Adhyaya 189

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । उदीर्णो यत्र वाराहो ह्यभवद्धरणीधरः

圣者马尔坎德耶说道：“于是，王者啊，当前往一处极其庄严殊胜的圣地渡口（tīrtha）；在那里，神圣野猪瓦拉哈（Varāha）以大威德之形显现，成为大地的擎持者。”

Verse 2

धन्वदंष्ट्रां करालाग्रां बिभ्रच्च पृथिवीमिमाम् । स एव पञ्चमः प्रोक्तो वाराहो मुक्तिदायकः

他具可怖而尖利的獠牙，托举起这大地本身；同一位婆罗诃（Varāha）被宣说为“第五”，即赐予解脱（mokṣa）的野猪圣形。

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कथमुदीर्णरूपोऽभूद्वाराहो धरणीधरः । वाराहत्वं गतः केन पञ्चमः केन संज्ञितः

尤提湿提罗说道：“托持大地的婆罗诃，如何显现为如此雄伟之形？他因谁而取野猪之相，又为何被称为‘第五’？”

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । आदिकल्पे पुरा राजन्क्षीरोदे भगवान् हरिः । शेते स भोगिशयने योगनिद्राविमोहितः

马尔坎德耶说道：“在太初之劫，哦大王，圣尊哈利安卧于乳海（Kṣīroda），躺在大蛇之榻上，沉入瑜伽之睡。”

Verse 5

बभूव नृपतिश्रेष्ठ गत्वा वै देवसंनिधौ । अवोचद्भारखिन्नाहं गमिष्यामि रसातलम्

大王中之最，（大地）来到诸天之前说道：“我为重担所困乏；我将下沉至罗萨塔拉（Rasātala），那下界。”

Verse 6

दृष्ट्वा देवाः समुद्विग्ना गता यत्र जनार्दनः । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः केशवं जगत्पतिम्

见此情形，诸天大为惊惶，前往阇那尔达那所在；以心所珍爱的赞颂之辞，称扬凯沙瓦——世间之主。

Verse 7

देवा ऊचुः । नमो नमस्ते देवेश सुरार्तिहर सर्वग । विश्वमूर्ते नमस्तुभ्यं त्राहि सर्वान्महद्भयात्

诸天说道：“顶礼，顶礼于您，诸神之主，除去诸天忧患者，遍一切者！宇宙之身，顶礼于您。愿您救护我们众生，脱离这大恐怖。”

Verse 8

इत्युक्तो दैवतैर्देवो ह्युवाच किमुपस्थितम् । कार्यं वदध्वं मे देवा यत्कृत्यं मा चिरं कृथाः

主被诸天如此启请，便说道：“发生了什么？诸天啊，告诉我当行何事；应办之事，莫要迟延。”

Verse 9

देवा ऊचुः । धरा धरित्री भूतानां भारोद्विग्ना निमज्जति । तामुद्धर हृषीकेश लोकान्संस्थापय स्थितौ

诸天说道：“大地，众生之所依持者，被重担压迫而沉没下陷。噢，赫利希凯沙啊，请将她举起，使诸世界复归其应有的安定与秩序。”

Verse 10

एवमुक्तः सुरैः सर्वैः केशवः परमेश्वरः । वाराहं रूपमास्थाय सर्वयज्ञमयं विभुः

诸神齐声启请之后，凯沙瓦——至上主宰——化现为野猪（婆罗诃）之形；那遍一切的主，乃一切祭祀之精髓。

Verse 11

दंष्ट्राकरालं पिङ्गाक्षं समाकुञ्चितमूर्धजम् । कृत्वाऽनन्तं पादपीठं दंष्ट्राग्रेणोद्धरन्भुवम्

