Adhyaya 158
第158章记述圣贤摩尔迦ṇḍeya对最胜圣地“桑伽梅湿伐罗”（Saṅgameśvara）的神学与仪轨开示。此圣地位于那尔摩达河（Narmadā）南岸，被赞为能除罪业、息怖畏之处。开篇以地貌标识与圣水体系确立其权威：一条自温陀耶（Vindhya）山脉涌出的善净溪流，在汇合处注入那尔摩达；并举出恒常可见的征象，如黑色石块呈现水晶般的光泽，以为现证。 随后分层列举修持与其果报（phalaśruti）：在两水汇合处沐浴并礼拜桑伽梅湿伐罗，可得等同马祭（Aśvamedha）的功德；布施仪式悬饰如铃、幡、华盖，则与得天乘、亲近鲁陀罗（Rudra）相应。以酸乳、椰子及规定的灌顶供品（酸乳、蜂蜜、酥油 ghee）“充满”林伽并行阿毗湿迦（abhiṣeka），可获久住湿婆界、趋向天界之果，并使功德跨越多生延续（如“七生”之说）。 本章亦以伦理教诲辅佐仪轨：大天（Mahādeva）被称为至上受供者（mahāpātra），以梵行（brahmacarya）为本的礼拜受称赞；敬奉湿婆瑜伽行者被极力推崇——供养一位此类苦行者，胜过广施于众多通晓吠陀的婆罗门。结尾明确宣示救度：若于桑伽梅湿伐罗舍身命终，则自湿婆界（Śivaloka）不再回返轮回，无复再生。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं तीर्थं सङ्गमेश्वरमुत्तमम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापभयापहम्
圣者马尔坎德耶说道：随后应前往至上的圣地——名为桑伽梅湿伐罗——在那尔摩陀河的南岸，能除尽一切罪垢与恐惧。
Verse 2
धनदस्तत्र विश्रान्तो मुहूर्तं नृपसत्तम । पितृलोकात्समायातः कैलासं धरणीधरम्
在那里，财主天王俱毗罗（Kubera）稍作歇息，噢，诸王之最。自祖灵之界归来后，他前往凯拉萨——托举大地的神圣山岳。
Verse 3
प्रत्ययार्थं नृपश्रेष्ठ ह्यद्यापि धरणीतले । कृष्णवर्णा हि पाषाणा दृश्यन्ते स्फटिकोज्ज्वलाः
作为凭证，噢，诸王之最，即使在今日的大地之上，也可见黑色的石块，却闪耀如水晶般明净光辉。
Verse 4
विन्ध्यनिर्झरनिष्क्रान्ता पुण्यतोया सरिद्वरा । प्रविष्टा नर्मदातोये सर्वपापप्रणाशने
一条至胜之河，自温陀耶（Vindhya）山的飞瀑中涌出，满载圣洁之水，汇入那摩陀河（Narmadā）之流——能灭尽一切罪垢者。
Verse 5
सङ्गमे तत्र यः स्नात्वा पूजयेत्सङ्गमेश्वरम् । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्
凡在彼处两河交汇之地沐浴，并礼敬桑伽梅湿伐罗（Saṅgameśvara）者，必定无疑获得马祭（Aśvamedha）大祭之功德果报。
Verse 6
घण्टापताकावितनं यो ददेत्सङ्गमेश्वरे । हंसयुक्तविमानस्थो दिव्यस्त्रीशतसंवृतः
若有人向桑伽梅湿伐罗（Saṅgameśvara）奉献铃铎、幡旗与华盖，便将乘坐天界宝车，由天鹅牵引，周围簇拥着数百位天女。
Verse 7
स रुद्रपदमाप्नोति रुद्रस्यानुचरो भवेत् । दधि भक्ते न देवस्य यः कुर्याल्लिङ्गपूरणम्
他得至鲁陀罗之境界，成为鲁陀罗的随侍。凡以虔敬之心，以凝乳充满（涂抹供奉）主之林伽者——
Verse 8
सिक्थसंख्यं शिवे लोके स वसेत्कालमीप्सितम् । श्रीफलैः पूरयेल्लिङ्गं निःस्वो भूत्वा भवस्य तु
他将于湿婆之界住留所愿之时，仿佛以蜡滴之数为量。即便贫乏，凡以椰子充满婆婆（Bhava）之林伽者，亦得此报。
Verse 9
