Adhyaya 206
马尔坎ḍ耶亚对一位国王开示，指引他前往名为“达沙迦尼亚”（十女圣渡）的极吉祥圣地（tīrtha）。此处被赞为绝美无比，能普遍涤除罪垢。本章以湿婆派的起源传说确立其权威：在此圣渡，摩诃提婆与十位德行圆满的少女相应，并涉及她们与梵天的婚配安排，因此此地遂以“十少女”之名闻世。 继而由命名传说转入劝诫与修持：若在此地行“迦尼亚达那”（kanyādāna，嫁女施），将装饰庄严的少女奉献于婚礼之中，可得广大功德，夸示为得以亲近湿婆、住于其侧“以发数计年”，随后再获稀有的人身转生，终至大富贵。又强调以虔敬之心沐浴（snāna），并以黄金布施予安和的婆罗门；即便极少之量，也能融解以言语、意念与身行所造的过失。果报赞颂（phalāśruti）最终宣示：得升天界，受维陀耶陀罗与悉地者敬重，安住直至宇宙毁灭，显示此圣地将仪轨、德意与宇宙性回报紧密贯通。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
圣者马尔坎德耶说道：此后，哦大地之主，应前往一处至美的圣地（tīrtha）——神圣而能灭除一切罪业——名闻为“十女圣地”（Daśakanyā）。此处为大自在天（Mahādeva）所建立，能赐予一切正当愿求之果报。
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
在那处圣地，大自在天（Mahādeva）为十位具足德行的少女求婚，并确实以婚礼之仪将她们与梵天（Brahmā）结为夫妇。
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
自那时起，此圣地便以“Daśakanyā（十女）”之名闻世。它被称颂为清净圣所，能除尽诸罪，并赐予不坏的灵性果报。
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
就在那处圣地，若有人以布施（dāna）之心奉献一位装饰得体的少女，依其能力施与并配以相称饰物，便能获得所许之福报。
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
哦大王，由此布施所生之功德，他们的心灵得以净化，并在湿婆（Śiva）圣前安住，历经如身毛般无量无数的岁月。
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
随后经过漫长岁月，噢人中王者，重返此世并得难得的人身，便成为拥有无数“俱胝”（亿兆）财富之主。
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
在那圣地（tīrtha），凡以虔敬沐浴，并将黄金布施给安宁清净的婆罗门者，便得至上安乐。
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
噢婆罗多啊，往昔由言语、由心念或由行为所造的一切罪垢，皆因布施黄金而消融殆尽。
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
即便有人在那圣地仅布施如发梢般微量的黄金，死后亦必升天；对此毫无疑虑。
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
在那里，他乘坐殊胜的天界飞车（vimāna），受持明者（Vidyādhara）与成就者（Siddha）礼敬，安住直至众生世界的大劫坏灭。
Verse 206
अध्यायः
神圣的篇章至此圆满结束