Adhyaya 179
马尔坎ḍ耶向尤提希提罗开示：应前往著名的“高塔梅湿伐罗圣渡处”（Gautameśvara tīrtha），此地被广泛赞颂为能涤除罪业的净化之所。其神圣权威源于圣者高塔摩长久的苦行（tapas）；摩诃湿伐罗（Maheśvara）因此欢喜，受安置于此，故此处之主神名为“高塔梅湿伐罗”。 叙事继而转入修持法门：诸天、乾闼婆、诸仙（ṛṣi）以及与祖灵（pitṛ）相关的神祇，皆因在此礼敬至上主宰帕拉梅湿伐罗（Parameśvara）而得殊胜成就。经文规定：在圣渡沐浴（snāna）、供奉祖灵诸神（pitṛ-devatā）、并行湿婆礼拜（Śiva-pūjā），皆为脱离罪垢（pāpa）之道。虽众生多为毗湿奴之幻力（Viṣṇu-māyā）所迷而不知，此处仍有湿婆常住。 又特别强调若干功德行：守梵行（brahmacarya）并配合沐浴与供奉（arcana），其福德等同马祭（Aśvamedha）；向二次生者（dvijātiya）布施（dāna）之果报无尽。并详列时日仪轨：阿湿瓦瑜阇月黑半第十四日（Aśvayuja kṛṣṇa caturdaśī）施舍百盏明灯；迦尔提迦月第八日与第十四日（Kārttika aṣṭamī、caturdaśī）持斋，并以酥油、五牛产物（pañcagavya）、蜂蜜、酸乳或清凉之水行灌顶（abhiṣeka）。供花与供叶，尤以不断裂的毕尔瓦叶（bilva）为胜；若持续礼敬六个月，所愿皆成，终至湿婆之界。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र गौतमेश्वरमुत्तमम् । सर्वपापहरं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
马尔坎德耶说道：“于是，王中之王啊，当往至最胜的高达梅湿伐罗（Gautameśvara）——此圣地（tīrtha）名闻三界，能除尽一切罪垢。”
Verse 2
गौतमेन तपस्तप्तं तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । दिव्यं वर्षसहस्रं तु ततस्तुष्टो महेश्वरः
在那圣地（tīrtha），尤迪施提罗啊，高达摩行苦行修持——确然历经一千天界之年；其后，大自在天（Maheśvara）心生欢喜。
Verse 3
प्रणम्य शिरसा तत्र स्थापितः परमेश्वरः । स्थापितो गौतमेनेशो गौतमेश्वर उच्यते
在那里，高达摩俯首顶礼，安立至上主宰帕拉梅湿伐罗（Parameśvara）。因主由高达摩所安立，故称为“高达梅湿伐罗”（Gautameśvara）。
Verse 4
तत्र देवैश्च गन्धर्वैरृषिभिः पितृदैवतैः । सम्प्राप्ता ह्युत्तमा सिद्धिराराध्य परमेश्वरम्
在那里，诸天（deva）、乾闼婆（gandharva）、诸仙（ṛṣi）以及祖灵之神（Pitṛ诸神），皆因礼敬帕拉梅湿伐罗而证得最上成就。
Verse 5
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । पूजयेत्परमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते
凡在彼圣地（tīrtha）沐浴，并礼敬祖先诸神，又礼拜至上主（湿婆 Śiva）者，皆得解脱一切罪业。
Verse 6
बहवस्तन्न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः । तत्र संनिहितं देवं शूलपाणिं महेश्वरम्
许多人为毗湿奴之幻力（māyā）所迷而不知：那位神——持三叉戟的摩诃自在天（Maheśvara）——就在彼处近在咫尺。
Verse 7
ब्रह्मचारी तु यो भूत्वा तत्र तीर्थे नरेश्वर । स्नात्वार्चयेन्महादेवं सोऽश्वमेधफलं लभेत्
人中王啊，凡行梵行（brahmacārin）者，于彼圣渡沐浴并礼拜大天（Mahādeva），其功德等同于马祭（Aśvamedha）。
Verse 8
ब्रह्मचारी तु यो भूत्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । पूजयेत्परमीशानं सर्वपापैः प्रमुच्यते
凡守梵行（brahmacarya）者，向祖先诸神行供水祭（tarpaṇa），并礼拜至上主（Paramīśāna），便能彻底解脱一切罪垢。
Verse 9
तत्र तीर्थे तु यो दानं भक्त्या दद्याद्द्विजातये । तदक्षयफलं सर्वं नात्र कार्या विचारणा
在彼圣地（tīrtha），人若以虔敬之心布施于二次生者（dvijāti），其一切果报皆为不坏、圆满；对此无需再作疑虑。
Verse 10
मासे चाश्वयुजे राजन् कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । स्नात्वा तत्र विधानेन दीपकानां शतं ददेत्
大王，于阿湿婆瑜阇月黑半月第十四日，依仪轨在彼处沐浴后，应供奉一百盏明灯。
Verse 11
पूजयित्वा महादेवं गन्धपुष्पादिभिर्नरः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो मृतः शिवपुरं व्रजेत्
以香、花等供品礼敬大天（摩诃提婆）者，能解脱一切罪业；身终之后，往生至湿婆之居所。
Verse 12
अष्टम्यां च चतुर्दश्यां कार्त्तिक्यां तु विशेषतः । उपोष्य प्रयतो भूत्वा घृतेन स्नापयेच्छिवम्
于第八日与第十四日月相——尤以迦尔提迦月为胜——当持斋自律、身心清净，以酥油为湿婆沐浴。
Verse 13
पञ्चगव्येन मधुना दध्ना वा शीतवारिणा । स च सर्वस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
以五牛圣物（pañcagavya）、或以蜂蜜、或以凝乳、或以清凉之水为主沐浴者，由此礼敬，得一切祭祀（yajña）之果报。
Verse 14
भक्त्या तु पूजयेत्पश्चात्स लभेत्फलमुत्तमम् । बिल्वपत्रैरखण्डैश्च पुष्पैरुन्मत्तकोद्भवैः
其后当以虔敬（bhakti）而礼拜，便得最上之果：以完整无缺的毕婆叶（bilva）及由达图罗（unmatta）所生之花供养。
Verse 15
कुशापामार्गसहितैः कदम्बद्रोणजैरपि । मल्लिकाकरवीरैश्च रक्तपीतैः सितासितैः
以库沙草与阿帕玛尔伽草同供，又以迦檀婆花与德罗那花供养；并以茉莉与夹竹桃供奉——或红或黄，或白或黯——当以此礼敬湿婆。
Verse 16
पुष्पैरन्यैर्यथालाभं यो नरः पूजयेच्छिवम् । नैरन्तर्येण षण्मासं योऽर्चयेद्गौतमेश्वरम् । सर्वान्कामानवाप्नोति मृतः शिवपुरं व्रजेत्
以其他诸花随缘所得而礼拜湿婆；若又能六个月不间断地供奉高多摩主（Gautameśvara），则诸愿皆成；身终之后，往诣湿婆之居处。
Verse 179
अध्याय
章（Adhyāya）。