Adhyaya 230

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः

苏多说道：如是言毕，那位牟尼便在般度之子面前止语沉默——智者摩尔甘德耶，摩利甘度之子，能忆念七劫之事。

Verse 2

मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

诸位最胜的圣贤啊，正如牟尼摩尔甘德耶对Pārtha所宣说的那样，我也已为你们完整叙述了这至上的瑞瓦功德与圣誉。

Verse 3

इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा

此圣河瑞瓦（Revā）为诸河之最胜，独能净化世间；由鲁陀罗（Rudra）自身之体而生，赐予一切众生无畏。

Verse 4

ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते

直至名为“唵迦罗大水汇”（Oṃkāra-jaladhi）的宏大汇合处，婆利古（Bhṛgu）之后裔如是宣说；继而向达摩之子询问诸般圣地渡口（tīrtha）与汇流之别类。

Verse 5

समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च

诸位牟尼圣者，我仅略说于汝：其数为六万七千，复又六十俱胝（crore）；数量广大如是。

Verse 6

कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा

此等如何能在此宣说，又由谁能宣说——纵历百年亦难尽？然诸位最胜牟尼，我仍将依其确曾教示于帕尔塔（Pārtha）之法而说。

Verse 7

तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः

我将从唵迦罗（Oṃkāra）之圣地渡口（tīrtha）起，宣说吉祥的诸圣地之鬘。此今略说之时，诸大圣仙（mahārṣi）当谛听。

Verse 8

नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्

礼敬苏摩与大自在天（摩诃伊舍那），复礼敬梵天与阿周多；又礼敬萨拉斯瓦蒂、象头神伽内沙，并礼敬女神的莲华足—

Verse 9

पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्

礼敬一切古代师承——通达显义与隐义者——并顶礼女神那尔摩陀，我今将宣说此一串圣地（tīrtha）之花鬘。

Verse 10

ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः

唵——敬礼具宇宙之相者，敬礼唵迦罗（Oṅkāra），一切之自性。以彼为始，诸二生圣者啊，我今宣说瑞瓦（那尔摩陀）诸圣地（tīrtha）之神圣名录。

Verse 11

अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्

在这由马尔坎达所宣说的、吉祥的瑞瓦诸圣地次第之中，含有一章《往世书》汇编，叙述马尔坎达仙人的修行林（āśrama）。

Verse 12

ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्

其后是问答之段，以及对那尔摩陀起源的赞颂；并且还将宣述她十五道水流与分支的传说。

Verse 13

नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्

同样，这里阐释诸名的语源，并叙述它们在诸劫（kalpa）中如何出现；亦复如是，诵念二十一劫之名。

Verse 14

मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च

并且，马尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）所亲见的七种体验之相；又有圣河瑞瓦（Revā）的伟大，亦复如是，湿婆（Śiva）与毗湿奴（Viṣṇu）的伟大。

Verse 15

संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्

同样，这里叙述毁灭与归寂（saṃhāra）的征相，并说到唵音（Oṅkāra）的起源；亦复如是，赞颂唵音的荣耀，并宣扬阿摩罗迦ṇṭa（Amarakāṇṭa）。

Verse 16

अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्

并且有阿摩雷湿伐罗（Amareśvara）之圣渡（tīrtha），以及宏大的达鲁林（Dāruvana）；又有达鲁凯湿伐罗（Dārukeśvara）之圣渡，确然还有名为恰鲁凯湿伐罗（Carukeśvara）的圣渡。

Verse 17

चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा

又有名为恰鲁迦汇流（Carukā-saṅgama）的合流处，亦有维亚德伐蒂—帕特伊湿伐罗（Vyadvatī-Pāteśvara）；并有帕塔莱湿伐罗（Pātāleśvara）之圣渡，以及名为拘提耶阇那（Koṭiyajña）的圣地。

Verse 18

वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्

又有伐楼尼湿伐罗圣渡（Varuṇeśvara Tīrtha），并有一百零八座林伽；继而有悉地湿伐罗（Siddheśvara）与阎摩主（Yameśa），其后为梵天湿伐罗（Brahmeśvara）。

