Adhyaya 182

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो भृगुः श्रिया चैव समेतः कच्छपं गतः । अभिनन्द्य यथान्यायमुवाच वचनं शुभम्

圣者马尔坎德耶（Śrī Mārkaṇḍeya）说：于是婆利古与室利同往迦遮婆（Kacchapa）处；依礼致敬之后，他说出吉祥之语。

Verse 2

त्वया धृता धरा सर्वा तथा लोकाश्चराचराः । तथैव पुण्यभावत्वात्स्थितस्तत्र महामते

大地由你承持，诸世界亦然——动者与不动者皆在其中。因你具足清净圣德，伟大心者啊，你安住于彼，恒常不移。

Verse 3

चातुर्विद्यस्य संस्थानं करोमि रमया सह । यदि त्वं मन्यसे देव तदादेशय मां विभो

我愿与罗摩（Ramā）同在，为四种学问建立一处圣座。若你认可，天神啊，请你降命于我，主宰者。

Verse 4

कूर्म उवाच । एवमेव द्विजश्रेष्ठ मम नामाङ्कितं पुरम् । भविष्यति महत्कालं ममोपरि सुसंस्थितम्

龟说道：“正是如此，最胜的再生者啊：一座铭刻我名之城将会出现。于漫长岁月中，它将稳固地安立在我之上。”

Verse 5

अचलं सुस्थिरं तात न भीः कार्या सुलोचने । एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं कच्छपस्य मुखाच्च्युतम्

“它将不动而极其稳固，孩子啊——明眸的女士，你不必畏惧。”听闻这从龟之口流出的吉祥言语……

Verse 6

हृष्टस्तुष्टः श्रिया सार्द्धं पद्मयोनिसुतो भृगुः । अभीचि उदये प्राप्ते कृतकौतुकमङ्गलः

于是，婆利古（Bhṛgu）——莲华生者梵天之子——与吉祥天女室利（Śrī，Lakṣmī）同在，欢喜满足；当阿毗契（Abhīci）升起的吉时到来，他便举行了庆典的灌顶仪式与诸般吉祥法事。

Verse 7

नन्दने वत्सरे माघे पञ्चम्यां भरतर्षभ । शस्ते तु ह्युत्तरायोगे कुम्भस्थे शशिमण्डले

在“难陀那”之年，摩伽月，第五日月相——噢，婆罗多族之雄牛——于北行（uttarāyaṇa）吉时，月轮驻于宝瓶宫（Kumbha）……

Verse 8

रेवाया उत्तरे तीरे गम्भीरे चाभिवारुणि । प्रागुदक्प्रवणे देशे कोटितीर्थसमन्वितम्

在瑞瓦河（纳尔玛达）北岸，地势深邃而水泽丰饶；其地向东并向水势微倾——具足“亿万圣渡”（无量 tīrtha）。

Verse 9

क्रोशप्रमाणं तत्क्षेत्रं प्रासादशतसंकुलम् । अचिरेणैव कालेन तपोबलसमन्वितः । विचिन्त्य विश्वकर्माणं चकार भृगुसत्तमः

那圣域方圆一拘舍（krośa），殿宇成百。未久之间，婆利古圣仙具足苦行（tapas）之力，召请并观想毗湿瓦羯磨（Viśvakarman），令其建成此地。

Verse 10

ब्राह्मणा वेदविद्वांसः क्षत्रिया राज्यपालकाः । वैश्या वृत्तिरतास्तत्र शूद्राः शुश्रूषकास्त्रिषु

彼处，婆罗门通达吠陀；刹帝利守护国土；吠舍勤于生业；首陀罗则为三姓（上三阶）恭敬服侍。

Verse 11

एवं श्रिया वृतं क्षेत्रं परमानन्दनन्दितम् । निर्मितं भृगुणा तात सर्वपातकनाशनम् । इति भृगुकच्छोत्पत्तिः

