Adhyaya 222
马尔坎ḍ耶亚（Mārkaṇḍeya）讲述一处最殊胜的圣地（tīrtha）——提拉达（Tilādā），位于一拘罗舍（krośa）行程之内。迦婆梨（Jābāli）在此以“tilaprāśana”（食用芝麻）并长期精进苦行而得净化。经文亦揭示他曾有道德过失：遗弃父母、起非法欲念、行欺诳之事及为世人所鄙之行，因此遭众人谴责并被社会排斥。 为求忏悔，他广行朝圣，多次入那尔摩达河（Narmadā）沐浴沉浸，最终定居于南岸近阿尼瓦帕—安塔（Aṇivāpa-anta）之处。其后以芝麻为依，次第修诸苦行：一日一食、隔日一食，三/六/十二日之法，半月与月度之行，并修大誓如 kṛcchra 与 cāndrāyaṇa，历经多年不懈。终至伊湿伐罗（Īśvara）欢喜，赐其罪垢清净与 sālokya（同住神圣境界）。 迦婆梨建立神祇，名为提拉德湿伐罗（Tilādeśvara），并宣示提拉达圣地以灭罪著称。经文又规定守日与仪轨：尤重 caturdaśī、aṣṭamī 及哈利（Hari）之日；并行芝麻之法——火供（homa）、涂抹、芝麻浴、芝麻水供养；又以芝麻充满林伽（liṅga），以芝麻油燃灯，许得鲁陀罗界（Rudra-loka）并净化七代。末后更言于 śrāddha 中以芝麻团（tila-piṇḍa）利益祖先，使先灵长久满足，并提升三系家族（kula-traya）：父系、母系与妻族。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे गच्छेत्तिलादं तीर्थमुत्तमम् । तिलप्राशनकृद्यत्र जाबालिः शुद्धिमाप्तवान्
圣者马尔坎德耶说道：其后行一拘舍之远，当往名为“提罗达”的殊胜圣渡；在那里，阇婆离以食芝麻之仪而得清净。
Verse 2
पितृमातृपरित्यागी भ्रातुर्भार्याभिलाषकृत् । पुत्रविक्रयकृत्पापश्छलकृद्गुरुणा सह
他曾弃父离母，贪恋兄弟之妻，犯下卖子之罪，并施行欺诳——甚至对自己的师长亦然。
Verse 3
एवं दोषसमाविष्टो यत्र यत्रापि गच्छति । तत्र तत्रापि धिक्कारं लभते सत्सु भारत । न कोऽपि संगतिं धत्ते तेन सार्द्धं सभास्वपि
他既为诸过所染，无论走到何处，噢，婆罗多，在贤善之人中处处只得轻蔑；无人愿与之为伴，纵在众会之中亦然。
Verse 4
इति लज्जान्वितो विप्रः काले न महता नृप । चिन्तामवाप महतीमगतिज्ञो हि पावने
于是，噢，大王，那婆罗门满怀羞惭，久而久之陷入深重忧惧；因为在求取净化之事上，他不知何处可依。
Verse 5
चकार सर्वतीर्थानि रेवां चाप्यवगाहयत्
他巡礼诸圣渡口，并且也在瑞瓦河（纳尔马达）中沐浴净身。
Verse 6
अणिवापान्तमासाद्य दक्षिणे नर्मदातटे । तस्थौ यत्र व्रती पार्थ जाबालिः प्राशयंस्तिलान्
他抵达阿尼瓦帕之尽头，在纳尔马达河南岸停住——噢，帕尔塔——那正是持戒的阇婆利以芝麻（提拉）为食之处。
Verse 7
तिलैरेकाशनं कुर्वंस्तथैवैकान्तराशनम् । त्र्यहषड्द्वादशाहाशी पक्षमासाशनस्तथा
他以芝麻（提拉）为圣食，修持一日一食与隔日一食之戒；又行三日、六日、十二日之斋，并且修持半月与一月之久的行持。
Verse 8
कृच्छ्रचान्द्रायणादीनि व्रतानि च तिलैरपि । तिलादत्वमनुप्राप्तो ह्यब्दद्वासप्ततिं क्रमात्
他甚至以芝麻（提拉）为依止，修行苦行（Kṛcchra）、月行斋（Cāndrāyaṇa）等诸般誓戒；循序渐进，历经七十二年，终达“唯芝麻之身”之境，即全然奉献于提拉。
Verse 9
कालेन गच्छता तस्य प्रसन्नोऽभवदीश्वरः । प्रादादिहामुत्रिकीं तु शुद्धिं सालोक्यमात्मकम्
岁月流转，主宰对他生起欢喜，赐予他此世与彼世的清净；其清净以萨洛迦（sālokya）为极致——得居同一神圣境界。
Verse 10
तेन स स्थापितो देवः स्वनाम्ना भरतर्षभ । तिलादेश्वरसंज्ञां च प्राप लोकादपि प्रभुः
婆罗多族中的雄牛啊，由他安立了那位神祇，并以其名为号；主亦在世间以“提罗德湿伐罗（Tilādeśvara）”之名而闻名。
Verse 11
तदा प्रभृति विख्यातं तीर्थं पापप्रणाशनम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा चतुर्दश्यष्टमीषु च
自那时起，此圣渡（tīrtha）以灭罪而著称。人在此圣处沐浴——尤其在第十四日与第八日（月相日）——
Verse 12
उपवासपरः पार्थ तथैव हरिवासरे । तिलहोमी तिलोद्वर्ती तिलस्नायी तिलोदकी
帕尔塔啊，专心持斋——尤其在哈利之日——当以芝麻行火供，亦以芝麻膏涂身，以芝麻沐浴，并于仪轨中用芝麻水。
Verse 13
तिलदाता च भोक्ता च नानापापैः प्रमुच्यते । तिलैरापूरयेल्लिङ्गं तिलतैलेन दीपदः । रुद्रलोकमवाप्नोति पुनात्या सप्तमं कुलम्
施与芝麻者与食用芝麻者，皆得解脱诸多罪业。应以芝麻堆覆林伽，并以芝麻油供灯；彼得至鲁陀罗之界，且净化其家族乃至第七代。
Verse 14
तिलपिण्डप्रदानेन श्राद्धे नृपतिसत्तम । विकर्मस्थाश्च गच्छन्ति गतिमिष्टां हि पूर्वजाः
王中至善者啊，于施罗陀（śrāddha）中供献芝麻团食（piṇḍa），即便因恶业（vikarma）而堕于不正境地的祖先，也确能趋向其所愿之吉祥归途。
Verse 15
स्वर्गलोकस्थिताः श्राद्धैर्ब्राह्मणानां च भोजनैः । अक्षयां तृप्तिमासाद्य मोदन्ते शाश्वतीः समाः
居于天界者，凭借施行祭祖供养（śrāddha）并供食婆罗门，得无尽满足，欢喜于恒常无量之岁月。
Verse 16
पितुः कुलं मातृकुलं तथा भार्याकुलं नृप । कुलत्रयं समुद्धृत्य स्वर्गं नयति वै नरः
大王啊，一人能拔济三族：父系之族、母系之族，以及妻族；确实引领他们趋向天界。