Adhyaya 160
马尔坎德耶对一位般度后裔开示，指引其前往“无与伦比”的解脱圣渡处——摩克沙提尔塔（Mokṣatīrtha），此地为诸天、乾闼婆与苦行圣仙所常来往。经文说，许多人因毗湿奴之幻力（māyā）而迷惑，不能识此圣地；而已成就的圣仙则曾在此证得解脱。 随后列举诸大圣仙之名，如普拉斯提耶（Pulastya）、普拉哈（Pulaha）、克罗图（Kratu）、普罗切塔萨（Prācetasa）、瓦西什塔（Vasiṣṭha）、达克沙（Dakṣa）、那罗陀（Nārada）等，并宣称有“七千”伟大存在连同其子嗣在此获得摩克沙，从而确立此提尔塔为“赐解脱者”。 本章又指出一处汇流（saṅgama）：在水流中央，名为塔摩哈（Tamahā）之河倾注而下，其合流处被赞为能灭尽诸罪。在此地如法持诵伽雅特丽（Gāyatrī）咒，被等同于广学吠陀（Ṛg/Yajus/Sāman）之果报；于此所行布施、供献与诵读皆成不坏功德，为趋向解脱之胜道。最后说，出离世间的再生族（twice-born）若于此提尔塔舍身，凭圣地威力得“不复还之趣”（anivartikā gati）；仪轨虽略说，而其广大详述则见于《普拉那》。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र मोक्षतीर्थमनुत्तमम् । सेवितं देवगन्धर्वैर्मुनिभिश्च तपोधनैः
圣者马尔甘德耶说道：“于是，般度之子啊，应前往无上之解脱圣渡（Mokṣatīrtha）；彼处为诸天、乾闼婆与苦行深厚之牟尼所敬奉并常来礼谒。”
Verse 2
बहवस्तन्न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः । यत्र सिद्धा महाभागा ऋषयः सतपोधनाः
许多人为毗湿奴之幻力（māyā）所迷而不知此处；而在那地方，诸成就者与大福德的仙人（ṛṣi），真实以苦行为财，已证得圆满。
Verse 3
पुलस्त्यः पुलहो विद्वान्क्रतुश्चैव महामतिः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च दक्षो नारद एव च
普拉斯提耶、博罗诃智者与大慧的克罗图；以及普罗切多萨、婆悉吒、达叉与那罗陀——皆与此圣地（tīrtha）的神圣功德相系。
Verse 4
एते चान्ये महाभागाः सप्तसाहस्रसंज्ञिताः । मोक्षं गताः सह सुतैस्तत्तीर्थं तेन मोक्षदम्
这些以及其他大福德者，被称为“七千众”，与其子嗣同证解脱；因此此圣地（tīrtha）以赐予摩克沙而闻名。
Verse 5
तत्र प्रवाहमध्ये तु पतिता तमहा नदी । तत्र तत्सङ्गमं तीर्थं सर्वपापक्षयंकरम्
在那里，于主流之中，塔摩诃河汇入；而在那汇合处有一处圣地（tīrtha），能灭尽一切罪垢。
Verse 6
ऋग्यजुःसामसंज्ञानामभ्यस्तानां तु यत्फलम् । सम्यग्जप्त्वा तु विधिना गायत्रीं तत्र तल्लभेत्
凡由精通《梨俱》《夜柔》《娑摩》三吠陀所获之果报——在彼处依仪轨如法诵持伽耶特丽（Gāyatrī），亦能得同等功德。
Verse 7
तत्र दत्तं हुतं जप्तं तीर्थसेवार्जितं फलम् । सर्वमक्षयतां याति मोक्षसाधनमुत्तमम्
在那里所施之布施、所行之火供、所诵之真言，以及侍奉圣地（tīrtha）所得之功德——一切皆成不坏，乃通向解脱的无上资粮。
Verse 8
तत्र तीर्थे मृतानां तु संन्यासेन द्विजन्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां मोक्षतीर्थप्रभावतः
在那圣地渡口，二次生者若于出离（僧行）中在那里命终，便得不复还之归趣——皆由解脱圣渡（Mokṣatīrtha）之威德。
Verse 9
एष ते विधिरुद्दिष्टः संक्षेपेण मयानघ । व्युष्टिस्तीर्थस्य महती पुराणे याभिधीयते
如是，汝无垢者，我已略说其所当行之法；此圣地渡口更为宏广详尽的叙述，见于《普罗那》。
Verse 160
। अध्याय
“章”。（章标题/过渡的标记）