Verse 19

सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः

诸位最胜的再生者啊，有娑罗湿伐多（Sārasvata）与八鲁陀罗（Aṣṭarudra），有娑毗多罗（Sāvitra）以及名为苏摩（Soma）者；又有名为湿婆凿穴（Śivakhāta）的大圣渡，并有鲁陀罗回环处（Rudrāvarta）。

Verse 20

ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः

有至上的圣渡名为梵回环处（Brahmāvarta）；其后为殊胜之圣地名日回环处（Sūryāvarta）；又有菩提树回环圣地（Pippalāvarta），并有毗波梨河（Pippalī）之汇合处。

Verse 21

अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्

继而宣说阿摩罗坎塔（Amarakaṇṭa）之殊胜功德；亦说迦毗罗河（Kapilā）之汇合处；并述毗舍利耶（Viśalyā）之起源；又歌咏礼赞婆利古通伽山（Bhṛgutuṅga）。

Verse 22

विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

毗舍利耶（Viśalyā）之汇合处具大福德；与迦罗摩尔陀（Karamardā）相会亦然。又有迦罗摩尔陀湿伐罗（Karamardeśvara）之圣渡，以及无与伦比的轮圣渡（Cakratīrtha）。

Verse 23

सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्

（此处记述）尼罗恒伽（Nīlagāṅgā）之汇流处，以及三城（Tripura）毁灭的事迹。（亦记述）与诸圣地（tīrtha）相关的布施功德之宣说，及名为“Madhu-katṛtīyā”的誓戒修持。

Verse 24

अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा

（亦有）阿普萨雷湿伐罗（Apsareśvara）圣地（tīrtha），其后宣说舍身之法（死亡仪轨）。（又有）名为“焰主”（Jvāleśvara）的圣处，以及Jvālā水流的汇合之地。

Verse 25

शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा

（又有）释迦圣地（Śakratīrtha）、库沙回旋处（Kuśāvarta），以及天鹅圣地（Haṃsatīrtha）；亦有安婆利沙王（Ambarīṣa）之圣地，并同样有大时主（Mahākāleśvara）之神祠。

Verse 26

मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्

（并有）母神主（Mātṛkeśvara）之圣地（tīrtha），以及对婆利古峰（Bhṛgutuṅga）的描写。其间（宣说）怖畏罗（Bhairava）的伟大威德，并诵扬恰波勒湿伐罗（Capaleśvara）的赞颂。

Verse 27

चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा

（此处宣说）旃陀手（Caṇḍapāṇi）的殊胜威德；亦有迦维梨（Kāverī）之汇流处。（又有）俱毗罗主（Kubereśvara）圣地（tīrtha），并同样有伐罗诃河（Vārāhī）的汇合之所。

Verse 28

सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्

此处有禅陀维伽（Caṇḍavegā）之汇流处，亦有禅陀伊湿伐罗（Caṇḍeśvara）之圣渡（tīrtha）。而艾兰迪（Eraṇḍī）之汇流最为积德，艾兰迪伊湿伐罗（Eraṇḍeśvara）尤为殊胜。

Verse 29

पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः

就在此处有祖灵圣渡（Pitṛtīrtha），亦有唵迦罗（Oṅkāra）之起源。诸位牟尼圣者啊，此地彰显五林伽（liṅga）之伟大，亦彰显唵迦罗之殊胜。

Verse 30

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्

此处宣说拘底圣渡（Koṭitīrtha）之伟大；亦说名为迦迦赫拉达（Kākahrada）的圣渡；又有阎布迦伊湿伐罗圣渡（Jambukeśvara-tīrtha）；其后更有名为萨拉斯瓦塔（Sārasvata）传承的殊胜记述。

Verse 31

कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्

此处有迦毗罗河（Kapilā）之汇流处；亦有名为迦毗罗伊湿伐罗（Kapileśvara）的圣地；又有诛魔圣渡（Daityasūdana-tīrtha）；并有轮圣渡（Cakratīrtha）；以及侏儒化身婆摩那（Vāmana）之神祠。

