Adhyaya 195

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । देवतीर्थे तु किं नाम माहात्म्यं समुदाहृतम् । फलं किं स्नानदानादिकारिणां जायते मुने

尤地湿提罗说道：“德瓦提尔塔（Devātīrtha）所宣说的伟大究竟为何？圣者啊，在那里行沐浴、布施等诸仪轨的人，会得到什么果报？”

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पृथिव्यां यानि तीर्थानि देवैर्मुनिगणैरपि । सेवितानि महाबाहो तानि ध्यातानि विष्णुना

马尔坎德耶说道：“大地上一切诸圣地（tīrtha），连诸天神与众圣仙都前来奉事；那一切圣地，勇臂者啊，皆为毗湿奴所观想。”

Verse 3

समागतान्येकतां वै तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । तत्तीर्थं वैष्णवं पुण्यं देवतीर्थमिति श्रुतम्

“在那处圣地，尤地湿提罗啊，诸圣地的威德确已汇聚而成一体。那圣洁的渡口是毗湿奴信众的福地，闻名为‘德瓦提尔塔（Devātīrtha）’。”

Verse 4

कुरुक्षेत्रं भुवि परमन्तरिक्षे त्रिपुष्करम् । पुरुषोत्तमं दिवि परं देवतीर्थं परात्परम्

“在人间，俱卢之野（Kurukṣetra）为最胜；在中界，三普什迦罗（Tripuṣkara）为最胜；在天界，普鲁绍塔玛（Puruṣottama）为最胜——然而德瓦提尔塔（Devātīrtha）超越至高之上。”

Verse 5

देवतीर्थसमं नास्ति तीर्थमत्र परत्र च । यत्प्राप्य मनुजस्तप्येन्न कदाचिद्युधिष्ठिर

“无有任何圣地可与德瓦提尔塔（Devātīrtha）相比，无论此世或彼世。人一旦抵达此处，尤地湿提罗啊，便不再受苦恼之煎迫。”

Verse 6

देवैरुक्तानि तीर्थानि योऽत्र स्नानं समाचरेत् । देवतीर्थे स सर्वत्र स्नातो भवति मानवः

凡在诸天所宣说的此处圣渡（tīrtha）沐浴者——于天圣渡（Devātīrtha）一浴，即被视为已在一切圣地沐浴。

Verse 7

एवमस्त्विति तैरुक्ता देवा ऋषिगणा अपि । संतुष्टाः श्रीशमभ्यर्च्य स्वं स्वं स्थानं तु भेजिरे

“愿如此成就。”他们如是说道；诸天与诸仙众亦皆欢喜，礼敬供奉圣主Śrīśa（主宰），随后各自回归本处。

Verse 8

सूर्यग्रहेऽत्र वै क्षेत्रे स्नात्वा यत्फलमश्नुते । स्नात्वा श्रीशं समभ्यर्च्य समुपोष्य यथाविधि

在日食之时，于此圣域沐浴所得之功德——既在此沐浴，又依仪轨礼敬Śrīśa（毗湿奴），并守持应行之斋戒——便得享受那同等之果报。

Verse 9

यद्ददाति हिरण्यानि दानानि विधिवन्नृप । तदनन्तफलं सर्वं सूर्यस्य ग्रहणे यथा

大王啊，凡依仪轨所施之金施——在日食之时，这一切皆成无尽之果报。

Verse 10

भूमिदानं धेनुदानं स्वर्णदानमनन्तकम् । वज्रदानमनन्तं च फलं प्राह शतक्रतुः

施地、施牛、施金，皆为无尽功德；施以金刚宝（vajra，珍贵宝石）亦得无量之果——此乃Śatakratu（因陀罗）所宣说。

Verse 11

सोमो वै वस्त्रदानेन मौक्तिकानां च भार्गवः । सुवर्णस्य रविर्दानं धर्मराजो ह्यनन्तकम्

以衣施则月神苏摩欢喜；以珠施则婆伽婆（即舒克罗）欢喜。施金则日神罗毗为其主；而论布施本身，法王阎摩宣说其果报无尽。

Verse 12

देवतीर्थे तु यद्दानं श्रद्धायुक्तेन दीयते । तदनन्तफलं प्राह बृहस्पतिरुदारधीः

然而在天神圣渡（Devatīrtha）以信心所施之任何供养，具广大慧解的布里哈斯帕提宣说：其果报无量无尽。

Verse 13

देवतीर्थे भृगुक्षेत्रे सर्वतीर्थाधिक नृप । देवतीर्थे नरः स्नात्वा श्रीपतिं योऽनुपश्यति

大王啊，在名为天神圣渡的婆利古圣域（Bhṛgu-kṣetra）——胜过一切诸圣地——凡于天神圣渡沐浴而得瞻礼吉祥之主室利波提（毗湿奴）者……

Verse 14

सोमग्रहे कुलशतं स समुद्धृत्य नाकभाक् । दानानि द्विजमुख्येभ्यो देवतीर्थे नराधिप

人中王啊，于月食之时，他能超拔本族百代，得与天界同分；这是在天神圣渡向最上首的婆罗门行布施之功德。

Verse 15

यैर्दत्तानि नरैर्भोगभागिनः प्रेत्य चेह ते । देवतीर्थे विप्रभोज्यं हरिमुद्दिश्य यश्चरेत्

