主。”

Verse 92

राज्ञ्युवाच । विना मूल्यं न गृह्णामि कमलानि तवाधुना । धान्यस्य खारिकामेकां ददामि प्रतिगृह्यताम्

王后说道：“我如今不愿无偿取你的莲花。我奉上一‘迦利迦’之量的谷粮——请收下。”

Verse 93

दश विंशत्यथ त्रिंशच्चत्वारिंशदथापि वा । गृहाण वा खारिशतं दुर्भिक्षां बोधिमुत्तर

“你可取十、二十、三十，乃至四十（斗）；或取一百‘迦利’。战胜饥荒之苦，超越其难。”

Verse 94

वसु रत्नं सुवर्णं च अन्यत्ते यदभीप्सितम् । तत्सर्वं सम्प्रदास्यामि कमलार्थे न संशयः

“财宝、珍珠宝石、黄金，以及你所愿求的其他一切——为这莲花之故，我必尽数奉上，毫无疑虑。”

Verse 95

शबर्युवाच । नाहारं चिन्तयाम्यद्य मुक्त्वा देवं वरानने । देवकार्यं विना भद्रे नान्या बुद्धिः प्रवर्तते

舍婆梨说道：“噢，容颜端丽的夫人，今日我不念自身口粮，除主之外皆可置之。善良的你啊，我心不向他处，只向奉事天主。”

Verse 96

राज्ञ्युवाच । न त्वयान्नं परित्याज्यं सर्वमन्ने प्रतिष्ठितम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ममान्नं प्रतिगृह्यताम्

王后说道：“你不可舍弃饮食；万事皆依食而立。因此请你尽心收下我所供的食物。”

Verse 97

तपस्विनो महाभागा ये चारण्यनिवासिनः । गृहस्थद्वारि ते सर्वे याचन्तेऽन्नमतन्द्रिताः

那些福德具足、住于林野的苦行者——人人不敢懈怠，至居士门前乞求饮食。

Verse 98

शबर्युवाच । निषेधश्च कृतः पूर्वं सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् । सत्येन तपते सूर्यः सत्येन ज्वलतेऽनलः

舍婆梨说道：“先前已作拒绝；一切安立于真实。凭真实，太阳发热；凭真实，火焰炽燃。”

Verse 99

सत्येन तिष्ठत्युदधिर्वायुः सत्येन वाति हि । सत्येन पच्यते सस्यं गावः क्षीरं स्रवन्ति च

凭真实，大海守其界限；凭真实，清风确实吹拂。凭真实，庄稼成熟；凭真实，母牛流出乳汁。

Verse 100

सत्याधारमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सत्यं सत्येन पालयेत्

此一切世界——不动与有情——皆以真实为依。是故当尽诸努力，以真实护持真实。

Verse 101

देवकार्यं तु मे मुक्त्वा नान्या बुद्धिः प्रवर्तते । गृहाण राज्ञि पुष्पाणि कुरु पूजां गदाभृतः

除奉事神明之外，我心别无他念。王后啊，请受此花，向执钺杵之主——哈利——行供养礼拜。

Verse 102

श्रूयते द्विजवाक्यैस्तु न दोषो विद्यते क्वचित् । कुशाः शाकं पयो मत्स्या गन्धाः पुष्पाक्षता दधि । मांसं शय्यासनं धानाः प्रत्याख्येया न वारि च

从二次生者（婆罗门）的言语中听闻：此事处处无过。拘舍草、蔬菜、牛乳、鱼、香料、花、整粒米、酸乳——以及肉、床座、谷物——皆不应拒绝；甚至连水也不可弃绝。

Verse 103

राज्ञ्युवाच । आरामोपहृतं पुष्पमारण्यं पुष्पमेव च । क्रीतं प्रतिग्रहे लब्धं पुष्पमेवं चतुर्विधम्

王后说道：“花有四种：从园圃带来的花、林野之花、购买得来的花，以及因受赠而得的花。”

Verse 104

उत्तमं पुष्पमारण्यं गृहीतं स्वयमेव च । मध्यमं फलमारामे त्वधमं क्रीतमेव च । प्रतिग्रहेण यल्लब्धं निष्फलं तद्विदुर्बुधाः

林野之花，亲手采撷者为最上。园圃所得者为中等，购买之花为下等。至于受赠而得之花，智者说其于供奉无果报。

Verse 105

पुरोहित उवाच । गृहाण राज्ञि पुष्पाणि कुरु पूजां गदाभृतः । उपकारः प्रकर्तव्यो व्यपदेशेन कर्हिचित्

祭司说道：“王后啊，收下这些花，礼敬那执钺杵（持杖钉锤）的主。某些时候，为成就善行，当以恰当的名目而行之。”

Verse 106

ईश्वर उवाच । श्रीफलानि सपद्मानि दत्तानि शबरेण तु । गृहीत्वा तानि राज्ञी सा पूजां चक्रे सुशोभनाम्