Verse 32

तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्

古人于迦毗罗（Kapilā）汇流处知晓圣渡（tīrtha）之标志；而天界与地狱之相状，也已由诸牟尼宣说。

Verse 33

व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्

此处叙述身心与行持的正当规制，并记述布施乳牛之功德；亦述阿输迦林（Aśoka）之圣地（tīrtha），以及圣者摩当伽（Mataṅga）隐修院（āśrama）的描写。

Verse 34

अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्

亦有阿输迦主（Aśokeśvara）之圣地（tīrtha），与最胜的摩当伽主（Mataṅgeśvara）；又有清净的鹿林（Mṛgavana），并在彼处有名为“满愿”（Manoratha）的圣地。

Verse 35

सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्

有盎伽罗伽尔塔（Aṅgāragartā）之汇流处，及最胜的盎伽罗主（Aṅgāreśvara）；又有名为“云林”（Meghavana）的圣地（tīrtha），并有对女神圣名的虔敬称诵。

Verse 36

सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्

并且还有库毗迦河（Kubjā）之汇流处；亦有库毗主（Kubjeśvara）之圣地（tīrtha）；又有名为“毕罗婆阿摩罗迦”（Bilvāmraka）的圣地；其后则为圆满洲（Pūrṇadvīpa）。

Verse 37

तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा

同样，还有金胎河（Hiraṇyagarbhā）之汇流处，因功德而著称；名为“洲主”（Dvīpeśvara）的清净圣地（tīrtha）；以及同样神圣的“祭主”（Yajñeśvara）圣所。

Verse 38

माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः

亦有曼陀毗耶仙人住处之圣渡（tīrtha），以及毗首迦河的汇合处；又有名为“婆祇湿伐罗”（Vāgīśvara）之圣地；并有瓦古河（Vāgu）之合流处，确为著名的清净圣所。

Verse 39

सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्

彼处亦有“千回旋圣渡”（Sahasrāvartaka-tīrtha），并有“苏甘提迦圣渡”（Sauगandhika-tīrtha）；又有与萨拉斯瓦蒂河（Sarasvatī）的汇合处；以及名为“伊舍那”（Īśāna）的最上圣渡。

Verse 40

देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्

其后为“三神圣渡”（Devatā-traya Tīrtha），再后为“戟穴”（Śūlakhāta）。越过这些，又有“梵泉”（Brahmoda）、“商羯罗”（Śāṅkara）、“柔和”（Saumya），继而为“萨拉斯瓦塔圣渡”（Sārasvata Tīrtha）。

Verse 41

सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्

又有“千祭圣渡”（Sahasra-yajña Tīrtha），并有“解颅得脱”（Kapāla-mocana）。其后为“阿耆尼耶”（Āgneya）与“阿底提伊舍”（Aditīśa），以及最胜的“婆罗诃圣渡”（Vārāha Tīrtha）。

Verse 42

तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्

同样有“天道圣渡”（Devapatha Tīrtha），以及名为“千祭圣渡”（Yajña-sahasraka）的圣地。继而为“白净圣渡”（Śukla Tīrtha）、“光焰发主”（Dīptikeśa），并有称作“战胜”（Yodhana）的毗湿奴圣渡（Viṣṇu Tīrtha）。

Verse 43

नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः

又有那摩德湿伐罗圣渡（Narmadeśvara Tīrtha）、婆楼涅湿伐罗（Varuṇeśa）与摩鲁多（Māruta）；亦有瑜伽主（Yogeśa）、罗希尼圣渡（Rohiṇī Tīrtha）与达鲁圣渡（Dāru Tīrtha）——噢，至善之人。

Verse 44

ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्

亦称颂梵摩伐尔多（Brahmāvarta）、帕特雷湿伐罗（Pattreśa）、瓦诃那（Vāhna）与娑乌罗（Saura）；又有梅伽那陀（Meghanāda）、达鲁圣渡（Dāru Tīrtha）与天神圣渡（Devatīrtha）——那隐居洞窟者。

