Adhyaya 219
本章呈现圣贤摩尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）对科蒂湿伐罗（Koṭīśvara）的神学开示：此为那尔玛达河（Narmadā）南岸至上的圣渡处（tīrtha）。其核心主张为仪式功效之理：在此圣地行沐浴（snāna）、布施（dāna），乃至一切所作所为——无论吉祥或不吉祥——皆成“koṭi-guṇa”，即其功德或果报增为一“科蒂”（koṭi），相当于一 crore。 为奠定科蒂圣渡处（Koṭitīrtha）的权威，文中援引先例：诸天、乾闼婆（gandharva）与已得清净的仙圣（ṛṣi）皆曾于此证得稀有的悉地（siddhi）。又指出此地为湿婆派圣境：大自在天（Mahādeva）安立于此，号科蒂湿伐罗；仅以瞻礼（darśana）“诸神之主”（deva-deveśa），亦被称为通向无上成就之门。 末段引入方位性的仪轨地理：循南路修行的苦行者与祖灵界（pitṛloka）相应，而那尔玛达河北岸的典范圣贤与天界（devaloka）相应，此为依经典（śāstra）所作之判定。由是，本章融汇圣地赞颂、在地行持之伦理，以及两岸分属的河岸宇宙观。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं कोटीश्वरं परम् । यत्र स्नानं च दानं च सर्वं कोटिगुणं भवेत्
圣者马尔坎德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）说道：在那尔摩陀河（Narmadā）南岸，有一处至上的圣地（tīrtha），名为拘提湿伐罗（Koṭīśvara）。在那里，沐浴与布施——乃至一切善行——功德皆增至百万倍。
Verse 2
तत्र देवाः सगन्धर्वा ऋषयो ये तथामलाः । कोटितीर्थे परां सिद्धिं सम्प्राप्ता भुवि दुर्लभाम्
在那里，诸天与乾闼婆（Gandharva）同在，亦有清净无垢的诸仙（ṛṣi）；他们在拘提圣地（Koṭitīrtha）证得至上成就，此乃世间难得。
Verse 3
स्थापितश्च महादेवस्तत्र कोटीश्वरो नृप । तं दृष्ट्वा देवदेवेशं सिद्धिं प्राप्नोत्यनुत्तमाम्
大王啊，彼处大自在天（摩诃提婆）被安立为“俱胝自在”（Koṭīśvara）。瞻礼诸天之主者，得无上成就（悉地）。
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यत्किंचिच्छुभं वा यदि वाशुभम् । क्रियते तन्नृपश्रेष्ठ सर्वं कोटिगुणं भवेत्
在那圣地（tīrtha），大王中之最啊，无论所作是吉是凶，其果报皆增为一俱胝（koṭi）倍。
Verse 5
तत्र दक्षिणमार्गस्था ये केचिन्मुनिसत्तमाः । सिद्धा मृताः पदं यान्ति पितृलोकं ध्रुवं हि ते
在彼处，住于南行之道（dakṣiṇa-mārga）的诸最胜牟尼，既已成就为悉地者，身坏命终时，必定趋入其定分之境——祖灵界（Pitṛloka）。
Verse 6
उत्तरं नर्मदाकूलं ये श्रेष्ठा मुनिपुंगवाः । देवलोकं गताः पूर्वमिति शास्त्रस्य निश्चयः
居于那尔摩陀河（Narmadā）北岸的诸最胜仙人，据说先得往生天界（Devaloka）；此乃圣典（śāstra）之定论。