主说道：“椰子与莲花乃由舍婆罗（Śabara）所献。王后取之，遂作庄严殊胜的供奉。”

Verse 107

क्षपाजागरणं चक्रे श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम् । शबरस्तु ततो भार्यामिदं वचनमब्रवीत्

听闻《往世书》的圣传之后，他们守夜通宵。随后，舍婆罗对妻子说了如下言语。

Verse 108

दीपार्थं गृह्यतां स्नेहो यथालाभेन सुन्दरि । कृत्वा दीपं ततस्तौ तु कृत्वा पूजां हरेः शुभाम्

“为点灯之用，随所得取油或酥油吧，佳人。”于是备好灯盏后，二人便向哈利行吉祥的礼拜。

Verse 109

चक्रतुर्जागरं रात्रौ ध्यायन्तो धरणीधरम् । ततः प्रभातसमये दृष्ट्वा स्नानोत्सुकं जनम्

他们整夜守醒，观想那承载大地者。至拂晓时分，他们看见众人渴望入圣水沐浴。

Verse 110

स्नाति वै शूलभेदे तु देवनद्यां तथापरे । सरस्वत्यां नराः केचिन्मार्कण्डस्य ह्रदेऽपरे

有些人确在“矛裂处”（Śūlabheda）沐浴，另一些在天河（Deva-nadī）沐浴；有人在萨拉斯瓦蒂河中沐浴，另有人在摩罗建陀之湖中沐浴。

Verse 111

चक्रतीर्थं गताश्चक्रुः स्नानं केचिद्विधानतः । शुचयस्ते जनाः सर्वे स्नात्वा देवाशिलोपरि

有些人前往轮圣渡（Cakratīrtha），依仪轨而沐浴。众人皆得清净；沐浴之后，他们立于神圣的岩石台上。

Verse 112

श्राद्धं चक्रुः प्रयत्नेन श्रद्धया पूतचेतसा । तान्दृष्ट्वा शबरो बिल्वैः पिण्डांश्चक्रे प्रयत्नतः

他们以谨慎的努力、以信心与清净之心举行了施罗陀（śrāddha）。见到此景，一位舍婆罗（林居者）也殷勤地以毕婆果（bilva）制备了供奉祖灵的团食（piṇḍa）。

Verse 113

भानुमत्या तथा भर्तुः पिण्डनिर्वपणं कृतम् । अनिन्द्या भोजिता विप्रा दम्भवार्द्धुष्यवर्जिताः

婆奴摩底（Bhānumatī）也为其夫行了团食供献（piṇḍa-nirvapaṇa）。并供养了无可指摘的婆罗门，远离炫耀与傲慢。

Verse 114

हविष्यान्नैस्तथा दध्ना शर्करामधुसर्पिषा । पायसेन तु गव्येन कृतान्नेन विशेषतः

以祭食（haviṣya）诸品，并以酸乳、糖、蜂蜜与酥油；尤其以乳制的甜粥（pāyasa）及精心烹制的佳肴，完成了供献与供养。

Verse 115

भोजयित्वा तथा राज्ञी ददौ दानं यथाविधि । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यां गोवृषमेव च

供养毕后，王后依仪轨施与布施：凉鞋与鞋履、伞盖、卧榻，并且又施一头母牛与一头公牛。

Verse 116

विविधानि च दानानि हेमरत्नधनानि च । चक्रतीर्थे महाराज कपिलां यः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना

彼处亦教示种种布施：黄金、宝石与财物。大王啊，凡在轮圣渡口（Cakratīrtha）施舍一头黄褐色的牝牛（kapilā）者，即被视为已布施整个大地，连同群山、森林与林苑。

Verse 117

उत्तानपाद उवाच । यानि यानि च दत्तानि शस्तानि जगतीपतेः । तानि सर्वाणि देवेश कथयस्व प्रसादतः

优陀那跋陀说：“诸天之主啊，愿你以慈恩为我宣说：凡一切被称颂为适合大地之主、王者所行的殊胜布施，请你尽皆开示。”

Verse 118

ईश्वर उवाच । तिलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम् । भूमिदः स्वर्गमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः

自在天说：“施芝麻者得可爱子嗣；施灯者得上妙眼力。施地者得生天；施金者得长寿。”

Verse 119

गृहदो रोगरहितो रूप्यदो रूपवान् भवेत् । वासोदश्चन्द्रसालोक्यमर्कसायुज्यमश्वदः

施舍房屋者离诸疾病；施银者得容色端严。施衣者至月界同居；施马者得与日神相应合一。

Verse 120

वृषदस्तु श्रियं पुष्टां गोदाता च त्रिविष्टपम् । यानशय्याप्रदो भार्यामैश्वर्यमभयप्रदः

