Adhyaya 199
马尔坎ḍ耶延续对诸圣地（tīrtha）的目录式开示，称阿湿毗尼圣渡（Aśvinī Tīrtha）为卓越的朝圣处，具“kāmika”（以成就所愿为旨）之德，能赐予众生悉地（siddhi）。文中赞颂阿湿毗双神（Nā́satyau）为天界医王之典范；他们在此圣渡修行广大苦行（tapas），由此获得祭祀（yajña）中应得的供分，并得诸天普遍认可。 由提湿提罗问及何以称其为“太阳之子”，马尔坎ḍ耶遂以简略神话作答：一位王后不堪太阳炽烈光辉，遂于须弥（Meru）境内行严峻苦行；太阳因欲念而化作马形；受孕经由鼻道而成，遂诞生著名的那萨提耶双子。随后叙事回到那尔摩陀河地理：双神在河岸近婆利古迦遮（Bhṛgukaccha）处修极难苦行，证得至上成就。章末宣说功德：若有人于此圣地沐浴，并向祖灵（pitṛ）与诸神行供水礼（tarpaṇa），则无论转生何处，皆得容貌端严与福运吉祥。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजन्नाश्विनं तीर्थमुत्तमम् । कामिकं सर्वतीर्थानां प्राणिनां सिद्धिदायकम्
圣者马尔坎德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）说道：“王啊，紧接其后有一处至上的圣地渡口，名为阿湿毗那（Āśvina）；它为诸多 tīrtha 所爱，能赐予众生悉地（siddhi）。”
Verse 2
तत्र तीर्थेऽश्विनौ देवौ सुरूपौ भिषजां वरौ । तपः कृत्वा सुविपुलं संजातौ यज्ञभागिनौ
在那处圣地（tīrtha），两位阿湿毗尼神——容貌端严、为医者之最——修行极广大之苦行（tapas），因此得以在祭祀（yajña）中分受供献。
Verse 3
संमतौ सर्वदेवानामादित्यतनयावुभौ । नासत्यौ सत्त्वसंपन्नौ सर्वदुःखघ्नसत्तमौ
二者皆为阿底提耶（Āditya）之子，得诸神一致认可：即那那萨提耶（Nāsatya）双神，具足高贵德力，为最胜者，能灭除一切忧苦。
Verse 4
युधिष्ठिर उवाच । आदित्यस्य सुतौ तात नासत्यौ येन हेतुना । संजातौ श्रोतुमिच्छामि निर्णयं परमं द्विज
尤提史提罗说道：“尊者啊，因何缘故，那那萨提耶（Nāsatya）成为阿底提耶（Āditya）之子？婆罗门啊，我愿聆听此事最高的判定与明晰的缘起。”
Verse 5
मार्कण्डेय उवाच । पुराणे भास्करे तात एतद्विस्तरतो मया । संश्रुतं देवदेवस्य मार्तण्डस्य महात्मनः
马尔坎德耶说道：“亲爱的孩子，在《婆斯迦罗往世书》（Bhāskara Purāṇa）中，我曾详尽听闻此事——关于大魂的摩尔坦达（Mārtaṇḍa），诸神之神的记述。”
Verse 6
तत्ते संक्षेपतः सर्वं भक्तियुक्तस्य भारत । कथयामि न सन्देहो वृद्धभावेन कर्शितः
婆罗多啊，我将把这一切略为简述告知于你，因为你具足虔敬（bhakti）；毫无疑虑，纵然我已为老迈之态所困。
Verse 7
अतितेजोरवेर्दृष्ट्वा राज्ञी देवी नरोत्तम । चचार मेरुकान्तारे वडवा तप उल्बणम्
见到太阳过于炽盛的光辉，神圣的王后——哦，人中至善者——便在须弥山的林野间徘徊，以母马之形修行严厉的苦行（tapas）。
Verse 8
ततः कतिपयाहस्य कालस्य भगवान्रविः । दृष्ट्वा तु रूपमुत्सृज्य परमं तेज उज्ज्वलम्
随后，过了几日，福德的日神见此情形，便舍去旧有形相，收敛那至极炽耀的光辉。
Verse 9
मनोभववशीभूतो हयो भूत्वा लघुक्रमः । विस्फुरन्ती यथाप्राणं धावमाना इतस्ततः
他被摩诺婆婆（欲神）所制伏，化作步履轻捷的骏马；而她气息翻涌、浑身战栗，奔走于此处彼处。
Verse 10
हेषमाणः स्वरेणासौ मैथुनायोपचक्रमे । सम्मुखी तु ततो देवी निवृत्ता लघुविक्रमा
他以高声嘶鸣，开始求取交合；然而女神随即转身正对他，身法迅疾地退却而去。
Verse 11
यथा तथा नासिकायां प्रविष्टं बीजमुत्तमम् । ततो नासागते बीजे संजातो गर्भ उत्तमः
不知以何种方式，那上妙之种进入她的鼻孔；由那停驻于鼻中的种子，便生起殊胜的胎藏。
Verse 12
जातौ यतः सुतौ पार्थ नासत्यौ विश्रुतौ ततः । सुसमौ सुविभक्ताङ्गौ बिम्बाद्बिम्बमिवोद्यतौ
由此，哦帕尔塔，诞生了两位儿子，名闻遐迩，称为那萨提亚（Nāsatya）；二人完全相似，肢体匀称端正，宛如一轮光圆从另一轮光圆中升起。
Verse 13
अधिकौ सर्वदेवानां रूपैश्चर्यसमन्वितौ । नर्मदातटमाश्रित्य भृगुकच्छे गतावुभौ । परां सिद्धिमनुप्राप्तौ तपः कृत्वा सुदुश्चरम्
他们容貌之美胜过诸天，且具奇妙光辉；二人同往婆利古迦叉（Bhṛgukaccha），依止于那尔玛达河（Narmadā）之岸；修行严峻而艰难的苦行（tapas）后，证得至高成就。
Verse 14
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सुरूपः सुभगः पार्थ जायते यत्र तत्र च
凡在彼处圣地（tīrtha）沐浴，并向祖灵（Pitṛ）与诸神行供养安慰之礼（tarpana）者——哦帕尔塔，无论转生何处，皆得容貌端丽、福运具足。
Verse 199
अध्याय
“Adhyāya”——章标记：在抄本传统中用以表示章节/段落的分界。