Verse 45

नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्

那至上的迦毗罗圣渡（Kapilā Tīrtha）以“那摩德湿伐罗”（Narmadeśvara）之名而闻。其后有迦兰阇湿伐罗（Karañjeśa）、昆达勒湿伐罗（Kuṇḍaleśa），继而毗波罗陀（Pippalāda）。

Verse 46

विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः

亦有毗摩勒湿伐罗圣渡（Vimaleśvara Tīrtha）与圣池（Puṣkariṇī）之汇合处。于彼处开启对“舒罗破”（Śūlabheda）的赞颂，并在彼处叙述安陀迦（Andhaka）的英勇。

Verse 47

देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्

并（记述）那使诸天得安慰的布施，以及对安陀迦（Andhaka）的降伏；又说到“舒罗破”（Śūlabheda）的起源，并叙述对合格受者的考验。

Verse 48

प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्

此处赞颂布施之法（檀那之法），叙述圣者Ṛṣiśṛṅga的灵验神力，说明由长久苦行所得的升天果报，并同样记载关于Bhānumatī的事迹。

Verse 49

शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्

叙述Śabara升入天界，此为由Śūlabheda所生的殊胜功德；又有Kapileśvara圣渡处（Tīrtha），其后更有解脱圣渡处——Mokṣa Tīrtha。

Verse 50

सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः

有与Mokṣa-nadī（解脱之河）的汇合处，以及Vimaleśvara的圣渡处；同样还有Olūka-tīrtha，并有与Puṣkariṇī（圣池/圣流）的汇合处。

Verse 51

आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्

有Ādityeśvara圣渡处，亦有Saṅgameśvara圣地；并有与Bhīmakulyā的汇合处，以及吉祥的Bhīmeśvara圣渡处。

Verse 52

मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्

有Mārkaṇḍeśvara圣渡处，亦有Pippaleśvara圣祠；并有Karōṭīśvara圣渡处，以及吉祥的Indreśvara圣渡处。

Verse 53

अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्

有阿伽斯提耶主（Agastyeśa）、童子主（Kumāreśa）与无上毗耶娑主（Vyāseśvara）；亦有医王那他（Vaidyanātha）、计达罗（Kedāra），以及名为欢喜主（Ānandeśvara）者。

Verse 54

मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्

有母神圣渡（Mātṛ-tīrtha）与蒙荼主（Muṇḍeśa）；又有乔罗（Caura）与欲主（Kāmeśvara）。并有阿努杜希娅河（Anuduhyā）在名为毗摩阿周那（Bhīmārjuna）的圣渡处汇合。其后是名为法主（Dharmeśvara）的圣渡，再后为楞迦主（Luṅkeśvara）。

Verse 55

ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्

其后有财施圣渡（Dhanada-tīrtha）、结发主（Jaṭeśa）与吉祥主（Maṅgaleśvara）；亦有迦毗罗主圣渡（Kapileśvara-tīrtha），以及殊胜的牧主（Gopāreśvara）。

Verse 56

मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्

有名为摩尼那伽主（Maṇināgeśvara）之祠，以及与摩尼河（Maṇi）相会之处；又有提拉迦主圣渡（Tilakeśvara-tīrtha），其后为瞿多摩主（Gautameśa）。

Verse 57

तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्

就在此处有母神圣渡（Mātṛ-tīrtha），为诸仙所称说，噢诸牟尼之主。亦有名为商迦楚荼（Śaṅkhacūḍa）之地与计达罗（Kedāra）；其后为帕拉沙罗（Pārāśara）之祠。

Verse 58

भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्

（此处有）毗摩自在天（Bhīmeśvara）与月主自在天（Candreśa），以及与阿湿伐伐蒂河（Aśvavatī）的圣汇合处；又有Bahvīśvara、Nāradeśa、Vaidyanātha与Kapīśvara诸圣名。

Verse 59

कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्

（又有）Kumbheśvara与摩尔甘达（Mārkaṇḍa）之地；Rāmeśa与Lakṣmaṇeśvara；Meghēśvara与Matsyakeśa；以及名为Apsarā-hrada的圣处——“天女之湖”。