如是，此圣域为室利（Śrī，吉祥与丰饶）所环绕，令至乐欢悦；乃婆利古所建立，亲爱的啊，能灭尽诸罪。此即“婆利古迦遮”（Bhṛgukaccha）起源之记。

Verse 12

मार्कण्डेय उवाच । ततः कालेन महता कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । देवलोकं जगामाशु लक्ष्मीरृषिसमागमे

马尔坎德耶说道：“其后经久之时，因一段插入的缘由，吉祥天女拉克什米在诸仙集会之际，迅速前往天界诸神之域。”

Verse 13

समर्प्य कुञ्चिकाट्टालं भृगवे ब्रह्मवादिने । पालयस्व यथार्थं वै स्थानकं मम सुव्रत

她将钥匙与守门之职交付给宣说梵法的婆利古，说道：“善誓者啊，请依正法如实守护我的居处。”

Verse 14

देवकार्याण्यशेषाणि कृत्वा श्रीः पुनरागता । आजगाम रमा देवी भृगुकच्छं त्वरान्विता

吉祥天女室利（罗摩）无余完成诸神一切事务后，再次归来；女神罗摩怀着急切，迅速来到婆利古迦遮。

Verse 15

प्रार्थितं कुञ्चिकाट्टालं स्वगृहं सपरिग्रहम् । भृगुर्यदा तदा पार्थ मिथ्या नास्ति तदा वदत

“钥匙与门闩，以及连同一切所属的宅第——当婆利古如此断言之时，王啊，你便当宣告：‘此言不虚。’”

Verse 16

एव विवादः सुमहान्संजातश्च नरेश्वर । ममेति मम चैवेति परस्परसमागमे

于是，人中之主啊，当双方相遇之时，便生起极大的争讼，彼此呼喊：“我的！确是我的！”

Verse 17

ततः कालेन महता भृगुणा परमर्षिणा । चातुर्विद्यप्रमाणार्थं चकार महतीं स्थितिम्

随后，经过漫长岁月，至上圣仙婆利古（Bhṛgu）设立了一场庄严的裁断仪式，意在以“四种学识”作为证据的准绳。

Verse 18

अस्मदीयं यथा सर्वं नगरं मृगलोचने । चातुर्विद्या द्विजाः सर्वे तथा जानन्ति सुन्दरि

“鹿眼的佳人啊，正如人们说这整座城都属于我们一样，所有通晓‘四种学识’的二生者（dvija）也都如此认定，姝丽者啊。”

Verse 19

श्रीरुवाच । प्रमाणं मम विप्रेन्द्र चातुर्वण्या न संशयः । मदीयं वा त्वदीयं वा कथयन्तु द्विजोत्तमाः

圣吉（Śrī）说道：“婆罗门中的最胜者啊，四姓（varṇa）即为我的见证，毫无疑虑。愿诸位最尊贵的二生者宣告：此物究竟属我，还是属你。”

Verse 20

ततः समस्तैर्विबुधैः सम्प्रधार्य परस्परम् । द्विधा तैर्वाक्स्थलं दृष्ट्वा ब्राह्मणा नृपसंहितम्

于是众学者彼此商议；诸婆罗门将两方陈词悉心审察后，在王者的会座中宣示了裁决。

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि नोचुर्वै किंचिदुत्तरम् । अष्टादशसहस्रेषु भृगुकोपभयान्नृप । उक्तं च तालकं हस्ते यस्य तस्येदमुत्तरम्

其中一万八千人竟无一作答。而在这“一万八千”之中，王啊，由于畏惧婆利古（Bhṛgu）的忿怒，他们宣称：“手中握有门闩者——裁决归于此人。”

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा तु सा देवी निगमं नैगमैः कृतम् । क्रोधेन महताविष्टा शशाप द्विजपुंगवान्

