Adhyaya 183
本章以对话体展开：圣者摩尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）教诲尤提施提罗（Yudhiṣṭhira），讲述那尔玛达河（Narmadā）北岸名为“计陀罗”（Kedāra）的圣地功德。开篇交代朝圣与仪轨次第：当往计陀罗处，行施罗达（śrāddha）祭祖，饮圣渡水（tīrtha），并礼敬诸天之主 Devadeveśa，由此获得计陀罗所生之福德。 尤提施提罗请求详述计陀罗为何建立于那尔玛达北岸。摩尔坎德耶讲述缘起传说：在初期克利多瑜伽（Kṛtayuga），因与莲华/吉祥女神（Padmā/Śrī）相关的诅咒，婆利古（Bhṛgu）之地变得不净，仿佛“失去吠陀”。婆利古苦行一千年，遂感得湿婆（Śiva）显现为林伽（liṅga），自地下诸层穿出。婆利古赞颂湿婆为常住者（Sthāṇu）、三目者（Tryambaka），祈求恢复圣域（kṣetra）清净。 湿婆宣告安立名为计陀罗的“本初林伽”（ādi-liṅga），继而又立十座林伽；中央更有第十一种不可见的临在，净化全境。又说十二阿底提耶（Āditya）、十八杜尔迦（Durgā）、十六护域神（Kṣetrapāla）及与毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）相应的诸母神同住其处，形成护持圣地的神圣网络。 章末述果报：于Nāgha月守戒清晨沐浴，礼敬计陀罗，并在圣渡如法行施罗达，能令祖先欢喜，灭除罪垢，摧破忧苦。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं महाराज गच्छेत्केदारसंज्ञकम् । यत्र गत्वा महाराज श्राद्धं कृत्वा पिबेज्जलम् । सम्पूज्य देवदेवेशं केदारोत्थं फलं लभेत्
圣者马尔坎德耶说道：其后，伟大的国王啊，当前往名为“凯达拉”的圣地。到达那里后，国王啊，行施祖祭（śrāddha），饮其圣水，并如法礼敬诸天之主、主中之主，便得凯达拉圣地所生之功德果报。
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कथमत्र सुरश्रेष्ठ केदाराख्यः स्थितः स्वयम् । उत्तरे नर्मदाकूले एतद्विस्तरतो वद
尤迪什提拉说道：噢，诸天中最殊胜者（尊者）啊，主宰为何亲自以“凯达拉”之名安住于此，在那尔玛达河的北岸？请为我详尽宣说。
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगस्यादौ शङ्करस्तु महेश्वरः । भृगुणाराधितः शप्तः श्रिया च भृगुकच्छके
圣者马尔坎德耶说道：久远以前，在圆满时代（Kṛta Yuga）之初，商羯罗——大自在天（Maheśvara）——受婆利古（Bhṛgu）礼敬；而在婆利古迦叉（Bhṛgukaccha）之地，他亦为吉祥天女室利（Śrī）所诅咒。
Verse 4
अपवित्रमिदं क्षेत्रं सर्ववेदविवर्जितम् । भविष्यति नृपश्रेष्ठ गतेत्युक्त्वा हरिप्रिया
“此圣域将变为不净，尽失一切吠陀之临在，王中最胜者啊。”说罢，哈利之爱者哈利普丽雅（即室利/拉克什米）便离去。
Verse 5
तपश्चचार विपुलं भृगुर्वर्षसहस्रकम् । वायुभक्षो निराहारश्चिरं धमनिसंततः
于是婆利古修行广大苦行达千年之久：以风为食，绝断饮食，长久令身中诸脉紧摄，恒常安住于持戒之定。
Verse 6
ततः प्रत्यक्षतामागाल्लिङ्गीभूतो महेश्वरः । प्रादुर्भूतस्तु सहसा भित्त्वा पातालसप्तकम्
随后，大自在天化为林伽而亲自显现；他忽然破穿七重地下界而现身。
Verse 7
ददर्शाथ भृगुर्देवमौत्पलीं केलिकामिव । स्तुतिं चक्रे स देवाय स्थाणवे त्र्यम्बकेति च
