Adhyaya 221
马尔坎ḍ耶亚指引尤提希提罗前往一处更为殊胜的圣地（tīrtha）：在勒瓦河（Revā）南岸，距母亲圣地（Matṛtīrtha）二拘罗舍，名为“哈ṃ塞湿伐罗”（Haṃseśvara），被称为能消除心中不和与郁结（vaimanasyavināśana）之处。 本章叙述其缘起传说：一只出自迦叶波（Kaśyapa）族系、并被认作梵天（Brahmā）坐骑的天鹅（Haṃsa），在达克沙祭（Dakṣa yajña）遭扰乱的喧乱中，因未得正当指令而行事，又因恐惧而逃离，遂心生忧惧。梵天召唤其归来而不至，心生不悦，发出诅咒使其堕落。天鹅前来陈情，说明禽兽本性之局限，承认离弃主人的过失，并以长篇赞颂宣说梵天为唯一造化者、知识之源、法与非法（dharma/adharma）之根本，以及施诅与施恩之权能。 梵天遂开示：天鹅当以苦行（tapas）自净，常于勒瓦河沐浴以奉事河神，并在河岸安立大自在天/三目主（Mahādeva/Trayambaka，即湿婆）。经文宣称：在此安立湿婆，可得如同成就无数祭祀与广大布施之果报；即便重罪，也能因在勒瓦岸边作此安立而得解脱。天鹅依教修行，遂以自身之名安立商羯罗（Śaṅkara）为“哈ṃ塞湿伐罗”，虔敬礼拜，获得更高境界。 章末功德文（phalaśruti）劝修朝圣：至哈ṃ塞湿伐罗沐浴、供奉、赞颂、行祖先祭（śrāddha）、献灯、施食婆罗门，并可按时修湿婆礼拜。其果为灭罪、远离绝望、得天界尊荣，并在相应布施相随时，长久居于湿婆之境。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र रेवाया दक्षिणे तटे । क्रोशद्वयान्तरे तीर्थं मतृतीर्थादनुत्तमम्
圣者马尔坎德耶曰：于是，王中之王啊，当往瑞瓦河（Revā）南岸而行。相距二拘舍处，有一处圣地（tīrtha），无与伦比，甚至胜过母圣地（Matṛtīrtha）。
Verse 2
नाम्ना हंसेश्वरं पुण्यं वैमनस्यविनाशनम् । कश्यपस्य कुले जातो हंसो दाक्षायणीसुतः
此处名为“Haṃseśvara”，神圣而能消除内心不和。与此地相系者，为一只天鹅（hamsa），生于迦叶波（Kaśyapa）族系，乃达克沙耶妮（Dākṣāyaṇī）之子。
Verse 3
ब्रह्मणो वाहनं जातः पुरा तप्त्वा तपो महत् । सैकदा विधिनिर्देशं विना वैयग्र्यमास्थितः
他往昔修行大苦行（tapas），遂成梵天（Brahmā）之乘。然有一次违背所定法则与戒令，便陷于躁动不安与纷扰。
Verse 4
अभिभूतः शिवगणैः प्रणनाश युधिष्ठिर । दक्षयज्ञप्रमथने कांदिशीको विधिं विना
噢，坚战（Yudhiṣṭhira），他被湿婆（Śiva）之众神侍从（gaṇa）所压制；当达克沙（Dakṣa）祭祀被摧毁之时，坎迪希迦（Kāṃdiśīka）惊惶奔逃，弃绝一切正当法度与仪轨。
Verse 5
ब्रह्मणा संसृतोऽप्याशु नायाति स यदा खगः । तदा तं शप्तवान्ब्रह्मा पातयामास वै पदात्
虽被梵天迅速召唤，那只鸟仍未前来；于是梵天降下诅咒，使其从原有尊位坠落。
Verse 6
ततः स शप्तमात्मानं मत्वा हंसस्त्वरान्वितः । पितामहमुपागम्य प्रणिपत्येदमब्रवीत्
于是哈ṃ萨（Haṃsa）知自己已受诅咒，急趋至祖父（Pitāmaha，梵天）之前；俯伏顶礼，便说出如下言辞。
Verse 7
हंस उवाच । तिर्यग्योनिसमुत्पन्नं भवाञ्छप्तुं न चार्हति । स्वभाव एव तिर्यक्षु विवेकविकलं मनः
天鹅（Haṃsa）说道：“不应诅咒生于畜生胎中的众生。因为在诸类众生之中，心识缺乏辨别，本是其自然。”
Verse 8
