Adhyaya 226
马尔坎ḍ耶阐述一处功德殊胜的圣地（tīrtha）“毗摩勒湿伐罗”（Vimaleśvara），位于一拘舍（krośa）范围之内，称其为以仪轨与德行相结合的净化之道，能除垢灭罪并成就所愿。其灵验以连环事例证明：因陀罗在诛杀工巧神特瓦什特ṛ之子特里希拉斯（Triśiras）后得以清净；一位苦行婆罗门以苦行（tapas）而光明无垢；婆奴（Bhānu）因精进苦行并蒙湿婆垂恩而治愈毁容之患；毗婆ṇḍ迦之子洞见世俗牵缠所生不净，与妻善塔（Śāntā）在雷瓦（Revā）与大海交汇处修持十二年，行苦行戒（kṛcchra）与月行戒（cāndrāyaṇa），以悦三目主（Tryambaka），终得“毗摩利耶”（vaimalya，清净无染）。 又叙达鲁瓦那（Daruvana）一段：湿婆在舍尔瓦尼（Śarvāṇī）启请下，于那尔摩陀河（Narmadā）入海之处建立清净道场，并解释“毗摩勒湿伐罗”之名，乃慈惠护世、维系众生之圣在。梵天造天女提洛塔玛（Tilottamā）而引发的道德扰动，则以默然自持、三次沐浴、忆念湿婆并在汇合处礼拜而得平息，复归清净。 章末给出修行法则：于此沐浴并礼敬湿婆，可除罪业、升至梵天界（Brahmaloka）；在阿ष्ट弥（aṣṭamī）、十四日（caturdaśī）及节庆日斋戒并得见圣容（darśana），能舍弃久积之恶业（pāpa），趋入湿婆之居；依规行施祖祭（śrāddha）可解祖先之债。并劝行布施金、谷、衣、伞、履、净水壶（kamaṇḍalu），修持歌咏、舞供、诵读等奉爱之艺，且以建庙为王者大功德。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पुण्यं तीर्थं तद्विमलेश्वरम् । यत्र स्नानेन दानेन जपहोमार्चनादिभिः
马尔坎德耶说道：其后相距一拘舍之处，有一清净圣地，名为毗摩勒湿伐罗（Vimaleśvara）；在彼处，以沐浴、布施，以及持诵（japa）、火供（homa）、礼拜等修行，
Verse 2
विमलेश्वरमाराध्य यो यदिच्छेत्स तल्लभेत् । स्वर्गलाभादिकं वापि पार्थिवं वा यथेप्सितम्
若虔诚礼敬毗摩勒湿伐罗（Vimaleśvara），人所欲求者皆可得：或得天界之福等，或得世间所愿之成就。
Verse 3
पुरा त्रिशिरसं हत्वा त्वष्टुः पुत्रं शतक्रतुः । यस्य तीर्थस्य माहात्म्याद्वैमल्यं परमं गतः
往昔，释多克罗图（因陀罗）杀害了特瓦什特利之子特里希拉斯（Triśiras）后，凭此圣地的威德，得至无上清净。
Verse 4
यत्र वेदनिधिर्विप्रो महत्तप्त्वा तपः पुरा । नानाकर्ममलैः क्षीणैर्विमलोऽभवदर्कवत्
在那里，一位婆罗门——堪称“吠陀之宝藏”——昔日修行大苦行；当诸多业行之垢渐渐消尽，他便清净无瑕，光耀如日。
Verse 5
महादेवप्रसादेन सोमवत्प्रियदर्शनः । पुरा भानुमतीं भानुः सुतां स्मरशरार्दितः
蒙大天（Mahādeva）之恩，他变得如月般悦目。往昔，婆奴（Bhānu）为爱神迦摩（Kāma）之箭所扰，心恋婆奴摩蒂（Bhānumatī）这位女儿。
Verse 6
चकमे तेन दोषेण कुष्ठरोगार्दितोऽभवत् । स चाप्यत्र तपस्तप्त्वा विमलत्वमुपागतः
正因那过失，他患上了麻风之疾。然而他在此地修行苦行之后，再次获得清净无垢。
Verse 7
महादेवेन तुष्टेन स्वस्थानं मुदितोऽभजत् । तथैव च पुरा पार्थ विभाण्डकसुतो मुनिः
当大天（Mahādeva）欢喜满足时，他便欣然回到自己的住处。同样地，哦，帕尔塔（Pārtha），在往昔，毗婆ṇḍ迦（Vibhāṇḍaka）之子那位圣仙也曾蒙受如此恩泽。
Verse 8
योगिसङ्गं वने प्राप्य पुरे च नृपतेस्तथा । राजसंसर्गदोषाद्वै मालिन्यं परमात्मनः
在森林中他得与瑜伽行者为伴；在城中也与国王相接。然而由于与王权相交之过失，即便是伟大的灵魂也会染上不净。
Verse 9
विचारयन्नभ्युपेत्य रेवासागरसङ्गमम् । शान्तया भार्यया सार्द्धं तप्त्वा द्वादशवत्सरान्
他深思熟虑后，来到瑞瓦河与大海的汇合处；并与妻子善塔（Śāntā）一同修行苦行，历时十二年。
Verse 10
कृच्छ्रचान्द्रायणैर्देवं तोषयंस्त्र्यम्बकं मुनिः । महादेवेन तुष्टेन सोऽपि वैमल्यमाप्तवान्
凭借严峻的克里恰罗（Kṛcchra）与月行斋戒（Cāndrāyaṇa）等誓行，圣贤令三目神特里安巴卡欢喜；当大自在天摩诃提婆满足时，他也获得了圆满清净。