凡行布施之人，现世与身后皆得福乐受用。又凡在天神圣渡供养婆罗门饮食，并以此回向于诃利（毗湿奴）者……

Verse 16

स सर्वाह्लादमाप्नोति स्वर्गलोके युधिष्ठिर । देवतीर्थे नरो नारी स्नात्वा नियतमानसौ

噢，尤提施提罗，他在天界得享圆满喜悦。在天神圣渡处（Devatīrtha），无论男女，若以自持之心沐浴……

Verse 17

उपोष्यैकादशीं भक्त्या पूजयेद्यः श्रियः पतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा घृतेनोद्बोध्य दीपकम्

凡于圣十一日（Ekādaśī）虔诚持斋，礼敬吉祥女神之主（毗湿奴），并于夜间守夜，以酥油点燃明灯者……

Verse 18

द्वादश्यां प्रातरुत्थाय तथा वै नर्मदाजले । विप्रदाम्पत्यमभ्यर्च्य विधिवत्कुरुनन्दन

至十二日（Dvādaśī）清晨起身，于那尔摩陀河（Narmadā）水中沐浴；并依正法仪轨供敬一对婆罗门夫妇，噢，俱卢之欢。

Verse 19

वस्त्राभरणताम्बूलपुष्पधूपविलेपनैः । अक्षये विष्णुलोकेऽसौ मोदते चरितव्रतः

以衣服、饰物、槟榔、花鬘、香与涂香为供养；此持戒行愿者——既如法圆满其誓——便在不坏的毗湿奴界欢喜安住。

Verse 20

यः सदैकादशीतिथौ स्नात्वोपोष्यार्चयेद्धरिम् । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वेदशास्त्रविधानतः

凡于每个圣十一日（Ekādaśī）沐浴、持斋并礼敬诃利（Hari），且依《吠陀》与诸论典（śāstra）之法度夜间守夜者——

Verse 21

धर्मराजकृतां पापां न स पश्यति यातनाम् । पञ्चरात्रविधानेन श्रीपतिं योऽर्चयिष्यति

凡依《般遮罗多》(Pañcarātra)仪轨礼敬圣主Śrīpati者，必不见阎摩法王为罪所定之诸苦刑。

Verse 22

दीक्षामवाप्य विधिवद्वैष्णवीं पापनाशिनीम् । स्वर्गमोक्षप्रदां पुण्यां भोगदां वित्तदामथ

如法受持能灭罪的毗湿奴派灌顶(dīkṣā)之后，此灌顶至圣：赐天界与解脱，赐受用之乐，亦赐财富。

Verse 23

राज्यदां वा महाभाग पुत्रदां भाग्यदामथ । सुकलत्रप्रदां वापि विष्णोर्भक्तिप्रदामिति

它或能赐王权，吉祥者啊；或能赐子嗣与福运；亦能赐良配——并赐予对毗湿奴(Viṣṇu)的虔敬。

Verse 24

तरिष्यति भवाम्भोधिं स नरः कुरुनन्दन । योऽर्चयिष्यति तत्रैव देवतीर्थे श्रियः पतिम्

那人在轮回之海中必得渡越，库鲁之欢喜者啊——凡在天圣渡口Devatīrtha就地礼敬吉祥之主Śrī之夫(毗湿奴)者。

Verse 25

विश्वरूपमथो सम्यङ्मूलश्रीपतिमेव वा । नारायणगिरिं वापि गृहे वैकादशीतिथौ

又或者，在家中于持守十一斋日Ekādaśī之时，可如法礼敬毗湿瓦鲁帕Viśvarūpa，或本初之Śrīpati，乃至那罗延山Nārāyaṇa-giri。

Verse 26

भक्तिमाञ्छ्रद्धया युक्तः क्षीरैस्तीर्थोदकैरपि । सुसूक्ष्मैरहतैर्वस्त्रैर्महाकौशेयकैर्नृप

具足虔敬与信心者，王啊，当以乳与诸圣地（tīrtha）之净水供奉，并以极细新净、未裁之衣——亦以华贵丝绸奉献。

Verse 27

विचित्रैर्नेत्रजैर्वापि धूपैरगुरुचन्दनैः । गुग्गुलैर्घृतमिश्रैश्च नैवेद्यैर्विविधैरपि

（当以）种种妙香之熏香供奉，精妙可爱，或以沉香（aguru）与檀香所制；又以古古卢（guggulu）和酥油相和；并以多样的食供（naivedya）奉献。

Verse 28

पायसाद्यैर्मनुष्येन्द्र पयसा वा युधिष्ठिर । पिष्टदीपैः सुविमलैर्वर्धमानैर्मनोहरैः