सोऽपि तत्फलमाप्नोति गतः स्वर्गे नरेश्वर । अक्षया सन्ततिस्तस्य जायते सप्तजन्मसु
他亦得同样之果，升往天界，噢人中王；并且其家系绵延不绝，延续七次生世。
Verse 10
स्नपनं देवदेवस्य दध्ना मधुघृतेन वा । यः करोति विधानेन तस्य पुण्यफलं शृणु
请听：凡依仪轨以凝乳，或以蜂蜜与酥油，为诸神之神行灌沐（abhiṣeka）者，其功德之果为何。
Verse 11
धृतक्षीरवहा नद्यो यत्र वृक्षा मधुस्रवाः । तत्र ते मानवा यान्ति सुप्रसन्ने महेश्वरे
在那处，河流流淌酥油与乳汁，树木滴落甘蜜——当大自在天（Maheśvara）极为欢悦时，人们便往生于彼。
Verse 12
पत्रं पुष्पं फलं तोयं यस्तु दद्यान्महेश्वरे । तत्सर्वं सप्तजन्मानि ह्यक्षयं फलमश्नुते
凡以一叶、一花、一果或清水供养大自在天（摩诃伊湿伐罗）者，皆得无尽功德，绵延七世而不竭。
Verse 13
सर्वेषामेव पात्राणां महापात्रं महेश्वरः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो महेश्वरः
在一切堪受供养者之中，摩诃伊湿伐罗为至上受者；故当竭尽诸般努力，礼敬供奉摩诃伊湿伐罗。
Verse 14
ब्रह्मचर्यस्थितो नित्यं यस्तु पूजयते शिवम् । इह जीवन्स देवेशो मृतो गच्छेदनामयम्
恒住梵行而礼拜湿婆者：在此世生时，得天主所喜；命终之后，往至无病无恼之境。
Verse 15
शिवे तु पूजिते पार्थ यत्फलं प्राप्यते बुधैः । योगीन्द्रे चैव तत्पार्थ पूजिते लभते फलम्
婆尔他啊，智者礼拜湿婆所得之果报；同样的果报，婆尔他啊，礼拜诸瑜伽行者之主亦能获得。
Verse 16
ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । येषां गृहेषु भुञ्जन्ति शिवभक्तिरता नराः
他们真是有福的大心者，其出生亦不虚度——在他们家中用食的，是专心奉事湿婆的虔敬之人。
Verse 17
संनिरुध्येन्द्रियग्रामं यत्रयत्र वसेन्मुनिः । तत्र तत्र कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
无论圣者住于何处，若已摄伏诸根之群；彼处即成拘卢克舍多，亦成奈弥沙，乃至普什迦罗。
Verse 18
यत्फलं वेदविदुषि भोजिते शतसंख्यया । तत्फलं जायते पार्थ ह्येकेन शिवयोगिना
婆尔他啊，供养百位通达吠陀之士所得之果报；同样的果报，供养一位湿婆瑜伽行者亦能生起。
Verse 19
यत्र भुञ्जति भस्माङ्गी मूर्खो वा यदि पण्डितः । तत्र भुञ्जति देवेशः सपत्नीको वृषध्वजः
凡涂身以灰者进食之处——无论愚昧或博学——诸天之主、牛旗之尊，偕同圣妃亦在彼处受享。
Verse 20
विप्राणां वेदविदुषां कोटिं संभोज्य यत्फलम् । भिक्षामात्रप्रदानेन तत्फलं शिवयोगिनाम्
供养一俱胝通达吠陀的婆罗门所得之果报；湿婆瑜伽行者仅以施与一钵之施，亦得同等果报。
Verse 21
सङ्गमेश्वरमासाद्य प्राणत्यागं करोति यः । न तस्य पुनरावृत्तिः शिवलोकात्कदाचन
凡至桑伽梅湿伐罗而舍身者，永不再从湿婆之界回返。
Verse 158
। अध्याय
“章”。（段落标记/卷末题记。）