Adhyaya 166
马尔坎ḍ耶亚讲述一处神圣的渡口圣地（tīrtha）：女神在此被称为“悉地湿瓦丽”（Siddheśvarī），亦被认作“毗湿奴女神”（Vaiṣṇavī），以摧灭罪垢、净除道德污秽（pāpa-nāśinī）而著称。于此地得见女神（darśana）并依仪轨修持，被视为极其吉祥。 本章给出务实的修行次第：先在圣地沐浴净身，再行供奉礼拜，并施作面向祖灵与诸天的仪式（pitṛ-devatāḥ），随后以虔敬之心亲近女神。其功德果报被逐一宣说：虔诚瞻礼者得脱诸罪；丧子或不孕的妇女可复得子嗣；凡于两水汇合处（saṅgama）沐浴者，男女皆可获赐子与财富。 女神的护佑亦被强调：她守护家族谱系与种姓支系（gotra-rakṣā），如法供养则恒常庇护子孙与社群。章中指示在Aṣṭamī与Caturdaśī行持特定戒行；而在Navamī则须沐浴、持斋守戒（含upavāsa之意），并以由信心净化的清净意乐（śraddhā-pūta）礼拜。结尾许诺可得至高境界，连诸天亦难企及，显示此圣地兼具伦理—仪轨与解脱之旨。
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः सिद्धेश्वरी देवी वैष्णवी पापनाशिनी । आनन्दं परमं प्राप्ता दृष्ट्वा स्थानं सुशोभनम्
马尔坎德耶说道：于是，悉地自在女神——毗湿奴之力（毗湿奴妃相）的罪障摧灭者——见到那极其庄严殊胜的圣地，便得无上欢喜。
Verse 2
तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । देवीं पश्यति यो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः
在那处圣渡（tīrtha），人沐浴之后，应礼敬祖灵诸神（Pitṛ）。凡以虔敬之心在彼处瞻礼女神者，皆得解脱一切罪垢与堕失。
Verse 3
मृतवत्सा तु या नारी वन्ध्या स्त्रीजननी तथा । पुत्रं सा लभते नारी शीलवन्तं गुणान्वितम्
那失去孩子的女子、不孕的女子，以及只生女儿的女子，也将得一子：品行端正，具足善德。
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पश्येद्देवीं सुभक्तितः । अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां सर्वकालेऽथवा नृप
大王啊，凡在彼圣地（tīrtha）沐浴，并以至诚恭敬瞻礼女神者——无论在初八、十四，或任何时日——（皆得所称赞之功德）。
Verse 5
सङ्गमे तु ततः स्नाता नारी वा पुरुषोऽपि वा । पुत्रं धनं तथा देवी ददाति परितोषिता
在那神圣的汇合处沐浴之后，无论女子或男子，女神若心生欢喜，便赐予子嗣与财富。
Verse 6
गोत्ररक्षां प्रकुरुते दृष्टा देवी सुपूजिता । प्रजां च पाति सततं पूज्यमाना न संशयः
女神若被瞻见并如法供奉，便护佑家族宗系；且在受礼敬时，她恒常守护子孙后代——毫无疑问。
Verse 7
नवम्यां च महाराज स्नात्वा देवीमुपोषितः । पूजयेत्परया भक्त्या श्रद्धापूतेन चेतसा
大王啊，于初九之日，沐浴并持斋之后，当以至上虔敬礼拜女神，以信心净化其心。
Verse 8
स गच्छेत्परमं लोकं यः सुरैरपि दुर्लभः
此人将抵达至上的世界，连诸天神也难以获得。
Verse 166
। अध्याय
“章”——抄写者的题记标记，用以表示章节分界。