施公牛者得丰盛吉祥之财；施母牛者得升天界。施车乘与卧具者得贤良配偶；施无畏者得王者威权，并离诸恐惧。

Verse 121

धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्म शाश्वतम् । वार्यन्नपृथिवीवासस्तिलकाञ्चनसर्पिषाम्

施谷粮者得恒常安乐；施梵智（圣法之知）者得证永恒梵。又如施水、施食、施地、施居处，以及施芝麻、黄金与酥油，皆具同等功德。

Verse 122

सर्वेषामेव दानानां ब्रह्मदानं विशिष्यते । येन येन हि भावेन यद्यद्दानं प्रयच्छति

在一切布施之中，以梵施（Brahmadāna，施与神圣知识）最为殊胜。凡人所施之物，无论施何种供养，亦无论以何等心念与虔敬而施—

Verse 123

तेन तेन स भावेन प्राप्नोति प्रतिपूजितम् । दृष्ट्वा दानानि सर्वाणि राज्ञी दत्तानि यानि च

正以那同样的心念，他便获得相应而受敬的果报。见到王后所施的一切布施之后—

Verse 124

उवाच शबरो भार्यां यत्तच्छृणु नरेश्वर । पुराणं पठितं भद्रे ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

舍婆罗对妻子说道：“且听此言，哦，人中之王。吉祥的你啊，有婆罗门——通达吠陀者——诵读了一部《普罗那》。”

Verse 125

श्रुतं च तन्मया सर्वं दानधर्मफलं शुभम् । पूर्वजन्मार्जितं पापं स्नानदानव्रतादिभिः

“我已尽闻其详——布施之法（dāna-dharma）所结的吉祥果报。前生所积之罪，由圣地沐浴、布施、持戒立愿等修行而得消除。”

Verse 126

शरीरं दुस्त्यजं मुक्त्वा लभते गतिमुत्तमाम् । संसारसागराद्भीतः सत्यं भद्रे वदामि ते

“舍离此难舍之身，便得至上归趣。畏惧轮回之海（saṃsāra），我对你说的确是真实，吉祥的你啊。”

Verse 127

अनेकानि च पापानि कृतानि बहुशो मया । घातिता जन्तवो भद्रे निर्दग्धाः पर्वताः सदा

我一再造下无数罪业。吉祥者啊，我曾杀害众生，又屡次焚烧群山。

Verse 128

तेन पापेन दग्धोऽहं दारिद्र्यं न निवर्तते । तीर्थावगाहनं पूर्वं पापेन न कृतं मया

被那罪业灼烧，我的贫困仍不止息。先前因我罪障深重，未曾在神圣的圣地（tīrtha）中沐浴入水。

Verse 129

तेनाहं दुःखितो भद्रे दारिद्र्यमनिवर्तिकम् । मातुर्गृहं प्रयाहि त्वं त्यज स्नेहं ममोपरि । नगशृङ्गं समारुह्य मोक्तुमिच्छाम्यहं तनुम्

因此我受苦，吉祥者啊，这不退的贫困不肯离去。你去你母亲家吧，舍弃对我的眷恋。我将登上山巅，因为我想舍此身躯。

Verse 130

शबर्युवाच । मात्रा पित्रा न मे कार्यं नापि स्वजनबान्धवैः । या गतिस्तव जीवेश सा ममापि भविष्यति

舍婆梨说道：“我不顾母亲与父亲，也不顾自己的亲族眷属。你之归宿为何，生命之主啊，我亦将同赴其途。”

Verse 131

न स्त्रीणामीदृशो धर्मो विना भर्त्रा स्वजीवितम् । श्रूयन्ते बहवो दोषा धर्मशास्त्रेष्वनेकधा

对女子而言，此道不被视为法（dharma）——离夫而居。诸多过失在《法论》（Dharma-śāstra）中以多种方式被宣说。

Verse 132

पारणं कुरु भोजेन्द्र व्रतं येन न नश्यति । यत्तेऽभिवाञ्छितं किंचिद्विष्णवे कर्तुमर्हसि

行圆满之食（pāraṇa）吧，尊贵之人，使誓愿不致败坏。你心所愿的任何供养，都应如法奉献于毗湿奴（Viṣṇu）。

Verse 133

भार्याया वचनं श्रुत्वा मुमुदे शबरस्ततः । गृहीत्वा श्रीफलं शीघ्रं होमं कृत्वा यथाविधि

听了妻子的话，舍婆罗（Śabara）欢喜不已。他立刻取来椰子（śrīphala），依仪轨行火供（homa）。

Verse 134

सर्वदेवान्नमस्कृत्य भुक्तोऽपि च तया सह । चैत्र्यां तु विषुवं ज्ञात्वा तस्थौ तत्र दिनत्रयम्

向诸神一一顶礼后，他也与她同食。知晓在恰特罗月（Caitra）出现春分之时，便在彼处停留三日。