Adhyaya 220

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश लोटणेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपातकनाशनम्

圣者马尔坎德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）曰：其后，大地之主啊，当往那尔摩陀河北岸之胜妙洛塔涅湿伐罗（Loṭaṇeśvara），能灭尽一切罪业。

Verse 2

तत्क्षणादेव तत्सर्वं सप्तजन्मार्जितं त्वघम् । नश्यते देवदेवस्य दर्शनादेव तन्नृप

就在那一瞬间，王啊，七世所积的一切罪业，仅凭得见“诸神之神”的圣观（darśana）便尽皆消灭。

Verse 3

बाल्यात्प्रभृति यत्पापं यौवने चापि यत्कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति देवदेवस्य दर्शनात्

自幼年以来所作之罪，以及青年时所犯之过，一切皆因得见“诸神之神”的圣观（darśana）而归于消融。

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु नर्मदाचरितं महत् । त्वया वै कथितं विप्र सकलं पापनाशनम्

尤提希提罗说道：在诸世界之中，纳尔玛达（Narmadā）的伟大圣行传说实为奇妙。婆罗门啊，你确已宣说它能尽灭诸罪。

Verse 5

यदेकं परमं तीर्थं सर्वतीर्थफलप्रदम् । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं दयां कृत्वा वदाशु मे

那唯一至上的圣地（tīrtha），能赐予一切圣地之果报；我愿详尽聆听。愿你垂慈，速为我宣说。

Verse 6

ये केचिद्दुर्लभाः प्रश्नास्त्रिषु लोकेषु सत्तम । त्वत्प्रसादेन ते सर्वे श्रुता मे सह बान्धवैः

凡在三界之中难得闻得的诸般疑问，善中之最者啊，承你恩德，我与亲族已尽皆聆闻。

Verse 7

एतमेकं परं प्रश्नं सर्वप्रश्नविदां वर । श्रुत्वाहं त्वत्प्रसादेन यत्र यामि सबान्धवः

此乃唯一至上的问题，噢，诸问皆能解答者中之最胜者；蒙你恩德，我得闻此问，我将与亲族同往何处、归于何境？

Verse 8

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ यस्य ते मतिरीदृशी । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु तस्य ते नास्ति किंचन

圣者马尔坎德耶说道：善哉，善哉，大智者！既然你具此般悟解，三界之中便无一物对你不可得。

Verse 9

धर्ममर्थं च कामं च मोक्षं च भरतर्षभ । काले काले च यो वेत्ति कर्तव्यस्तेन धीमता

噢，婆罗多族之雄牛，智者乃是能于其时了知法（dharma）、利（artha）、欲（kāma）与解脱（mokṣa），并依之行其所当行者。

Verse 10

तस्मात्ते सम्प्रवक्ष्यामि प्रश्नस्यास्योत्तरं शुभम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यन्ते भुवि मानवाः

因此我今将为你宣说此问之吉祥答复；闻此者，世间之人皆得解脱一切罪垢。

Verse 11

नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वतीर्थमयी शुभा । विशेषः कथितस्तस्या रेवासागरसङ्गमे

纳尔玛达为诸河之最胜，吉祥而具一切圣地渡口（tīrtha）。其殊胜功德，宣说于瑞瓦（纳尔玛达）与大海交汇之处。

Verse 12

आगच्छन्तीं नृपश्रेष्ठ दृष्ट्वा रेवां महोदधिः । प्रणम्य च पुनर्देवीं सङ्गमे रेवया सह

大王之最胜者啊，伟大的海洋见到瑞瓦（纳尔玛达）前来，便恭敬顶礼；又在两水汇合之处，他再度与瑞瓦一同礼敬女神。

Verse 13

संचिन्त्य मनसा केयमिति मां वै सरिद्वरा । ज्ञात्वा संचिन्त्य मनसा रेवां लिङ्गोद्भवां पराम्

诸河之最胜者心中思惟：“此是谁耶？”继而再三观照，便知瑞瓦乃至上者——由（湿婆）林伽所生的尊胜。

Verse 14

लुठन्वै सम्मुखस्तात गतो रेवां महोदधिः । समुद्रे नर्मदा यत्र प्रविष्टास्ति महानदी

亲爱的啊，大海翻涌滚动，迎面前行，前去迎接瑞瓦——就在伟大之河纳尔玛达汇入海洋之处。

Verse 15

तत्र देवाधिदेवस्य समुद्रे लिङ्गमुत्थितम् । लिङ्गोद्भूता महाभागा नर्मदा सरितां वरा