于是婆利古见到那位神明，宛如嬉戏绽放的莲蔓；他向神献上赞颂，称其为“斯塔努”与“三目者”。
Verse 8
एवं स्तुतः स भगवान् प्रोवाच प्रहसन्निव । पुनः पुनर्भृगुं मत्तः किंतु प्रार्थयसे मुने
蒙此赞颂，世尊仿佛含笑而语：“圣仙啊，一再前来，你究竟要向我祈求什么，婆利古？”
Verse 9
भृगुरुवाच । पञ्चक्रोशमिदं क्षेत्रं पद्मया शापितं विभो । उपवित्रमिदं क्षेत्रं सर्ववेदविवर्जितम् । भविष्यतीति च प्रोच्य गता देवी विदं प्रति
婆利古说道：“主啊，此方圆五拘舍的圣域被莲华女神（Padmā）所诅咒。女神宣告：‘此地将成不净，远离诸吠陀。’她如此言及此处，便离去了。”
Verse 10
पुनः पवित्रतां याति यथेदं क्षेत्रमुत्तमम् । तथा कुरु महेशान प्रसन्नो यदि शङ्कर
“大自在天啊——若你垂怜，哦商羯罗——愿你施为，使这最胜圣域再度恢复清净。”
Verse 11
ईश्वर उवाच । केदाराख्यमिदं ब्रह्मंल्लिङ्गमाद्यं भविष्यति । कृत्वेदमादिलिङ्गानि भविष्यन्ति दशैव हि
自在天（Īśvara）说道：“婆罗门圣者啊，此灵伽将成为最初的本源灵伽，名为‘计达罗（Kedāra）’。立此之后，确有十座本初灵伽将相继出现。”
Verse 12
एकादशमदृश्यं हि क्षेत्रमध्ये भविष्यति । पावयिष्यति तत्क्षेत्रमेकादशः स्वयं विभुः
“第十一座（灵伽）将是不可见的，生起于圣域正中。那第十一位——即遍主Vibhu亲自——将净化整个刹特罗（kṣetra）。”
Verse 13
तथा वै द्वादशादित्या मत्प्रसादात्तु मूर्तितः । वसिष्यन्ति भृगुक्षेत्रे रोगदुःखनिबर्हणाः
“同样地，凭我的恩典，十二阿底提耶（Āditya）将以具身之相住于婆利古圣域（Bhṛgu-kṣetra），摧除疾病与忧苦。”
Verse 14
दुर्गाः ह्यष्टादश तथा क्षेत्रपालास्तु षोडश । भृगुक्षेत्रे भविष्यन्ति वीरभद्राश्च मातरः
“十八位杜尔迦（Durgā）与十六位刹特罗守护神（Kṣetrapāla）将于婆利古圣域出现；维罗跋陀罗（Vīrabhadra）与诸母神（Mātṛkā）亦将同在。”
Verse 15
पवित्रीकृतमेतद्धि नित्यं क्षेत्रं भविष्यति । नाघमासे ह्युषःकाले स्नात्वा मासं जितेन्द्रियः
“此地既已净化，便将永远成为清净圣域（kṣetra）。而在那伽月（Nāgha）之中，若有人于黎明沐浴，并以调伏诸根度过整月……”
Verse 16
यः पूजयति केदारं स गच्छेच्छिवमन्दिरम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पित्ःनुद्दिश्य भारत । श्राद्धं ददाति विधिवत्तस्य प्रीताः पितामहाः
凡礼敬凯达罗（Kedāra）者，得至湿婆之圣殿。婆罗多啊，若有人于彼圣渡（tīrtha）沐浴，并以此回向诸祖灵（Pitṛ），如法施行施罗陀（śrāddha），其先祖皆得欢喜。
Verse 17
इति ते कथितं सम्यक्केदाराख्यं सविस्तरम् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखप्रणाशनम्
如是，我已为你如实详说名为凯达罗（Kedāra）者：至圣功德，能除一切罪垢，能灭一切忧苦。
Verse 183
अध्याय
章（Adhyāya）。