Verse 11
शर्वाण्या प्रेरितः शर्वः पुरा दारुवने नृप । मोहनान्मुनिपत्नीनां स्वं दीक्ष्य विमलं किल
在舍尔瓦妮（Śarvāṇī）的催促下，舍尔瓦（Śarva）昔日曾前往达鲁森林，哦国王。迷惑诸仙之妻后，他确使自身受灌顶（dīkṣā）而成无垢清净。
Verse 12
विचार्य परमस्थानं नर्मदोदधिसङ्गमम् । तत्र स्थित्वा महाराज तपस्तप्त्वा सहोमया
他辨识出至上的圣地——那尔摩达河与大海的汇合处——便在那里停住，哦大王，并与霍摩（Homā）一同修行苦行。
Verse 13
विमलोऽसौ यतो जातस्तेनासौ विमलेश्वरः । तेन नाम्ना स्वयं तस्थौ लोकानां हितकाम्यया
因为他在那里成为“毗摩罗”（vimala，无垢无染），故得名毗摩莱湿伐罗（Vimaleśvara）。以此名号，他亲自安住于彼处，出于悲悯，愿诸世界得安乐。
Verse 14
ततस्तिलोत्तमां सृष्ट्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । प्रजानाथोऽपि तां सृष्ट्वा दृष्ट्वाग्रे सुमनोहराम्
于是，梵天——诸世界之祖——创造了提洛多摩；众生之主亦将她化现，随即在眼前见到她极其摄人心魄的美丽。
Verse 15
भावियोगबलाक्रान्तः स तस्यामभिकोऽभवत् । तेन वीक्ष्य सदोषत्वं रेवातीरद्वयं श्रितः
他被将至的命运之力（亦即欲念）所压倒，遂对她生起执著。因这执著而觉知自身有染，他便依止瑞瓦河两岸，求得净化。
Verse 16
तीर्थान्यनुसरन्मौनी त्रिस्नायी संस्मरञ्छिवम् । रेवार्णवसमायोगे स्नात्वा सम्पूज्य शङ्करम् । कालेनाल्पेन राजर्षे ब्रह्माप्यमलतां गतः
王仙啊，他默然循行诸圣渡口，三次沐浴，忆念湿婆；在瑞瓦与大海交汇之处沐浴，并如法礼敬商羯罗之后，不久连梵天也获得了无垢清净。
Verse 17
एवमन्येऽपि बहुशो देवर्षिनृपसत्तमाः । त्यक्त्वा दोषमलं तत्र विमला बहवोऽभवन्
同样地，许多次以来，其他天界圣仙与最尊贵的君王，也在彼处抛却过失之垢，成群地变得清净无瑕。
Verse 18
तथा त्वमपि राजेन्द्र तत्र स्नात्वा शिवार्चनात् । अमलोऽपि विशेषेण वैमल्यं प्राप्स्यसे परम्
同样地，诸王之主啊，你若在彼处沐浴并礼敬湿婆，即便已然清净，也将尤为获得至上的无垢清净。
Verse 19
तत्र स्नात्वा नरो नारी पूजयित्वा महेश्वरम् । पापदोषविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते
无论男子女子，若在彼处沐浴并礼敬大自在天摩诃湿伐罗，便能脱离罪垢过失，在梵天世界受尊崇。
Verse 20
तत्रोपवासं यः कृत्वा पश्येत विमलेश्वरम् । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां सर्वपर्वसु पार्थिव
大王啊，凡在彼处守斋并瞻礼无垢自在天毗摩勒湿伐罗者——于初八、十四及一切节庆之时——皆得广大功德。
Verse 21
सप्तजन्मकृतं पापं हित्वा याति शिवालयम् । श्राद्धं कृत्वा विधानेन पित्ःणामनृणी भवेत् । ब्राह्मणान् भोजयेच्छक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम्
舍弃七生所积之罪，便得往至湿婆之居。依仪轨如法行施罗陀（śrāddha），则对祖先之债得以偿清；当随力供养婆罗门，并施与达克希那（dakṣiṇā）。
Verse 22
यद्यदिष्टतमं लोके यच्चैवात्महितं गृहे । तत्तद्गुणवते देयं तत्रैवाक्षयमिच्छता । स्वर्णधान्यानि वासांसि छत्रोपानत्कमण्डलुम्
世间所最珍爱者，家中所最有益者，欲求彼处不坏功德之人，当施与具德之受者。其施物如金、谷粮、衣服、伞盖、鞋履与净水壶（kamandalu）。
Verse 23
गृहं देवस्य वै शक्त्या कृत्वा स्याद्भुवि भूपतिः । गीतनृत्यकथाभिश्च तोषयेत्परमेश्वरम्
若能随力为神建造殿宇（寺庙），此人于世间可成王者；并当以歌咏、舞蹈与圣传法语，使至上自在天帕拉梅湿伐罗欢喜。