人中之主啊，耶提湿提罗啊，（当供奉哈利）以甜乳饭（pāyasa）等供品，或以乳为供；并以洁净无瑕之面灯，光焰增盛，悦目可观。

Verse 29

पूजयित्वा नरो याति यथा तच्छृणु भारत । शङ्खी चक्री गदी पद्मी भूत्वासौ गरुडध्वजः

婆罗多啊，且听人于如是供养之后如何离去：他化为持迦楼罗旗之主的侍从之相，手执螺、轮、杵与莲。

Verse 30

देवलोकानतिक्रम्य विष्णुलोकं प्रपद्यते । यस्तु वै परया भक्त्या श्रीपतेः पादपङ्कजम्

超越诸天神之界，他得至毗湿奴自有之境——凡以至上虔敬（礼敬）吉祥天女之主（Śrīpati）莲华足者。

Verse 31

चतुर्धाधिष्ठितं पश्येच्छ्रियं त्रैलोक्यमातरम् । नृत्यगीतविनोदेन मुच्यते पातकर्ध्रुवम्

他得见圣吉祥天女Śrī——三界之母——以四重方式安住；并以舞与歌在主前欢悦奉事，必定从罪业中解脱。

Verse 32

नीराजने तु देवस्य प्रातर्मध्ये दिने तथा । सायं च नियतो नित्यं यः पश्येत्पूजयेद्धरिम्

在主的nīrājana（举灯礼）之时——清晨、正午以及傍晚——若有人恒常自律，日日瞻礼并敬拜哈利（Hari），便得所说功德。

Verse 33

स तीर्त्वा ह्यापदं दुर्गां नैवार्तिं समवाप्नुयात् । आयुःश्रीवर्धनं पुंसां चक्षुषामपि पूरकम्

既已渡过艰难灾厄，便不再陷于忧苦。此nīrājana之礼能增长人的寿命与吉祥富足，并滋养双目，使视力圆满。

Verse 34

उपपापहरं चैव सदा नीराजनं हरेः । तदा नीराजनाकाले यो हरेः पठति स्तवम्

哈利（Hari）的nīrājana恒常能除去甚至细微之罪；而在nīrājana之时，若有人诵读赞颂哈利的颂歌（stava），便得殊胜功德。

Verse 35

स धन्यो देवदेवस्य प्रसन्नेनान्तरात्मना । हरेर्नीराजनाशेषं पाणिभ्यां यः प्रयच्छति

诚然有福的是那人——其内在自性因众神之主的慈悦而欢喜——他以双手领受并抹于自身哈利（Hari）nīrājana所余的圣灯祝福。

Verse 36

संगृह्य चक्षुषी तेन योजयेन्मार्जयन्मुखम् । तिमिरादीनक्षिरोगान्नाशयेद्दीप्तिमन्मुखम्

将那尼罗阇那（nīrājana）的加持收摄于掌，抹于双眼，再拭其面；能灭除昏翳（timira）等眼疾，使面容光辉明净。

Verse 37

भवत्यशेषदुष्टानां नाशायालं नरोत्तम । दीपप्रज्वलनं यस्य नित्यमग्रे श्रियः पतेः

至善之人啊，若有人日日在吉祥天女之主（Śrī之主）前点燃明灯，此行足以尽灭一切邪恶之势。

Verse 38

स्नात्वा रेवाजले पुण्ये प्रदद्यादधिकं व्रती । सप्तद्वीपवती तेन ससागरवनापगा

在圣洁的瑞瓦河水中沐浴之后，守戒行愿的信士当广行布施。由此一举，仿佛大地全体——连同七洲、诸海、森林与河流——皆已如法供养而得满足。

Verse 39

प्रदक्षिणीकृता स्याद्वै धरणी शङ्करोऽब्रवीत् । इदं यः पठ्यमानं तु शृणुयात्पठतेऽपि वा

商羯罗宣说：“由此，大地本身确已如法作了绕行礼敬（pradakṣiṇā）。凡听闻此文诵读者——或自诵者——皆得其功德。”

Verse 40

स्मरणं सोऽतसमये विपाप्मा प्राप्नुयाद्धरेः । इदं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं पितृगुणप्रियम्

即便在不相宜之时，只要忆念此文，亦能离罪而得至哈利（Hari）。此殊胜赞颂赐予名声与寿命，授以天界之果，并令祖灵（pitṛ）之德欢喜。

Verse 41

माहात्म्यं श्रावयेद्विप्राञ्छ्रीपतेः श्राद्धकर्मणि । घृतेन मधुना तेन तर्पिताः स्युः पितामहाः

在为圣主室利波提（毗湿奴）举行的施罗达（śrāddha）仪式中，应令婆罗门聆听此《功德赞》（māhātmya）。由此一举，祖先便得满足，犹如受供酥油与蜂蜜。

Verse 195

अध्याय

“章”（卷末题记/分段标记，表示本章结束）。