तथापि देव पापोऽस्मि यदहं स्वामिनं त्यजे । किं तु धावद्भिरत्युग्रैर्गणैः शार्वैः पितामह । सहसाहं भयाक्रान्तस्त्रस्तस्त्यक्त्वा पलायितः
“即便如此，主啊，我仍是罪人，因为我舍弃了我的主人。然而，祖父啊，极其凶猛的沙尔瓦（Śarva）之众神侍（gaṇa）奔袭而来；我骤然被恐惧攫住，惊惶失措，松手逃走。”
Verse 9
अद्यापि भयमेवाहं पश्यन्नस्मि विभो पुरः । तेन स्मृतोऽपि भवता नाव्रजं भवदन्तिके
“即使到如今，伟力者啊，我眼前所见唯有恐惧。因此，纵然你忆念（召唤）了我，我也未敢近前。”
Verse 10
श्रीमार्कण्डेय उवाच । इति ब्रुवन्नेव हि धातुरग्रे हंसः श्वसत्यक्षिपूज्यः सुदीनः । तिर्यञ्चं मां पापिनं मूढबुद्धिं प्रभो पुरः पतितं पाहि पाहि
圣者马尔坎德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）说：他在造物主面前如此陈述时，天鹅（Haṃsa）凄惶喘息、双目含泪，呼号道：“我乃畜类，罪重而愚钝；俯伏于你之前，主啊——护佑我，护佑我！”
Verse 11
एको देवस्त्वं हि सर्गस्य कर्ता नानाविधं सृष्टमेतत्त्वयैव । अहं सृष्टस्त्वीदृशो यत्त्वया वै सोऽयं दोषो धातरद्धा तवैव
“唯你是神圣的造化之主；这多样的世界皆由你所造。既然我正是你所造就的这般模样，造物主（Dhātā）啊，此过失确也归于你。”
Verse 12
शापस्य वानुग्रहस्यापि शक्तस्त्वत्तो नान्यः शरणं कं व्रजामि । सेवाधर्माद्विच्युतं दासभूतं चपेटैर्हन्तव्यं वै तात मां त्राहि भक्तम्
唯有你具备降咒与施恩的威力；离开你，我还能投奔谁为归依？我已偏离侍奉之法，只是卑微仆从，理当受责受击——父尊啊，救护我，你的信徒。
Verse 13
विद्याविद्ये त्वत्त एवाविरास्तां धर्माधर्मौ सदसद्द्युर्निशे च । नानाभावाञ्जगतस्त्वं विधत्सेस्तं त्वामेकं शरणं वै प्रपद्ये
知识与无明唯从你而起；正法与非法、真实与虚妄、白昼与黑夜亦复如是。世间万般境况由你安立——因此我唯独归依于你。
Verse 14
एकोऽसि बहुरूपोऽसि नानाचित्रैककर्मतः । निष्कर्माखिलकर्मासि त्वामतः शरणं व्रजे
你是一，而现多形；以奇妙万端之业，运作宇宙诸行。你虽无为，却是一切作为之本源与依止。故我归依于你。
Verse 15
नमोनमो वरेण्याय वरदाय नमोनमः । नमो धात्रे विधात्रे च शरण्याय नमोनमः
礼敬、礼敬于至可敬者；礼敬于赐愿施福者。礼敬于护持者与安立者；礼敬于众生之归依处。
Verse 16
शिक्षाक्षरवियुक्तेयं वाणी मे स्तौति किं विभो । का शक्तिः किं परिज्ञानमिदमुक्तं क्षमस्व मे
主宰啊，我的言语既无正学、亦乏文字之善，凭什么能赞颂你？我有何力，有何真知？凡我所言——愿你垂慈宽恕。
Verse 17
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं वदति हंसे वै ब्रह्मा प्राह प्रसन्नधीः । शिक्षा दत्ता तवैवेयं मा विषादं कृथाः खग
圣者马尔坎德耶说道：当天鹅（Haṃsa）如此言说时，梵天心神安宁而欢喜，说道：“此教诲确已授予你；莫要忧伤，噢，飞鸟。”