女神听闻此事——那由博学者所制定的“权威裁断”——便被盛怒所攫，诅咒了那些卓越的婆罗门。

Verse 23

श्रीदेव्युवाच । यस्मात्सत्यं समुत्सृज्य लोभोपहतमानसैः । मदीयं लोपितं स्थानं तस्माच्छृण्वन्तु मे गिरम्

圣母吉祥天女（Śrī）说道：“因为你们舍弃真实，心为贪欲所伤，抹去了我应得的尊位；因此，让他们听我之言。”

Verse 24

त्रिपौरुषा भवेद्विद्या त्रिपुरुषं न भवेद्धनम् । न द्वितीयस्तु वो वेदः पठितो भवति द्विजाः

“学识只延续三代；财富却连三人都难以久存。诸位二次生者啊，你们也将不再诵习第二部吠陀。”

Verse 25

गृहाणि न द्विभौमानि न च भूतिः स्थिरा द्विजाः । पक्षपातेन वो धर्मो न च निःश्रेयभावतः

“你们的房舍不得稳固于两层之基，你们的兴盛也不恒常，二次生者啊。你们的法（dharma）将因偏袒与结党而行，并非以至上解脱之善（niḥśreyasa）为旨。”

Verse 26

इष्टो गोत्रजनः कश्चिल्लोभेनावृतमानसः । न च द्वैधं परित्यज्य ह्येकं सत्यं भविष्यति

“即便是所爱之族亲，心为贪欲所蔽，也将兴起。若不舍弃两面与分裂，唯一而坚定的真实便不会出现。”

Verse 27

अद्यप्रभृति सर्वेषामहङ्कारो द्विजन्मनाम् । न पिता पुत्रवाक्येन न पुत्रः पितृकर्मणि

自今日起，一切二次生者皆为我慢所系。父不听子之劝，子亦不循父之本分。

Verse 28

अहङ्कारकृताः सर्वे भविष्यन्ति न संशयः । इति शप्त्वा रमादेवी तदैव च दिवं ययौ

众人皆将为我执所驱，此无疑也。罗摩女神如是诅咒已，旋即升往天界。

Verse 29

ततो गतायां वै लक्ष्म्यां देवा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । क्रोधलोभमिदं स्थानं तेऽपि चोक्त्वा दिवं ययुः

既而吉祥天女离去后，无垢诸天与梵仙言曰：“此处充满嗔怒与贪欲。”言毕，彼等亦往天界。

Verse 30

गतां दृष्ट्वा ततो देवीमृषींश्चैव तपोधनान् । भृगुश्च परमेष्ठी स विषादमगमत्परम् । प्रसादयामास पुनः शङ्करं त्रिपुरान्तकम्

见女神已去，诸具苦行之仙亦离，婆利古尊者陷入深沉忧苦。于是他复又求请商羯罗——摧灭三城者——垂赐欢喜。

Verse 31

तपसा महता पार्थ ततस्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वचनं काले हर्षयन् भृगुसत्तमम्

婆尔他啊，因大苦行而欢喜的摩诃伊湿伐罗，于适时开口，说出令婆利古——诸仙之最——欣悦之言。

Verse 32

किं विषण्णोऽसि विप्रेन्द्र किं वा सन्तापकारणम् । मयि प्रसन्नेऽपि तव ह्येतत्कथय मेऽनघ

“为何你如此忧伤，婆罗门中的至上者？你苦恼的缘由是什么？纵然我已悦纳于你，也请告诉我吧，清净无瑕者。”

Verse 33

भृगुरुवाच । शापयित्वा द्विजान्सर्वान्पुरा लक्ष्मीर्विनिर्गता । अपवित्रमिदं चोक्त्वा ततो देवा विनिर्गताः

婆利古说道：“往昔，在诅咒了一切两次生者之后，吉祥天女拉克什弥离去。随后诸天也离去，并宣言：‘此处不净。’”

