Adhyaya 186

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं कनखलोत्तमम् । गरुडेन तपस्तप्तं पूजयित्वा महेश्वरम्

圣者马尔坎德耶说道：于是，国王啊，应前往殊胜的迦那卡罗圣渡处，此地因迦楼罗所修苦行而得清净；在那里，礼敬大自在天（摩诃湿伐罗）……

Verse 2

दिव्यं वर्षशतं यावज्जातमात्रेण भारत । तपोजपैः कृशीभूतो दृष्टो देवेन शम्भुना

婆罗多啊，自其出生之时起，历经一百个天界之年，他以苦行与持咒（japa）而形体消瘦，终为神圣的商婆（湿婆）所垂见。

Verse 3

ततस्तुष्टो महादेवो वैनतेयं मनोजवम् । उवाच परमं वाक्यं विनतानन्दवर्धनम्

于是大天（Mahādeva）心生欢喜，对迅疾如意念的毗那帝耶（Vainateya）宣说至上之语；此语令毗那塔（Vinatā）之喜悦倍增。

Verse 4

प्रसन्नस्ते महाभाग वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु ददामि तव खेचर

我已悦纳于你，吉祥之人啊——持戒坚固者，当自择所愿之赐。翱翔天际者，我将赐你三界之中亦难得之物。

Verse 5

गरुड उवाच । इच्छामि वाहनं विष्णोर्द्विजेन्द्रत्वं सुरेश्वर । प्रसन्ने त्वयि मे सर्वं भवत्विति मतिर्मम

伽楼陀说道：诸天之主啊，我愿成为毗湿奴之乘具，并得“二次生者”之中为尊之位。若蒙你欢喜，于我则无所不成——此乃我之信念。

Verse 6

श्रीमहेश उवाच । दुर्लभः प्राणिनां तात यो वरः प्रार्थितोऽनघ । देवदेवस्य वाहनं द्विजेन्द्रत्वं सुदुर्लभम्

圣大自在天（Śrī Maheśa）说道：孩子啊，无垢者，你所祈求之赐，对有身众生实为罕有。成为“诸神之神”的乘具，并得“二次生者之首”的位阶——此乃极难得之事。

Verse 7

नारायणोदरे सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । त्वया स कथमूह्येत देवदेवो जगद्गुरुः

在那罗延（Nārāyaṇa）自身之中安住着三界一切，动与不动皆在其中。如此，汝又怎能承载诸神之神、宇宙之师呢？

Verse 8

तेनैव स्थापितश्चेन्द्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे । कथमन्यस्य चेन्द्रत्वं भवतीति सुदुर्लभम्

唯由他一人，因陀罗被安立为三界之主，统摄动与不动。因陀罗之位岂能属于他人？此等尊位极其难得。

Verse 9

तथापि मम वाक्येन वाहनं त्वं भविष्यसि । शङ्खचक्रगदापाणेर्वहतोऽपि जगत्त्रयम्

然而，凭我之言，汝必将成为其坐骑——那位手持海螺、神轮与金刚杵（钉锤）者，亦能荷载三界。

Verse 10

इन्द्रस्त्वं पक्षिणां मध्ये भविष्यसि न संशयः । इति दत्त्वा वरं तस्मा अन्तर्धानं गतो हरः

汝将成为群鸟之中的因陀罗，毫无疑问。如此赐予其恩典后，诃罗（湿婆）便隐没不见。

Verse 11

ततो गते महादेवे ह्युरुणस्यानुजो नृप । आराधयामास तदा चामुण्डां मुण्डमण्डिताम्

大天（摩诃提婆）离去之后，王啊，阿鲁那的幼弟便开始礼敬恰蒙达（Cāmuṇḍā）——那位以骷髅为饰的女神。

Verse 12

श्मशानवासिनीं देवीं बहुभूतसमन्विताम् । योगिनीं योगसंसिद्धां वसामांसासवप्रियाम्

他礼敬那位居于火葬场的女神，随侍者众多鬼灵——她是瑜伽成就的瑜伽女（Yoginī），喜爱脂膏、血肉与醉人之酒。

Verse 13

ध्यातमात्रा तु तेनैव प्रत्यक्षा ह्यभवत्तदा । जालंधरे च या सिद्धिः कौलीने उड्डिशे परे