Verse 60

दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्

“（此处有）名为Dadhiskanda与Madhuskanda的圣地；亦有Nandikeśa与Vāruṇa；同样还有Pāvakeśvara的圣渡口，以及Kapileśvara。”

Verse 61

नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्

“（此处有）名为那罗延那（Nārāyaṇa）的圣渡（tīrtha），以及无上之轮圣渡（Cakra-tīrtha）；又有旃陀阿底提耶（Caṇḍāditya）的至上圣地，和殊胜的旃提迦圣渡（Caṇḍikā-tīrtha）。”

Verse 62

यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्

“（此处有）名为Yamahāsa的圣渡（tīrtha），亦有吉祥的恒河自在天（Gaṅgeśvara）；又有名为Nandikeśvara之处，以及称作Nara-Nārāyaṇa的圣地。”

Verse 63

नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा

又有那勒湿伐罗（Naleśvara）与摩尔迦ṇḍa（Mārkaṇḍa）；其后更有白净圣渡（Śukla-tīrtha）。彼处有至上之圣渡——毗耶娑主（Vyāseśvara），亦有悉地湿伐罗（Siddheśvara）。

Verse 64

कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्

又有亿数圣渡（Koṭi-tīrtha）、光辉圣渡（Prabhā-tīrtha）与殊胜的婆苏吉主（Vāsukīśvara）；亦有迦兰阇（Karañjā）之汇流处，以及殊胜的摩尔迦ṇḍe湿伐罗（Mārkaṇḍeśvara）。

Verse 65

तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्

有名为拘提湿伐罗（Koṭīśvara）之圣渡，亦有名为桑迦尔沙那（Saṃkarṣaṇa）者；又有迦那迦主（Kanakeśa）与曼摩他主（Manmatheśa），并有阿那苏雅圣渡（Anasūyā-tīrtha）。

Verse 66

एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्

厄兰ḍī（Eraṇḍī）之汇流处功德殊胜；亦有庄严的母神圣渡（Mātṛ-tīrtha）。又有名为金针圣渡（Svarṇaśalākā）者，并有安毗迦主（Ambikeśvara）。

Verse 67

करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्

又有迦兰阇主（Karañjeśa）、婆罗多主（Bhārateśa）、那伽主（Nāgeśa）与宝冠主（Mukuṭeśvara）；并有吉祥妙丽圣渡（Saubhāgyasundarī-tīrtha），以及殊胜的财主（Dhanadeśvara）。

Verse 68

रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्

（此处有）罗希尼、轮（Cakra）圣渡（tīrtha），以及名为北自在天（Uttareśvara）之地；又有享乐自在天（Bhogeśvara）与计达罗（Kedāra）；在其更上者，为无垢（Niṣkalaṅka）。

Verse 69

मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै

（此处有）摩尔甘达（Mārkaṇḍa）与洗罪（Dhauta-pāpa），以及昂吉罗萨自在天（Āṅgiraseśvara）之圣渡。科塔维（Koṭavī）之汇流处至为神圣；其地确亦有科蒂圣渡（Koṭi-tīrtha）。

Verse 70

अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्

至上的圣渡，是自显无生的安伽罗自在天（Aṅgāreśvara），最为殊胜。（亦有）斯甘达圣渡（Skānda-tīrtha）、那尔摩陀圣渡（Nārmada-tīrtha）、梵天圣渡（Brāhma-tīrtha），以及名为瓦尔弥迦自在天（Vālmīkeśvara）者。

Verse 71

कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्

（此诸圣处为）科蒂圣渡（Koṭitīrtha）、颅骨自在天（Kapāleśa）、般度圣渡（Pāṇḍutīrtha）、三目主（Trilocana）、迦毗罗自在天（Kapileśa）、海螺自在天（Kambukeśa）、普罗婆娑（Prabhāsa），以及科哈那自在天（Kohaneśvara）。

Verse 72

इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्

（此处有）因陀罗自在天（Indreśa）与沙丘自在天（Vālukeśa）；天神之主（Deveśa）以及释迦罗（Śakra，即因陀罗）。（亦有）龙王自在天（Nāgeśvara）与乔多摩自在天（Gautameśa），并有最殊胜的阿诃利耶圣渡（Ahalyātīrtha）。

