Adhyaya 34
本章以对话展开：圣者马尔坎德耶讲述在那尔玛达河岸一处圣地（tīrtha）中，大日神阿底提耶（Āditya）的又一段显现事迹。尤提施提罗闻之惊叹，由此引出对神性的赞述：阿底提耶遍满一切，能救度众生。 一位出自库利迦（Kulika）族系的婆罗门虔信者，立下严峻的朝圣苦行：长途行旅不食，仅以少量清水维持。随后神在梦中示现，教他调和誓行，并阐明要义：神圣充遍动与不动的世界。 当被允许求愿时，虔信者祈请阿底提耶恒常安住于那尔玛达河北岸，并愿凡忆念或礼拜此神者——纵在远方——以及身有残疾者，皆蒙利益与慈悲。继而宣说圣地功德（tīrtha-phala）：沐浴与供养可得如同阿耆尼什托摩（Agniṣṭoma）祭般的福德；临终于此行特定善业者，可往生火界（Agni-loka）、伐楼那界（Varuṇa-loka）或在天界（svarga）久享尊荣；而黎明时日日忆念婆娑迦罗（Bhāskara），据说能除去一生所积之罪。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तत्रैव तु भवेदन्यदादित्यस्य महात्मनः । कीर्तयामि नरश्रेष्ठ यदि ते श्रवणे मतिः
圣者马尔坎德耶说道：“就在那片地方，还有另一段关于大心的阿底提耶（太阳神）的圣传。我将为你宣说，哦人中至善者，只要你愿意聆听。”
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं श्रुत्वा तव मुखोद्गतम् । विस्मयाद्धृष्टरोमाहं जातोऽस्मि मुनिसत्तम
由提施提罗说道：“听闻此无与伦比的奇妙之事出自你口，我因惊叹而毛发竖立，哦诸仙之最。”
Verse 3
सहस्रकिरणो देवो हर्ता कर्ता निरञ्जनः । अवतारेण लोकानामुद्धर्ता नर्मदातटे
千光之神——清净无垢，既摄取亦创造——以化身之力，在那尔摩达河岸成为诸世界的救度者。
Verse 4
पुरुषाकारो भगवानुताहो तपसः फलात् । कस्य गोत्रे समुत्पन्नः कस्य देवोऽभवद्वशी
至福的主是否取了人形——或许是苦行（tapas）的果报？他生于何族何系，又是谁以虔敬与摄持使那位神明归于顺服？
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कुलिकान्वयसम्भूतो ब्राह्मणो भक्तिमाञ्छुचिः । ईक्ष्यामीति रविं तत्र तीर्थे यात्राकृतोद्यमः
圣者马尔坎德耶说道：“一位清净的婆罗门，充满奉爱（bhakti），出自库利迦族系，立誓道：‘我将瞻仰罗毗（太阳神）。’于是他在那处圣地（tīrtha）恳切发心，勤行朝圣。”
Verse 6
योजनानां शतं साग्रं निराहारो गतोदकः । प्रस्थितो देवदेवेन स्वप्नान्ते वारितः किल
他出行一百由旬有余，不食而行，连水也耗尽；然而据说在一场梦的尽头，诸神之神出面阻止并引导他转向。
Verse 7
भोभो मुने महासत्त्व अलं ते व्रतमीदृशम् । सर्वं व्याप्य स्थितं पश्य स्थावरं जङ्गमं च माम्
“噢，牟尼啊，大德之士，此等苦行已足矣。观我：我遍满一切，安住于万有之中——无论不动者与动者，皆是我。”
Verse 8
तपाम्यहं ततो वर्षं निगृह्णाम्युत्सृजामि च । न मृ तं चैव मृत्युं च यः पश्यति स पश्यति
“我化为炽热而燃，又复化为甘霖；我能摄持，也能放行。能如实见我者，方为真见——不再把死亡与死者视为与我相离。”
Verse 9
वरं वरय भद्रं त्वमात्मनो यस्तवेप्सितम्
“当择一愿赐予你——愿其为你吉祥——凡你为自身所愿者，皆可求取。”
Verse 10
ब्राह्मण उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव देयो यदि वरो मम । उत्तरे नर्मदाकूले सदा संनिहितो भव
婆罗门说道：若你悦纳于我，主啊，若要赐我恩愿——愿你恒常安住，常现于那尔摩陀河的北岸。
Verse 11