他仅以观想，她便立刻在他面前显现。那在阇兰陀罗（Jālandhara）著称的悉地（siddhi）——于迦乌拉（Kaula）传承、至上的乌迪舍（Uḍḍiśa）——当时被开启并得成。

Verse 14

समग्रा सा भृगुक्षेत्रे सिद्धक्षेत्रे तु संस्थिता । चामुण्डा तत्र सा देवी सिद्धक्षेत्रे व्यवस्थिता

她在婆利古圣地（Bhṛgukṣetra）以圆满威力而住，确然安立于悉地圣域（Siddhakṣetra）。那位女神迦牟荼（Cāmuṇḍā）正住于彼处，稳固驻守在悉地圣域。

Verse 15

संस्तुता ऋषिभिर्देवैर्योगक्षेमार्थसिद्धये । विनतानन्दजननस्तत्र तां योगिनीं नृप । भक्त्या प्रसादयामास स्तोत्रैर्वैदिकलौकिकैः

为成就安泰与护佑而受诸仙（ṛṣi）与诸天赞颂者——令毗那多（Vinatā）欢喜之子迦楼罗（Garuḍa），大王啊，在彼处以虔敬之心，用吠陀与世间传统的赞歌来取悦那位瑜伽女（Yoginī）。

Verse 16

गरुड उवाच । ॐ या सा क्षुत्क्षामकण्ठा नवरुधिरमुखा प्रेतपद्मासनस्था भूतानां वृन्दवृन्दैः पितृवननिलया क्रीडते शूलहस्ता । शस्त्रध्वस्तप्रवीरव्रजरुधिरगलन्मुण्डमालोत्तरीया देवी श्रीवीरमाता विमलशशिनिभा पातु वश्चर्ममुण्डा

迦楼罗说：唵。愿迦尔玛蒙荼（Carmamuṇḍā）护佑你们——她喉咙因饥渴而干枯，口中鲜血淋漓；端坐于尸骸莲座；在众鬼灵的群聚中嬉游，居于祖灵（Pitṛ）之林，手执三叉戟；其上衣为骷髅鬘，滴落被兵刃摧灭之勇士的血——她是女神，吉祥的勇士之母，清净如无垢明月般辉耀。

Verse 17

या सा क्षुत्क्षामकण्ठा विकृतभयकरी त्रासिनी दुष्कृतानां मुञ्चज्ज्वालाकलापैर्दशनकसमसैः खादति प्रेतमांसम् । या सा दोर्दण्डचण्डैर्डमरुरणरणाटोपटंकारघण्टैः कल्पान्तोत्पातवाताहतपटुपटहैर्वल्गते भूतमाता । क्षुत्क्षामा शुष्ककुक्षिः खवरतरनरवरैः क्षोदति प्रेतमांसं मुञ्चन्ती चाट्टहासं घुरघुरितरवा पातु वश्चर्ममुण्डा

愿迦尔玛穆ṇḍā护佑汝等——她饥饿使喉咙枯槁，形貌扭曲可怖，令作恶者战栗；其牙如火焰簇聚，吞噬尸肉。她为诸鬼母，臂力凶猛，伴随ḍamaru小鼓与铃铛的铿锵喧响，徘徊于劫末溶散之风所击的沉重战鼓之间。她饥困形瘦、腹枯如槁，与最可怖的众类一同碾碎尸肉；放声狂笑，喉间轰鸣作响——愿迦尔玛穆ṇḍā护佑汝等。

Verse 18

या सा निम्नोदराभा विकृतभवभयत्रासिनी शूलहस्ता चामुण्डा मुण्डघाता रणरणितरणझल्लरीनादरम्या । त्रैलोक्यं त्रासयन्ति ककहकहकहैर्घोररावैरनेकैर्नृत्यन्ती मातृमध्ये पितृवननिलया पातु वश्चर्ममुण्डा

