Adhyaya 173
马尔坎德耶教诲国王：在那尔马达河（Narmadā）南岸有一处极其吉祥的圣地（tīrtha），能摧灭一切罪业，乃至重罪亦可消除。本章叙述其缘起：湿婆（Triśūladhṛk，执三叉戟者）因在神话情境中斩落梵天（Brahmā）之首（缘于梵天妄语），而背负「梵杀罪」（brahmahatyā）。其头骨黏附于湿婆之手，纵使遍历迦尸（Vārāṇasī）、四方大海及无数圣地，仍不得脱落。 直至湿婆来到靠近库拉科蒂（Kulakoṭi）的那尔马达圣地，行赎罪净化之法，方得离垢解脱。自此该处名为「净鲁陀罗」（Śuddharudra），在三界中以最胜除灭梵杀罪而著称。经文又制定常行之仪：于明半月中每逢无月日（amāvāsyā），应依规沐浴，向祖灵（pitṛ）与诸天献作塔尔帕那（tarpaṇa），并以内心已作圣化之意供奉团食（piṇḍa）。当以香、熏香与灯明礼敬至上主（Parameśvara）；此处神祇名「净自在」（Śuddheśvara），亦受尊崇于湿婆界（Śiva-loka）。章末功德宣说：遵行此圣地之戒仪并忆念者，得离诸罪，往生鲁陀罗界（Rudra-loka）。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापप्रणाशनम्
圣马尔坎德亚（Śrī Mārkaṇḍeya）说道：众王之主啊，随后应前往纳尔马达河（Narmadā）南岸一处极其殊胜的圣地（tīrtha），那是消除一切罪业之地。
Verse 2
सिद्धेश्वरमिति ख्यातं महापातकनाशनम् । यत्र शुद्धिं परां प्राप्तो देवदेवो महेश्वरः । पुरा हत्यायुतः पार्थ देवदेवस्त्रिशूलधृक्
此地名为悉地湿伐罗（Siddheśvara），以消除重罪闻名。众神之神大自在天（Maheśvara）曾在此获得无上清净——王子啊，昔日那位手持三叉戟的神主曾背负杀罪。
Verse 3
पुरा पञ्चशिरा आसीद्ब्रह्मा लोकपितामहः । तेनानृतं वचश्चोक्तं कस्मिंश्चित्कारणान्तरे
往昔，世界的祖父梵天（Brahmā）拥有五个头颅。有一次，由于某种缘故，他说了一句妄语。
Verse 4
तच्छ्रुत्वा सहसा तस्मै चुकोप परमेश्वरः । छेदयामास भगवान्मूर्धानं करजैस्तदा
听闻此言，至尊主（Parameśvara）顿时对他勃然大怒，世尊随即用指甲斩断了那颗头颅。
Verse 5
तस्य तत्करसंलग्नं च्यवते न कदाचन । ततो हि देवदेवेशः पर्यटन् पृथिवीमिमाम्
然而那颗头颅粘在他的手上，始终无法脱落。因此，众神之主便启程，在这大地上四处游历。
Verse 6
ततो वाराणसीं प्राप्तस्तस्यां तदपतच्छिरः । पतिते तु कपाले च ब्रह्महत्या न मुञ्चति
随后他抵达婆罗那西，那头颅便在那里坠落。然而即使骷髅已落下，梵杀之罪（brahma-hatyā）仍未离开他。
Verse 7
ततस्तु सागरे गत्वा पूर्वे च दक्षिणे तथा । पश्चिमे चोत्तरे पार्थ देवदेवो महेश्वरः
其后，哦帕尔塔，天神之神大自在天前往大海，并同样遍行东方与南方、西方与北方。
Verse 8
पर्यटन्सर्वतीर्थेषु ब्रह्महत्या न मुञ्चति । नर्मदादक्षिणे कूले सुतीर्थं प्राप्तवान् प्रभुः
纵然他遍游一切圣渡（tīrtha），梵杀之罪（brahma-hatyā）仍不离身。随后主尊抵达那尔摩陀河（Narmadā）南岸的殊胜圣地。
Verse 9
कुलकोटिं समासाद्य प्रार्थयामास चात्मवान् । प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा बभूव गतकल्मषः
抵达库拉科蒂（Kulakoṭi）后，自持的主宰献上祈祷。随后行毕赎罪法（prāyaścitta），便脱离诸垢。
Verse 10
ततो निष्कल्मषो जातो देवदेवो महेश्वरः । हत्वा सुरेभ्यस्तत्स्थानं ततश्चान्तर्दधे प्रभुः
于是天神之神大自在天成为无垢清净。既为诸天确立了那处圣所，主尊随即隐没不见。
Verse 11
तदाप्रभृति तत्तीर्थं शुद्धरुद्रेति कीर्तितम् । विख्यातं त्रिषु लोके ब्रह्महत्याहरं परम्
自此以后，那处神圣渡口被称颂为“净鲁陀（Śuddharudra）”。它在三界闻名，被奉为至上能除“梵杀罪（brahma-hatyā）”之圣地。
Verse 12
मासे मासे सिते पक्षेऽमावास्यायां युधिष्ठिर । स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः
月复一月，于明半月之无月日（amāvāsyā），噢，尤提施提罗，依仪轨在彼处沐浴后，当以供水礼（tarpaṇa）奉献诸祖灵（Pitṛ）与诸天神。
Verse 13
दद्यात्पिण्डं पित्ःणां तु भावितेनान्तरात्मना । तस्य ते द्वादशाब्दानि सुतृप्ताः पितरो नृप
大王啊，当以内心摄持、信念充盈之意，向祖灵（Pitṛ）奉献团食供（piṇḍa）。由此善行，其先祖得以圆满满足十二年。
Verse 14
गन्धधूपप्रदीपाद्यैरभ्यर्च्य परमेश्वरम् । शुद्धेश्वराभिधानं तु शिवलोके महीयते
以香、熏香、灯明等供品礼敬至上主后，行者在湿婆界（Śiva-loka）中以“净自在天（Śuddheśvara）”之名而受尊崇。
Verse 15
एतत्ते कथितं राजञ्छुद्धरुद्रमनुत्तमम् । मया श्रुतं यथा देवसकाशाच्छूलपाणिनः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
大王啊，我已将这无上之“净鲁陀（Śuddharudra）”如实告知于你——正如我从执三叉戟之神、持戟者（Śūlapāṇi）亲闻一般。凡以信心趋向者，皆得解脱诸罪，往生鲁陀之界。
Verse 173
अध्याय
章标：“Adhyāya”——手抄本传统中表示分章与卷末题记的神圣标识。