彼处，在大海之中，诸神之主的林伽显现而起；由那林伽诞生了大福德的纳尔玛达——诸河之最胜。

Verse 16

लयं गता तत्र लिङ्गे तेन पुण्यतमा हि सा । नर्मदायां वसन्नित्यं नर्मदाम्बु पिबन्सदा । दीक्षितः सर्वयज्ञेषु सोमपानं दिने दिने

她在那里融入那林伽之中；因此她确为至圣。凡常住纳尔玛达河畔、恒常饮纳尔玛达之水者，即被视为已受一切祭祀（yajña）之灌顶，如同日日饮苏摩（Soma）般积聚功德。

Verse 17

सङ्गमे तत्र यः स्नात्वा लोटणेश्वरमर्चयेत् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः

凡在彼处两水汇合之地沐浴，并礼敬洛塔内湿伐罗（Loṭaṇeśvara）者，此人得阿湿婆梅陀（Aśvamedha）大祭之果报。

Verse 18

वाचिकं मानसं पापं कर्मणा यत्कृतं नृप । लोटणेश्वरमासाद्य सर्वं विलयतां व्रजेत्

大王啊，无论以言语、以心念、或以行为所造之罪，至洛塔内湿伐罗（Loṭaṇeśvara）前，皆悉消融归灭。

Verse 19

कार्त्तिक्यां तु विशेषेण कथितं शङ्करेण तु । तच्छृणुष्व नृपश्रेष्ठ सर्वपापापनोदनम्

此法由商羯罗（Śaṅkara）亲自为迦尔提迦月（Kārttikī）特别郑重宣说；故请聆听吧，最胜之王，此能除尽一切罪垢。

Verse 20

सम्प्राप्तां कार्त्तिकीं दृष्ट्वा गत्वा तत्र नृपोत्तम । चतुर्दश्यामुपोष्यैव स्नात्वा वै नर्मदाजले

见迦尔提迦月（Kārttikī）已至，最胜之王啊，当往彼处；于月之第十四日（四旬四日），守斋而浴于那尔摩陀河（Narmadā）之水。

Verse 21

संतर्प्य पितृदेवांश्च श्राद्धं कृत्वा यथाविधि । रात्रौ जागरणं कुर्यात्सम्पूज्य लोटणेश्वरम्

既已供养使祖灵与诸天欢喜，并依仪轨行施食祭（śrāddha），当于夜间守夜不眠，恭敬圆满礼拜洛塔内湿伐罗（Loṭaṇeśvara）。

Verse 22

सफलं जीवितं तस्य सफलं तस्य चेष्टितम् । पङ्गवस्ते न सन्देहो जन्म तेषां निरर्थकम्

此人之生命得其果报，其所作所为亦皆成就；然若在奉爱中仍如跛者般迟钝者，毫无疑问，其出生便成空虚无益。

Verse 23

एकाग्रमनसा यैस्तु न दृष्टो लोटणेश्वरः । पिशाचत्वं वियोनित्वं न भवेत्तस्य वै कुले

若有人不能以一心瞻礼洛塔内湿伐罗（Loṭaṇeśvara），则其家族中确会出现如毗舍遮般的境况与卑下的转生。

Verse 24

सङ्गमे तत्र यो गत्वा स्नानं कृत्वा यथाविधि । पुण्यैश्चैव तथा कुर्याद्गीतैर्नृत्यैः प्रबोधनम्

凡至彼处汇流之地，依仪轨沐浴，并行诸善功者，亦当以赞歌与舞蹈来唤醒（主神）。

Verse 25

ततः प्रभातां रजनीं दृष्ट्वा नत्वा महोदधिम् । आमन्त्र्य स्नानविधिना स्नानं तत्र तु कारयेत्

随后，见长夜转为黎明，先向大海顶礼；复加以启请，依沐浴之仪，于彼处行浴。

Verse 26

ॐ नमो विष्णुरूपाय तीर्थनाथाय ते नमः । सान्निध्यं कुरु मे देव समुद्र लवणाम्भसि । इत्यामन्त्रणमन्त्रः

“唵：敬礼具毗湿奴之形者；敬礼于你，诸圣地之主。天神啊，咸水之海，请赐我你的临在。”此即启请之真言。

Verse 27

अग्निश्च तेजो मृडया च देहो रेतोऽधा विष्णुरमृतस्य नाभिः । एवं ब्रुवन् पाण्डव सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम् । इति स्नानमन्त्रः

“火即光辉；蒙湿婆之恩，身得维持；生殖精华安置于下；毗湿奴为不死之脐。”如是诵念——般度子真实之言——当复沉入诸河之主。此即沐浴真言。

Verse 28

आजन्मशतसाहस्रं यत्पापं कृतवान्नरः । सकृत्स्नानाद्व्यपोहेत पापौघं लवणाम्भसि

人于数十万次生中所造诸罪，但以一次入浴于咸水，便能遣除那罪业洪流。

Verse 29

अन्यथा हि कुरुश्रेष्ठ देवयोनिरसौ विभुः । कुशाग्रेणापि विबुधैर्न स्प्रष्टव्यो महार्णवः