愿迦尔玛穆ṇḍā护佑汝等——她腹部凹陷，以三叉戟在手，令轮回世有之怖皆战栗；她即Cāmuṇḍā，诛灭穆ṇḍa者，喜闻战铃铮然。她以无数可怖之声呼喊“kaka-haka-haka”，震慑三界；在诸母神（Mātṛ）之中起舞，栖居于祖灵（Pitṛ）之林——愿迦尔玛穆ṇḍā护佑汝等。

Verse 19

या धत्ते विश्वमखिलं निजांशेन महोज्ज्वला । कनकप्रसवे लीना पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神Kanakeśvarī护佑我——她大放光明，以自身一分神力支撑遍满宇宙；并于Kanakaprasava处显现而融一。

Verse 20

हिमाद्रिसम्भवा देवी दयादर्शितविग्रहा । शिवप्रिया शिवे सक्ता पातु मां कनकेश्वरी

愿Kanakeśvarī护佑我——她出自雪山Himādri，以慈悲显现其圣形；为湿婆所爱，亦专心依止湿婆。

Verse 21

अनादिजगदादिर्या रत्नगर्भा वसुप्रिया । रथाङ्गपाणिना पद्मा पातु मां कनकेश्वरी

愿Kanakeśvarī护佑我——她无始而为世界之本源；宝藏充盈，为财富与吉祥所钟爱；她是莲华女神，与执轮之主（毗湿奴）相应。

Verse 22

सावित्री या च गायत्री मृडानी वागथेन्दिरा । स्मर्त्ःणां या सुखं दत्ते पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神 Kanakeśvarī 护佑我——她既是萨维特丽 Sāvitrī，也是伽雅特丽 Gāyatrī；她是姆利达妮 Mṛḍānī，是言语与义理之女神，也是因迪拉 Indirā；忆念她者，得赐安乐。

Verse 23

सौम्यासौम्यैः सदा रूपैः सृजत्यवति या जगत् । परा शक्तिः परा बुद्धिः पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神 Kanakeśvarī 护佑我——她以或柔和或威烈之相，恒常创造并护持世界；她是至上之力，亦是至上之智。

Verse 24

ब्रह्मणः सर्गसमये सृज्यशक्तिः परा तु या । जगन्माया जगद्धात्री पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神 Kanakeśvarī 护佑我——在梵天 Brahmā 创世之时，她为至上的显现之力；她是宇宙的大神幻 Māyā，也是诸世界的养育与承载之母。

Verse 25

विश्वस्य पालने विष्णोर्या शक्तिः परिपालिका । मदनोन्मादिनी मुख्या पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神 Kanakeśvarī 护佑我——在毗湿奴 Viṣṇu 守护宇宙之时，她是护持与保全的力量；她是首要之能，甚至能搅动爱神 Madana 的欲火狂潮。

Verse 26

विश्वसंलयने मुख्या या रुद्रेण समाश्रिता । रौद्री शक्तिः शिवानन्ता पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神 Kanakeśvarī 护佑我——在宇宙毁融之际，她为首要之力，依止于鲁陀罗 Rudra；她是罗陀丽 Raudrī 之能，吉祥而无尽，如同湿婆 Śiva。

Verse 27

कैलाससानुसंरूढ कनकप्रसवेशया । भस्मकाभिहृता पूर्वं पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神迦那凯湿瓦丽护佑我——她曾居于迦罗娑山的坡麓，安住于“金之源”（Kanaka-prasava），并在往昔被婆斯摩迦所掳去。

Verse 28

पतिप्रभावमिच्छन्ती त्रस्यन्ती या विना पतिम् । अबला त्वेकभावा च पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神迦那凯湿瓦丽护佑我——她渴慕其主的威德，离夫则惶惧战栗；外示柔弱，却以一心专注奉爱。

Verse 29

विश्वसंरक्षणे सक्ता रक्षिता कनकेन या । आ ब्रह्मस्तम्बजननी पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神迦那凯湿瓦丽护佑我——她勤于护持宇宙，曾为迦那迦所护；她是一切之母——自梵天以至一叶草芒。

Verse 30

ब्रह्मविष्ण्वीश्वराः शक्त्या शरीरग्रहणं यया । प्रापिताः प्रथमा शक्तिः पातु मां कनकेश्वरी