Verse 18
तपसा शोधयात्मानं यथा शापान्तमाप्नुयाः । रेवासेवां कुरु स्नात्वा स्थापयित्वा महेश्वरम् । अचिरेणैव कालेन ततः संस्थानमाप्स्यसि
以苦行（tapas）净化自身，方能抵达诅咒的终尽。侍奉圣河瑞瓦（Revā）：入河沐浴，并安立大自在天摩诃湿伐罗（Śiva）。不久之后，你将复得本来之位。
Verse 19
यच्चेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैः समाप्तवरदक्षिणैः । गोस्वर्णकोटिदानैश्च तत्फलं स्थापिते शिवे
无论以众多祭祀（yajña）圆满完成、并奉上相称而殊胜的供养（dakṣiṇā），以及布施亿万头牛与黄金所获之功德；在安立湿婆之时，同样的果报亦得成就。
Verse 20
ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्वर्णहृद्गुरुतल्पगः । रेवातीरे शिवं स्थाप्य मुच्यते सर्वपातकैः
无论是杀害婆罗门者、饮酒沉醉者、盗取黄金者，或犯师床之罪者；只要在瑞瓦河岸安立湿婆，便能解脱一切罪垢。
Verse 21
तस्माद्भर्गसरित्तीरे स्थापयित्वा त्रियम्बकम् । वियुक्तः सर्वदोषैस्त्वं यास्यसे पदमुत्तमम्
因此，当在婆伽罗河（Bhargā）之岸安立三目主三眼天（Triyambaka）。脱离一切过失，你将抵达至高的圣境。
Verse 22
एवमुक्तः स विधिना हृष्टतुष्टः खगोत्तमः । तथेत्युक्त्वा जगामाशु नर्मदातीरमुत्तमम्
蒙毗提（梵天）如是教诲，那最胜之鸟心生欢喜满足。口称“如是成就”，便迅速前往那摩陀河最神圣的河岸。
Verse 23
तपस्तप्त्वा कियत्कालं स्थापयामास शङ्करम्
他修持苦行（tapas）一段时日后，便安立了商羯罗（湿婆）。
Verse 24
स्वनाम्ना भरतश्रेष्ठ हंसेश्वरमनुत्तमम् । पूजयित्वा परं स्थानं प्राप्तवान्खगसत्तमः
婆罗多族中最胜者啊，那群鸟之尊礼敬无上的主——翰塞湿伐罗（Haṃseśvara），并以自身之名建立圣所；其后得至至上归处。
Verse 25
तत्र हंसेश्वरे तीर्थे गत्वा स्नात्वा युधिष्ठिर । पूजयेत्परमेशानं स पापैः परिमुच्यते
尤提史提罗啊，前往翰塞湿伐罗圣渡并在彼处沐浴者，当礼敬至上主帕拉梅沙那（湿婆）；由此其人尽得解脱诸罪。
Verse 26
स्तुवन्नेकमना देवं न दैन्यं प्राप्नुयात्क्वचित् । श्राद्धं दीपप्रदानं च ब्राह्मणानां च भोजनम् । दत्त्वा शक्त्या नृपश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
以一心赞颂天神者，处处不遭困厄。又，王中最胜者啊，若随力行施：修作施罗陀（śrāddha），供奉明灯，并供养婆罗门饮食，则于天界受尊崇。
Verse 27
त्रिकालमेककालं वा यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । नवप्रसूतां धेनुं च दत्त्वा पार्थ द्विजोत्तमे । षष्टिवर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते
无论每日三次或仅一次，凡以虔敬礼拜湿婆者——噢，帕尔塔，并将新近产犊之母牛布施给尊贵的婆罗门——将在湿婆之界受崇敬六万年。