若非如此，噫，俱卢之最！彼大能者，具天神之源，智者亦不可触之，纵以库沙草尖亦不可；盖其为广大难测之大海。

Verse 30

सर्वरत्नप्रधानस्त्वं सर्वरत्नाकराकर । सर्वामरप्रधानेश गृहाणार्घं नमोऽस्तु ते । इति अर्वमन्त्र

汝为诸宝之首，亦为一切珍藏之矿与源。噫，主宰，诸不死者之上首：受此阿尔伽供；敬礼于汝。此即阿尔伽真言。

Verse 31

पितृदेवमनुष्यांश्च संतर्प्य तदनन्तरम् । उत्तीर्य तीरे तस्यैव पञ्चभिर्द्विजपुंगवैः

既已供养慰悦诸祖灵（Pitṛ）、诸天与人众，随后出水登上彼岸，当与五位卓越婆罗门同往。

Verse 32

श्राद्धं समाचरेत्पश्चाल्लोकपालानुरूपिभिः । कृत्वाग्रे लोकपालांस्तु प्रतिष्ठाप्य यथाविधि

此后，应依仪如法行施祖祭（śrāddha），其方式当与护世神（Lokapāla）相应；并先按所规定的法则，将诸护世神安置于前。

Verse 33

सम्पूज्य च यथान्यायं तानेव ब्राह्मणैः सह । सुकृतं दुष्कृतं पश्चात्तेभ्यः सर्वं निवेदयेत्

既已依礼敬拜他们，并与婆罗门（brāhmaṇa）同受供养，随后应向他们陈明并奉献一切——自己的功德以及过失之业。

Verse 34

बाल्यात्प्रभृति यत्पापं कृतं वार्धकयौवने । प्रख्यापयित्वा तेभ्योऽग्रे लोकपालान्निमन्त्रयेत्

自幼以来所造之罪——无论在青年或老年——既已在他们面前忏陈明白，随后应在其前召请诸护世神（Lokapāla）。

Verse 35

बाल्यात्प्रभृति यत्किंचित्कृतमा जन्मतोऽशुभम् । विप्रेभ्यः कथितं सर्वं तत्सांनिध्यं स्थितेषु मे

自幼以来我所作的一切不祥之行——乃至自我出生起所生的一切过失——我已尽皆告白于婆罗门（brāhmaṇa），当他们在此于我前现前而立之时。

Verse 36

इत्युक्त्वा स लुठेत्पश्चात्तेभ्योऽग्रेण च सम्मुखम् । अनुमान्य च तान्पञ्च पश्चात्स्नानं समाचरेत्

如是言毕，随后应在他们面前、正对其身而俯伏翻滚以示敬礼；并得那五位许可之后，继而行如法沐浴之仪。

Verse 37

श्राद्धं च कार्यं विधिवत्पितृभ्यो नृपसत्तम । एवं कृते नृपश्रेष्ठ सर्वपापक्षयो भवेत्

应当依仪轨为祖灵（Pitṛ）如法行施食祭（śrāddha），大王中之最胜者啊。如此行之，至上君主啊，一切罪业皆得消灭。

Verse 38

जिज्ञासार्थं तु यः कश्चिदात्मानं ज्ञातुमिच्छति । शुभाशुभं च यत्कर्म तस्य निष्ठामिमां शृणु

若有人为求真实了悟而欲知自我，并分辨何业为吉、何业为凶，那么请听此为之确立的修持法门。

Verse 39

स्नात्वा तत्र महातीर्थे लुठमानो व्रजेन्नरः । पापकर्मान्यतो याति धर्मकर्मा व्रजेन्नदीम्

在那伟大圣渡（tīrtha）沐浴之后，行者当于彼处以滚行示敬而前行；其罪业自他处散去，他转而勤修正法之行，然后应前往河边。

Verse 40

पापकर्मा ततो ज्ञात्वा पापं मे पूर्वसंचितम् । स्नात्वा तीर्थवरे तस्मिन्दानं दद्याद्यथाविधि

随后了知：“我的罪从往昔积聚而来。”即便为罪业所累之人，既已在那最胜圣地（tīrtha）沐浴，也应依正法仪则于彼处行布施（dāna）。

Verse 41

लोटणेश्वरमभ्यर्च्य सर्वपापैः प्रमुच्यते । अवक्रगमनं गत्वा मुच्यते सर्वपातकैः

礼敬洛塔内湿伐罗（Loṭaṇeśvara）者，得脱一切罪；前往阿瓦克拉伽摩那（Avakragamana）者，亦得解脱一切重罪。

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ज्ञात्वैवं नृपसत्तम । स्नातव्यं मानवैस्तत्र यत्र संनिहितो हरः