Verse 73

रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्

彼处有罗摩主神庙（Rāmeśvara）、解脱圣渡（Mokṣatīrtha），亦有库沙勒主（Kuśaleśvara）与拉维主（Laveśvara）。又有纳尔摩陀之地（Narmadeśa）、卡帕尔迪主（Kapardīśa），更在其后有海主（Sāgareśa）。

Verse 74

धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्

有陀乌罗阿底提耶（Dhaurāditya）这一至上圣渡；亦有另一处自显圣渡。又有平伽勒主圣渡（Piṅgaleśvara-tīrtha），以及无上之婆利古主（Bhṛgvīśvara）。

Verse 75

दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्

善者之最啊，有十马祭圣渡（Daśāśvamedhika-tīrtha）与亿圣渡（Koṭitīrtha）；又有马尔坎达圣渡（Mārkaṇḍa）、梵天圣渡（Brahmatīrtha），以及殊胜的初始野猪神圣地（Ādivārāha）。

Verse 76

आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्

有名为满愿圣渡（Āśāpūrā）的圣地；亦有俱毗罗圣地（Kaubera）与风神圣地（Māruta）。又有伐楼那主（Varuṇeśa）与阎摩主（Yameśa），以及罗摩主（Rāmeśa）与蟹主（Karkaṭeśvara）。

Verse 77

शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्

有释迦主（Śakreśa）与苏摩圣渡（Somatīrtha），以及无上的难陀湖（Nandā-hrada）。又有毗湿奴之轮圣渡（Vaiṣṇava Cakratīrtha），名为罗摩—凯沙瓦（Rāma-Keśava）。

Verse 78

तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्

同样，这里有鲁克米妮圣渡（Rukmiṇī-tīrtha）与无上湿婆圣渡（Śiva-tīrtha）；亦有胜利野猪圣渡（Jaya-Vārāha-tīrtha）以及名为阿斯玛哈迦（Asmāhaka）的圣渡。

Verse 79

अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्

又有安伽勒沙（Aṅgāreśa）与悉地沙（Siddheśa），其后为塔佩湿伐罗（Tapeśvara）。复有名为悉地湿伐罗（Siddheśvara）的圣渡，并有伐楼涅湿伐罗（Varuṇeśvara）。

Verse 80

पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्

亦有圣洁的帕拉沙雷湿伐罗（Parāśareśvara）；无上的库苏梅沙（Kusumeśa）；昆达勒湿伐罗（Kuṇḍaleśvara）的神圣渡口；以及同样的卡拉卡勒湿伐罗（Kalakaleśvara）。

Verse 81

न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्

并有名为尼扬库瓦拉哈（Nyaṅkuvārāha）之地；殊胜的安拘罗圣渡（Aṅkola-tīrtha）；白野猪圣渡（Śvetavārāha-tīrtha）；以及极为吉祥的太阳圣所，名曰婆尔伽罗（Bhārgala）。

Verse 82

हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्

并有吽迦罗娑弥（Huṅkārasvāmin）圣渡与清净华美的白圣渡（Śukla-tīrtha）；又有摩度摩底河（Madhumatī）之汇合处——诚然，即桑伽梅湿伐罗（Saṅgameśvara）所主的圣渡。

Verse 83

नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्

又有名为“纳尔玛德施瓦拉”(Narmadeśvara)的圣祠；三河汇流之处；阿内克施瓦拉(Anekeśvara)的圣渡处(tīrtha)；以及以赐解脱(mokṣa)著称的舍尔贝施瓦(Śarbheśa)。

Verse 84

कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः

与迦维梨河(Kāverī)的汇合功德殊胜——名为戈佩施瓦拉(Gopeśvara)的圣渡处(tīrtha)；又有马尔坎德施瓦(Mārkaṇḍeśa)与那伽施瓦(Nāgeśa)；并且还有与乌檀婆梨(Udambarī)的汇流处。