Verse 34

ईश्वर उवाच । पुरा मया यथा प्रोक्तं तत्तथा न तदन्यथा । क्रोधस्थानमसंदेहं तथान्यदपि तच्छृणु

自在天说道：“正如我在往昔所宣示的那样，事实即是如此，绝无他异。此地无疑是‘忿怒之座’；现在也请听我再说一事。”

Verse 35

तत्र स्थानसमुद्भूता महद्भयविवर्जिताः । ब्राह्मणा मत्प्रसादेन भविष्यन्ति न संशयः

在那里，由那圣地自身所生，婆罗门将因我的恩典而兴起，远离大怖畏；对此毫无疑惑。

Verse 36

वेदविद्याव्रतस्नाताः सर्वशास्त्रविशारदाः । येऽपि ते शतसाहस्रास्त्वरिता ह्यागतास्त्विह

那些通达吠陀与诸学、完成誓戒与圣浴、精通一切论典（śāstra）的人——即便多达十万之众——也确已匆匆来到此处。

Verse 37

अपठस्यापि मूर्खस्य सर्वावस्थां गतस्य च । उत्तरादुत्तरं शक्रो दातुं न तु भृगूत्तम

即使对未曾习学者、对愚昧者、乃至堕入诸般境况者，因陀罗也不能赐予愈加高胜的恩赐；唯有你，噢婆利古族中最殊胜者，能施与更为崇高之福。

Verse 38

कोटितीर्थमिदं स्थानं सर्वपापप्रणाशनम् । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र भविष्यति न संशयः

此处将名为“拘底提尔塔”（Koṭitīrtha），能灭尽一切罪业。从今日起，噢婆罗门中之最上者，必定如此，毫无疑惑。

Verse 39

मत्प्रसादाद्देवगणैः सेवितं च भविष्यति । भृगुक्षेत्रे मृता ये तु कृमिकीटपतंगकाः

凭借我的恩典，此地亦将为诸天众神所常来供奉侍奉。至于那些在婆利古圣域（Bhṛgukṣetra）死去的虫蚁与飞虫……

Verse 40

वासस्तेषां शिवे लोके मत्प्रसादाद्भविष्यति । वृषखाते नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्

凭借我的恩典，他们的居处将得在湿婆之界。又有一人若在“弗利沙卡塔”（Vṛṣakhāta）沐浴，并礼敬大自在天（Maheśvara）……

Verse 41

सर्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । भृगुतीर्थे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

……必定获得“萨尔瓦梅陀”（Sarvamedha）大祭之果报。人在婆利古圣渡（Bhṛgutīrtha）沐浴后，应向祖灵（Pitṛ）与诸神行“塔尔帕那”（tarpaṇa）供献。

Verse 42

तस्य ते द्वादशाब्दानि शान्तिं गच्छन्ति तर्पिताः । दधिक्षीरेण तोयेन घृतेन मधुना सह

如此得以满足时，祖灵（Pitṛ）便得十二年安宁。（供养祭水 tarpaṇa 可用）掺入酸奶与牛奶之水，或以酥油，并可同蜜一起奉献。

Verse 43

ये स्नपन्ति विरूपाक्षं तेषां वासस्त्रिविष्टपे । मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ सर्वदेवानुसेवितम्

凡为毗卢帕克沙（Virūpākṣa）沐浴并行灌沐之礼者，其居处在三十三天（Triviṣṭapa）。凭我恩典，噢最胜二生者，那是诸神皆来侍奉之境。

Verse 44

भविष्यति भृगुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रादिभिः समम् । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते यवं कृत्वा हिरण्मयम्

婆利古圣地（Bhṛgukṣetra）将与俱卢圣地（Kurukṣetra）等著名圣域同等清净神圣。逢日食之时，应以黄金制成大麦作为供献。

Verse 45

दत्त्वा शिरसि यः स्नाति भृगुक्षेत्रे द्विजोत्तम । अविचारेण तं विद्धि संस्नातं कुरुजाङ्गले

