Adhyaya 203
马尔坎德耶阐明：科蒂提尔塔（Koṭitīrtha）是“无与伦比”的朝圣圣地，周遭遍布成就者（siddha）的灵验气息，并有无数大圣贤（ṛṣi）汇聚。全章以奠基传说确立其权威：诸圣贤经久远苦行后，于此安立湿婆（Śiva），并同时奉立女神为科蒂伊湿瓦丽（Koṭīśvarī）与查穆恩达（Cāmuṇḍā，Mahīṣārdinī），显示湿婆派与女神派相融的神圣圣域。 经文又规定严谨的仪轨时日：在婆陀罗钵陀月（Bhādrapada）黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）第十四日（caturdaśī），若值“手宿”（Hasta nakṣatra），此提尔塔被称为普遍灭罪之地。随后列举修持：于圣地沐浴（snāna）、献供芝麻水（tilodaka）、行祖先祭（śrāddha），并宣说其强大的救度与祖灵利益，乃至能使一定数目之人迅速脱离地狱（naraka）而得提升。 最后提出“功德倍增”的总原则：在此圣地威德之下所行的沐浴、布施、持诵（japa）、火供（homa）、诵习经典（svādhyāya）与神祇礼拜（archana），皆成“科蒂倍”（koṭi-guṇa），功德增至一科蒂之数，彰显以圣地为依止而令宗教效验大幅增长的教义。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश कोटितीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महाभागाः कोटिसंख्या महर्षयः
圣者马尔坎德耶说道：“于是，哦大地之主，应前往无与伦比的拘提圣渡（Koṭitīrtha）；彼处住有福德圆满的成就者（悉地者），以及以亿计数的伟大圣仙（ṛṣi）。”
Verse 2
तपः कृत्वा सुविपुलमृषिभिः स्थापितः शिवः । तथा कोटीश्वरी देवी चामुण्डा महिषार्दिनी
诸圣仙行持极其宏大的苦行（tapas）之后，便在此安立了湿婆；同样也安立了女神拘提湿瓦丽（Koṭīśvarī）——即恰姆温达（Cāmuṇḍā），诛灭水牛魔（Mahiṣa）者。
Verse 3
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां मासि भाद्रपदे नृप । तीर्थकोटीः समाहूय मुनिभिः स्थापितः शिवः
大王啊，在跋陀罗钵陀月（Bhādrapada）黑半月的第十四日（caturdaśī），诸圣仙召请亿万圣渡（tīrtha），并在此安立了主湿婆。
Verse 4
तस्यां तिथौ च हस्तर्क्षं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र तीर्थे तदा गत्वा स्नानं कृत्वा समाहितः
就在那一日的月相（tithi），当“手宿”（Hasta）星宿当值、能灭尽诸罪之时，应前往彼圣渡（tīrtha），于彼处沐浴，并令内心摄持专注。
Verse 5
नरकादुद्धरत्याशु पुरुषानेकविंशतिम् । तिलोदकप्रदानेन किमुत श्राद्धदो नरः
以芝麻水供献（tilodaka），一人便能迅速从地狱中救拔二十一位亡者；那么，行施“施罗达”（śrāddha，祭祖追荐之礼）者，其功德又何其更胜！
Verse 6
स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् । तस्य तीर्थस्य योगेन सर्वं कोटिगुणं भवेत्
沐浴、布施、诵持真言、火供、研习吠陀与礼敬诸天——凭借彼圣地（tīrtha）的净化威德，这一切功德皆增至千万倍。
Verse 203
अध्यायः
“章”。（章节结束或分段的标记。）