Verse 85

साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्

名为娑姆婆阿底提耶(Sāmbāditya)的圣渡处(tīrtha)；与乌檀婆梨(Udambarī)的汇流；悉地施瓦罗(Siddheśvara)；马尔坎达(Mārkaṇḍa)；以及由悉地施瓦丽(Siddheśvarī)所加持而成圣的处所。

Verse 86

गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्

有戈佩沙(Gopeśa)与迦毗利施瓦(Kapileśa)；无上之医王吠地耶那他(Vaidyanātha)；平伽勒施瓦(Piṅgaleśvara)的圣渡处(tīrtha)；以及名为赛因陀瓦阿耶塔那(Saindhavāyatana)的宏大神殿。

Verse 87

भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा

名为部底施瓦罗(Bhūtīśvara)的圣渡处(tīrtha)；其后更远处有“恒河载行者”冈伽瓦哈(Gaṅgāvāha)；又有乔多摩施瓦罗(Gautameśvara)的圣渡处；以及以获得十次马祭(Aśvamedha)之功德而闻名的圣地。

Verse 88

भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्

同样有神圣的婆利古圣渡（Bhṛgu-tīrtha）；著名的吉祥妙丽（Saubhāgyasundarī）；并且就在那里的公牛凿穴圣地（Vṛṣakhāta），以及能洗净罪垢的计达罗（Kedāra）。

Verse 89

तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्

又有位于杜特伊湿瓦丽（Dhūteśvarī）汇合处的圣渡，名为伊兰迪（Eraṇḍī）；还有金主女神之圣地（Kanakeśvarī-tīrtha）；再往前便是焰主（Jvāleśvara）。

Verse 90

शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्

有名为沙拉格罗摩（Śālagrāma）的神圣渡口，以及无上之所摩那他（Somanātha）圣祠；同样还有名为昂起野猪（Udīrṇa-vārāha）的圣地，以及称作月辉显耀（Candraprabhāsaka）的圣渡。

Verse 91

द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्

还有十二日神圣渡（Dwādaśāditya-tīrtha），以及以悉地自在天（Siddheśvara）著称之地；亦有迦毗罗自在天圣渡（Kapileśvara-tīrtha），并有吉祥的三步尊（Traivikrama）圣处。

Verse 92

विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्

有名为毗湿瓦卢帕（Viśvarūpa）的圣渡，为那罗延那（Nārāyaṇa）所建立；又有根本吉主圣渡（Mūla-Śrīpati-tīrtha），以及称作乔拉吉主（Caula-Śrīpati）的圣处。

Verse 93

देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्

彼处有天神圣渡（Deva-tīrtha）、天鹅圣渡（Haṃsa-tīrtha）与最殊胜的普罗婆娑圣渡（Prabhāsa-tīrtha）；亦有根本圣处（Mūlasthāna）、喉主神（Kaṇṭheśa），继而是名为阿吒诃娑（Aṭṭahāsa）的至上圣地。

Verse 94

भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्

亦有布尔布韦湿伐罗圣渡（Bhūrbhuveśvara-tīrtha）与著名的舒勒湿伐丽女神（Śūleśvarī）；还有娑罗娑伐多圣渡（Sārasvata-tīrtha）、达鲁凯沙（Dārukeśa），以及殊胜的阿湿毗诺圣渡（Aśvinos-tīrtha）。

Verse 95

सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

彼处有无比的娑毗特丽圣渡（Sāvitrī-tīrtha），亦有瓦拉奇利耶湿伐罗（Vālakhilyeśvara）；并有那尔摩陀地（Narmadeśa）、母神圣渡（Mātṛ-tīrtha），以及无上之天神圣渡（Deva-tīrtha）。

Verse 96

मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा

亦有摩叉凯湿伐罗圣渡（Macchakeśvara-tīrtha）与庄严的湿祇圣渡（Śikhi-tīrtha）；又有俱胝圣渡（Koṭi-tīrtha）。噢，诸牟尼之最胜者——彼处有俱胝湿伐丽女神（Koṭīśvarī），慈惠而临在。

Verse 97

तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्

有一处名为毕多摩诃圣渡（Paitāmaha-tīrtha），亦称曼陀毗耶湿伐罗（Māṇḍavyeśvara）；其处亦有那罗延那主神（Nārāyaṇeśa），其后则为名阿拘罗湿伐罗（Akrūreśa）的圣所。