獠牙狰狞，黄褐之眼，鬃毛竖起而卷曲；以阿难多为足座，他以獠牙之尖托举起大地。

Verse 12

सपर्वतवनामुर्वीं समुद्रपरिमेखलाम् । उद्धृत्य भगवान् विष्णुरुदीर्णः समजायत

他托举起大地——连同群山与森林，四周为大海所环绕——世尊毗湿奴威德赫然，庄严升起。

Verse 13

दर्शयन्पञ्चधात्मानमुत्तरे नर्मदातटे । तथाद्यं कोरलायां तु द्वितीयं योधनीपुरे

他在那尔摩陀河的北岸显现为五种形相：第一处在科罗拉（Koralā），第二处在约陀尼城（Yodhanīpura）。

Verse 14

जयक्षेत्राभिधाने तु जयेति परिकीर्तितम् । असुरान्मोहयल्लिङ्गस्तृतीयः परिकीर्तितः

在名为阇耶刹多罗（Jayakṣetra）的圣地，它被称颂为“阇耶”（Jaya，胜利）。在那里，使阿修罗迷惑的林伽被宣说为第三种显现。

Verse 15

पावनाय जगद्धेतोः स्थितो यस्माच्छशिप्रभः । अतस्तु नृपशार्दूल श्वेत इत्याभिधीयते

由于为净化——那作为世界根因的主——他在彼处安住，放射如月之光辉；因此，王中之虎啊，他被称为“室吠多”（Śveta，白者）。

Verse 16

उद्धृत्य जगतां देवीमुदीर्णो भृगुकच्छके । ततः पञ्चम उदीर्णो वराह इति संज्ञितः

他托举起诸世界之女神（大地），在婆利古迦遮迦（Bhṛgukacchaka）威光升起。于是，第五种崇高显现以“婆罗诃”（Varāha，野猪）之名而著称。

Verse 17

इति पञ्चवराहास्ते कथितः पाण्डुनन्दन । युगपद्दर्शनं चैषां ब्रह्महत्यां व्यपोहति

婆罗门之子般度的后裔啊，如是已为你宣说这五位野猪化身（Varāha）。若能同时得见其圣容（darśana），连“梵杀罪”（brahma-hatyā，杀害婆罗门之罪）亦可消除。

Verse 18

ज्येष्ठे मासि सिते पक्ष एकादश्यां विशेषतः । गत्वा ह्यादिवराहं तु सम्प्राप्ते दशमीदिने

在耶湿陀月（Jyeṣṭha）的白半月中，尤其在十一日斋（Ekādaśī）之时，应前往礼谒阿底野猪尊（Ādi-Varāha）；当第十日（Daśamī）已至，即依次第守持而入十一日。

Verse 19

हविष्यमन्नं भुञ्जीयाल्लघुसायं गते रवौ । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वाराहे ह्यादिसंज्ञके

日落之后，当食少量的haviṣya（清净的祭仪之食）。夜间应在名为“阿底”的圣野猪神祠中守夜警醒。

Verse 20

ततः प्रभाते ह्युषसि संस्नात्वा नर्मदाजले । संतर्प्य पितृदेवांश्च तिलैर्यवविमिश्रितैः

随后在黎明时分，于那尔摩陀河（Narmadā）水中沐浴；并以芝麻拌大麦作供，奉献安慰之供养于祖灵（Pitṛ）与诸天（Deva）。

Verse 21

धेनुं दद्याद्द्विजे योग्ये सर्वाभरणभूषिताम् । निर्ममो निरहङ्कारो दानं दद्याद्द्विजातये

当施与一头母牛，饰以诸般璎珞，赠予堪受的婆罗门。离于占有、无有我慢，应向二次生者（dvijāti）行布施（dāna）。

Verse 22

गत्वा सम्पूजयेद्देवं वाराहं ह्यादिसंज्ञितम् । अनेन विधिना पूज्य पश्चाद्गच्छेज्जयं त्वरन्

到达彼处后，应依全套仪轨礼敬名为“阿底”(Ādi)的主瓦拉哈(Varāha)。按此法供奉完毕，随后应迅速前往名为“胜”(Jaya)之地。

Verse 23

त्वरितं तु जयं गत्वा पूर्वकं विधिमाचरेत् । अश्वं दद्याद्द्विजाग्र्याय जयपूर्वाभिनिर्गतम्

迅速抵达“胜”(Jaya)之后，应行先前所规定的仪式。应将一匹马布施给德高的婆罗门——那匹马须出自Jaya之境。

Verse 24

लिङ्गे चैव तिला देयाः श्वेते हिरण्यमेव च । उदीर्णे च भुवं दद्यात्पूर्वकं विधिमाचरेत्

在林伽(Liṅga)处亦应奉献芝麻，并献上白金。于优地尔那(Udīrṇa)之地，应施舍土地，并依先前所定之仪轨而行。

Verse 25

अनस्तमित आदित्ये वराहान्पञ्च पश्यतः । यत्फलं लभते पार्थ तदिहैकमनाः शृणु

噢，普利塔之子啊，请以一心聆听：当太阳未落、在朗朗白昼中瞻礼五尊瓦拉哈(Varāha)时，所能获得的功德果报。

Verse 26

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः । एभिस्तु सह संयोगो विश्वस्तानां च वञ्चनम्

杀害婆罗门、饮酒、盗窃、染指师长之妻；与此等罪业相连，并欺骗信任你的人，皆为重罪。

Verse 27

स्वसृदुहितृभगिनीकुलदारोपबृंहणम् । आ जन्ममरणाद्यावत्पापं भरतसत्तम

与姐妹、女儿、女性亲眷或家族妻室苟合——婆罗多族中最优秀者啊，此种罪业将持续至生死轮回终了。

Verse 28

तीर्थपञ्चकपूतस्य वैष्णवस्य विशेषतः । युगपच्चविनश्येत तूलराशिरिवानलात्

特别是对于一位毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）——即被五大圣地（tīrthas）净化之人——那些罪业将瞬间消灭，犹如烈火焚烧棉堆。

Verse 29

नारायणानुस्मरणाज्जपध्यानाद्विशेषतः । विप्रणश्यन्ति पापानि गिरिकूटसमान्यपि

藉由忆念那罗延（Nārāyaṇa）——特别是通过念诵（japa）和冥想——即使是堆积如山巅般的罪业也会被彻底摧毁。

Verse 30

दृष्ट्वा पञ्च वराहान्वै पौरुषे महति स्थितः । आप्लवन्नर्मदातोये श्राद्धं कृत्वा यथाविधि

