Adhyaya 197
本章记述圣者摩尔坎德耶对一处卓越的太阳圣渡（Sūryatīrtha）——“穆拉斯塔那”（Mūlasthāna）的赞颂：此地被称为吉祥的“根本之所”，与莲生者帕德玛迦（Padmajā，梵天）相关，并为安立、供奉婆斯迦罗（Bhāskara，太阳神）之处。于那尔摩陀河（Revā）岸边，守戒的朝圣者当以调伏之心沐浴，以上供团（piṇḍa）与清水祭奉祖灵与诸天，然后瞻礼穆拉斯塔那圣祠。 章中强调一项历法殊胜行持：当白半第七日（Śukla Saptamī）恰逢星期日（Ādityavāsara）时，应以瑞瓦河水沐浴，行洒水祭（tarpaṇa），随力布施，携夹竹桃花（karavīra）与红檀香水，虔诚安立/礼拜太阳神。并焚香（尤以昆达花 kundā 相配），四方点灯，持斋禁食，通宵守夜，以赞歌与乐音作供养。其功德可免于剧苦，并得久住太阳界，受乾闼婆与阿普萨拉斯侍从。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं गच्छेत्सूर्यतीर्थमनुत्तमम् । मूलस्थानमिति ख्यातं पद्मजस्थापितं शुभम्
圣者马尔坎ḍ耶说道：其后当往无上之苏利耶圣渡（Sūryatīrtha），那吉祥之地名为“根本处”（Mūlasthāna），由莲华生者帕德玛迦（梵天）所建立。
Verse 2
मूलश्रीपतिना देवी प्रोक्ता स्थापय भास्करम् । श्रुत्वा देवोदितं देवी स्थापयामास भास्करम्
女神蒙吉祥之本初主（毗湿奴）告曰：“当安立婆娑迦罗（太阳神）。”女神闻此天启，遂确然安立婆娑迦罗。
Verse 3
प्रोच्यते नर्मदातीरे मूलस्थानाख्यभास्करः
在那尔摩陀河岸，婆娑迦罗被称颂为“牟罗娑他那”（本座之日轮）。
Verse 4
तत्र तीर्थे नरो यस्तु स्नात्वा नियतमानसः । संतर्प्य पितृदेवांश्च पिण्डेन सलिलेन च
于彼圣渡处，凡人若以摄心自持而沐浴，并以团食（piṇḍa）与净水供养，使祖灵（Pitṛ）与诸天欢喜——
Verse 5
मूलस्थानं ततः पश्येत्स गच्छेत्परमां गतिम् । गुह्याद्गुह्यतरस्तत्र विशेषस्तु श्रुतो मया
继而得见牟罗娑他那（Mūlasthāna），便能趋至至上归趣。于彼处，我曾闻一殊胜之别，隐秘尤甚于隐秘。
Verse 6
समागमे मुनीनां तु शङ्कराच्छशिशेखरात् । सदा वै शुक्लसप्तम्यां मूलमादित्यवासरः
在诸牟尼会集中，自商羯罗——月冠者（Śaśiśekhara）——宣说：每逢白分第七日（Śukla Saptamī），所谓“牟罗”之斋行恒落于主日，即阿底提耶（太阳）之日。
Verse 7
तदा रेवाजलं गत्वा स्नात्वा संतर्प्य देवताः । पित्ःंश्च भरतश्रेष्ठ दत्त्वा दानं स्वशक्तितः
于是，噢婆罗多族中最杰出者，前往圣河瑞瓦（那尔摩陀）的水边沐浴，供养诸天与祖灵，并依自身能力行布施——
Verse 8
करवीरैस्ततो गत्वा रक्तचन्दनवारिणा । संस्थाप्य भास्करं भक्त्या सम्पूज्य च यथाविधि
随后，携带夹竹桃花（karavīra）与以红檀香熏染之水，应以虔敬安置婆斯迦罗（太阳神），并依仪轨圆满礼拜供奉。
Verse 9
ततः सागुरुकैर्धूपैः कुन्दरैश्च विशेषतः । धूपयेद्देवदेवेशं दीपान् बोध्य दिशो दश
其后，当以芬芳之烟熏供众神之主——尤以沉香（aguru）与昆达罗香（kundara）为胜——并点燃灯明，使十方皆光，为奉事神中之神。
Verse 10
उपोष्य जागरं कुर्याद्गीतवाद्यं विशेषतः । एवं कृते महीपाल न भवेदुग्रदुःखभाक्
既已斋戒，当守夜作通宵警醒——尤以圣歌与器乐供奉为要。如此行之，噢大王，便不致遭受猛烈的忧苦。
Verse 11
सूर्यलोके वसेत्तावद्यावत्कल्पशतत्रयम् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सेव्यमानो नृपोत्तम
长达三百劫之久，他安住于太阳神之界（苏利耶界），为乾闼婆与阿普萨拉斯所恭敬侍奉，噢诸王中最胜者。
Verse 197
अध्याय
“章”（手稿/版本中标示 adhyāya 分章的记号）。