愿金主女神迦那凯湿瓦丽护佑我——凭她的神力（Śakti），梵天、毗湿奴与自在天得以取身成形；她是最初、第一的圣力。

Verse 31

श्रुत्वा तु गरुडेनोक्तं देवीवृत्तचतुष्टयम् । प्रसन्ना संमुखी भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

她听罢迦楼罗所说关于女神的四重事迹，心生欢悦，遂慈颜相向，正面而立，说出了如下言辞。

Verse 32

श्रीचामुण्डोवाच । प्रसन्ना ते महासत्त्व वरं वरय वाञ्छितम् । ददामि ते द्विजश्रेष्ठ यत्ते मनसि रोचते

圣者迦牟尼陀（Śrī Cāmuṇḍā）说道：“我已悦纳于你，伟大之心者。选择你所愿求的恩赐吧。最胜二生者，我将赐予你心中所喜的一切。”

Verse 33

गरुड उवाच । अजरश्चामरश्चैव अधृष्यश्च सुरासुरैः । तव प्रसादाच्चैवान्यैरजेयश्च भवाम्यहम्

迦楼罗（Garuḍa）说道：“凭你的恩德，愿我不老不死，不为诸天与阿修罗所侵害；又蒙你垂佑，愿我亦不为其他任何人所征服。”

Verse 34

त्वया चात्र सदा देवि स्थातव्यं तीर्थसन्निधौ मार्कण्डेय उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवी देवैरभिष्टुता

“而你，女神啊，应当恒常住于此处，就在这圣地渡口（tīrtha）之前。”马尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）说：女神回答“必当如此”，并在诸天赞颂之中（领受此任）。

Verse 35

जगामाकाशमाविश्य भूतसङ्घसमन्विता । यदा लक्ष्म्या नृपश्रेष्ठ स्थापितं पुरमुत्तमम्

她升入虚空而去，随行者为诸类众生之群。随后，王中最胜者啊，当那座殊胜之城由吉祥天女（Lakṣmī）建立之后，（故事继续）。

Verse 36

अनुमान्य तदा देवीं कृतं तस्यां समर्पितम् लक्ष्मीरुवाच । रक्षणाय मया देवि योगक्षेमार्थसिद्धये

于是先征得女神允可，便将所备之物尽皆奉献于她。吉祥天女（Lakṣmī）说道：“女神啊，为护佑之故，为成就瑜伽与安稳（yoga 与 kṣema）之福，我如此行。”

Verse 37

मातृवत्प्रतिपाल्यं ते सदा देवि पुरं मम । गरुडोऽपि ततः स्नात्वा सम्पूज्य कनकेश्वरीम्

“噢女神啊，请你常如慈母护子般守护我的城。”随后迦楼罗亦在彼处沐浴，恭敬圆满地礼拜金尼迦湿瓦丽（Kanakeśvarī）。

Verse 38

तीर्थं तत्रैव संस्थाप्य जगामाकाशमुत्तमम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः

他就在彼处安立圣渡（tīrtha），遂往至上天界。凡于此圣渡沐浴，并供奉祖灵诸神（pitṛ）者……

Verse 39

सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य फलमश्नुते । गन्धपुष्पादिभिर्यस्तु पूजयेत्कनकेश्वरम्

他将获得一场圆满成就、具足诸愿之祭祀（yajña）的功果。又凡以香、花等供品礼拜金尼迦湿瓦罗（Kanakeśvara）者……

Verse 40

तस्य योगैश्वर्यसिद्धिर्योगपीठेषु जायते । मृतो योगेश्वरं लोकं जयशब्दादिमङ्गलैः । स गच्छेन्नात्र सन्देहो योगिनीगणसंयुतः

于诸瑜伽圣座（yoga-pīṭha）之中，他将生起瑜伽自在之成就（yogaiśvarya-siddhi）。其人命终之时，在“胜利！”等吉祥呼声中，必往瑜伽之主的世界；此无疑也——并与众瑜伽女神（Yoginī）之群相随。

Verse 186

अध्याय

“Adhyāya”：章分标记，用以指示手抄本传统中的章节断处。