瞻仰五野猪化身（Five Varāhas）并坚定于那伟大的神圣仪轨后，应在纳尔马达河（Narmadā）的水中沐浴，然后按规定举行祭祖仪式（śrāddha）。

Verse 31

उदयास्तमनादर्वाग्यः पश्येल्लोटणेश्वरम् । कलेवरविमुक्तः स इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

无论谁在日出之前或日落之后瞻仰洛塔内什瓦拉（Loṭaṇeśvara），都将从肉身束缚中解脱——商卡拉（湿婆）如是宣说。

Verse 32

मुक्तिं प्रयाति सहसा दुष्प्रापां परमेश्वरीम् । पौरुषे क्रियमाणेऽपि न सिद्धिर्जायते यदि

他立刻得解脱（mokṣa）——此乃难得之果，归于至上主——若即使行作“Pauruṣa”仪轨，亦不由寻常手段而得成就。

Verse 33

ब्रुवन्ति स्वर्गगमनमपि पापान्वितस्य च । यत्र तत्र गतस्यैव भवेत्पञ्चवराहकी

人们说：即便罪业缠身者亦能得往生天界；而凡已至彼处者——不论从何而来——必定生起“五野猪（Pañca-Varāha）”圣地/仪轨之功德。

Verse 34

ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ ध्रुवं तत्र वसेन्नरः । आदिं जयं तथा श्वेतं लिङ्गमुदीर्णमेव च

在耆耶什陀月（Jyeṣṭha）的第十一日（Ekādaśī），人应当确实住留于彼；并应礼拜/参谒名为Ādi、Jaya、Śveta以及Udīrṇa的诸林伽。

Verse 35

आश्रित्य तस्या द्रष्टव्या वराहास्तु यतस्ततः । ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ विष्णुना प्रभुविष्णुना

依止于彼处，当从四方瞻礼诸“野猪（Varāha）”；在耆耶什陀月的Ekādaśī之日，由毗湿奴——由主毗湿奴——他们尤为显现、可得亲近。

Verse 36

वाराहं रूपमास्थाय उद्धृता धरणी विभो । पुण्यात्पुण्यतमा तेन ह्यशेषाघौघनाशिनी

大能之主啊，你化现为野猪（Varāha）之形，举起了大地。因此此（圣地/功德）为诸净化中最胜者，能无余摧灭一切罪业洪流。

Verse 37

दृष्ट्वा पञ्चवराहान्वै क्रोडमुदीर्णरूपिणम् । पूजयित्वा विधानेन पश्चाज्जागरणं चरेत्

见到具崇高野猪圣相的五位婆罗诃（Varāha）之后，应依仪轨如法供奉；其后当行通宵守夜之行。

Verse 38

सपञ्चवर्तिकान् दीपान् घृतेनोज्ज्वाल्य भक्तितः । पुराणश्रवणैर्नृत्यैर्गीतवाद्यैः सुमङ्गलैः

以虔敬之心点燃五芯酥油灯；（守夜时）聆听《往世书》、起舞，并以吉祥的歌唱与器乐供奉。

Verse 39

वेदजाप्यैः पवित्रैश्च क्षपयित्वा च शर्वरीम् । यत्पुण्यं लभते मर्त्यो ह्याजमीढ शृणुष्व तत्

以清净的吠陀诵念与诸般净化之持咒度过此夜。阿阇弥ḍha啊，请听：凡人由此所得之功德，我今当宣说。

Verse 40

रेवाजलं पुण्यतमं पृथिव्यां तथा च देवो जगतां पतिर्हरिः । एकादशी पापहरा नरेन्द्र बह्वायासैर्लभ्यते मानवानाम्

瑞瓦（Revā）之水为大地至圣；同样，哈利（Hari）乃诸界之主，具神圣性。又十一斋日（Ekādaśī），大王啊，能灭诸罪；世人唯以艰苦持守方得成就。

Verse 41

एकैकशो ब्रह्महत्यादिकानि शक्तानि हन्तुं पापसङ्घानि राजन् । नैते सर्वे युगपद्वै समेता हन्तुं शक्ताः किं न तद्ब्रूहि राजन्

大王啊，每一类罪业——从梵杀罪（brahmahatyā）等起——各自都有致人于毁灭之力。然而纵使诸罪同时聚集，也不能摧毁（为此法所护之人）。请告我，大王，这是为何？

Verse 42

यथेदमुक्तं तव धर्मसूनो श्रुतं च यच्छङ्कराच्चन्द्रमौलेः । श्रुत्वेदमिच्छन्मुच्यते सर्वपापैः पठन्पदं याति हि वृत्रशत्रोः

噢，达摩之子，正如已对你宣说、亦如从月冠主湿婆（商羯罗）处所闻：凡以信心聆听此教者，皆得解脱一切罪业；而诵持此偈者，必至弗利陀之敌——因陀罗之境界（住处）。

Verse 189

अध्याय

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