Adhyaya 31
马尔坎德耶向聆听的国王讲述一处著名圣地（tīrtha）“梵摩伐尔塔”（Brahmāvarta）的功德，称其能净除一切垢染。本章描绘梵天（Brahmā）恒常驻于其间，行持严峻苦行，节制起居，并以专注禅观礼敬大自在天摩诃伊湿伐罗（Maheśvara，湿婆）。 经文继而作出修行指引：行者应依仪则沐浴，向祖先与诸天奉献塔尔帕那（tarpaṇa），并礼拜伊湿那（Īśāna，湿婆）或毗湿奴（Viṣṇu）为至上主宰。其果报被宣说为：此圣地之力所赐功德，等同于如法举行祭祀并施与应施之供养。 同时提出道德与心性之训：处所并非无须努力便能对人显为神圣；立志、能力与坚忍带来成就，怠惰与贪欲招致败落。末后格言总摄戒制之义：凡有自制的牟尼（muni）居住之处，即与俱卢之野（Kurukṣetra）、奈弥沙（Naimiṣa）、普什迦罗（Puṣkara）等大圣域等同。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । ब्रह्मावर्तमिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम्
圣者马尔坎德耶说道：“其后，王中之王啊，当前往那为三界所闻名的圣渡处，名曰梵住处（Brahmāvarta），能灭尽一切罪垢。”
Verse 2
तत्र संनिहितो ब्रह्मा नित्यसेवी युधिष्ठिर । ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बचकार भ्रमणं सदा
彼处梵天常住，尤提湿提罗啊，恒常勤修奉事；他高举双臂、无所依凭，长久不断地行持游行苦行。
Verse 3
एकाहारवशेऽतिष्ठद्द्वादशाब्दं महाव्रती । अत्र तीर्थे विधानेन चिन्तयन् वै महेश्वरम्
这位严持大誓的行者在此住了十二年，每日仅食一餐；在此圣渡处（tīrtha），依正法仪轨，专心观想大自在天摩醯首罗（Maheśvara）。
Verse 4
तेन तत्पुण्यमाख्यातं ब्रह्मावर्तमिति प्रभो । तत्र स्नात्वा विधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः
因此，主啊，此处功德以“梵住地”（Brahmāvarta）之名而闻名。依仪轨在彼处沐浴后，当行供水祭（tarpaṇa），以令祖灵（Pitṛ）与诸天得满足。
Verse 5
अर्चयेद्देवमीशानं विष्णुं वा परमेश्वरम् । यत्फलं सर्वयज्ञानां विधिवद्दक्षिणावताम्
当礼敬主宰伊舍那（Īśāna），或礼敬毗湿奴（Viṣṇu）——至上的主。凡依律而行、并具足供施（dakṣiṇā）的一切祭祀（yajña）所生之果报——
Verse 6
तत्फलं समवाप्नोति तत्तीर्थस्य प्रभावतः । यस्मिंस्तीर्थे तु यो देवो दानवो वा द्विजोऽथ वा
——凭此圣渡处（tīrtha）之威德，亦能获得同等果报。并且在任何一处 tīrtha 中，无论是天神、阿修罗族的达那婆（Dānava），或甚至是再生者（dvija）——
Verse 7
सिद्धस्तेनैव तन्नाम्ना ख्यातं लोके महच्च तत् । न जलं न स्थलं नाम क्षेत्रं वा ह्यूषराणि च
在那里成就（siddhi）之后，那处圣地便以其名闻于世，且确实宏大。它并非仅是“水”，也非仅是“地”，也不只是“一片田野”，更不是荒瘠的盐碱之地——
Verse 8
पवित्रत्वं लभन्त्येते पौरुषेण विना नृणाम् । सामर्थ्यान्निश्चयाद्धैर्यात्सिध्यन्ति पुरुषा नृप
他们并非不经人的努力便能得清净。凭能力、凭坚定的决断、凭不屈的勇毅，众人得以成就，噢，国王。
Verse 9
प्रमादात्तस्य लोभेन पतन्ति नरके ध्रुवम्
然而因放逸——又因贪欲——此人必定堕入地狱。
Verse 10
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्र यत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
凡圣者严密摄伏诸根之众而居止之处，彼处即成库鲁克舍特拉、奈弥沙与普什卡拉；以戒行自持，处处皆化为圣渡（tīrtha）。
Verse 31
। अध्याय
“章（adhyāya）”：手稿中的标记，表示一章的分段处。