因此，至善之王啊，既已知晓此理，众人当竭尽全力前往沐浴——在哈罗（湿婆）以殊胜方式临在之处。

Verse 43

एवं स्नात्वा विधानेन ब्राह्मणान् वेदपारगान् । पूजयेत्पृथिवीपाल सर्वपापोपशान्तये

如是依仪轨沐浴之后，大地之主啊，当礼敬通达吠陀的婆罗门，以令一切罪业悉皆止息。

Verse 44

एवं गुणविशिष्टं हि तत्तीर्थं नृपसत्तम । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं शृणुष्वैकमना नृप

诚然，至善之王啊，此圣渡（tīrtha）具足如是殊胜功德。今王当一心谛听此圣地之伟大。

Verse 45

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा संतर्प्य पितृदेवताः । श्राद्धं यः कुरुते तत्र पित्ःणां भक्तिभावितः

于彼圣渡，男子既沐浴，又以供品令祖灵诸神得以满足；若其怀敬爱之心为诸祖（Pitṛ）行施食祭（śrāddha），便得祖灵殊胜护佑。

Verse 46

दानं ददाति विप्रेभ्यो गोभूतिलहिरण्यकम् । षष्टिवर्षसहस्राणि कोटिर्वर्षशतानि च

他向婆罗门布施——牛、田地、芝麻与黄金——由此所得功德，计至六万年，乃至百亿百亿之年。

Verse 47

विमानवरमारूढः स्वर्गलोके महीयते । नर्मदासर्वतीर्थेभ्यः स्नाने दाने च यत्फलम्

乘坐殊胜的天界飞车（vimāna），他在天界之中受尊崇。凡于那尔摩陀河一切圣渡处（tīrtha）沐浴并行布施（dāna）所得之功德果报——

Verse 48

तत्फलं समवाप्नोति रेवासागरसङ्गमे । सुवर्णं रजतं ताम्रं मणिमौक्तिकभूषणम्

同样的果报，于瑞瓦（Revā）与大海的汇合处即可获得。（在那里可供奉）黄金、白银、赤铜，以及镶嵌宝石与珍珠的饰物。

Verse 49

गोवृषं च महीं धान्यं तत्र दत्त्वाक्षयं फलम् । शुभस्याप्यशुभस्यापि तत्र तीर्थे न संशयः

在那神圣的渡口，布施一头母牛、公牛、土地或谷粮，便得不坏之果。无论行善者或作恶者，于彼处圣渡（tīrtha）皆能得其效验——毫无疑问。

Verse 50

तत्र तीर्थे नरः कश्चित्प्राणत्यागं युधिष्ठिर । करोति भक्त्या विधिवत्तस्य पुण्यफलं शृणु

啊，坚战（Yudhiṣṭhira）啊，若有人在彼处圣渡（tīrtha），以虔敬之心并依正法仪轨舍弃此身——请听由此而生的功德之果。

Verse 51

कोटिवर्षं तु वर्षाणां क्रीडित्वा शिवमन्दिरे । वेदवेदाङ्गविद्विप्रो जायते विमले कुले

在湿婆（Śiva）神庙中欢游一千万年之后，他将生于清净之家，成为通达吠陀与吠陀支分（Vedāṅga）的婆罗门。

Verse 52

पुत्रपौत्रसमृद्धोऽसौ धनधान्यसमन्वितः । सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदांशतम्

他子孙昌盛，财宝与五谷丰足；远离一切疾病，得享百秋之寿，圆满一生。

Verse 53

अपि द्वादशयात्रासु सोमनाथे यदर्चिते । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे तत्पुण्यं लोटणेश्वरे

即便是在十二次朝圣中于娑摩那他（Somanātha）所作礼拜之功德——尤其在迦尔提迦月、克利提迦星宿相合之时——那同等功德亦在洛塔内湿伐罗（Loṭaṇeśvara）处可得。

Verse 54

गया गङ्गा कुरुक्षेत्रे नैमिषे पुष्करे तथा । तत्पुण्यं लभते पार्थ लोटणेश्वरदर्शनात्

婆尔他啊，仅以瞻礼（darśana）洛塔内湿伐罗，便可获得与朝圣伽耶、恒河、俱卢之野（Kurukṣetra）、奈弥沙（Naimiṣa）以及补湿迦罗（Puṣkara）同等的功德。

Verse 55

यः शृणोति नरो भक्त्या पठ्यमानमिदं शुभम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति

凡人若以虔敬聆听此吉祥之事在诵读时宣说，便脱离一切罪垢，往至鲁陀罗之界。