噢最胜二生者，凡在婆利古圣地（Bhṛgukṣetra）先将应献之供物置于头顶而后沐浴者——当毫不犹豫地知晓：他确已在俱卢旷野（Kurujāṅgala，即 Kurukṣetra）沐浴。

Verse 46

अहं चैव वसिष्यामि अम्बिका च मम प्रिया । सर्वदुःखापहा देवी नाम्ना सौभाग्यसुन्दरी

我亦将居于此处——与我挚爱的安比迦（Ambikā）同住。此女神能除尽一切忧苦，世人称她为“吉祥美丽者”（Saubhāgyasundarī）。

Verse 47

वसिष्यामि तया देव्या सहितो भृगुकच्छके । एवमुक्त्वा स्थितो देवो भृगुकच्छेऽम्बिका तथा

“我将与那位女神同住于婆利古迦遮（Bhṛgukaccha）。”说罢，主神便安住于婆利古迦遮，安毗迦（Ambikā）亦同住其处。

Verse 48

भृगुस्तु स्वपुरं प्रायाद्ब्रह्मघोषनिनादितम् । ऋग्यजुःसामघोषेण ह्यथर्वणनिनादितम्

随后，婆利古（Bhṛgu）回到自己的城邑，城中回荡着吠陀诵声——《梨俱》《夜柔》《娑摩》的赞诵不绝，又有《阿闼婆》圣歌共鸣。

Verse 49

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वृषमुत्सृजते नरः । स याति शिवसायुज्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

在那处圣渡（tīrtha），凡沐浴其间而后放生一头公牛作为圣施者，便得与湿婆合一——商羯罗（Śaṅkara）如是宣说。

Verse 50

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा चैत्रे मासि समाचरेत् । दद्याच्च लवणं विप्रे पूज्य सौभाग्यसुन्दरीम्

在那处圣渡，凡于恰伊特罗月（Caitra）沐浴并如法修持者，当以盐施与婆罗门，并礼敬吉祥妙丽女神——娑乌婆吉耶孙达丽（Saubhāgyasundarī）。

Verse 51

गोभूहिरण्यं विप्रेभ्यः प्रीयेतां ललिताशिवौ । न दुःखं दुर्भगत्वं च वियोगं पतिना सह

以牛、土地与黄金布施诸婆罗门，愿拉利塔（Lalitā）与湿婆欢喜。于是无有忧苦，无有厄运，亦不与夫君离别。

Verse 52

प्राप्नोति नारी राजेन्द्र भृगुतीर्थाप्लवेन च । यस्तु नित्यं भृगुं देवं पश्येद्वै पाण्डुनन्दन

大王啊，女子亦可因沐浴于婆利古圣渡（Bhṛgu-tīrtha）而得此等福德。凡每日瞻礼神圣的婆利古（Bhṛgu）者——般度之子啊——

Verse 53

आ ब्रह्मसदनं यावत्तत्रस्थैर्दैवतैः सह । यत्फलं समवाप्नोति तच्छृणुष्व नृपोत्तम

直至梵天自居之所——与居于彼处的诸天同在——他所获得的一切果报，请你聆听吧，最胜之王。

Verse 54

सुवर्णशृङ्गीं कपिलां पयस्विनीं साध्वीं सुशीलां तरुणीं सवत्साम् । दत्त्वा द्विजे सर्वव्रतोपपन्ने फलं च यत्स्यात्तदिहैव नूनम्

若施与具足一切戒行的婆罗门：一头金角黄褐母牛，乳汁丰盈，性情温顺，品性端良，年少健美，并携其犊；由此布施所生之功德，必定就在此圣地当下获得。

Verse 55

समाः सहस्राणि तु सप्त वै जले म्रियेल्लभेद्द्वादशवह्निमध्ये । त्यजंस्तनुं शूरवृत्त्या नरेन्द्र शक्रातिथ्यं याति वै मर्त्यधर्मा