Verse 98

देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्

彼处有天凿圣地（Deva-khāta）、成就鲁陀罗（Siddharudra）与无上医王自在天（Vaidyanātha）；亦有母神渡口（Mātṛ-tīrtha），其后为北主自在（Uttareśa）。

Verse 99

तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्

亦有纳尔玛德沙（Narmadeśā），又有母神渡口（Mātṛ-tīrtha）；并有库拉丽渡口（Kurarī-tīrtha）、道恩德自在（Ḍhauṇḍheśa）与十童女神祠（Daśakanyakā）。

Verse 100

सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः

人们认知此处有苏伐尔那宾度渡口（Suvarṇabindu-tīrtha），能解脱债罪之圣地；有婆罗婆护提湿伐罗之渡口（Bhārabhūteśvara-tīrtha）；亦有蒙迪湿伐罗渡口（Muṇḍīśvara-tīrtha）。

Verse 101

एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्

他们亦述说一室圣所（Ekaśāla）、持鼓手（Ḍiṇḍipāṇi）与至上的天女渡口（Apsarasa-tīrtha）；又有牟尼居所（Munyālaya）与摩尔坎达（Mārkaṇḍa）；并有以“算数女神”（Gaṇitādevatā）著称之地。

Verse 102

आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च

并有阿摩勒湿伐罗渡口（Āmaleśvara-tīrtha），亦有坎特湿伐罗渡口（Kantheśvara-tīrtha）。又有一处称为阿沙荼希渡口（Āṣāḍhī-tīrtha），同样还有室陵吉渡口（Śṛṅgī-tīrtha）。

Verse 103

बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा

又有Bakeśvara圣渡处，亦有Kapāleśa；并有Mārkaṇḍa与Kapileśa；同样还有名为Eraṇḍī-saṅgama的两水汇合处。

Verse 104

एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः

其次是Eraṇḍīdevatā圣渡处，其后为Rāma圣渡处。再往前是Jamadagni的圣渡处；随后是Revā与大海的汇合处。

Verse 105

लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः

有Loṭaneśvara圣渡处，亦名Talluṅkeśa。其处还有一方池塘，名为Vṛṣarakhāta——如是传说，噢诸仙中最胜者。

Verse 106

तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे

同样还有Haṃseśvara、Tilāda与Vāsaveśvara；同样有Koṭīśvara圣渡处；殊胜的Alikā圣渡处；以及在Revā与大海汇合处的Vimaleśvara圣渡处。

Verse 107

एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना

如是，诸大圣仙啊，我已宣说这功德的圣渡处花鬘；这功德的圣渡处偈颂之花鬘，亦如系于河岸的绳索般被串联起来。

Verse 108

नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च

它为那摩陀河（Narmadā）之水所洗净，由马尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）所造，安立于此，作为圣贤之庄严，并为一切世界之福祉。

Verse 109

दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्

求持达摩者当恒常奉持此咒（此文），它能消除破碎之黑暗；只诵一遍，便能迅速灭除昼夜之间所造之罪。

Verse 110

त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्

若于三时（晨、昼、暮）诵持，则得一月修行之功德；若在湿婆（Śiva）前诵满三月，则得三月斋修之功德。若诵持一月，得一年之功德；若诵持一年，则得百年大行之功德。

Verse 111

श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्

于施行舍罗陀（śrāddha）之时，立于婆罗门（brāhmaṇa）用食之前，诵读此神圣“圣地名录（tīrtha-list）”者，即成就赐予伽耶舍罗陀（Gayā-śrāddha）之果报者。

Verse 112

पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्

又于供奉诸天（deva）之时，若以信心在其前诵读，则能令一切天神欢喜，并净化整个家族血脉。

Verse 113

एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः

我已如是宣说这功德圆满的“圣地（tīrtha）名录”，依止于瑞瓦（Revā）两岸。诸位最胜牟尼、无罪清净者，请再以同样方式继续聆听。