ये भक्त्या परया देव योजनानां शते स्थिताः । स्मरिष्यन्ति जितात्मानस्तेषां त्वं वरदो भव
主啊，即便住在百由旬之外的人，若以至上虔敬忆念你——自制其心——愿你赐福施愿于他们。
Verse 12
कुब्जान्धबधिरा मूका ये केचिद्विकलेन्द्रियाः । तव पादौ नमस्यन्ति तेषां त्वं वरदो भव
凡驼背者、盲者、聋者、哑者，以及诸根残缺之人；若向你莲足顶礼，愿你赐福施愿于他们。
Verse 13
शीर्णघ्राणा गतधियो ह्यस्थिचर्मावशेषिताः । तेषां त्वं करुणां देव अचिरेण कुरुष्व ह
即便嗅觉衰败、心智昏沉、形体只余骨与皮者；主啊，愿你速速对他们施以慈悲。
Verse 14
येऽपि त्वां नर्मदातोये स्नात्वा तत्र दिने दिने । अर्चयन्ति जगन्नाथ तेषां त्वं वरदो भव
又有那些日日沐浴于那尔摩陀河水、在彼处礼拜你者；噢世间之主 Jagannātha，愿你赐福施愿于他们。
Verse 15
प्रभाते ये स्तविष्यन्ति स्तवैर्वैदिकलौकिकैः । अभिप्रेतं वरं देव तेषां त्वं दद भोच्युत
凡于黎明以赞歌称颂汝者——无论吠陀之颂或世间之歌——愿汝，主宰阿周多，赐与他们所求之愿。
Verse 16
तवाग्रे वपनं देव कारयन्ति नरा भुवि । स्वामिंस्तेषां वरो देय एष मे परमो वरः
神啊，世间凡在汝前行剃发之礼者，主宰啊，愿赐予他们恩愿；此乃我至上的祈愿。
Verse 17
एवमस्त्विति तं चोक्त्वा मुनिं करुणया पुनः । शतभागेन राजेन्द्र स्थित्वा चादर्शनं गतः
他说“如是成就”，又以慈悲再告圣仙；王啊，他仅停留片刻（百之一分），随即从视野中隐没。
Verse 18
तत्र तीर्थे नरो भक्त्या गत्वा स्नानं समाचरेत् । तर्पयेत्पितृदेवांश्च सोऽग्निष्टोमफलं लभेत्
在那圣地渡口，人当以虔敬前往沐浴，并向祖灵与诸天奉献奠水；如是便得阿耆尼什托摩祭之果报。
Verse 19
अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । द्योतयन्वै दिशः सर्वा अग्निलोकं स गच्छति
人中王啊，凡在此圣地投身入火者，光耀四方，必往阿耆尼之界（火神之世）。
Verse 20
यस्तत्तीर्थं समासाद्य त्यजतीह कलेवरम् । स गतो वारुणं लोकमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
凡至彼神圣渡口而于彼舍身者，必往伐楼那之界。此乃商羯罗所宣说。
Verse 21
तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्संन्यासेन तनुं त्यजेत् । षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते
然于彼圣渡处，凡以出离（僧伽舍）而舍身者，得于天界受尊崇六万年。
Verse 22
अप्सरोगणसंकीर्णे दिव्यशब्दानुनादिते । उषित्वायाति मर्त्ये वै वेदवेदाङ्गविद्भवेत्
既于阿普萨罗众环绕、天音回响之处居住已毕，彼实复归人间，成为通晓吠陀及其支分（吠陀支）的智者。
Verse 23
व्याधिशोकविनिर्मुक्तो धनकोटिपतिर्भवेत् । पुत्रदारसमोपेतो जीवेच्च शरदः शतम्
离诸疾病与忧苦，彼将成为亿万财富之主；具足子嗣与妻室，寿满百秋。
Verse 24
प्रातरुत्थाय यस्तत्र स्मरते भास्करं तदा । आजन्मजनितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
凡于彼处黎明起身，继而忆念婆斯迦罗（太阳神）者，必得解脱自出生以来所积诸罪；此无疑也。
Verse 34
। अध्याय
「章」。（章节结束/分段标记。）