大王啊，凡人若依武士之法（战士之达摩）舍身——或在水中历七千年而死，或处于十二火焰之间而亡——便得成为释迦罗（因陀罗）座上宾的荣耀。

Verse 56

आख्यानमेतच्च सदा यशस्यं स्वर्ग्यं धन्यं पुत्र्यमायुष्यकारि । शृण्वंल्लभेत्सर्वमेतद्धि भक्त्या पर्वणि पर्वण्याजमीढस्सदैव

此圣传恒常赐予名声，导向天界，吉祥殊胜，能得子嗣，并增益寿命。若以虔敬聆听——尤在节庆与诸般圣日之时——必得此一切果报，阿阇弥荼之后裔啊。

Verse 57

संन्यासं कुरुते यस्तु भृगुतीर्थे विधानतः । स मृतः परमं स्थानं गच्छेद्वै यच्च दुर्लभम्

凡依正法仪轨于婆利古圣渡（Bhṛgutīrtha）受持出家（saṃnyāsa）者，命终必得至上归处，此境难得。

Verse 58

एतच्छ्रुत्वा भृगुश्रेष्ठो देवदेवेन भाषितम् । प्रहृष्टवदनो भूत्वा तत्रैव संस्थितो द्विजः

闻听诸神之神所宣说之言，婆利古族中最胜者面露欢光，就在彼处安住，那位再生圣者。

Verse 59

तिरोभावं गते देवे भृगुः श्रेष्ठो द्विजोत्तमः । स्वमूर्ति तत्र मुक्त्वा तु ब्रह्मलोकं जगाम ह

当神祇隐没不现时，最胜的婆利古、诸再生者之首，于彼处舍离其身形，往诣梵天界（Brahmaloka）。

Verse 60

भृगुकच्छस्य चोत्पत्तिः कथिता तव पाण्डव । संक्षेपेण महाराज सर्वपामप्रणाशनी

般度之裔啊，大王，我已略说婆利古迦叉（Bhṛgukaccha）之起源——此圣传能灭尽诸罪与诸苦恼。

Verse 61

एतत्पुण्यं पापहरं क्षेत्रं देवेन कीर्तितम् । चतुर्युगसहस्रेण पितामहदिनं स्मृतम्

此清净圣域（kṣetra）为天神所宣说，能除罪垢；又忆念“祖父梵天（Pitāmaha）之一日”乃由四劫一千轮回所成。

Verse 62

प्राप्ते ब्रह्मदिने विप्रा जायते युगसम्भवः । न पश्यामि त्विदं क्षेत्रमिति रुद्रः स्वयं जगौ

婆罗门们啊，当梵天之日到来，诸劫（yuga）复又兴起；然而鲁陀罗亲自宣说：“即便那时，此圣域（kṣetra）亦不离我之观照。”

Verse 63

यः शृणोति त्विदं भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा । स याति परमं लोकमिति रुद्रः स्वयं जगौ

凡以虔敬聆听此教者——无论女子或男子——皆得至于至上之界；此乃鲁陀罗亲口所宣。

Verse 64

देवखाते नरः स्नात्वा पिण्डदानादिसत्क्रियाम् । यां करोति नृपश्रेष्ठ तामक्षयफलां विदुः

大王中之最胜者啊，人于天神浴池（Devakhāta）沐浴之后，所行诸善仪轨——如施献团食（piṇḍa）等诸圣行——皆被知为得不坏、无尽之果。

Verse 65

य इमं शृणुयाद्भक्त्या भृगुकच्छस्य विस्तरम् । कोटितीर्थफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

凡以虔敬聆听此关于婆利古迦遮（Bhṛgukaccha）之详述者，必得等同千万圣地（tīrtha）之功德果报；对此毫无疑惑。

Verse 182

अध्याय

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